کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
16.5K subscribers
9.99K photos
222 videos
2.12K files
1.51K links
کانال رسمی کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
http://www.historylib.com/
http://www.sohalibrary.com/
https://ebookshia.com/
https://t.me/Ebookshia
Download Telegram
Forwarded from Nima
۳) خانه شیخ فضل الله نوری
Forwarded from Nima
۴) خانه سید عبدالله بهبهانی
با سپاس از استاد ارجمند جناب دکتر محمد ترکمان
1_22419071153.pdf
32.5 MB
مقاله:
منوگرافی فرهنگی روستای سیاوشان _ آشتیان _ فصلنامه تخصصی بوم  شناسی (آموزشی ،خبری،تحلیلی و پژوهشی ) _ سال نهم و دهم _ بهار و تابستان _ سال۱۳۹۶_ نویسنده: اسدالله عبدلی آشتیانی

@Avaye_ashtian
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ساختمان كتابخانه هاي تخصصي وابسته به دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی در قم. امروز
🔷 خلاصه مصاحبه با پروفسور عبدالعزیز ساجدینا

این مصاحبه بلند که در سال ۲۰۱۶ انجام و در ۲۰۲۳ به‌روزرسانی شده، زندگی علمی، مسیر فکری و تجربیات پروفسور عبدالعزیز ساجدینا، یکی از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات اسلامی در غرب، را روایت می‌کند.

زمینه شخصی و آموزشی
ساجدینا در خانواده‌ای خوجه-هندی در تانزانیا به دنیا آمد. پس از دیپلم در ۱۹۵۹، ابتدا در بانک کار کرد و سپس به دانشگاه اسلامی علیگره در هند رفت و لیسانس فلسفه، علوم سیاسی و مطالعات اسلامی گرفت. در علیگره با اساتید بزرگ سنی و شیعه درس خواند. به‌خاطر مشکلات مالی نتوانست به مک‌گیل برود و در ۱۹۶۶ به ایران آمد، زبان پارسی را از صفر آموخت، در دانشگاه مشهد لیسانس دوم زبان و ادبیات پارسی گرفت و همزمان در حوزه علمیه مشهد تحت تعلیم آیت‌الله میلانی و اساتید دیگر، آموزش سنتی فقه، کلام، تفسیر و حدیث (هم شیعه و هم سنی) دید. در ۱۹۷۱ به دانشگاه تورنتو رفت و دکتری مطالعات اسلامی گرفت.

تأثیر ایران و تجربه دوگانه سنتی–مدرن
ساجدینا ایرانِ پیش از انقلاب را «گنجینه مطالعات اسلامی» می‌داند. پنج سال زندگی در مشهد و ارتباط نزدیک با دکتر علی شریعتی، آیت‌الله میلانی و اساتید دانشگاه، او را هم در سنت کلاسیک عربی-فارسی عمیق کرد و هم با نقد مدرن شریعتی و روش‌شناسی انتقادی آشنا ساخت. او معتقد است بدون پایه قوی سنتی، پژوهش آکادمیک در غرب سطحی می‌ماند.

رساله دکتری و جنجال مهدویت
رساله دکتری او در تورنتو با عنوان «تکامل دکترین مهدویت در شیعه امامیه (قرن نهم و دهم میلادی)» بود که بعداً به کتاب معروف Islamic Messianism (۱۹۸۱) تبدیل شد. استفاده از کلمه «تکامل» (evolution) و رویکرد تاریخی-انتقادی به متون غیبت و ظهور، در جوامع شیعه آمریکای شمالی و برخی محافل سنتی واکنش شدید و حتی محکومیت به همراه داشت.

۳۵ سال در دانشگاه ویرجینیا (۱۹۷۶–۲۰۱۱)
ساجدینا از تاریخ‌نگار خاورمیانه به یکی از مهم‌ترین اساتید مطالعات دینی در آمریکا تبدیل شد. ابتدا در چارچوب دپارتمان خاور نزدیک کار می‌کرد، اما به‌تدریج به مطالعات دینی منتقل شد و با همکارانی چون دیوید لیتل و جیمز چایلدرس در زمینه حقوق بشر، آزادی دین و اخلاق زیستی همکاری کرد. آثار مهم این دوره:
- The Just Ruler in Shi‘ite Islam (۱۹۸۸)
- کتاب مشترک درباره آزادی دین و تعارض فرهنگ‌ها
- The Islamic Roots of Democratic Pluralism (۲۰۰۲)
- آثار متعدد در اخلاق زیستی اسلامی

انقلاب ایران و نقش روشنفکر عمومی
پس از انقلاب ۵۷–۵۸ و گروگان‌گیری سفارت آمریکا، ساجدینا به یکی از مفسران اصلی رسانه‌های آمریکایی درباره شیعه، ولایت فقیه و اسلام سیاسی تبدیل شد. او از تجربه تلخ کار با رسانه‌ها (سی‌ان‌ان، بی‌بی‌سی، نیویورک تایمز) می‌گوید که اغلب فقط به دنبال تأیید تزهای از پیش تعیین‌شده خود بودند و کارشناسان مستقل را کنار می‌گذاشتند.

رویکرد آموزشی (Pedagogy)
- تأکید شدید بر تسلط بر زبان‌های اصلی (عربی، پارسی، اردو) و مطالعه مستقیم منابع کلاسیک
- تربیت دانشجویان عمدتاً غیرمسلمان (اغلب مسیحی) و تشویق به استقلال فکری و انتقاد از استاد
- ترکیب آموزش سنتی و روش‌شناسی انتقادی مدرن
- کار میدانی طولانی در کشورهای اسلامی را ضروری می‌داند

تجربه تدریس در حوزه‌های علمیه ایران و عراق
در دهه‌های اخیر بارها به قم و نجف دعوت شده و برای علمای سنتی درباره روش‌شناسی آکادمیک، پلورالیسم دینی، حقوق بشر و اخلاق زیستی سخنرانی کرده است. درس‌هایش در قم به پارسی منتشر شده و به‌عنوان کتاب درسی استفاده می‌شود. معتقد است هنوز راه طولانی در پیش است، اما جنبشی آرام برای پذیرش روش‌های انتقادی در حوزه‌ها آغاز شده.

نگاه به آینده مطالعات اسلامی
ساجدینا معتقد است مطالعات اسلامی در غرب از سه مشکل بزرگ رنج می‌برد:
۱. کمبود پژوهشگرانی که واقعاً به زبان‌های اصلی و متون کلاسیک مسلط باشند
۲. سیاست‌زده شدن رشته پس از ۱۱ سپتامبر و سلطه گفتمان «نمایندگی»
۳. ادعای صلاحیت برای تدریس اسلام تنها با تحصیلات حاشیه‌ای خاورمیانه‌شناسی

او امیدوار است نسل جدید دانشجویان با رویکرد میان‌رشته‌ای، همدلی انسانی و تسلط بر منابع اصلی بتواند این رشته را از بحران هویت و اعتبار خارج کند.

در یک کلام، زندگی علمی ساجدینا پلی است میان دو جهان: سنت حوزه‌های ایران و عراق از یک سو و آکادمی انتقادی غرب از سوی دیگر؛ پلی که او با صداقت، شجاعت فکری و تسلط بی‌نظیر بر منابع اصلی ساخته و هنوز در حال گسترش آن است.
https://themaydan.com/2017/09/interview-abdulaziz-sachedina-life-scholarship/

https://x.com/FGhoddoussi/status/1996589326176538667?t=mK1ZNaD1mWF5Gv62_QyoFA&s=19

@BetweenDichotomies
خاطرات امیر عباس هویدا.pdf
3.3 MB
خاطرات امیر عباس هویدا، سالنامه دنیا، نوروز 1345 ش