ابوالفرج عبدالرحمن بن الجوزی (م 597) [نویسنده کتاب المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک] در کتاب «بستان الواعظین و ریاض السامعین» (ص 262) [کتابی در آداب و اذکار]، تحت عنوان «حکایة غریبة» می نویسد:

وَقَالَ الْحذاء بن رَبَاح القَاضِي رَأَيْت رجلا مكفوفا قد شهد قتل الْحُسَيْن وَكَانَ النَّاس يأتونه ويسألونه عَن ذهَاب بَصَره قَالَ فَكَانَ يَقُول شهِدت قتل الْحُسَيْن وَلَكِنِّي لم اضْرِب بِسيف وَلم أرم بِسَهْم فَلَمَّا قتل الْحُسَيْن رجعت إِلَى الْمنزل وَصليت الْعشَاء الْأَخِيرَة ونمت فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ لي أجب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقلت مَا لي وَله فأخذني وجذبني جذبة شَدِيدَة وَانْطَلق بِي إِلَيْهِ فَإِذا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَالِسا فِي الْمِحْرَاب مغتما حاسرا عَن ذِرَاعَيْهِ آخِذا بخده وَبَين يَدَيْهِ نطع وَملك قَائِم بَين يَدَيْهِ وَبَين يَدي الْملك سيف من نَار وَكَانَ لي تِسْعَة من الْأَصْحَاب فَقتل أَصْحَابِي التِّسْعَة كلما ضرب الْملك أحدا التهبت نَفسه نَارا فَكلما قَامَ الْملك صَارُوا أَحيَاء فَقَتلهُمْ مرّة بعد أُخْرَى حَتَّى قَتلهمْ سبع مَرَّات فدنوت من النَّبِي صلى الله عليه وسلم وحبوت إِلَيْهِ فَقلت السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله وَالله مَا ضربت بِسيف وَلَا طعنت بِرُمْح وَلَا رميت بِسَهْم فَقَالَ لي صدقت وَلَكِن كثرت السوَاد أدن مني فدنوت مِنْهُ فَإِذا طشت مَمْلُوء دَمًا من دِمَاء الْحُسَيْن فكحلني من ذَلِك الدَّم فانتبهت أعمى لَا أبْصر شَيْئا


الحذّاء بن رَبَاح قاضی گفت:
مردی نابینا را دیدم که در واقعه قتل حسین علیه‌السلام حضور داشت، و مردم نزد او می‌آمدند و از علت نابینایی‌اش می‌پرسیدند.
او می‌گفت: من در شهادت حسین حاضر بودم، ولی نه با شمشیر ضربه زدم و نه با تیر انداختم.
اما هنگامی‌که حسین علیه‌السلام کشته شد، به خانه بازگشتم و نماز عشای آخر را خواندم و خوابیدم.
در خواب، کسی نزد من آمد و گفت:
«پاسخ رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را بده!»
گفتم: من چه کار با او دارم؟
او مرا گرفت و به‌شدت کشید، سپس برد و نزد پیامبر برد.
دیدم که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در محراب نشسته، اندوهگین است، آستین‌ها را بالا زده و گونه‌اش را گرفته، و در برابرش قطعه چرمی (نطع) پهن شده، و فرشته‌ای ایستاده است.
در دست آن فرشته شمشیری از آتش بود.
همراه من، نه نفر از یارانم بودند.
آن فرشته هر بار یکی از آنان را می‌زد، جانش آتش می‌گرفت.
و هر بار که کشته می‌شدند، دوباره زنده می‌شدند، و آن فرشته بارها آن‌ها را می‌کشت.
این صحنه هفت بار تکرار شد.
من به پیامبر صلی‌الله علیه و آله نزدیک شدم، و با حالت خزیدن نزد او رفتم و گفتم:
«السلام علیک یا رسول الله، به خدا سوگند نه با شمشیر زدم، نه با نیزه حمله کردم، و نه با تیر انداختم.»
پیامبر فرمود:
«راست گفتی، اما تو جمعیت دشمن را پرشمار کردی (کثرتِ سواد). نزدیک‌تر بیا!»
پس نزدیک‌تر شدم، و دیدم طشتی پُر از خون حسین علیه‌السلام در برابر اوست.
پس با آن خون، چشمان مرا سرمه کشید (فکَحلَنی).
و زمانی‌که بیدار شدم، نابینا بودم و دیگر هیچ نمی‌دیدم.

پاره ای از کتیبه های باقی مانده از قرون اولیه اسلامی در حجاز

الصعاليك في العصر الجاهلي أخبارهم وأشعارهم - محمد رضا مروة

نکاتی از زندگی ابوبکر محمد بن عمر جعابی بغدادی، قاضی موصل

قال الأزهري: إن ابن الجعابي لما مات أوصى بأن تحرق كتبه، فأحرقت، فكان فيها كتب للناس، فحدثني أبو الحسين أنه كان له عنده مائة وخمسون جزءا فذهبت في جملة ما أحرق

قال أبو علي الحافظ: قلت لابن الجعابي: قد وصلت إلى الدينور فلا أتيت نيسابور؟
قال: هممت به ثم قلت: أذهب إلى قوم عجم لا أفهم عنهم ولا يفهمون عني

وقال محمد بن عبيد الله المسبحي: كان ابن الجعابي المحدث قد صحب قوما من المتكلمين، فسقط عند كثير من أصحاب الحدیث

قال الأزهري: كانت سكينة نائحة الرافضة تنوح في جنازته

مات في رجب، سنة خمس وخمسين وثلاث مائة.

ابوالحسن الأزهری گفت:
وقتی ابن الجعابی درگذشت، وصیت کرد که کتاب‌هایش سوزانده شود؛ پس کتاب‌هایش را سوزاندند، و در میان آن‌ها کتاب‌هایی از مردم دیگر نیز وجود داشت.
ابوالحسین به من گفت که صد و پنجاه جزء از کتاب‌های خودش نزد ابن الجعابی بود که همراه با دیگر کتاب‌ها در آتش سوخت و از بین رفت.

ابوعلی حافظ گفت:
به ابن الجعابی گفتم: «تو تا دینور رفتی، چرا به نیشابور نرفتی؟»
گفت: تصمیم داشتم بروم، اما بعد گفتم: می‌خواهم بروم نزد قومی عجم (غیرفارسی‌زبان) که نه من حرف‌شان را می‌فهمم و نه آن‌ها حرف مرا می‌فهمند!»

محمد بن عبیدالله المسبّحی گفت:
ابن الجعابی محدث، مدتی با گروهی از متکلمان نشست و برخاست داشت، به همین دلیل در نظر بسیاری از اهل حدیث، اعتبارش از بین رفت.

ابوالحسن الأزهری گفت:
زنی به نام سُکَینه که نوحه‌گر شیعیان (رافضه) بود، در تشییع جنازه او نوحه‌سرایی می‌کرد.

او در ماه رجب، سال ۳۵۵ هجری قمری از دنیا رفت.

درگذشت مرحوم حجت الاسلام و المسلمین شیخ احمد صادقی اردستانی. ایشان یکی از نویسندگان حوزه علمیه قم بود که آثار فراوانی از خود برجای گذاشت. خاطرات وی توسط موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در سال 1396 منتشر شده است.
فهرستی پاره ای از آثار وی را در لینک زیر می توانید ملاحظه فرمایید.
https://sohalibrary.com/search?branch=all&query=%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C+%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C