Forwarded from کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران (Ras)
چند نقاشی از قبور ائمه طاهرین از کتابخانه ملی برلین
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
این روزها که سخن از نامه ترامپ است، بد نیست متن نامه تیمور لنگ را به سلطان برقوق ـ از ممالیک مصر ـ مرور کنیم:
نامه تیمورلنگ به سلطان برقوق (سال ۷۹۶ هـ.ق):
«بگو: خدایا، ای پدیدآورنده آسمانها و زمین، ای دانای نهان و آشکار، تو در میان بندگانت در آنچه اختلاف میکردند حکم میکنی.» (زمر: ۴۶)
بدانید که ما لشکر خداوندیم؛ آفریدهشدگان از خشم او، و مأمور بر کسانی که غضبش بر آنان فرود آمده است. نه بر نالندهای دل میسوزانیم و نه بر گریهکنندهای رحم میکنیم. خداوند، مهر را از دلهای ما برکنده است. پس وای، آری وای بر آنکه از حزب ما و در جبهه ما نباشد!
ما شهرها را ویران کردیم، کودکان را یتیم ساختیم، و فساد را در زمین آشکار نمودیم. عزیزترین مردمان در برابر ما خوار شدند و زمام امورشان را با قدرت در دست گرفتیم. اگر کسی در این سخن شک کند و آن را دشوار یابد، بگو:
«پادشاهان هرگاه وارد شهری شوند، آن را تباه میسازند و عزیزان آن را خوار میکنند.» (نمل: ۳۴)
این امر بهسبب فراوانی سپاه ما و شدت نیروی ماست. اسبهای ما پیشتاز، نیزههای ما شکافنده، نوکهای آن درخشان و شمشیرهایمان همچون صاعقهاند. دلهای ما چون کوههاست و سپاه ما به شمار ریگها. ما دلاوران و سالارانیم. پادشاهیمان شکستناپذیر، و همپیمانیمان محترم است. شکوه ما همواره پایدار است.
پس هرکه با ما آشتی کند، در امان است، و هرکه با ما بجنگد، پشیمان خواهد شد. و هرکه دربارة ما چیزی بگوید که نداند، نادان است.
و شما، اگر فرمان ما را بپذیرید و شرط ما را قبول کنید، آنچه ما داریم شما هم دارید، و آنچه بر ماست، بر شما نیز خواهد بود. ولی اگر سر باز زنید و بر ستم خود ادامه دهید، جز خود را ملامت نکنید. دژها با همه استحکامشان ما را باز نمیدارند، و شهرها با همه سختیشان در برابر ما تاب مقاومت ندارند و سودی ندارند. دعای شما علیه ما، در حق ما مستجاب نیست و شنیده نمیشود.
چگونه خداوند دعای شما را بشنود در حالی که از حرام خوردهاید، و به همه بندگان ظلم کردهاید، اموال یتیمان را گرفتهاید و از حاکمان رشوه گرفتهاید؟ پس جهنم برای شما آماده شده، و چه بد سرانجامی است:
«بیگمان کسانی که اموال یتیمان را به ناحق میخورند، آتشی در شکمهای خود میریزند و در آتش شعلهور خواهند سوخت.» (نساء: ۱۰)
چون چنین کردید، خود را در مهلکه انداختید.
شما علما را کشتید، پروردگار زمین و آسمان را نافرمانی کردید، خون بزرگان را ریختید؛ و این، به خدا قسم، نهایت طغیان و اسراف است؛ و به همین سبب، جایگاه شما دوزخ است و در آن جاودان خواهید ماند.
و فردا چنین بر شما بانگ زده خواهد شد:
«امروز شما را به عذاب خواری کیفر میدهند، چون در زمین به ناحق سرکشی میکردید و نافرمانی میورزیدید.» (احقاف: ۲۰)
پس بشارت باد بر شما، ای اهل ظلم و ستم، به خواری و زبونی!
شاید شما گمان بردهاید که ما کافریم، اما یقین داریم –به خدا سوگند– که شما کافران و فاجراناید، و خداوند ما را بر شما مسلط کرده، با تقدیراتی خاص و احکامی قطعی.
عزیزترین شما نزد ما خوار است، و بسیاریتان در نظر ما اندک. زیرا ما بر شرق و غرب زمین چیره شدهایم و همه کشتیها را از شما به زور گرفتهایم.
اکنون سخن خود را روشن کردیم. پس در پاسخ شتاب کنید، پیش از آنکه پرده کنار رود، و آتش جنگ برافروخته شود، و بار آن فرو نهاده گردد، و هر چشمی بر شما اشک بریزد، و بانگ جدایی برخیزد:
«آیا هیچکس از آنان باقی ماند؟» (حاقه: ۸)
و فریاد فنا را خواهید شنید، آنگاه که شما را سخت بلرزاند:
«آیا هیچکس از آنان را احساس میکنی یا آوازی ضعیف از آنان میشنوی؟» (مریم: ۹۸)
ما با شما انصاف کردیم که نامه نوشتیم، پس مانند پیشینیان، فرستادگان را نکشید و سنت امتهای گذشته را در مخالفت و نافرمانی خدا تکرار نکنید.
«بر پیامبر جز رساندن آشکار پیام نیست.»
سخن را برای شما روشن کردیم، پس پاسخ دهید. و السلام.
النجوم الزاهره، 12/49
https://t.me/Historylibrary
نامه تیمورلنگ به سلطان برقوق (سال ۷۹۶ هـ.ق):
«بگو: خدایا، ای پدیدآورنده آسمانها و زمین، ای دانای نهان و آشکار، تو در میان بندگانت در آنچه اختلاف میکردند حکم میکنی.» (زمر: ۴۶)
بدانید که ما لشکر خداوندیم؛ آفریدهشدگان از خشم او، و مأمور بر کسانی که غضبش بر آنان فرود آمده است. نه بر نالندهای دل میسوزانیم و نه بر گریهکنندهای رحم میکنیم. خداوند، مهر را از دلهای ما برکنده است. پس وای، آری وای بر آنکه از حزب ما و در جبهه ما نباشد!
ما شهرها را ویران کردیم، کودکان را یتیم ساختیم، و فساد را در زمین آشکار نمودیم. عزیزترین مردمان در برابر ما خوار شدند و زمام امورشان را با قدرت در دست گرفتیم. اگر کسی در این سخن شک کند و آن را دشوار یابد، بگو:
«پادشاهان هرگاه وارد شهری شوند، آن را تباه میسازند و عزیزان آن را خوار میکنند.» (نمل: ۳۴)
این امر بهسبب فراوانی سپاه ما و شدت نیروی ماست. اسبهای ما پیشتاز، نیزههای ما شکافنده، نوکهای آن درخشان و شمشیرهایمان همچون صاعقهاند. دلهای ما چون کوههاست و سپاه ما به شمار ریگها. ما دلاوران و سالارانیم. پادشاهیمان شکستناپذیر، و همپیمانیمان محترم است. شکوه ما همواره پایدار است.
پس هرکه با ما آشتی کند، در امان است، و هرکه با ما بجنگد، پشیمان خواهد شد. و هرکه دربارة ما چیزی بگوید که نداند، نادان است.
و شما، اگر فرمان ما را بپذیرید و شرط ما را قبول کنید، آنچه ما داریم شما هم دارید، و آنچه بر ماست، بر شما نیز خواهد بود. ولی اگر سر باز زنید و بر ستم خود ادامه دهید، جز خود را ملامت نکنید. دژها با همه استحکامشان ما را باز نمیدارند، و شهرها با همه سختیشان در برابر ما تاب مقاومت ندارند و سودی ندارند. دعای شما علیه ما، در حق ما مستجاب نیست و شنیده نمیشود.
چگونه خداوند دعای شما را بشنود در حالی که از حرام خوردهاید، و به همه بندگان ظلم کردهاید، اموال یتیمان را گرفتهاید و از حاکمان رشوه گرفتهاید؟ پس جهنم برای شما آماده شده، و چه بد سرانجامی است:
«بیگمان کسانی که اموال یتیمان را به ناحق میخورند، آتشی در شکمهای خود میریزند و در آتش شعلهور خواهند سوخت.» (نساء: ۱۰)
چون چنین کردید، خود را در مهلکه انداختید.
شما علما را کشتید، پروردگار زمین و آسمان را نافرمانی کردید، خون بزرگان را ریختید؛ و این، به خدا قسم، نهایت طغیان و اسراف است؛ و به همین سبب، جایگاه شما دوزخ است و در آن جاودان خواهید ماند.
و فردا چنین بر شما بانگ زده خواهد شد:
«امروز شما را به عذاب خواری کیفر میدهند، چون در زمین به ناحق سرکشی میکردید و نافرمانی میورزیدید.» (احقاف: ۲۰)
پس بشارت باد بر شما، ای اهل ظلم و ستم، به خواری و زبونی!
شاید شما گمان بردهاید که ما کافریم، اما یقین داریم –به خدا سوگند– که شما کافران و فاجراناید، و خداوند ما را بر شما مسلط کرده، با تقدیراتی خاص و احکامی قطعی.
عزیزترین شما نزد ما خوار است، و بسیاریتان در نظر ما اندک. زیرا ما بر شرق و غرب زمین چیره شدهایم و همه کشتیها را از شما به زور گرفتهایم.
اکنون سخن خود را روشن کردیم. پس در پاسخ شتاب کنید، پیش از آنکه پرده کنار رود، و آتش جنگ برافروخته شود، و بار آن فرو نهاده گردد، و هر چشمی بر شما اشک بریزد، و بانگ جدایی برخیزد:
«آیا هیچکس از آنان باقی ماند؟» (حاقه: ۸)
و فریاد فنا را خواهید شنید، آنگاه که شما را سخت بلرزاند:
«آیا هیچکس از آنان را احساس میکنی یا آوازی ضعیف از آنان میشنوی؟» (مریم: ۹۸)
ما با شما انصاف کردیم که نامه نوشتیم، پس مانند پیشینیان، فرستادگان را نکشید و سنت امتهای گذشته را در مخالفت و نافرمانی خدا تکرار نکنید.
«بر پیامبر جز رساندن آشکار پیام نیست.»
سخن را برای شما روشن کردیم، پس پاسخ دهید. و السلام.
النجوم الزاهره، 12/49
https://t.me/Historylibrary
Forwarded from کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران (Ras)
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
Shah-Abbas-the-myth-the-monarch-the-man.pdf
663.1 KB
تازه ترین مقاله آقای رودی متی در باره شاه عباس اول
این منابع به بررسی شخصیت پیچیده شاه عباس اول صفوی میپردازند، با مقایسه روایات اروپاییان معاصر با نوشتههای مورخان ایرانی. در حالی که منابع اروپایی بیشتر بر نقش او به عنوان یک امپراتور ساز و ارتباطش با رعایا تاکید دارند، منابع فارسیزبان بر تواناییهای نظامی و تصویر او به عنوان یک جنگجوی مذهبی تمرکز میکنند. هر دو دیدگاه به خشونت ذاتی قدرت مطلق اشاره میکنند، اما تفسیر و برجستهسازی آن متفاوت است. در نهایت، مقاله به دنبال درک انگیزه و میراث این پادشاه قدرتمند از طریق این روایات گوناگون است.
https://t.me/Historylibrary
این منابع به بررسی شخصیت پیچیده شاه عباس اول صفوی میپردازند، با مقایسه روایات اروپاییان معاصر با نوشتههای مورخان ایرانی. در حالی که منابع اروپایی بیشتر بر نقش او به عنوان یک امپراتور ساز و ارتباطش با رعایا تاکید دارند، منابع فارسیزبان بر تواناییهای نظامی و تصویر او به عنوان یک جنگجوی مذهبی تمرکز میکنند. هر دو دیدگاه به خشونت ذاتی قدرت مطلق اشاره میکنند، اما تفسیر و برجستهسازی آن متفاوت است. در نهایت، مقاله به دنبال درک انگیزه و میراث این پادشاه قدرتمند از طریق این روایات گوناگون است.
https://t.me/Historylibrary
Mahomet_par_Paul_Lehugeur_Lehugeur_Paul_bpt6k34136440_محمد_1884.pdf
23.4 MB
کتابچه ای که پل لواوژور به زبان فرانسه و در 36 در باره حضرت محمد (ص) نوشته و در سال 1884 میلادی منتشر شده است. کتاب را از گالیکا دانلود کردم.
مرآة العبرة فی عجایب القدرة.pdf
52 MB
در باره این کتاب که گویا تصحیح هم شده گفته شده است از موسی بن جرجس ابی نوفل طرابلسی است. این متن عربی یک کتاب ترکی است که در اصل آن هم ترجمه کتاب کروسینسکی در باره وقایع جنگ های میان صفویان و افغانان است.
بنگرید:
https://search.mandumah.com/Record/1029713
نسخه را از گالیکا دانلود کردم
file:///C:/Users/pc/AppData/Roaming/Microsoft/Windows/Network%20Shortcuts/Histoire_des_rois_de_Perse_[...]_btv1b100313773.pdf
بنگرید:
https://search.mandumah.com/Record/1029713
نسخه را از گالیکا دانلود کردم
file:///C:/Users/pc/AppData/Roaming/Microsoft/Windows/Network%20Shortcuts/Histoire_des_rois_de_Perse_[...]_btv1b100313773.pdf
تاریخ سند: 23 شهریور 1350
موضوع : مکتب تحقیقات و تبلیغات صادقیه1
متن سند:
از : 20 ه 12 به : 312 شماره : 11739 /20 ه 12 جلسه مذکور از ساعت 1830 روز 19 /6 /50 در منزل اتابکی واقع در خیابان ری ـ اواسط کوچه آبمنگل بعد از دبستان لقمان انتهای کوچه صادقیه پلاک 88 با شرکت عده ای بیش از 200 نفر تشکیل گردید که در حدود دویست نفر روی صندلی و بقیه در حیاط روی قالی نشسته بودند بعد از نماز جماعت شیخ محمدرضا مهدوی کنی منبر رفت و ضمن سخنان خود اظهار داشت کثرت بانکها در هر کشور نشانه ضعف اقتصادی آن کشور است و فتوای چند تن از علما از جمله خمینی را بدون اینکه اسمی از وی ببرد درباره حرام بودن بهره های بانکی نقل و حضار را تشویق کرد به عوض اینکه پولهای زیادیشان را به بانکها بسپارند آنها را در صندوق های رفاه تعاون مانند صندوق ذخیره جاوید مسجد لرزاده نگهداری نمایند مهدوی همچنین گفت اسلام دین کاملی است و برای سیاست ـ حکومت و اقتصاد هر کدام برنامه های مفصلی دارد و هر کس عقیده اش غیر از این باشد مسلمان نیست مشارالیه سپس به اختلافاتی که استعمارگران در بین مسلمین می اندازند اشاره کرد و از شیخ محمدحسین کاشف الغطا که از مبارزین با استعمار بود تجلیل نموده و از سیاست مذهبی انگلیس در عهد صفویه بدگوئی کرد پس از سخنرانی مهدوی محمدصادق اسلامی مدیر فروش کارخانجات پارس متال به نقاش زاده که از کار اداری خود گله داشت گفت وظیفه شرعی شما ایجاب می کند که در این اداره بمانید تا موقعی که حکومت ملی روی کار آمد شما بتوانید آنجا را اداره کنید.
سپس یک فیلم علمی مربوط به هواپیما نشان داده شد در این موقع نیز اسلامی به نقاش زاده به طور شوخی گفت باید فیلم را به دقت ببینیم تا طرز سرقت هواپیما را بیاموزیم.
افراد شناخته شده دیگری که در جلسه حضور داشتند عبارت بودند از علی اکبر پوراستاد، غلامعلی زنگنه پور، احمد مختارپور، محمدعلی گل افشانی و محمد شانه چی.
1 نظریه شنبه : شنبه نظری ندارد.
نظریه یکشنبه : تحقیق مستقیم پیرامون اظهارات محمدصادق اسلامی باعث شناسائی شنبه خواهد شد.
آسای نظریه سه شنبه : نظریه یکشنبه تایید می گردد.
سپاهی نظریه چهارشنبه : نظریه سه شنبه مورد تائید می باشد.
کتاب شهید محمدصادق اسلامی به روایت اسناد ساواک، ص 203
موضوع : مکتب تحقیقات و تبلیغات صادقیه1
متن سند:
از : 20 ه 12 به : 312 شماره : 11739 /20 ه 12 جلسه مذکور از ساعت 1830 روز 19 /6 /50 در منزل اتابکی واقع در خیابان ری ـ اواسط کوچه آبمنگل بعد از دبستان لقمان انتهای کوچه صادقیه پلاک 88 با شرکت عده ای بیش از 200 نفر تشکیل گردید که در حدود دویست نفر روی صندلی و بقیه در حیاط روی قالی نشسته بودند بعد از نماز جماعت شیخ محمدرضا مهدوی کنی منبر رفت و ضمن سخنان خود اظهار داشت کثرت بانکها در هر کشور نشانه ضعف اقتصادی آن کشور است و فتوای چند تن از علما از جمله خمینی را بدون اینکه اسمی از وی ببرد درباره حرام بودن بهره های بانکی نقل و حضار را تشویق کرد به عوض اینکه پولهای زیادیشان را به بانکها بسپارند آنها را در صندوق های رفاه تعاون مانند صندوق ذخیره جاوید مسجد لرزاده نگهداری نمایند مهدوی همچنین گفت اسلام دین کاملی است و برای سیاست ـ حکومت و اقتصاد هر کدام برنامه های مفصلی دارد و هر کس عقیده اش غیر از این باشد مسلمان نیست مشارالیه سپس به اختلافاتی که استعمارگران در بین مسلمین می اندازند اشاره کرد و از شیخ محمدحسین کاشف الغطا که از مبارزین با استعمار بود تجلیل نموده و از سیاست مذهبی انگلیس در عهد صفویه بدگوئی کرد پس از سخنرانی مهدوی محمدصادق اسلامی مدیر فروش کارخانجات پارس متال به نقاش زاده که از کار اداری خود گله داشت گفت وظیفه شرعی شما ایجاب می کند که در این اداره بمانید تا موقعی که حکومت ملی روی کار آمد شما بتوانید آنجا را اداره کنید.
سپس یک فیلم علمی مربوط به هواپیما نشان داده شد در این موقع نیز اسلامی به نقاش زاده به طور شوخی گفت باید فیلم را به دقت ببینیم تا طرز سرقت هواپیما را بیاموزیم.
افراد شناخته شده دیگری که در جلسه حضور داشتند عبارت بودند از علی اکبر پوراستاد، غلامعلی زنگنه پور، احمد مختارپور، محمدعلی گل افشانی و محمد شانه چی.
1 نظریه شنبه : شنبه نظری ندارد.
نظریه یکشنبه : تحقیق مستقیم پیرامون اظهارات محمدصادق اسلامی باعث شناسائی شنبه خواهد شد.
آسای نظریه سه شنبه : نظریه یکشنبه تایید می گردد.
سپاهی نظریه چهارشنبه : نظریه سه شنبه مورد تائید می باشد.
کتاب شهید محمدصادق اسلامی به روایت اسناد ساواک، ص 203