گزارش مقاله بالا
این مقاله به بررسی کتاب «اسماعیلیان آسیای مرکزی: کتابشناسی مشروح منابع روسی، تاجیکی و سایر منابع» نوشته دکتر داگیخودو داگیف می پردازد. این کتاب به بررسی تاریخچه مطالعات اسماعیلی در جهان روسی و تاجیک، به ویژه در آسیای مرکزی و منطقه پامیر می پردازد.
•
مطالعات اسماعیلی در حال حاضر نقش مهمی در مطالعات اسلامی ایفا می کند.
•
ریشه اسماعیلیان به قرن دوم/هشتم میلادی برمی گردد، زمانی که گروهی از شیعیان از نسل اسماعیل، پسر جعفر الصادق حمایت کردند.
•
اسماعیلیان در طول زمان دولتهای متعددی در خاورمیانه ایجاد کردند و میراث غنی معنوی، ادبی، فلسفی و هنری خلق نمودند.
•
موسسه مطالعات اسماعیلی لندن از سال 1977 نقش مهمی در تحقیقات مربوط به اسماعیلیان ایفا کرده است.
•
دکتر داگیف محقق برجسته مطالعات آسیای مرکزی است که خود اهل تاجیکستان است.
•
هدف اصلی کتاب داگیف ارائه یک کتابشناسی جامع از آثار مربوط به مطالعات اسماعیلی است که توسط محققان روسی، شوروی، تاجیک و سایر محققان قبل از سال 1991 و همچنین محققان روسی، تاجیک و پامیری پس از سال 1991 تا به امروز تهیه شده است.
•
این کتاب به سه فصل اصلی تقسیم شده است:
◦
فصل اول ('تاریخ اسماعیلی در آسیای میانه') به تاریخ اسماعیلیان منطقه پامیر از ابتدا تا زمان های اخیر می پردازد.
◦
فصل دوم ('مطالعات اسماعیلی توسط محققان روسی، شوروی و پسا شوروی') به تاریخچه مطالعات اسماعیلی در جهان روسی و تاجیک زبان می پردازد.
◦
فصل سوم ('کتابشناسی آثار محققان امپراتوری روسیه، شوروی و پسا شوروی') یک کتابشناسی تفصیلی است که شامل آثار ذکر شده در دو فصل اول است.
•
در این کتاب، به نقش مهم زبان تاجیکی به عنوان زبان ادبی اصلی اسماعیلیان تاکید شده است.
•
موسسه مطالعات اسماعیلی پروژه مهمی را برای حفظ نسخه های خطی در بدخشان از سال 1995 سازماندهی کرده است.
•
این کتاب نشان می دهد که پژوهشگران روسی نقش حیاتی در شکل گیری و توسعه مطالعات اسماعیلی ایفا کرده اند.
•
این کتاب برای کسانی که به مطالعات اسماعیلی علاقه مند هستند و به ویژه برای کسانی که به منابع روسی و تاجیکی دسترسی ندارند، بسیار ارزشمند است.
•
یکی از نکات برجسته این کتاب تلاش داگیف برای ترجمه و خلاصه کردن عناوین مقالات و کتابها است که به دسترسی آسانتر به منابع روسی و تاجیکی کمک می کند.
•
یکی از انتقادات اصلی به این کتاب مربوط به سیستم رونویسی عناوین روسی در فصل سوم است، زیرا عناوین اصلی به روسی حذف شده اند

این مقاله مروری است بر کتابی با عنوان «تاریخ های امپراتوری: امپراتوری های اوراسیا مقایسه می شوند. جلد 1: امپراتوری ها و خدایان: نقش ادیان در تاریخ امپراتوری» که به بررسی تطبیقی عملکرد امپراتوری ها در شرایط مختلف تاریخی می پردازد. این کتاب به ویژه بر نقش سیاست های مذهبی در امپراتوری ها در سه دوره زمانی تمرکز دارد: باستان، قرون وسطی و دوره مغول تا پس از مغول

اصناف روزنامه‌نگاری و مطبوعاتی تهران (۱۳۵۷ تا ۱۴۰۳)
سیدفرید قاسمی
چاپ اول ۱۴۰۳، جهان کتاب
قطع رقعی، ۲۶۴صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۲۶۰۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/اصناف-مطبوعاتی

نگاهی نو بر زندگی مظفرالدین‌شاه قاجار / براساس اسناد نویافته
شیدا یوسف‌زاده
چاپ اول ۱۴۰۳، سماع قلم
قطع رقعی، ۳۳۶صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۴۲۰۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/مظفرالدین-شاه

تصمیم کبری | رسول جعفریان
https://www.rasul-jafarian.com/?p=380


یادداشتی که سال ۱۳۹۰ یا کمی قبل از آن درباره آنلاین کردن تصاویر نسخ خطی مجلس نوشتم.

این کتاب که منبع اصلی مغازی پیامبر است، نخستین بار توسط کریمر در سال 1851 و بار دیگر در سال 1966 توسط مارسدن جونز منتشر شد. اکنون ـ تا آنجا که می دانم ـ برای نخستین بار یک مسلمان آن را در سه مجلد منتشر کرده است. مصحح آن احمد خلیل الشال و ناشر دار المحدث و سال نشر 2025 است. محل نشر در ریاض است. روی جلد آمده است: روایه محمد بن شجاع الثلجی متوفای 266

سندی در آزادی کنیز
متن را پایین ملاحظه فرمایید:

1 بسم الله الرحمن الرحیم
2 این ذکریست کی نبشته آمد از اقرار خواجه
3 رییس اجل محترم شرف ‌الرجال محمد بن الشیخ الجلیل
4 سعید شهید ابو بکر حمزه و مستوره عفیفه زاهده
5 ساجده فخر الحرائر شرف النسا زلیخا بنت فخر
6 الدین ابو بکر حمزه هر یک در حال صحت و کمال
7 عقل و نفاذ تصرفات طایعان راغبان غیر
8 مکرهین ولا مجبرین علیهما بران جمله که یک سر
9 کنیزک هندی میانه بالا کشاده ابرو پارسی
10 گوا از مال خود از برای رضای خدای را عز و جل
11 و از برای یافت ثواب آخرت را آزاد کردند
12 عتق صحیح نافذ شرعی خالیا عن شروط
13 المفسده و المعانی المبطله و عتقا
14 لاجل نیل الثواب وابتغا مرضاه الله و نما
15 ند این دو مقر مذکور را درین کنیزک هندی
16 بنام شیرین هیچ ملکی و این شیرین آزاد است
17 هم‌ چون دیگر آزادان نه مکاتبه است و نه
18 مدبره بلک معتقه صحیحه است نه ایشان را و نه
19 هیچ کس را غیر آزاد کندان درین معتقه حق
20 ملک نیست و اگر کسی دعوی بندگی کند باطل
21 باشد و این دو مقر مذکورا جز حق ولا
22 هیچ حقی دیگر نیست و این حجت از اقرار
23 صحیح هر دوا نبشته آمد تا وقت حاجت
24 حجت باشد فی الرابع من جمیدی الاولی سنه ثمان و تسعین و خمسمایه
25 شاهد علی ذلک محمد بن الحسین محمد علی مقری
26 این اقرار بحضور من بود و کتبه الحسن بن الحسین بخطه شاهد علی ذلک عثمان نقیب معروف لاش
27 شاهد علی ذلک فقیه حسین خالد


https://www.invisible-east.org/corpus/109/?tab=transcription&textfolio=150

خاطرات پاپ از دیدارش با آیت الله العظمی سیستانی
في كتاب (HOPE) للبابا فرنسيس (الصادر ٢٠٢٥ م)، الذي يشرح فيه سيرته الذاتيّة جاء ما مضمونه بترجمة الشيخ محمَّد عبد الرضا هادي الساعديّ:

قبل زيارتي لأور، كنتُ قد زرت مدينة النجف المقدَّسة، المركز التاريخيّ والروحيّ للشيعة، حيث يقع قبر عليّ، ابن عم النبيّ. لقد كنتُ هناك لعقد اجتماع مغلق كان مهمَّاً جدّاً بالنسبة لي لأنَّه يمكن أن يمثل علامة فارقة في الحوار بين الأديان وفي التفاهم المتبادل بين الشعوب. وكان الكرسي الرسوليّ يعدّ لهذا اللقاء مع آية اللّٰه العظمى عليّ السيستانيّ منذ عقود، إلا أنه لم يحدث من قبل.

لقد رحبّ بي آية اللّٰه السيستانيّ ترحيباً أخويَّاً في منزله، وهو أمر يعني في الشرق أكثر من مجرَّد كلمات أو وثائق. وهذا يعني الصداقة، والانتماء إلى نفس العائلة. لقد جعلني ذلك أشعر بالارتياح، كما شعرتُ بالتشريف: فهو لم يستقبل رؤساء دولة من قبلُ ولم يقف لشخص من قبلُ، ومع ذلك فقد فعل ذلك من أجلي عدَّة مرات في ذلك اليوم - وهو أمر مهم للغاية.

احتراماً له، قمتُ أنا بدوري بخلع حذائي عندما دخلت غرفته. لقد أذهلني على الفور كرجلٍ حكيمٍ ومؤمن، كان مهتمَّاً وباذلاً جهده ضد أعمال العنف، والتزم بالضعفاء والمضطهدين. وأكد أنَّ حياة الإنسان مقدَّسة وأنَّه من المهم أن يتَّحد الشعب العراقيّ.

شعرتُ أنَّه كان قلقاً لاختلاط الدين بالسياسة، أشعر بنوع من "الحساسيَّة المفرطة" تجاه "كهنة الدولة"، وهو شيء نشترك فيه. وفي الوقت نفسه، يريد كلانا أنّ نحثَّ القوى العظمى على التوقّف عن شنّ الحرب والسماح للمنطق بالتحدّث.

ولا أزال أذكر أحد أقواله، والذي أحضرتُه معي كهدية ثمينة: "الناس إما إخوة في الدين أو متساوون في الخلق". "الأخ" والأخوة تحتويان بالفعل على كلمة "مساواة"، والمساواة ضروريّة. ولهذا السبب فمن المهمّ للغاية أنّ نضمن ألَّا يكون الطريق إلى السلام مليئاً أبداً بحركة مروريّة معترضة، بل أن يسير الجميع في نفس الاتجاه، مع الاحترام العميق لبعضهم البعض الآخر.


🔹 خاطرات و گزارشات پاپ در مورد عالی ترین مرجع شیعه عراق که در زندگینامه «پاپ فرانسیس» با عنوان «امید» که به تازگی در ابتدای سال ۲۰۲۵ منتشر شده است.

🔸 پاپ در این کتاب در مورد سفر خود به عراق و اهمیت آن با توجه به پیامدهای ویروس کرونا و شرایط خطرناک در عراق به طور کلی و شهر موصل گزارشاتی نقل می کند که یکی از اهداف سفر وی و دیدار با مسیحیان شمال عراق که در معرض نابودی تروریسم داعش بود.

🔹 وی در مورد سفرش به نجف الاشرف برای دیدار با آیت الله سیستانی- که خداوند او را حفظ و حفظ کند- نقل خاطره می کند و می نویسد:

«پیش از سفرم به اور، از شهر مقدس نجف، مرکز تاریخی و معنوی تشیع که قبر علی پسر عموی پیامبر (ص) [و جانشین او ] در آن قرار دارد، مشرف شدم. من برای یک جلسه غیرعلنی آنجا بودم، که برای من بسیار مهم بود، زیرا می‌توانست نقطه عطفی در گفتگوی بین ادیان و درک متقابل بین پیروان چند میلیارد پیرو دو دین باشد.»

🔸 مقر مقدس [مکان دیدار از زاویه دید کاتولیک ها] از دهه ها قبل برای دیدارم با آیت الله العظمی سید علی سیستانی تدارک دیده شده بود؛ اما پیش از این هرگز چنین نشده بود. آیت الله سیستانی از من در منزلش «برادرانه» استقبال کرد، چیزی که در شرق معنایی، بیش از حرف و سند اعتبار دارد و این یعنی دوستی و تعلق به یک خانواده. این [حس برادری و دیدار] به من احساس خوبی داد و احساس افتخار کردم، زیرا او قبلاً هرگز رئیس‌های دولتی را نپذیرفته بود و یا قبلاً از آن حمایت نکرده بود، با این حال چندین بار در آن روز این کار را برای من انجام داد که بسیار مهم بود.

🔸 به احترام او وقتی وارد اتاقش شدم کفش هایم را در آوردم. سید سیستانی فوراً مرا به عنوان مردی خردمند و با ایمان، کسی که مراقبت می‌کرد و در برابر اعمال خشونت‌آمیز تلاش می‌کرد و نسبت به ضعیفان و تحت آزار و اذیت متعهد بود، تلقی کرد. وی تاکید کرد که «زندگی انسان مقدس است و برای مردم عراق مهم است که متحد شوند.»
https://t.me/Historylibrary