تاریخ سند: 28 مهر 1342
موضوع : حیدرعلی قلمداران دبیر دبیرستانهای قم
متن سند:
شماره : 372 /321 حیدرعلی قلمداران دبیر دبیرستانهای قم در روز 21 /7 /42 بتهران میاید و اظهار میدارد دروس حوزه علمیه قم از روز شنبه 20 /7 /42 شروع گردیده و من در زمان آیت اله بروجردی همیشه از وضع دستگاه آخوندی انتقاد میکردم و در محیط قم مورد مزاحمت مردم قرار میگرفتم و مکرر به آقای گلپایگانی و خمینی میگفتم نباید بشاه حمله کرد و تشکیلات خودتان را باید متناسب با اوضاع کنونی کنید والا دچار اشکال خواهید شد.
و ضمنا میگوید بخدا قسم در قم از خمینی ها خیلی باسوادتر وجود دارد و بعقیده من خمینی در علم آخوندی درجه چهارم و پنجم میباشد و سوء سیاست دستگاه بوده که این سید را چنان نبی ساخت که هم مردم و هم خود سید باشتباه افتاده اند و فعلا موقعیتش همه را تحت الشعاع قرار داده و حتی جبهه ملی و بعضی از افراطی های جبهه ملی را میشناسم که روی خمینی حساب میکنند و از لیدرهای خودشان مأیوسند.
این نسخه در پرونده حوزه علمیه قم بایگانی شود 2 /8
منبع:
کتاب پایگاههای انقلاب اسلامی، مدرسه فیضیه به روایت اسناد ساواک صفحه 112
موضوع : حیدرعلی قلمداران دبیر دبیرستانهای قم
متن سند:
شماره : 372 /321 حیدرعلی قلمداران دبیر دبیرستانهای قم در روز 21 /7 /42 بتهران میاید و اظهار میدارد دروس حوزه علمیه قم از روز شنبه 20 /7 /42 شروع گردیده و من در زمان آیت اله بروجردی همیشه از وضع دستگاه آخوندی انتقاد میکردم و در محیط قم مورد مزاحمت مردم قرار میگرفتم و مکرر به آقای گلپایگانی و خمینی میگفتم نباید بشاه حمله کرد و تشکیلات خودتان را باید متناسب با اوضاع کنونی کنید والا دچار اشکال خواهید شد.
و ضمنا میگوید بخدا قسم در قم از خمینی ها خیلی باسوادتر وجود دارد و بعقیده من خمینی در علم آخوندی درجه چهارم و پنجم میباشد و سوء سیاست دستگاه بوده که این سید را چنان نبی ساخت که هم مردم و هم خود سید باشتباه افتاده اند و فعلا موقعیتش همه را تحت الشعاع قرار داده و حتی جبهه ملی و بعضی از افراطی های جبهه ملی را میشناسم که روی خمینی حساب میکنند و از لیدرهای خودشان مأیوسند.
این نسخه در پرونده حوزه علمیه قم بایگانی شود 2 /8
منبع:
کتاب پایگاههای انقلاب اسلامی، مدرسه فیضیه به روایت اسناد ساواک صفحه 112
گزارشی_از_اولین_مجمع_علمی_در_باره_تشیع_در_مغرب_زمین_مجله_معارف_ش.pdf
20.1 MB
گزارش اولین مجمع علمی در باره تشیع به قلم سید حسین نصر و گزارش سخنرانان که اغلب از مستشرقان بزرگ وقت اروپا بوده اند. (سال 1968).
نصر در آخر گزارش نوشته است: مجموعه سخنرانی ها و مباحث این مجمع توسط چاپخانه دانشگاهی فرانسه در سال 1969 به طبع خواهد رسید.
نصر در آخر گزارش نوشته است: مجموعه سخنرانی ها و مباحث این مجمع توسط چاپخانه دانشگاهی فرانسه در سال 1969 به طبع خواهد رسید.
Le_Shi'isme_Imamite_Colloque_de_Strasbourg_6_9_mai_1968.pdf
17.1 MB
مجموعه مقالات «شیعه امامیه: کنفرانس استراسبورگ (۶-۹ مه ۱۹۶۸)»، به کوشش توفیق فهد (۱۹۷۰)
Le Shî'isme Imâmite, Colloque de Strasbourg, 6–9 mai 1968 (Paris: Presses Universitaires de France, 1970)
🔸 فهرست مقالات:
۱. ویلفرد مادلونگ، امامیه و کلام شیعه.
۲. جرج واجدا، مسئله رؤیت خداوند از نگاه شماری از نویسندگان شیعی اثنیعشری.
۳. آرمان آبل، فصل امامت در تمهید باقلانی.
۴. شارل پلا، مسعودی و امامیه.
۵. ژرار لکنت، جنبههای ادبی حدیث نزد امامیه.
۶. فرانچسکو گابریلی، امامیه و ادبیات در دوره آل بویه.
۷. کلود کائن، مسئله تشیع در آسیای صغیر ترک پیشاعثمانی.
۸. توفیق فهد، جعفر صادق و سنت علمی عرب.
۹. آنری کربن، امامشناسی و فلسفه.
۱۰. ریچارد گراملیش، قطب و شیخ در دراویش معاصر شیعه.
۱۱.ایون لینان دو بلفون، فقه امامی.
۱۲. روبر برونشویگ، اصول فقه امامی در مراحل نخستین آن ( قرن ۱۰ و ۱۱ م.).
۱۳. سیدحسین نصر، تشیع و تصوف: روابط اصولی و تاریخی.
۱۴. ژان اوبن، سیاست دینی صفویه.
۱۵. آن لمبتون، علمای فارسی و اصلاح قانون اساسی.
۱۶. آنری ماسه، مراثی ائمه.
۱۷. انریکو چرولی، تئاتر ایرانی
🔸 توضیحات بیشتر درباره کنفرانس
@inekas
Le Shî'isme Imâmite, Colloque de Strasbourg, 6–9 mai 1968 (Paris: Presses Universitaires de France, 1970)
🔸 فهرست مقالات:
۱. ویلفرد مادلونگ، امامیه و کلام شیعه.
۲. جرج واجدا، مسئله رؤیت خداوند از نگاه شماری از نویسندگان شیعی اثنیعشری.
۳. آرمان آبل، فصل امامت در تمهید باقلانی.
۴. شارل پلا، مسعودی و امامیه.
۵. ژرار لکنت، جنبههای ادبی حدیث نزد امامیه.
۶. فرانچسکو گابریلی، امامیه و ادبیات در دوره آل بویه.
۷. کلود کائن، مسئله تشیع در آسیای صغیر ترک پیشاعثمانی.
۸. توفیق فهد، جعفر صادق و سنت علمی عرب.
۹. آنری کربن، امامشناسی و فلسفه.
۱۰. ریچارد گراملیش، قطب و شیخ در دراویش معاصر شیعه.
۱۱.ایون لینان دو بلفون، فقه امامی.
۱۲. روبر برونشویگ، اصول فقه امامی در مراحل نخستین آن ( قرن ۱۰ و ۱۱ م.).
۱۳. سیدحسین نصر، تشیع و تصوف: روابط اصولی و تاریخی.
۱۴. ژان اوبن، سیاست دینی صفویه.
۱۵. آن لمبتون، علمای فارسی و اصلاح قانون اساسی.
۱۶. آنری ماسه، مراثی ائمه.
۱۷. انریکو چرولی، تئاتر ایرانی
🔸 توضیحات بیشتر درباره کنفرانس
@inekas
یاقوت ذیل مدخل « الدَّرَوْقَرَةُ» نوشته است:
شهری که در عراق بود، حجاج آن را ویران کرد و وسایل آن را برای ساختن شهر واسط انتقال (به آنجا) داد.
«بلد كان بالعراق خرّبه الحجاج و نقل آلته إلى عمل واسط».
این بلایی بود که بر سر بسیار از شهرها و یا آثار تاریخی می آمد.
امروزه از شهر واسط هم خبری نیست! هرچند استانی به این نام هست.
شهری که در عراق بود، حجاج آن را ویران کرد و وسایل آن را برای ساختن شهر واسط انتقال (به آنجا) داد.
«بلد كان بالعراق خرّبه الحجاج و نقل آلته إلى عمل واسط».
این بلایی بود که بر سر بسیار از شهرها و یا آثار تاریخی می آمد.
امروزه از شهر واسط هم خبری نیست! هرچند استانی به این نام هست.
یاقوت حموی:
و كان بها ـ ساوةـ دار كتب لم يكن في الدنيا أعظم منها بلغني أنهم أحرقوها،
در شهر ساوه کتابخانه ای بود که بزرگتر از آن در دنیا نبود. به من خبر رسید که مغولان آن را آتش زدند.
معجم البلدان، 3/179
و كان بها ـ ساوةـ دار كتب لم يكن في الدنيا أعظم منها بلغني أنهم أحرقوها،
در شهر ساوه کتابخانه ای بود که بزرگتر از آن در دنیا نبود. به من خبر رسید که مغولان آن را آتش زدند.
معجم البلدان، 3/179
سند زیر در باره شیخ محمد خالصی جالب است. گزارشی است در باره برخورد دولت عراق با او، نویسنده سند، در این باره نامه ای به حیدرعلی قلمداران نوشته، از او درخواست کمک کرده، و فکر کرد او روحانی است! اما محتوای سند جالب است. قلمداران مترجم برخی از آثار خالصی و تحت تأثیر او بود:
بسمه تعالی محضر مبارک شریعتمدار مروج الاحکام آقای حاج حیدرعلی قلمداران دام بقائه امید است پیوسته منصور بوده باشید برای نصرت شریعت مقدسه اسلام.
باری در جمعه چهاردهم ربیع الثانی سماحه [حضرت] شیخ خالصی در خطبه نماز جمعه مطالبی فرمودند مبنی بر اینکه باید دولت عراق که ملت آن مسلمان می باشند قوانین و اعمال ضددین را ترک نماید از قبیل ارث پسر و دختر که برابر دانسته یا رقصیدن زنان برهنه حتی زنان شیوعی از بلغار یا رومانیها در شب وفات پیغمبر اسلام صلوات اللّه علیه و علی آله الکرام که در حدود 250 هزار دینار مصرف نموده و از طرف دیگر عده ای از جوانان مسلمان را به جنگ فرستادن و حال آنکه شرعا باید مسلمین به حکم حکام شرع با هر کس امر نمایند مبارزه نمایند نه آنکه برای مصالح و حفاظت منافع کفر و از طرف دیگر وضع قانون باید با نظارت علماء دین و از روی قرآن و احادیث قرار دهند نه از روی قوانین کفر در بلاد اسلام و حال آنکه دولت عراق بدون حضور علماء دین مشغول وضع قانون از روی قوانین کفر می باشد لذا سماحت شیخ فرمودند چگونه صبّیها و شیوعیها نشسته و می خواهند برای مسلمین وضع قانون نمایند و مطالبه انحلال شیوعی را از دولت نموده ولیکن برحسب دستور کسی که هم رئیس الوزراء و فرمانده کل قوا و رئیس جمهور و مقنن و مختار بدون مدعی خود را قرار داده دستور حبس نمودن شیخ را داده و روز شنبه 15 ربیع الثانی ایشان را گرفته و به گوشه زندان برده اند وقتی که خبر به علماء نجف رسید همگی متأثر حتی سماحت آیت الله حکیم چنان لرزه بر اندامشان افتاد و از حال عادی خارج شدند که از بینی مشارالیه خون بسیار جاری شد و علماء بغداد نیز دست به فعالیت زده و برقیه های [تلگراف های] متعدد به عبدالکریم قاسم برای ارعاب او زدند باری امید است جمیع وعاظ و علماء قم، تهران، خراسان، اصفهان و سایر نقاط ایران را مستحضر و به اقدام مفید وادار نموده که مسلمین عراق را از چنگ کفر نجات بخشند ـ کاظمین رونوشت برابر اصل است
منبع:
کتاب تحولات داخلی عراق و امنیت ملی ایران به روایت اسناد ساواک صفحه 257
بسمه تعالی محضر مبارک شریعتمدار مروج الاحکام آقای حاج حیدرعلی قلمداران دام بقائه امید است پیوسته منصور بوده باشید برای نصرت شریعت مقدسه اسلام.
باری در جمعه چهاردهم ربیع الثانی سماحه [حضرت] شیخ خالصی در خطبه نماز جمعه مطالبی فرمودند مبنی بر اینکه باید دولت عراق که ملت آن مسلمان می باشند قوانین و اعمال ضددین را ترک نماید از قبیل ارث پسر و دختر که برابر دانسته یا رقصیدن زنان برهنه حتی زنان شیوعی از بلغار یا رومانیها در شب وفات پیغمبر اسلام صلوات اللّه علیه و علی آله الکرام که در حدود 250 هزار دینار مصرف نموده و از طرف دیگر عده ای از جوانان مسلمان را به جنگ فرستادن و حال آنکه شرعا باید مسلمین به حکم حکام شرع با هر کس امر نمایند مبارزه نمایند نه آنکه برای مصالح و حفاظت منافع کفر و از طرف دیگر وضع قانون باید با نظارت علماء دین و از روی قرآن و احادیث قرار دهند نه از روی قوانین کفر در بلاد اسلام و حال آنکه دولت عراق بدون حضور علماء دین مشغول وضع قانون از روی قوانین کفر می باشد لذا سماحت شیخ فرمودند چگونه صبّیها و شیوعیها نشسته و می خواهند برای مسلمین وضع قانون نمایند و مطالبه انحلال شیوعی را از دولت نموده ولیکن برحسب دستور کسی که هم رئیس الوزراء و فرمانده کل قوا و رئیس جمهور و مقنن و مختار بدون مدعی خود را قرار داده دستور حبس نمودن شیخ را داده و روز شنبه 15 ربیع الثانی ایشان را گرفته و به گوشه زندان برده اند وقتی که خبر به علماء نجف رسید همگی متأثر حتی سماحت آیت الله حکیم چنان لرزه بر اندامشان افتاد و از حال عادی خارج شدند که از بینی مشارالیه خون بسیار جاری شد و علماء بغداد نیز دست به فعالیت زده و برقیه های [تلگراف های] متعدد به عبدالکریم قاسم برای ارعاب او زدند باری امید است جمیع وعاظ و علماء قم، تهران، خراسان، اصفهان و سایر نقاط ایران را مستحضر و به اقدام مفید وادار نموده که مسلمین عراق را از چنگ کفر نجات بخشند ـ کاظمین رونوشت برابر اصل است
منبع:
کتاب تحولات داخلی عراق و امنیت ملی ایران به روایت اسناد ساواک صفحه 257
Forwarded from کتیبه
کتیبهٔ سه زبانهٔ ارزشمند در موزه کلمبو- سریلانکا
♦️کتیبهای به سه زبان چینی، تامیلی و فارسی در سال ۱۹۱۱م در سریلانکا کشف شد که توسط یک دریادار مسلمان چینی به نام جِنگخه تهیه و در معبدی بودایی نصب شده بود.
♦️جنگخه یکی از نامداران کشور چین است و آثاری درباره او در ایران منتشر شده است. وی ناوگانی عظیم با ۲۱۷ کشتی غولپیکر و ۲۸۰۰۰ ملوان در اختیار داشت و چهار بار به هرمز سفر کرده بود.
♦️کتیبه در تاریخ ۱۴۰۹م در چین تهیه شده و حاوی شُکرگزاری از بودا در متن چینی، از ویشنو در متن تامیلی و از الله در متن فارسی است و همچنین فهرستی از هدایایی گرانبها ذکر شده که ظاهرا بعدها توسط پرتغالیها به یغما رفته است.
این کتیبهٔ سه زبانه ارزش فراوانی برای دو کشور سریلانکا و چین دارد.
♦️به دلیل آسیب فراوان، تنها چند کلمه از متن فارسیِ این کتیبه حدودا ۹۰ سال پیش توسط مرکز باستانشناسی دانشگاه حیدرآباد هند قرائت شده و جا دارد مجددا بررسی شود.
♦️علت حضور زبان فارسی در مسیر راه ابریشمِ دریایی از بنادر شرقی چین تا آفریقا، پذیرفتن زبان فارسی بعنوان زبان میانجی در این مسیر تجاری است.
مرتضی رضوانفر
پژوهشگاه میراث فرهنگی
♦️کتیبهای به سه زبان چینی، تامیلی و فارسی در سال ۱۹۱۱م در سریلانکا کشف شد که توسط یک دریادار مسلمان چینی به نام جِنگخه تهیه و در معبدی بودایی نصب شده بود.
♦️جنگخه یکی از نامداران کشور چین است و آثاری درباره او در ایران منتشر شده است. وی ناوگانی عظیم با ۲۱۷ کشتی غولپیکر و ۲۸۰۰۰ ملوان در اختیار داشت و چهار بار به هرمز سفر کرده بود.
♦️کتیبه در تاریخ ۱۴۰۹م در چین تهیه شده و حاوی شُکرگزاری از بودا در متن چینی، از ویشنو در متن تامیلی و از الله در متن فارسی است و همچنین فهرستی از هدایایی گرانبها ذکر شده که ظاهرا بعدها توسط پرتغالیها به یغما رفته است.
این کتیبهٔ سه زبانه ارزش فراوانی برای دو کشور سریلانکا و چین دارد.
♦️به دلیل آسیب فراوان، تنها چند کلمه از متن فارسیِ این کتیبه حدودا ۹۰ سال پیش توسط مرکز باستانشناسی دانشگاه حیدرآباد هند قرائت شده و جا دارد مجددا بررسی شود.
♦️علت حضور زبان فارسی در مسیر راه ابریشمِ دریایی از بنادر شرقی چین تا آفریقا، پذیرفتن زبان فارسی بعنوان زبان میانجی در این مسیر تجاری است.
مرتضی رضوانفر
پژوهشگاه میراث فرهنگی
https://www.menalib.de/en/vifa/menadoc/
کتابخانه دیجیتال در حوزه مطالعات ایرانی و شرق شناسی
کتابخانه دیجیتال در حوزه مطالعات ایرانی و شرق شناسی