ПИСЬМО АБДУРРАХМАНА ФАТАЛИБЕЙЛИ АДОЛЬФУ ГИТЛЕРУ
«Великому Вождю Великого Германского Народа
Адольфу Гитлеру!
Я перешел на сторону Германской Армии как представитель тюркского народа, чтобы бороться в рядах Германской Армии за освобождение моего народа от ига большевизма. Захват английскими и советскими войсками родственного нам Ирана еще больше усилила ненависть во мне к англичанам и к большевикам. Я всегда преклонялся перед Вашей святой теорией, положившей конец братоубийственному марксизму.
Я прошу Вас разрешить мне организовать тюркский легион из числа военнопленных, а если этого Вы не разрешите, прошу разрешить мне в качестве рядового солдата сражаться в рядах Германской Армии. Я буду сражаться за то, чтобы мой родной Баку и весь Азербайджан никогда не был бы больше большевистским и никогда не попал бы в руки ненавистным всему Мусульманскому миру англичанам, мечтающим наложить свои грязные руки на Бакинскую нефть. Я глубоко убежден, что после войны под руководством Германского Народа мой родной Азербайджан быстро возродится, и мой родной тюркский народ выйдет на широкую дорогу цивилизации и культуры.
Пусть Allah-Великий вечно держит открытым путь для Германских войск, приносящим народам свободу и культуру».
Або Али-Оглу Дудангинский-Фаталибейли.
Бывший начальник автодорожного отдела Прибалтийского Особого Военного Округа. Военный Инженер.
19.10.41. Молвотицы.
(Письмо в комментариях под постом)
@History_of_Azerbaijan
«Великому Вождю Великого Германского Народа
Адольфу Гитлеру!
Я перешел на сторону Германской Армии как представитель тюркского народа, чтобы бороться в рядах Германской Армии за освобождение моего народа от ига большевизма. Захват английскими и советскими войсками родственного нам Ирана еще больше усилила ненависть во мне к англичанам и к большевикам. Я всегда преклонялся перед Вашей святой теорией, положившей конец братоубийственному марксизму.
Я прошу Вас разрешить мне организовать тюркский легион из числа военнопленных, а если этого Вы не разрешите, прошу разрешить мне в качестве рядового солдата сражаться в рядах Германской Армии. Я буду сражаться за то, чтобы мой родной Баку и весь Азербайджан никогда не был бы больше большевистским и никогда не попал бы в руки ненавистным всему Мусульманскому миру англичанам, мечтающим наложить свои грязные руки на Бакинскую нефть. Я глубоко убежден, что после войны под руководством Германского Народа мой родной Азербайджан быстро возродится, и мой родной тюркский народ выйдет на широкую дорогу цивилизации и культуры.
Пусть Allah-Великий вечно держит открытым путь для Германских войск, приносящим народам свободу и культуру».
Або Али-Оглу Дудангинский-Фаталибейли.
Бывший начальник автодорожного отдела Прибалтийского Особого Военного Округа. Военный Инженер.
19.10.41. Молвотицы.
(Письмо в комментариях под постом)
@History_of_Azerbaijan
"Ара, термин "Азербайджанец" придумал Сталин"
Александр Касимович Казем-Бек "грамматика турцко-татарского языка"
Имперские времена.
Александр Касимович Казем-Бек "грамматика турцко-татарского языка"
Имперские времена.
«азербайджанцы искусственная нация, они появились в 20 веке». Для того, чтобы это сказать нужно быть полнейшим идиотом. Азербайджанцы как этнос, сформировались в конце 13 века, чему соответствует азербайджанский поэт Хасаноглы Иззеддин, который родился в конце 13 века и жил до первой половины 14 века. Обратимся к источникам. В статье «Азербайджанцы» из «Большой Советской Энциклопедии» указывается, что азербайджанцы сформировались в 13 веке. Также посмотрим энциклопедию «Iranica». В статье «Azeri Turkish Literature» написано, что история азербайджанской литературы, то есть и языка начинается с 13 века, соответственно и самого этноса тоже.
@History_of_Azerbaijan
@History_of_Azerbaijan
Что же касается появления термина «азербайджанцы», то он вовсе не был придуман Сталином и появился до 20 века. Представляем вам письмо Фатали хана Губинского грузинскому царю Ираклию, написанное в 1782 году. В письме Фатали хан говорит об азербайджанцах, также указывает Ибрагим Халил хана азербайджанцем. Письмо взято из книги А. Цагарели, «Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия, относящиеся к Грузии. Том I, с 1769 по 1801 год». Также приведём отрывок из книги Фёдора Гершельмана, 1908 года, «Причины неурядиц на Кавказе», в котором он также описывает азербайджанцев опять же употребляя название.
@History_of_Azerbaijan
@History_of_Azerbaijan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Надеемся пережить те же эмоции, только с Зангезуром. Скоро сделаем пост про него, да и в целом, про Западный Азербайджан.
@History_of_Azerbaijan
@History_of_Azerbaijan
книга 1884 года, Жан Жака Элизе Реклю – «Россия европейская и азиатская», том 2
@History_of_Azerbaijan
@History_of_Azerbaijan
Обращение эмира Абдуллы к шейху Сафиаддину Ардабили: «О тюркская молодежь! Духовная сила, данная вам в результате вашей борьбы с физическими ценностями, самопожертвования и высокого духовного состояния, глубже моего духовного понимания. Вам уготованы великие дела ".
Источник: Роджер Сэвори, История шаха-Аббаса Великого, том 1, стр. 22
@History_of_Azerbaijan
Источник: Роджер Сэвори, История шаха-Аббаса Великого, том 1, стр. 22
@History_of_Azerbaijan
ʜɪsᴛᴏʀʏ ᴏғ ᴀᴢᴇʀʙᴀɪᴊᴀɴ
Вернёмся к Шуше. Данный город был основан Панах-Али Ханом в 1752 году (данный человек, кстати, основал не только Шушу, а также создал Карабахское Ханство) для защиты от армянских меликов, но один из них не был против него — Шахназар ( После создания Шуши…
Ещё немного о Шуше.
«Панах-хан карабагский основал цветущий город Шушу.»
ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ И АРМЕНИИ
в XVI — НАЧАЛЕ XIX вв., стр 46
@History_of_Azerbaijan
«Панах-хан карабагский основал цветущий город Шушу.»
ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ И АРМЕНИИ
в XVI — НАЧАЛЕ XIX вв., стр 46
@History_of_Azerbaijan
Об армии Сефевидской Империи.
«Хорошая служба кызылбашей рассматривалась, как правило, суфийского поведения. По свидетельству анонимного историка шаха Исмаила I, перед началом боя кызылбаши обычно испускали военный клич (на азербайджанском языке): «О, мой пир, мой мюршид, да буду я жертвой за него.»»
ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ И АРМЕНИИ
в XVI — НАЧАЛЕ XIX вв., стр 50
@History_of_Azerbaijan
«Хорошая служба кызылбашей рассматривалась, как правило, суфийского поведения. По свидетельству анонимного историка шаха Исмаила I, перед началом боя кызылбаши обычно испускали военный клич (на азербайджанском языке): «О, мой пир, мой мюршид, да буду я жертвой за него.»»
ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ И АРМЕНИИ
в XVI — НАЧАЛЕ XIX вв., стр 50
@History_of_Azerbaijan