#BookSuggestions #Extract
「一生中，我们与一些人相遇然后分手，他们就像那些永远不会第二次看见的幽灵的面孔，但是他们有着近乎可怕的特性和特征，在我们闭上眼睛进入梦乡之前，他们在黑暗中凸显出来，有时像彗星一样转瞬即逝，有时则在内心的注视之下消失。比精神或感官的规律更为复杂和更不为人知的数学法则，主宰着这些幽灵的来来往往」
摘录自
苦练
玛格丽特·尤瑟纳尔
「一生中，我们与一些人相遇然后分手，他们就像那些永远不会第二次看见的幽灵的面孔，但是他们有着近乎可怕的特性和特征，在我们闭上眼睛进入梦乡之前，他们在黑暗中凸显出来，有时像彗星一样转瞬即逝，有时则在内心的注视之下消失。比精神或感官的规律更为复杂和更不为人知的数学法则，主宰着这些幽灵的来来往往」
摘录自
苦练
玛格丽特·尤瑟纳尔
#BookSuggestions #Extract
「变化是一次复活，甚至是一次灵魂转世。双腿交替行走的动作足以令心灵愉悦。他的双眼全神贯注地指挥自己的步伐，一边享受着草地的清新。他的听觉怀着满足记录下一匹小马驹沿着灌木篱笆奔跑发出的嘶鸣，还有一辆小推车发出的毫无意义的吱呀声。一种彻底的自由从出发中诞生」
摘录自
苦练
玛格丽特·尤瑟纳尔
「变化是一次复活，甚至是一次灵魂转世。双腿交替行走的动作足以令心灵愉悦。他的双眼全神贯注地指挥自己的步伐，一边享受着草地的清新。他的听觉怀着满足记录下一匹小马驹沿着灌木篱笆奔跑发出的嘶鸣，还有一辆小推车发出的毫无意义的吱呀声。一种彻底的自由从出发中诞生」
摘录自
苦练
玛格丽特·尤瑟纳尔
#BookSuggestions #Extract
「窒息是来自与周边人的强烈反差——当你身边的人并不在乎出卖自己的灵魂时，你却要去关注并滋养自己的灵魂，这几乎是一件不可理喻的事」
摘录自
优秀的绵羊
威廉·德雷谢维奇
「窒息是来自与周边人的强烈反差——当你身边的人并不在乎出卖自己的灵魂时，你却要去关注并滋养自己的灵魂，这几乎是一件不可理喻的事」
摘录自
优秀的绵羊
威廉·德雷谢维奇
#BookSuggestions #Extract
「人们一致认为，世界上的任何火焰和酷刑都不足以惩罚如此恶劣的放荡行为，尤其是精神的大胆似乎加重了单纯的肉体大胆。在智者看来，任何国度都是故国，任何宗教都以各自的方式成为具有价值的信仰，这种无所谓的态度同样令这群思想的囚徒气急败坏；这位背教的哲学家不放弃他的任何一种真正的信仰，如果说对于所有这些人而言他都是一头替罪羊，那是因为每个人在私下，有时甚至在不为自己所知的情况下，有一天，都曾经希望过走出他至死都被封闭在其中的圆圈。起来反抗君主的叛逆者，在循规蹈矩的人们中间同样激起某种怀有妒意的愤怒：他的“不”触怒了他们无休无止的“是”。然而，在这些想法与众不同的妖魔中，最难对付的是那些具有一定操守的人：人们不能完全蔑视他们的时候，他们更加令人生畏」
摘录自
苦练
玛格丽特·尤瑟纳尔
「人们一致认为，世界上的任何火焰和酷刑都不足以惩罚如此恶劣的放荡行为，尤其是精神的大胆似乎加重了单纯的肉体大胆。在智者看来，任何国度都是故国，任何宗教都以各自的方式成为具有价值的信仰，这种无所谓的态度同样令这群思想的囚徒气急败坏；这位背教的哲学家不放弃他的任何一种真正的信仰，如果说对于所有这些人而言他都是一头替罪羊，那是因为每个人在私下，有时甚至在不为自己所知的情况下，有一天，都曾经希望过走出他至死都被封闭在其中的圆圈。起来反抗君主的叛逆者，在循规蹈矩的人们中间同样激起某种怀有妒意的愤怒：他的“不”触怒了他们无休无止的“是”。然而，在这些想法与众不同的妖魔中，最难对付的是那些具有一定操守的人：人们不能完全蔑视他们的时候，他们更加令人生畏」
摘录自
苦练
玛格丽特·尤瑟纳尔
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「诗歌携带着许多承诺，其中最重要的一个是：我们所看到的一切，都可以用新的语言，从新的理解角度，以新的眼光来看待。因此，当世界上的苦难和美被带入艺术中，它就变成了一个能重新塑造与重新校准人类与我们生活的形态、事件和理解的机会」
摘录自
十扇窗
简·赫斯菲尔德
「诗歌携带着许多承诺，其中最重要的一个是：我们所看到的一切，都可以用新的语言，从新的理解角度，以新的眼光来看待。因此，当世界上的苦难和美被带入艺术中，它就变成了一个能重新塑造与重新校准人类与我们生活的形态、事件和理解的机会」
摘录自
十扇窗
简·赫斯菲尔德
#BookSuggestions #Extract
为什么要让工作这只癞蛤蟆蜷
伏在我的生活上？
难道不能用智慧作长叉
撵走这个丑东西?
一星期六天都被它污玷，
用它令人作呕的毒液——
只为了付清几张小账单！
那可太不划算。
许多家伙靠小聪明过活：
讲师，笨舌头，
无赖，废人，莽汉——
不见得变成穷光蛋；
许多家伙生活在陋巷，
铁桶里面烧着火，
嚼着罐装沙丁鱼和风吹落的野果——
好像也蛮快活。
他们的小子光着脚，
老婆糟得没法说，
皮包骨瘦得像赛狗——但也
没有谁真的挨饿。
啊，但愿我有足够的勇气
大喊一声“去你妈的养老金！”
但我清楚，再清楚不过，那正是
美梦存在的根底：
因为有些什么也盘踞在我心里，
如同一只癞蛤蟆；
它蹲伏的屁股沉得好像坏运气，
冷得有如雪地，
它从不允许我
用哄骗的手段
一口气猎取
名望、金钱和美女。
我不是说，这一个体现
另一个的精神真理；
我是想说，一旦你同时拥有，
就很难将任何一个舍弃。
摘录自
癞蛤蟆
菲利普·拉金
为什么要让工作这只癞蛤蟆蜷
伏在我的生活上？
难道不能用智慧作长叉
撵走这个丑东西?
一星期六天都被它污玷，
用它令人作呕的毒液——
只为了付清几张小账单！
那可太不划算。
许多家伙靠小聪明过活：
讲师，笨舌头，
无赖，废人，莽汉——
不见得变成穷光蛋；
许多家伙生活在陋巷，
铁桶里面烧着火，
嚼着罐装沙丁鱼和风吹落的野果——
好像也蛮快活。
他们的小子光着脚，
老婆糟得没法说，
皮包骨瘦得像赛狗——但也
没有谁真的挨饿。
啊，但愿我有足够的勇气
大喊一声“去你妈的养老金！”
但我清楚，再清楚不过，那正是
美梦存在的根底：
因为有些什么也盘踞在我心里，
如同一只癞蛤蟆；
它蹲伏的屁股沉得好像坏运气，
冷得有如雪地，
它从不允许我
用哄骗的手段
一口气猎取
名望、金钱和美女。
我不是说，这一个体现
另一个的精神真理；
我是想说，一旦你同时拥有，
就很难将任何一个舍弃。
摘录自
癞蛤蟆
菲利普·拉金
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「不知从何时起，我觉得别人怎么看自己都无所谓了。本来别人就没有想象中那么在乎他人的事。而为了毫无意义的虚荣放弃想做的事，也太傻了」
摘录自
然后，我就一个人了
山本文绪
「不知从何时起，我觉得别人怎么看自己都无所谓了。本来别人就没有想象中那么在乎他人的事。而为了毫无意义的虚荣放弃想做的事，也太傻了」
摘录自
然后，我就一个人了
山本文绪
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「我这些年一直保有的思想和情绪，如果能用一种更为长久的人类体验，特别是一种技艺体验来为这些思想和情绪的表达锦上添花，这样的机会在我看来弥足珍贵，必须要怀着喜悦和某种谦卑来接受」
摘录自
梦中银币
玛格丽特·尤瑟纳尔
「我这些年一直保有的思想和情绪，如果能用一种更为长久的人类体验，特别是一种技艺体验来为这些思想和情绪的表达锦上添花，这样的机会在我看来弥足珍贵，必须要怀着喜悦和某种谦卑来接受」
摘录自
梦中银币
玛格丽特·尤瑟纳尔
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「好的写作都拥有自己的态度和观点，且会是多元化的态度和观点。任何真正优秀的文学作品都不会只朝向一个方向，只忠于一个立场，或者只从一个角度，只运用一种理论来看待存在。理论（包括文学理论）都基于论证的立场，而非艺术的立场。只活在社会经济的自我中，就是让自我丧失无目的快乐的能力；只活在意识形态中，就是否认自我的非确定性、脆弱性和失败；只活在个人情绪和自我叙事中，就等于忽视了超越个人故事和自我的事物；只活在理智或狭隘的精神世界里，就会错过感官的享受和满足」
摘录自
十扇窗
简·赫斯菲尔
「好的写作都拥有自己的态度和观点，且会是多元化的态度和观点。任何真正优秀的文学作品都不会只朝向一个方向，只忠于一个立场，或者只从一个角度，只运用一种理论来看待存在。理论（包括文学理论）都基于论证的立场，而非艺术的立场。只活在社会经济的自我中，就是让自我丧失无目的快乐的能力；只活在意识形态中，就是否认自我的非确定性、脆弱性和失败；只活在个人情绪和自我叙事中，就等于忽视了超越个人故事和自我的事物；只活在理智或狭隘的精神世界里，就会错过感官的享受和满足」
摘录自
十扇窗
简·赫斯菲尔
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而现在我已经准备好持续奔跑
当太阳从死亡的边缘升起
我已经看到山脊在天堂般的森林里
那里，每一个本质被超越
一个新的本质等待着
你，我晚年的音乐
我被一个声音和色彩所召唤
它们越来越完美
火，不要熄灭
爱，进入我的梦
永远年轻，大地的四季
摘录自
冬天
切斯瓦夫·米沃什
而现在我已经准备好持续奔跑
当太阳从死亡的边缘升起
我已经看到山脊在天堂般的森林里
那里，每一个本质被超越
一个新的本质等待着
你，我晚年的音乐
我被一个声音和色彩所召唤
它们越来越完美
火，不要熄灭
爱，进入我的梦
永远年轻，大地的四季
摘录自
冬天
切斯瓦夫·米沃什
#BookSuggestions #BookReview
▎《穿过一无所有的空气》———寻找到远比我们生命更为坚韧的存在
作者：玛格丽特·阿特伍德
译者：李琬
我其实并没有完整的度过几本诗集，好多年前读到过海桑，当时我一点也不知道他写的什么，太过直白的感情其实对于少年时的我没有留下多少的感触，只知道这是一位想成为一棵树的人呀
可是我一点也不了解树的生活，总觉得把大半截身子埋在黑暗中，我一定会害怕的不得了，过了多年后，过往的经历才开始向我展现事物背后的深意。就在当我觉得黑暗也没有那么可怕的时候，我想起了曾经读过这位诗人，我对朋友说，我也想做一颗家乡的柳树，去拂过那些注定要远行的青年人的肩膀
可那时我还是不了解一棵树的生活，在过去的一周里，每当我看到那些枝繁叶茂的树木在微风中摇曳，再过几个小时，温度就变得让人难以忍受，可是他们却给人留下了舒适的阴翳，让我们得以在他们的照拂下散步闲谈。我当时想去找一把梯子，去摸一摸那些叶片的温度，在过往的几十年间从他们被栽种，被人浇灌，又被粗暴的截去人类觉得不甚美丽的枝头，在我没有走过他们身边，已经过去了好多岁月，可他们丝毫不在意，只是枝头随风而动，像极了我的一呼一吸，按照自然的节奏
我才知道树木的生活要经历原本人的更为艰难的等待，那些不被人关注的生活我真的能够独自成长不去抱怨吗？我没有一丝的信心只留下了对生命谦卑的敬仰
穿过一无所有的空气，在无人留意的那些空间里有什么留存了下来，这是我读到阿特伍德的第一本书，可是我喜欢她的困惑和对往事的惘然若失，“我们几乎不能理解/为什么我们只是过着/正常的生活就造成这样的后果”，我不喜欢人们说她在人生后半程时的回顾，很多事情在发生时，我们并不能了解其在背后的深意，当我们去经历长久的时光后，才会发觉改变人生的那些瞬间，走进暴风雪的母亲，献给遇害的姐妹的歌谣，和那些我们从未公正对待过的生命
想让自己的生命成为什么形式也好，是一首歌，还是一棵树，我们试图成为比现在的自己更好的人，可我相信：你就在这里/一口又一口呼吸/你和我在一起
2024.08.12
▎《穿过一无所有的空气》———寻找到远比我们生命更为坚韧的存在
作者：玛格丽特·阿特伍德
译者：李琬
我其实并没有完整的度过几本诗集，好多年前读到过海桑，当时我一点也不知道他写的什么，太过直白的感情其实对于少年时的我没有留下多少的感触，只知道这是一位想成为一棵树的人呀
可是我一点也不了解树的生活，总觉得把大半截身子埋在黑暗中，我一定会害怕的不得了，过了多年后，过往的经历才开始向我展现事物背后的深意。就在当我觉得黑暗也没有那么可怕的时候，我想起了曾经读过这位诗人，我对朋友说，我也想做一颗家乡的柳树，去拂过那些注定要远行的青年人的肩膀
可那时我还是不了解一棵树的生活，在过去的一周里，每当我看到那些枝繁叶茂的树木在微风中摇曳，再过几个小时，温度就变得让人难以忍受，可是他们却给人留下了舒适的阴翳，让我们得以在他们的照拂下散步闲谈。我当时想去找一把梯子，去摸一摸那些叶片的温度，在过往的几十年间从他们被栽种，被人浇灌，又被粗暴的截去人类觉得不甚美丽的枝头，在我没有走过他们身边，已经过去了好多岁月，可他们丝毫不在意，只是枝头随风而动，像极了我的一呼一吸，按照自然的节奏
我才知道树木的生活要经历原本人的更为艰难的等待，那些不被人关注的生活我真的能够独自成长不去抱怨吗？我没有一丝的信心只留下了对生命谦卑的敬仰
穿过一无所有的空气，在无人留意的那些空间里有什么留存了下来，这是我读到阿特伍德的第一本书，可是我喜欢她的困惑和对往事的惘然若失，“我们几乎不能理解/为什么我们只是过着/正常的生活就造成这样的后果”，我不喜欢人们说她在人生后半程时的回顾，很多事情在发生时，我们并不能了解其在背后的深意，当我们去经历长久的时光后，才会发觉改变人生的那些瞬间，走进暴风雪的母亲，献给遇害的姐妹的歌谣，和那些我们从未公正对待过的生命
想让自己的生命成为什么形式也好，是一首歌，还是一棵树，我们试图成为比现在的自己更好的人，可我相信：你就在这里/一口又一口呼吸/你和我在一起
2024.08.12
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「我觉得自己也似乎变了，我已经不再是单纯的人，而和所有的人一样，能看见每个事物的友善与敌对的性质，我不能喜欢这个讨厌那个，而是要为自己的无知而觉得可耻，我在自己轻率的青年时代里第一次清楚地明白，自己不能过于简单地看待生活和人们。憎恨和热爱、尊敬和轻视是要永远结合在一起的，我不能把它分离和对立」
摘录自
生命之歌
赫尔曼·黑塞
「我觉得自己也似乎变了，我已经不再是单纯的人，而和所有的人一样，能看见每个事物的友善与敌对的性质，我不能喜欢这个讨厌那个，而是要为自己的无知而觉得可耻，我在自己轻率的青年时代里第一次清楚地明白，自己不能过于简单地看待生活和人们。憎恨和热爱、尊敬和轻视是要永远结合在一起的，我不能把它分离和对立」
摘录自
生命之歌
赫尔曼·黑塞
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「当我们深深隐藏在黑暗中的心沉默不语时，我们能做的事情就更多了。我们可以在一瞬之间成为神，伸出命令的手去创造以前从来没有存在的事物。我们可以让这些事物完成后没有我们也能继续活下去。我们可以从声音、语言和其他许多脆弱、无价值的东西中，创造出玩具，以及充满意义、安慰和善意的歌曲。这些要比偶然和命运那耀眼的游戏更为美丽和不朽。我们可以在心中拥抱神。当神存在我们内心中，神可以经由我们的眼睛和我们的语言来观察不知道神或不想知道神的人，并且和他们交谈。我们不能让我们的心远离生活，但可以塑造我们的心去超越偶然，从而不屈不挠地去凝视痛苦」
摘录自
生命之歌
赫尔曼·黑塞
「当我们深深隐藏在黑暗中的心沉默不语时，我们能做的事情就更多了。我们可以在一瞬之间成为神，伸出命令的手去创造以前从来没有存在的事物。我们可以让这些事物完成后没有我们也能继续活下去。我们可以从声音、语言和其他许多脆弱、无价值的东西中，创造出玩具，以及充满意义、安慰和善意的歌曲。这些要比偶然和命运那耀眼的游戏更为美丽和不朽。我们可以在心中拥抱神。当神存在我们内心中，神可以经由我们的眼睛和我们的语言来观察不知道神或不想知道神的人，并且和他们交谈。我们不能让我们的心远离生活，但可以塑造我们的心去超越偶然，从而不屈不挠地去凝视痛苦」
摘录自
生命之歌
赫尔曼·黑塞
#BookSuggestions #Extract
「自然界似乎没有提供任何伦理指导，大规模灭绝是她众多风味中的一种。伦理问题也不能依靠人类文化所热衷的政治智囊、科学报告或法律抗辩来解答。我相信，答案或者说答案的开始，要透过我们静观整个世界的窗口来寻找。我们只有通过审视那些支撑和维持着我们生活体系的结构，才能看清自身所处的位置，从而明确我们的责任。与森林的一次直接接触，使我们懂得谦逊地将自身的生活与愿望置于更大的语境中。这种语境是一切伟大伦理传统的灵感来源」
摘录自
看不见的森林
戴维·乔治·哈斯凯尔
「自然界似乎没有提供任何伦理指导，大规模灭绝是她众多风味中的一种。伦理问题也不能依靠人类文化所热衷的政治智囊、科学报告或法律抗辩来解答。我相信，答案或者说答案的开始，要透过我们静观整个世界的窗口来寻找。我们只有通过审视那些支撑和维持着我们生活体系的结构，才能看清自身所处的位置，从而明确我们的责任。与森林的一次直接接触，使我们懂得谦逊地将自身的生活与愿望置于更大的语境中。这种语境是一切伟大伦理传统的灵感来源」
摘录自
看不见的森林
戴维·乔治·哈斯凯尔