Пути Гермеса ☿ Paths of Hermes
1.61K subscribers
1.75K photos
108 videos
150 files
597 links
Герметическая философия, тексты, символы, идеи, произведения литературы и искусства и т.д. Герметизм и герметицизм с древности до наших дней. Автор канала: Борис Двинянинов. © При копировании и репосте информации из канала ссылка на авторство обязательна.
Download Telegram
Замедление как роскошь🐚

​Современный ритм жизни постоянно требует от нас быть включенными, быстрыми и продуктивными. В этой бесконечной гонке внимание фрагментируется, а внутренний ресурс незаметно выгорает.

​Японская чайная церемония — это старинная, филигранно выстроенная технология возвращения к себе. Это пространство, где правила созданы для того, чтобы ваш ум мог наконец расслабиться, а внимание сонастроилось с простыми и красивыми вещами: теплом керамики, движением бамбукового венчика и вкусом настоящего изумрудного маття.

​Уже 10 августа в Санкт-Петербурге мы соберемся камерной группой, чтобы прожить этот опыт вместе.

Что вас ждет на встрече

​Смысловая и историческая часть: разберем символизм утвари, мифологию чая и то, как философия ваби-саби и синтоистский взгляд на вещи помогают принимать несовершенство мира.

​Погружение в ритуал: пройдем через практику осознанного присутствия в тишине и эстетике.

​Дегустация: попробуем свежий церемониальный маття прямо из Удзи — исторического сердца чайной культуры Японии.

​Интеграция: уберем суету, обсудим впечатления и вернем себе состояние внутренней опоры.

ВАЖНО: до закрытия записи осталось всего пара дней — записаться можно до 9 августа включительно!

​Дата проведения: 10 августа, 17:00
​Локация: Санкт-Петербург (м. Садовая — точный адрес высылается при бронировании)
​Формат: камерный, количество мест строго ограничено.

​Если вы чувствуете, что вам необходима эта пауза и хочется подарить себе вечер глубокого покоя — пишите в личные сообщения @anastasisdivina или ставьте «+» в комментариях, и я отправлю информацию для бронирования.

​До встречи на Пути Чая! 🍵

Вглубь и Вширь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
22👍111
🐍 Неотъемлемой частью (и в какой-то мере основой) так называемой "западной магической традиции" является герметизм. Но его невозможно понять вне истории европейского Возрождения. Именно в Италии XV века древние тексты, приписываемые Гермесу Трисмегисту, были восприняты как откровение, способное изменить представления о человеке, философии, магии и самом устройстве мира.

Сегодня мы предлагаем вашему вниманию третью главу тома "Оккультный мир", исследование о герметическом возрождении в Италии, его ключевых фигурах, интеллектуальных заблуждениях и открытиях, а также о том, как герметическая мысль стала одной из важнейших основ ренессансного оккультизма и европейской магической философии.

🐍 Герметическое возрождение в Италии (авт. Д. Э. Сеньи)
❤️Две концептуальные ошибки с важными последствиями
❤️Фичино заново открывает и пересматривает «Герметический корпус»
❤️Фрэнсис Йейтс заново открывает и пересматривает герметизм Фичино
❤️Ключевые фигуры герметического возрождения: Фичино и Пико
❤️Тематические вопросы
❤️Оккультная картина мира и учение об exaltatio
❤️Магия у Фичино и Пико
❤️Христианская каббала
❤️Синкретическое богословие Лаццарелли и курьезный случай Джованни да Корреджо
❤️Эпилог

По иронии судьбы, возрождение герметизма в Италии, оказавшееся столь значимым для последующей истории европейского Ренессанса, началось с недоразумения. Усугубляя эту иронию, современная историографическая оценка этого герметического возрождения также включала в себя немало концептуальных искажений, которые, тем не менее, оказали огромное влияние на исследования Ренессанса – от интеллектуальной истории и истории науки до оценки магии и нового понимания корней западного эзотеризма. Поэтому особенно уместно начать обзор с напоминания об этом двойном искажении: одном – в недавней науке, другом – в Италии XV века.

В 1964 году исследовательница из Института Варбурга, Фрэнсис Йейтс, уже хорошо известная среди исследователей Ренессанса, но малоизвестная за пределами этих кругов, опубликовала объемную монографию под названием «Джордано Бруно и герметическая традиция». Книга, построенная на трудах П. О. Кристеллера, Эудженио Гарина, Д. П. Уокера и других ученых Ренессанса предлагала столь своеобразную и вызывающую интерпретацию некоторых текстов, что вскоре стала научным бестселлером. Она не только призывала к совершенно новому пониманию Джордано Бруно – до того героя прото-Просвещения и мученика научного исследования, отправленного на костер католической инквизицией, — но и предлагала смелое для того времени переосмысление истоков научной революции, усматривая ее корни в герметизме и магии Ренессанса.

☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️
К. Партридж (ред.), "Оккультный мир"
Д. М. Бернс, "Древние эзотерические традиции: мистерии, откровения, гнозис"
П. Дж. Форшо, "Оккультное Средневековье"
Д. Э. Сеньи, "Герметическое возрождение в Италии"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
21👍11
Forwarded from Dvina's House (Борис Двинянинов)
Сегодня Международный день кошек 🐱

В семье была такая история. Когда родственники жили в Воронеже, у моей прабабушки в детстве была пушистая белая кошка. Одна женщина похотела эту кошку и украла её. Мои родственники обыскали полгорода, нашли преступницу и вернули кошку ребёнку 🔍.

А совсем недавно нашлась фотография столетней давности этой белой кошки 📸.

Вот так с праздником всех любителей 🐱 🎉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
72🙏1
Наука и эзотерика: почему нам так сложно говорить об этом всерьез?

В современном интеллектуальном пространстве есть негласное правило: если ты человек науки или просто критически мыслящий субъект, слово «эзотерика» в приличном обществе лучше не произносить.

Как только эти два понятия оказываются в одном предложении, многие сразу представляют себе битвы экстрасенсов, гадания на хрустальном шаре и заряженную воду каким-нибудь очередным Алланом Чумаком. Но давайте посмотрим правде в глаза: эзотерика — это огромный пласт человеческой культуры, истории и философии.

Алхимия дала начало химии, астрология — астрономии, а герметизм и неоплатонизм оказали колоссальное влияние на умы ученых эпохи Возрождения. В западной академии существует целая дисциплина — Western esotericism (западный эзотеризм), которую изучают в крупнейших университетах. Но в широком публичном поле и мейнстримной науке эта тема остается жестко маргинализированной.

Почему так происходит?
Вот несколько предположений:

1️⃣Страх за репутацию: исследователь, решивший изучать мистические тексты, рискует получить клеймо «фрика» и потерять академический вес.
2️⃣Смешение понятий: мы путаем изучение феномена с его практикой. Изучать историю религий — не значит верить в Зевса. Но изучать эзотерику почему-то приравнивается к вере в магию.
3️⃣Засилье шарлатанов: инфополе настолько перегружено сомнительными гуру и «магическими марафонами», что сам термин оказался безнадежно скомпрометирован.

Мне очень интересно ваше мнение. Почему, на ваш взгляд, между научным подходом и темой эзотерики до сих пор стоит такая глухая стена? Давайте обсудим это в комментариях, а пока — приглашаю вас принять участие в опросе ниже 👇

📊 ОПРОС: В чем главная причина маргинализации эзотерики в научном поле?
(Выберите вариант, который кажется вам наиболее точным, или предложите свой)

🤝 Репутационные риски. Ученые просто боятся испортить себе карьеру и прослыть сумасшедшими.
🔥 Испорченный термин. Слово «эзотерика» присвоили шарлатаны и инфоцыгане, отмыть его уже невозможно.
❤️ Проблема методологии. Наука опирается на измеримые факты, а эзотерический опыт слишком субъективен для изучения.
👍 Конфликт мировоззрений. Наука (позитивизм) исторически строилась на отрицании мистического, это базовая установка.

Свой вариант обязательно напишите в комментариях!

#дискуссия #ВиВ_Вширь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3🔥3🕊21
Групповая статуя Тота-ибиса и преданного на основании с надписью для Падихорсисе, Поздний период, Сайтский период, 664–525 гг. до н. э.
👍6541
Этот критский бронзовый шлем, датируемый концом VII века до н. э., украшен парами крылатых юношей, схватывающих и топчущих переплетенных змей. Под ними изображены две пантеры, разделяющие одну голову. Эти поразительные изображения, вероятно, символизировали силу и сверхъестественную защиту для воина.
1👀52👍1🔥1
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
322
Олицетворение планеты Меркурий.

«Цветы Абу-Машара» (Flores Albumasaris), напечатанные Эрхардом Ратдольтом в Аугсбурге в 1488 году. Основанная на трудах персидского астролога IX века Абу-Машара, книга служила практическим руководством по толкованию лет, месяцев и дней с помощью гороскопов. Её цветные гравюры изображают планеты, созвездия и их традиционные астрологические влияния.
2111
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 Видео нашего доклада: как говорить об эзотерике на языке науки?

Друзья, готова запись нашего с Борисом совместного выступления «Феномен эзотерических традиций в академическом и культурологическом дискурсе», которое мы читали на выставке «С Таро как Мир» в Великом Новгороде.

В этом докладе мы постарались максимально прозрачно показать, как современная академическая среда подступает к изучению таких сложных и многослойных тем, как таро и трансформационные игры.

Борис подробно рассказывает о методологии (как сочетаются взгляд «изнутри» традиции и взгляд «снаружи», немного раскрыл понятие «эстетического подхода» к эзотеризму), а я разбираю терминологическую путаницу: чем таролог отличается от тароманта и тароиста, и как когнитивные искажения (вроде апофении и эффекта Барнума) работают в мантических практиках. Единственно, что я забыла упомянуть, но это важно подчеркнуть: исследователь от науки обязательно имеет научные публикации (монографии, статьи), желательно рецензируемые.

Но перед тем, как вы включите видео, я хочу вернуться к нашему недавнему опросу о маргинализации эзотерики в науке. Вы прислали глубокие ответы, и два из них мне хочется подсветить отдельно, так как они идеально дополняют тему доклада:

📌 Один из участников опроса метко заметил, что конфликт мировоззрений и репутационные риски укоренены исторически. Ту же астрологию вытеснили из академической среды к XVII веку не только из-за испорченной репутации, но и из-за невозможности вписать ее в рамки ньютоновской физики (притом, что экспериментальной базы тогда еще толком не было).
📌 Второй блестящий тезис: эзотерика выглядит маргинально скорее снаружи, с позиции обывателя. Если антрополог или социолог изучает популярную эзотерику, научное сообщество будет смотреть на строгость его метода и объективность результатов, а не воротить нос от предмета. Как абсолютно верно написали в ответах: «материал вообще не так важен: все социальные группы, все ритуалы взаимодействия для науки равны, одна мировоззренческая система не лучше другой».

Собственно, именно об этом наш доклад. Научный подход снимает стигму с эзотеризма, если исследователь соблюдает дистанцию, выстраивает терминологические границы и использует качественный инструментарий.

Смотрите видео, делитесь впечатлениями и давайте продолжим нашу дискуссию!

#лекторий #Религиоведение #историятаро
3221
Всех с Затмением🚀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
19👍42👀2
Forwarded from Academic Hermetic Group
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О новом этапе в Academic Hermetic Group 👍
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
17🙏32👍1
Начнём⚡️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
331
♥️ Продолжаем нашу большую рубрику "Гнозиса Разоблаченного" и перевод тома "Гностический мир". В трех следующих главах рассматривается важная тема присутствия гностических элементов в герметизме, у Плотина (немало ругавшего гностиков при этом) и в древних магических папирусах. #thegnosisunveiled

♥️ Ж. П. Маэ, Герметизм и гностицизм

♥️ Ф. Лакруа, Ж.-М. Нарбонн, Плотин и гностики

♥️ М. Чоут, Гностические элементы в античных магических папирусах

😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍

На текущий момент переведено уже 19 (из 67) глав сборника, все из которых (и много чего еще) вы можете найти на отдельной странице нашего сайта:

Д. М. Бернс, Гностицизм, гностики, гнозис
Г. У. Тромпф, Гностический мир: история исследований (до 2000 года)
Г. У. Тромпф, Гностики и темпоральность: от мифа к макроистории
Карл Б. Смит II, Древние дохристианские «гностицизмы»: состояние исследований
Г. У. Тромпф, Иудейская основа «гностицизма»: путеводитель для запутавшихся
Ф. Перкинс, Гностические мотивы в Новом Завете
М. А. Уильямс, О древнем «гностицизме» как спорной категории
М. Францманн, Вопросы пола в изучении древнего гностицизма
М. Эдвардс, Гностики в ранней христианской ересеологии
Д. Д. Тернер, Жанры гностической литературы и «классическая гностическая» школа мысли
Д. Д. Тернер, Сифианские гностические рассуждения
Ж.-Д. Дюбуа, Василид и василидиане
Э. Томассен, Валентин и валентиниане
Д. В. Ким, Гностично ли Евангелие от Фомы?
Г. У. Тромпф, Д. В. Ким, Евангелие Иуды и Кодекс Чакос
Б. Х. С. Насорайа, Мандеи: писания, ритуал и искусство
Ж. П. Маэ, Герметизм и гностицизм
Ф. Лакруа, Ж.-М. Нарбонн, Плотин и гностики
М. Чоут, Гностические элементы в античных магических папирусах
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
211
​Как ренессансная игра Trionfi превратилась во врата для скраинга? Почему закрытые инструкции орденов уделяли созерцанию карт больше внимания, чем раскладам? И как этот опыт объясняет современная когнитивная наука?

​Приглашаю вас на глубокую закрытую лекцию: «Врата арканов: практики медитации и визуализации в западном эзотеризме».

​О чем пойдет речь на лекции:

🤩Как абстрактная каббалистическая теория Элифаса Леви (и не только) трансформировалась в прикладную визионерскую систему Герметического Ордена Золотой Зари.
🤩​Реконструкции закрытых инструкций из шифрованных рукописей (Flying Rolls). Вход в двухмерную карту как в трехмерное пространство и протоколы верификации видений (почему визионеры тестировали образы именами и печатями).
🤩​​Алистере Кроули и динамических вихрях арканов в Liber O.
🤩​Поле Фостере Кейсе (B.O.T.A.) и феномене самостоятельного раскрашивания карт: кинестетическое и оптическое перепрограммирование подсознания через цветовые шкалы.
🤩​Каббалистическом продвижении по путям (Pathworking) в противовес активному воображению Юнга: сходства механики, принципиальные отличия в телеологии и граница между магическим погружением и юнгианской индивидуацией.
🤩​Взгляд академической науки и когнитивного религиоведения: почему опыт вхождения в аркан действительно работает?

​Для кого эта лекция:

Материал подготовлен на стыке первоисточников, академического религиоведения и истории идей. Даже если вы давно практикуете или исследуете таро, эта встреча позволит взглянуть на колоду как на структурированную систему трансформации сознания.

Организационные детали

🗓 Дата и время: 17 августа (понедельник) в 21:00 по МСК
💻 Формат: закрытый прямой эфир + доступ к полной видеозаписи

Как принять участие:
​Эфир и запись входят в подписку и будут доступны всем донам базового уровня на Boosty.
​Если вы хотите попасть на онлайн-эфир разово или приобрести только запись лекции отдельно без оформления подписки — пишите в личные сообщения: @anastasisdivina

#лекторий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM