Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
АЛХИМИЯ В САМАРЕ
Продолжая наше движение по залам Самарского художественного музея, мы словно прошли сквозь невидимую завесу, отделяющую классический реализм от зыбкого, мистического искусства Серебряного века. Здесь картины и скульптуры становятся окнами во внутренние, архетипические миры.
Среди экспонатов нас встретило совершенно завораживающее творение — майоликовая скульптура Михаила Врубеля «Волхова» (рубеж XIX–XX веков). Врубель, как никто другой, умел переносить мифологическое сознание в плотную материю. Морская царевна Волхова из былины о Садко предстает здесь воплощением самой водной стихии. Текучие формы скульптуры и переливающаяся, перламутровая глазурь (фирменный врубелевский прием) создают иллюзию того, что фигура рождается из пены и тумана прямо на наших глазах.
Рядом разворачивается совершенно иная, тихая мистерия на полотне Михаила Нестерова «Старец. Раб Божий Авраамий» (1914–1916). Мы видим согбенную фигуру старца, бредущего с посохом по берегу темного, неподвижного водоема на фоне глухого, мистически-плотного хвойного леса. Лес у Нестерова — это метафора внутреннего космоса, пространства тишины и инициации, куда человек уходит для встречи с Высшим. Фигура старца, полностью погруженного в молитву и созерцание, воплощает архетип Мудреца, отшельника, который прошел через все мирские иллюзии (Майю) и теперь ищет истину в абсолютном слиянии с природой и Богом.
Резким, жизнеутверждающим контрастом к суровым русским исканиям выступает полотно Константина Маковского «Модели в ожидании художника (Греющиеся итальянцы)» (1904). Брат Владимира Маковского (чью драматичную сцену мы обсуждали ранее) был певцом красоты и материального достатка. Здесь мы видим изнанку творческого процесса: молодая итальянка в традиционном костюме спокойно вяжет у очага, а рядом, прямо на полу, сидит мальчишка-подмастерье или модель.
Завершают этот визуальный ряд два совершенно фантастических пейзажа, где природа выступает как самостоятельная стихия. Богаевский не писал реальную природу; он конструировал на холстах свою собственную, мифологическую Киммерию. Куинджи по праву считали чародеем света. На полотне, фотография которого прикреплена к посту, под тяжелым, почти черным грозовым небом вода у каменистого берега вдруг вспыхивает нездешним, пронзительным бирюзово-циановым свечением.
Настоящей жемчужиной этого крыла для нас стало полотно Томаса Вейка «У алхимика» (Голландия, 1616–1677). Художник погружает зрителя в святая святых средневековой и ренессансной науки — полутемную, загроможденную мастерскую, где у пылающего горна вершится таинство. Взгляд сразу цепляется за разбросанные на переднем плане тяжелые фолианты и манускрипты. Практическая алхимия невозможна без глубокой теоретической базы; поиск философского камня всегда начинается с кропотливого перевода и расшифровки трактатов. Мастер, склонившийся над тиглем, воплощает тот самый архетип искателя, который сначала в тишине кабинета постигает скрытые смыслы старинных текстов, а затем пытается воплотить их в материи.
Рядом с возвышенными поисками алхимика соседствует земная жизнь. Давид Тенирс Младший (Фландрия, 1610–1690) в своей работе мастерски фиксирует спокойный ритм крестьянских будней. Фигуры у старого колодца, покосившаяся крыша дома и собака на переднем плане — все это прописано с любовью к малейшим деталям мироздания. Северное Возрождение всегда искало божественное присутствие в самой фактуре повседневности.
Эта же эстетика прослеживается в колоритном портрете торговца рыбой. Мужчина в широкополой шляпе властным жестом указывает на свой товар — свежий улов, выложенный на прилавке. О том же богатстве и динамике природы говорит картина Яна Веникса (1642–1719). Этот голландский мастер прославился именно своими охотничьими натюрмортами и анималистическими сценами, полными драматизма и энергии.
#путешествие
Продолжая наше движение по залам Самарского художественного музея, мы словно прошли сквозь невидимую завесу, отделяющую классический реализм от зыбкого, мистического искусства Серебряного века. Здесь картины и скульптуры становятся окнами во внутренние, архетипические миры.
Среди экспонатов нас встретило совершенно завораживающее творение — майоликовая скульптура Михаила Врубеля «Волхова» (рубеж XIX–XX веков). Врубель, как никто другой, умел переносить мифологическое сознание в плотную материю. Морская царевна Волхова из былины о Садко предстает здесь воплощением самой водной стихии. Текучие формы скульптуры и переливающаяся, перламутровая глазурь (фирменный врубелевский прием) создают иллюзию того, что фигура рождается из пены и тумана прямо на наших глазах.
Рядом разворачивается совершенно иная, тихая мистерия на полотне Михаила Нестерова «Старец. Раб Божий Авраамий» (1914–1916). Мы видим согбенную фигуру старца, бредущего с посохом по берегу темного, неподвижного водоема на фоне глухого, мистически-плотного хвойного леса. Лес у Нестерова — это метафора внутреннего космоса, пространства тишины и инициации, куда человек уходит для встречи с Высшим. Фигура старца, полностью погруженного в молитву и созерцание, воплощает архетип Мудреца, отшельника, который прошел через все мирские иллюзии (Майю) и теперь ищет истину в абсолютном слиянии с природой и Богом.
Резким, жизнеутверждающим контрастом к суровым русским исканиям выступает полотно Константина Маковского «Модели в ожидании художника (Греющиеся итальянцы)» (1904). Брат Владимира Маковского (чью драматичную сцену мы обсуждали ранее) был певцом красоты и материального достатка. Здесь мы видим изнанку творческого процесса: молодая итальянка в традиционном костюме спокойно вяжет у очага, а рядом, прямо на полу, сидит мальчишка-подмастерье или модель.
Завершают этот визуальный ряд два совершенно фантастических пейзажа, где природа выступает как самостоятельная стихия. Богаевский не писал реальную природу; он конструировал на холстах свою собственную, мифологическую Киммерию. Куинджи по праву считали чародеем света. На полотне, фотография которого прикреплена к посту, под тяжелым, почти черным грозовым небом вода у каменистого берега вдруг вспыхивает нездешним, пронзительным бирюзово-циановым свечением.
Настоящей жемчужиной этого крыла для нас стало полотно Томаса Вейка «У алхимика» (Голландия, 1616–1677). Художник погружает зрителя в святая святых средневековой и ренессансной науки — полутемную, загроможденную мастерскую, где у пылающего горна вершится таинство. Взгляд сразу цепляется за разбросанные на переднем плане тяжелые фолианты и манускрипты. Практическая алхимия невозможна без глубокой теоретической базы; поиск философского камня всегда начинается с кропотливого перевода и расшифровки трактатов. Мастер, склонившийся над тиглем, воплощает тот самый архетип искателя, который сначала в тишине кабинета постигает скрытые смыслы старинных текстов, а затем пытается воплотить их в материи.
Рядом с возвышенными поисками алхимика соседствует земная жизнь. Давид Тенирс Младший (Фландрия, 1610–1690) в своей работе мастерски фиксирует спокойный ритм крестьянских будней. Фигуры у старого колодца, покосившаяся крыша дома и собака на переднем плане — все это прописано с любовью к малейшим деталям мироздания. Северное Возрождение всегда искало божественное присутствие в самой фактуре повседневности.
Эта же эстетика прослеживается в колоритном портрете торговца рыбой. Мужчина в широкополой шляпе властным жестом указывает на свой товар — свежий улов, выложенный на прилавке. О том же богатстве и динамике природы говорит картина Яна Веникса (1642–1719). Этот голландский мастер прославился именно своими охотничьими натюрмортами и анималистическими сценами, полными драматизма и энергии.
#путешествие
❤5
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Пространство как метафора перехода 🏡
Исследуя традиционные ритуалы, я всегда поражаюсь тому, как архитектура способна менять состояние нашего сознания. Японский чайный домик (тясицу) и сад вокруг него (родзи) — это детально продуманная практика отсечения лишнего.
Путь начинается в саду. Родзи переводится как «земля, покрытая росой». Это транзитная зона между суетой повседневности и сакральной тишиной. Вы ступаете по асимметричной каменной дорожке тоби-иси, где каждый шаг требует внимания. Внимание сужается. Внутренний диалог замолкает. Вы оказываетесь тотально «здесь и сейчас».
Но впереди ожидает нидзиригути — крошечный вход в сам домик. Чтобы попасть внутрь, необходимо опуститься на колени. За этим порогом стираются социальные роли, статусы и эго. Остается только чистое присутствие. В сдержанном полумраке, где звучит лишь закипающая вода, рождается пустота, в которой можно наконец по-настоящему услышать себя.
Я приглашаю вас прожить этот метафорический переход вместе.
10 августа в Санкт-Петербурге состоится традиционная чайная церемония. Мы пройдем путь очищения внимания, прикоснемся к эстетике ваби-саби и разделим чашу густого маття в атмосфере глубокого покоя.
Детали нашей встречи:
Дата: 10 августа
Место: Санкт-Петербург (точные координаты отправляю участникам лично)
Формат: камерная группа для сохранения тишины и глубины процесса.
Количество мест строго ограничено спецификой самого действа. Для регистрации и уточнения деталей — пишите в личные сообщения @anastasisdivina .
До встречи на Пути Чая!🌟
Исследуя традиционные ритуалы, я всегда поражаюсь тому, как архитектура способна менять состояние нашего сознания. Японский чайный домик (тясицу) и сад вокруг него (родзи) — это детально продуманная практика отсечения лишнего.
Путь начинается в саду. Родзи переводится как «земля, покрытая росой». Это транзитная зона между суетой повседневности и сакральной тишиной. Вы ступаете по асимметричной каменной дорожке тоби-иси, где каждый шаг требует внимания. Внимание сужается. Внутренний диалог замолкает. Вы оказываетесь тотально «здесь и сейчас».
Но впереди ожидает нидзиригути — крошечный вход в сам домик. Чтобы попасть внутрь, необходимо опуститься на колени. За этим порогом стираются социальные роли, статусы и эго. Остается только чистое присутствие. В сдержанном полумраке, где звучит лишь закипающая вода, рождается пустота, в которой можно наконец по-настоящему услышать себя.
Я приглашаю вас прожить этот метафорический переход вместе.
10 августа в Санкт-Петербурге состоится традиционная чайная церемония. Мы пройдем путь очищения внимания, прикоснемся к эстетике ваби-саби и разделим чашу густого маття в атмосфере глубокого покоя.
Детали нашей встречи:
Дата: 10 августа
Место: Санкт-Петербург (точные координаты отправляю участникам лично)
Формат: камерная группа для сохранения тишины и глубины процесса.
Количество мест строго ограничено спецификой самого действа. Для регистрации и уточнения деталей — пишите в личные сообщения @anastasisdivina .
До встречи на Пути Чая!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Невероятный проект, делающий огромные коллекции герметических, эзотерических и связанных с ними книг доступными для широкой публики вместе с автоматическими переводами, сгенерированными искусственным интеллектом. Просто попробуйте, и вы увидите. Разработан Дереком Ломасом для Посольства Свободного Разума в Амстердаме. С точки зрения чистого размера (количества слов) это, возможно, один из крупнейших проектов ИИ в Европе на данный момент.
Если вы собирались спросить: нет, конечно, вы не можете слепо доверять этим переводам в плане точности! И да, многие люди (включая академиков, которые должны знать лучше) все равно просто будут копировать и вставлять их — или позволят ИИ делать это за них. Тем не менее, это, безусловно, довольно впечатляющий шаг вперед в превращении эзотерических источников из «герметически закрытых» в «герметически открытые».
Воутер Ханеграаф из FB
https://sourcelibrary.org
Если вы собирались спросить: нет, конечно, вы не можете слепо доверять этим переводам в плане точности! И да, многие люди (включая академиков, которые должны знать лучше) все равно просто будут копировать и вставлять их — или позволят ИИ делать это за них. Тем не менее, это, безусловно, довольно впечатляющий шаг вперед в превращении эзотерических источников из «герметически закрытых» в «герметически открытые».
Воутер Ханеграаф из FB
https://sourcelibrary.org
Source Library
Source Library — Ancient Texts Translated to English
Digitizing and translating ancient texts for scholars, seekers and AI systems.
❤5👍2🔥1
В прошлом году рассказывал про успехи Центра в Эрлангене (CAS-E) на круглом столе по глобальному эзотеризму https://t.me/HermPath/1099 . Думаю, это один из самых передовых проектов по исследованию эзотеризма.
🌟НОВАЯ КНИГА🌟
Эзотерические практики: глобальные перспективы
Серия книг Aries
Редакторы серии: Джованни Мальтезе и Доминик М. Мюллер
Обозначение практик как эзотерических широко распространено в современных обществах. Часто это происходит вместе с такими метками, как духовные, магические, шаманские, Нью-эйдж, народные религии или новые религиозные движения. Эта серия исследует, как практики, помеченные как эзотерические, осмысляются в контексте асимметричных властных отношений и переговоров об эпистемических порядках. В центре внимания следующие вопросы: Кто устанавливает связи с меткой «эзотерическое», когда, как и в отношении чего? Как эти связи соотносятся с доминирующими представлениями об «эзотерическом»? Какие властные динамики здесь задействованы?
Серия особенно заинтересована в работах, рассматривающих практики, помеченные как эзотерические, в конфигурациях бюрократии и институциональной или правовой политики, в общественном и медийном представлении, а также в опыте эффективности. Мы приглашаем исследования, которые делают проблематичные категории, такие как эзотерическое, альтернативное или рациональное, программно продуктивными, исследуя перформативные аспекты их использования в их глобальных переплетениях. Это также подразумевает фокус на ситуативности исследователей и их практик.
Эта подсерия публикуется в сотрудничестве с Центром передовых исследований DFG в Эрлангене (CAS-E) «Альтернативные рациональности и эзотерические практики в глобальной перспективе».
Опубликовано 6 июля 2026 года
🌟НОВАЯ КНИГА🌟
Эзотерические практики: глобальные перспективы
Серия книг Aries
Редакторы серии: Джованни Мальтезе и Доминик М. Мюллер
Обозначение практик как эзотерических широко распространено в современных обществах. Часто это происходит вместе с такими метками, как духовные, магические, шаманские, Нью-эйдж, народные религии или новые религиозные движения. Эта серия исследует, как практики, помеченные как эзотерические, осмысляются в контексте асимметричных властных отношений и переговоров об эпистемических порядках. В центре внимания следующие вопросы: Кто устанавливает связи с меткой «эзотерическое», когда, как и в отношении чего? Как эти связи соотносятся с доминирующими представлениями об «эзотерическом»? Какие властные динамики здесь задействованы?
Серия особенно заинтересована в работах, рассматривающих практики, помеченные как эзотерические, в конфигурациях бюрократии и институциональной или правовой политики, в общественном и медийном представлении, а также в опыте эффективности. Мы приглашаем исследования, которые делают проблематичные категории, такие как эзотерическое, альтернативное или рациональное, программно продуктивными, исследуя перформативные аспекты их использования в их глобальных переплетениях. Это также подразумевает фокус на ситуативности исследователей и их практик.
Эта подсерия публикуется в сотрудничестве с Центром передовых исследований DFG в Эрлангене (CAS-E) «Альтернативные рациональности и эзотерические практики в глобальной перспективе».
Опубликовано 6 июля 2026 года
❤3👍3
🏛 Божественная хитрость: Незримая связь Одиссея и Гермеса.
То, что вы не найдете в фильме "Одиссея" Кристофера Нолана.
Все знают Одиссея как хитроумного царя Итаки, придумавшего Троянского коня, и его 10 летнее странствие домой. Но мало кто вспоминает, что его потрясающая выживаемость и интеллект — это не просто жизненный опыт, а самая настоящая родословная кровная связь. В мифах ничего не появляется из ниоткуда!
Одиссей — правнук бога-вестника и покровителя хитрецов, торговцев и воров Гермеса.
Их связь — это классический пример того, как «блат на Олимпе» спасал жизнь смертному герою, по законам мифологии.
🧬 Наследственность трикстера
Дедом Одиссея был Автолик — величайший хитрец Эллады. В мифах говорится, что сам Гермес наделил своего сына талантом виртуозного обмана и мастерской дипломатии. Через дочь Автолика, Антиклею, этот дар передался Одиссею.
Именно поэтому Одиссей и Гермес говорят на одном языке. Они оба воплощают «метис» (μῆτις) — практическую, изворотливую смекалку. Там, где герои Ахилл или Аякс лезут напролом и умирают, Одиссей договаривается, хитрит и выживает.
🌑 Врата Аида и семейная «лазейка»
Спуск Одиссея в подземное царство Аид (Некюия) — самый мрачный и мистический эпизод его странствий, некромантия как она есть, об этом можно почитать у Д. Огдана. Кстати, красиво показан у Нолана!
По непреложным законам античного мироздания, ни один смертный, переступивший порог Аида, не имеет права вернуться обратно. Исключений не бывает. Однако Одиссей не просто вызывает духов, он находится на границе миров и благополучно возвращается к свету. Именно по этому в фильме говориться, что "только он справиться". Почему закон не сработал?
Все дело в родстве. Гермес носит важнейший титул — Психопомп (Проводник душ). Он единственный из богов, кто имеет законное право свободно перемещаться между Олимпом, миром живых и царством мертвых. Будучи прямым потомком того, кто контролирует эти границы, Одиссей получил негласный «пропуск». Если бы в его венах не текла кровь Гермеса, законы подземного мира неминуемо захлопнули бы за ним врата навсегда.
🌿 Прямое вмешательство
Гермес не раз спасал своего правнука лично, когда даже покровительница Афина (которая в фильме забрала все внимание на себя) не могла помочь:
На острове Кирки (Цирцеи): Когда ведьма превратила команду Одиссея в свиней, именно Гермес перехватил героя на лесной тропе. Бог дал ему волшебную траву "моли", блокирующую любую магию, и проинструктировал, как заставить Кирку вернуть людям их облик.
В плену у Калипсо: Одиссей провел семь лет в золотой клетке влюбленной нимфы. Именно Гермес, как бог путей и дорог, спустился на остров и передал Калипсо жесткий приказ отпустить пленника.
Итог: Одиссей — это, по сути, земное воплощение самого Гермеса. Их объединяет общая философия: в мире, где правит грубая сила, побеждает тот, у кого быстрее работает ум и подвешен язык. А наличие прадедушки, у которого есть ключи от царства мертвых, делает такого героя поистине непобедимым.
В прочем не такой уж он и благонравным герой. Рассказать вам предысторию Одиссея и то, что с ним сталось после похода на "дальний запад"?
Этого вы не узнаете в фильме Нолана и даже прочитав "Одиссею" Гомера. Так, что никаких спойлеров ;)
То, что вы не найдете в фильме "Одиссея" Кристофера Нолана.
Все знают Одиссея как хитроумного царя Итаки, придумавшего Троянского коня, и его 10 летнее странствие домой. Но мало кто вспоминает, что его потрясающая выживаемость и интеллект — это не просто жизненный опыт, а самая настоящая родословная кровная связь. В мифах ничего не появляется из ниоткуда!
Одиссей — правнук бога-вестника и покровителя хитрецов, торговцев и воров Гермеса.
Их связь — это классический пример того, как «блат на Олимпе» спасал жизнь смертному герою, по законам мифологии.
🧬 Наследственность трикстера
Дедом Одиссея был Автолик — величайший хитрец Эллады. В мифах говорится, что сам Гермес наделил своего сына талантом виртуозного обмана и мастерской дипломатии. Через дочь Автолика, Антиклею, этот дар передался Одиссею.
Именно поэтому Одиссей и Гермес говорят на одном языке. Они оба воплощают «метис» (μῆτις) — практическую, изворотливую смекалку. Там, где герои Ахилл или Аякс лезут напролом и умирают, Одиссей договаривается, хитрит и выживает.
🌑 Врата Аида и семейная «лазейка»
Спуск Одиссея в подземное царство Аид (Некюия) — самый мрачный и мистический эпизод его странствий, некромантия как она есть, об этом можно почитать у Д. Огдана. Кстати, красиво показан у Нолана!
По непреложным законам античного мироздания, ни один смертный, переступивший порог Аида, не имеет права вернуться обратно. Исключений не бывает. Однако Одиссей не просто вызывает духов, он находится на границе миров и благополучно возвращается к свету. Именно по этому в фильме говориться, что "только он справиться". Почему закон не сработал?
Все дело в родстве. Гермес носит важнейший титул — Психопомп (Проводник душ). Он единственный из богов, кто имеет законное право свободно перемещаться между Олимпом, миром живых и царством мертвых. Будучи прямым потомком того, кто контролирует эти границы, Одиссей получил негласный «пропуск». Если бы в его венах не текла кровь Гермеса, законы подземного мира неминуемо захлопнули бы за ним врата навсегда.
🌿 Прямое вмешательство
Гермес не раз спасал своего правнука лично, когда даже покровительница Афина (которая в фильме забрала все внимание на себя) не могла помочь:
На острове Кирки (Цирцеи): Когда ведьма превратила команду Одиссея в свиней, именно Гермес перехватил героя на лесной тропе. Бог дал ему волшебную траву "моли", блокирующую любую магию, и проинструктировал, как заставить Кирку вернуть людям их облик.
В плену у Калипсо: Одиссей провел семь лет в золотой клетке влюбленной нимфы. Именно Гермес, как бог путей и дорог, спустился на остров и передал Калипсо жесткий приказ отпустить пленника.
Итог: Одиссей — это, по сути, земное воплощение самого Гермеса. Их объединяет общая философия: в мире, где правит грубая сила, побеждает тот, у кого быстрее работает ум и подвешен язык. А наличие прадедушки, у которого есть ключи от царства мертвых, делает такого героя поистине непобедимым.
В прочем не такой уж он и благонравным герой. Рассказать вам предысторию Одиссея и то, что с ним сталось после похода на "дальний запад"?
Этого вы не узнаете в фильме Нолана и даже прочитав "Одиссею" Гомера. Так, что никаких спойлеров ;)
❤10
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
🃏Таро Вьевиля на выставке «С таро как мир»
Друзья, выставка «С таро как мир» (Киномузей Валерия Рубцова) в Великом Новгороде продолжает свою работу до конца августа! Если вы еще не успели посетить такое редкое мероприятие — самое время это исправить. 9 августа я буду там лично: мы с Борисом выступим с совместным докладом, а также примем участие в Круглом столе. Приходите, будем глубоко и увлеченно говорить о традициях, смыслах и загадках, которые скрывают старые картонки.
А пока хочу обратить ваше особое внимание на жемчужину экспозиции, представленную на фото в витрине (фотография сделана Еленой Скрипиной, организатором выставки). Это моя колода — Tarot de Viéville (издание Vieux Monde, репродукция оригинала ок. 1650 года).
Почему мимо этой колоды нельзя пройти просто так? Таро Вьевиля — это чистейший образец доканонического французского ремесла. Это редчайшая «северная» (парижская) ветвь таро, которая развивалась параллельно с привычным нам марсельским каноном, но в итоге почти исчезла. Парижский гравер Жак Вьевиль создавал эти карты в ту удивительную эпоху, когда мастера вольно тасовали сюжеты, руководствуясь сочным, грубым народным фольклором.
Колода Вьевиля — это увленкательный ребус для исследователя. Оригинал, хранящийся ныне в Национальной библиотеке Франции, таит в себе множество аномалий:
⏺ Большинство фигур смотрят в противоположную сторону по сравнению с Марсельским таро. Историки предполагают, что Вьевиль просто скопировал чужие карты (возможно, руанские или бельгийские) прямо на печатную деревянную матрицу, не отзеркалив их. В результате на оттиске всё оказалось перевернутым!
⏺ Вы не найдете здесь привычной падающей Башни — вместо нее козырь/аркан (называемый в этой традиции La Foudre / Молния) изображает пастуха со стадом овец, прячущихся под деревом от грозы. На карте Звезда изображен астроном с циркулем, а на Луне — женщина, прядущая нить (отсылка к мойрам, прядущим нить судьбы). Дьявол же здесь пугающе хтоничен — с дополнительным лицом прямо на животе, — при этом он находится в движении.
⏺ Вьевиль не подписывал старшие арканы (козыри). Но как же тогда запомнить их порядок? Мастер оставил нам гениальную «шпаргалку» прямо на младших картах. Туз Монет и Двойка Кубков, если сложить их вместе, содержат странный текст. На первый взгляд — это мрачная, почти сюрреалистичная сказка. Вот мой перевод:
На самом деле, это уникальное мнемоническое правило XVII века! В этом тексте зашифрованы, по порядку или по смыслу, названия почти всех старших арканов, образуя единую, непрерывную историю.
Эта колода — портал в то время, когда таро было игрой, искусством, фольклором и шифром одновременно. Приходите на выставку до конца августа, чтобы рассмотреть ее в деталях, и обязательно заглядывайте 9 августа на наше с Борисом выступление. Нам есть что вам рассказать!
До встречи!👁 ✨
#Эстетика #Раритеты #Рекомендация #ИсторияТаро
Вглубь и Вширь
Друзья, выставка «С таро как мир» (Киномузей Валерия Рубцова) в Великом Новгороде продолжает свою работу до конца августа! Если вы еще не успели посетить такое редкое мероприятие — самое время это исправить. 9 августа я буду там лично: мы с Борисом выступим с совместным докладом, а также примем участие в Круглом столе. Приходите, будем глубоко и увлеченно говорить о традициях, смыслах и загадках, которые скрывают старые картонки.
А пока хочу обратить ваше особое внимание на жемчужину экспозиции, представленную на фото в витрине (фотография сделана Еленой Скрипиной, организатором выставки). Это моя колода — Tarot de Viéville (издание Vieux Monde, репродукция оригинала ок. 1650 года).
Почему мимо этой колоды нельзя пройти просто так? Таро Вьевиля — это чистейший образец доканонического французского ремесла. Это редчайшая «северная» (парижская) ветвь таро, которая развивалась параллельно с привычным нам марсельским каноном, но в итоге почти исчезла. Парижский гравер Жак Вьевиль создавал эти карты в ту удивительную эпоху, когда мастера вольно тасовали сюжеты, руководствуясь сочным, грубым народным фольклором.
Колода Вьевиля — это увленкательный ребус для исследователя. Оригинал, хранящийся ныне в Национальной библиотеке Франции, таит в себе множество аномалий:
Святой отец, свершите правосудие над этим стариком, дураком и фокусником, любовником этой дамы, — пусть о нем трубным гласом возгласит весь мир со стороны папы, папессы, императора, императрицы, солнца, луны, звезд, молнии, взятый силой пусть будет повешен и утащен к дьяволу.
На самом деле, это уникальное мнемоническое правило XVII века! В этом тексте зашифрованы, по порядку или по смыслу, названия почти всех старших арканов, образуя единую, непрерывную историю.
Эта колода — портал в то время, когда таро было игрой, искусством, фольклором и шифром одновременно. Приходите на выставку до конца августа, чтобы рассмотреть ее в деталях, и обязательно заглядывайте 9 августа на наше с Борисом выступление. Нам есть что вам рассказать!
До встречи!
#Эстетика #Раритеты #Рекомендация #ИсторияТаро
Вглубь и Вширь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3🙏2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🕊2
This media is not supported in the widget
VIEW IN TELEGRAM
❤5
🏛 А вы знали, что история Одиссея не заканчивается на его возвращении к Пенелопе? 🤔 Что кроется в фильме Кристофера Нолана за загадочным «путешествием на неизвестный Запад»? 🎬 Думали, он попадает в Америку 🇺🇸 или может быть в Атлантиду? 🌊
Продолжим наши изыскания о правнуке Гермеса и обманщике Одиссее. 📜
Все мы помним финал поэмы Гомера: хитрый царь Итаки перебил женихов, воссоединился с верной женой, и, казалось бы, наступил классический хэппи-энд. ✨
Но в античности существовала еще одна эпическая поэма — «Телегония» (до наших дней дошел лишь ее краткий пересказ). 📖 Она рассказывала о том, что было дальше, и сюжет там легко даст фору «Игре престолов». 👑
Вот главные приключения Одиссея, о которых не писал Гомер и в фильмах вы это не увидите: 🎥🚫
Снова в путь и новая жена. 🛳 Одиссей не усидел на Итаке. Исполняя пророчество, он отправился на материк в Эпир, где женился на местной царице Каллидике. Он стал царем этого народа и даже возглавил их армию в масштабной войне (в которой на стороне врагов сражался сам бог Арес). На Итаку Одиссей вернулся только после смерти этой второй жены.
Тайный сын. 👶 Во время знаменитых гомеровских скитаний волшебница Кирка (Цирцея) родила от Одиссея сына по имени Телегон. 🧙♀️ Внешне и умом похожего на молодого Одиссея. Повзрослев, юноша отправился на поиски легендарного отца.
Смерть от морского ската. Телегон высадился на Итаке и, не зная, чьи это земли, начал их разорять, чтобы добыть провизию. Одиссей, будучи уже глубоким старцем, вышел на защиту острова. Отец и сын сошлись в бою, не узнав друг друга, и Телегон смертельно ранил Одиссея странным оружием — копьем, наконечником которого служил ядовитый шип морского ската (оружие подарила Цирцея). 🪡 Получается, австралийский зоолог и путешественник, любитель кататься на крокодилах — Стив Ирвин, умер как Одиссей? 🐊🇦🇺
Но настоящий шок-контент ждет в самом конце. 😱 Узнав правду, убитый горем Телегон забрал тело отца, а также вдову Пенелопу и ее сына Телемаха на волшебный остров к матери. Там Одиссея похоронили, а после... Телегон женился на Пенелопе, а Телемах — на Кирке. Богиня Афродита даровала им всем бессмертие, и эта запутанная семья осталась жить вечно. Так вот завершился огромный цикл Троянского эпоса!
Античная мифология умела удивлять задолго до современных голливудских сценаристов! 🤯
А вы поняли теперь, откуда ненаучное представление о том, что дети похожи на первого партнера женщины? Вот вам и «Телегония»...🧬 Во всем виноват Одиссей 😊
Продолжим наши изыскания о правнуке Гермеса и обманщике Одиссее. 📜
Все мы помним финал поэмы Гомера: хитрый царь Итаки перебил женихов, воссоединился с верной женой, и, казалось бы, наступил классический хэппи-энд. ✨
Но в античности существовала еще одна эпическая поэма — «Телегония» (до наших дней дошел лишь ее краткий пересказ). 📖 Она рассказывала о том, что было дальше, и сюжет там легко даст фору «Игре престолов». 👑
Вот главные приключения Одиссея, о которых не писал Гомер и в фильмах вы это не увидите: 🎥🚫
Снова в путь и новая жена. 🛳 Одиссей не усидел на Итаке. Исполняя пророчество, он отправился на материк в Эпир, где женился на местной царице Каллидике. Он стал царем этого народа и даже возглавил их армию в масштабной войне (в которой на стороне врагов сражался сам бог Арес). На Итаку Одиссей вернулся только после смерти этой второй жены.
Тайный сын. 👶 Во время знаменитых гомеровских скитаний волшебница Кирка (Цирцея) родила от Одиссея сына по имени Телегон. 🧙♀️ Внешне и умом похожего на молодого Одиссея. Повзрослев, юноша отправился на поиски легендарного отца.
Смерть от морского ската. Телегон высадился на Итаке и, не зная, чьи это земли, начал их разорять, чтобы добыть провизию. Одиссей, будучи уже глубоким старцем, вышел на защиту острова. Отец и сын сошлись в бою, не узнав друг друга, и Телегон смертельно ранил Одиссея странным оружием — копьем, наконечником которого служил ядовитый шип морского ската (оружие подарила Цирцея). 🪡 Получается, австралийский зоолог и путешественник, любитель кататься на крокодилах — Стив Ирвин, умер как Одиссей? 🐊🇦🇺
Но настоящий шок-контент ждет в самом конце. 😱 Узнав правду, убитый горем Телегон забрал тело отца, а также вдову Пенелопу и ее сына Телемаха на волшебный остров к матери. Там Одиссея похоронили, а после... Телегон женился на Пенелопе, а Телемах — на Кирке. Богиня Афродита даровала им всем бессмертие, и эта запутанная семья осталась жить вечно. Так вот завершился огромный цикл Троянского эпоса!
Античная мифология умела удивлять задолго до современных голливудских сценаристов! 🤯
А вы поняли теперь, откуда ненаучное представление о том, что дети похожи на первого партнера женщины? Вот вам и «Телегония»...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👀2👍1
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Искусство носить тишину с собой 🌿
В новом видео показала свой походный чайный набор и рассказала о смыслах, скрытых в простой белой льняной салфетке тякин.
🍵 До нашей очной чайной практики в Санкт-Петербурге остается всего несколько дней.
Мы встречаемся уже 10 августа. Это будет камерное погружение в эстетику ваби-саби, где мы не просто выпьем маття, но и через строгую форму ритуала попробуем нащупать внутреннюю точку покоя.
Запись закрывается совсем скоро — мне необходимо подтвердить итоговое количество участников. Если вы откладывали решение, сейчас самое время.
Количество мест строго ограничено форматом самого действа. Если вы чувствуете, что вам сейчас необходима пауза, чтобы услышать себя — пишите в личные сообщения @anastasisdivina для уточнения деталей.
До встречи на Пути Чая!🧡
В новом видео показала свой походный чайный набор и рассказала о смыслах, скрытых в простой белой льняной салфетке тякин.
🍵 До нашей очной чайной практики в Санкт-Петербурге остается всего несколько дней.
Мы встречаемся уже 10 августа. Это будет камерное погружение в эстетику ваби-саби, где мы не просто выпьем маття, но и через строгую форму ритуала попробуем нащупать внутреннюю точку покоя.
Запись закрывается совсем скоро — мне необходимо подтвердить итоговое количество участников. Если вы откладывали решение, сейчас самое время.
Количество мест строго ограничено форматом самого действа. Если вы чувствуете, что вам сейчас необходима пауза, чтобы услышать себя — пишите в личные сообщения @anastasisdivina для уточнения деталей.
До встречи на Пути Чая!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3🙏2
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Занимательный календарь6 августа (четверг)
Событие: 6 августа (в католической и части православных церквей по григорианскому/новоюлианскому календарю) празднуется Преображение Господне. Это фундамент всего христианского мистицизма (особенно исихазма). На горе Фавор Христос демонстрирует ученикам Фаворский свет. Это свет, который не был сотворен в материальном мире, он исходит напрямую от Абсолюта и способен обоживать человека.
В современных западных эзотерических и кеметических календарях именно на 6 августа часто назначают Праздник Тота (Джехути) — египетского бога мудрости, луны, магии и, что самое главное, создателя письменности. Тот — это архетипический предтеча Гермеса Трисмегиста, главная фигура для любого, кто работает со словом, кодами, астрологией и символическими системами.
#календарь #событиедня
Forwarded from Искусство и культура
Загадка Ренессанса: кто на самом деле придумал таро?
Перед нами Франческо Фиббиа, принц Пизы, изгнанный в Болонью. Старинная легенда гласит, что именно он, ища утешение, изобрел игру Tarocchini (укороченное таро), за что получил привилегию поместить гербы своей семьи прямо на карты.
Но реальная история таро гораздо глубже мифов. В эпоху Возрождения эти карты были и способом заигрывания с Фортуной, и игрой, и сложным философским «учебником», аллегорической энциклопедией культуры и политики Ренессанса.
Исследованием этих смыслов занимается религиовед, издатель и независимый исследователь мантических традиций и Анастасия Двинянинова.
В её авторском канале эзотеризм, восточные традиции и история таро разбираются строго через работу с первоисточниками, иконографией и контекстом, без «фильтров».
Цените подлинную эстетику прошлого и глубокое, вдумчивое чтение?👉 Подписывайтесь, чтобы исследовать историю традиций.
Перед нами Франческо Фиббиа, принц Пизы, изгнанный в Болонью. Старинная легенда гласит, что именно он, ища утешение, изобрел игру Tarocchini (укороченное таро), за что получил привилегию поместить гербы своей семьи прямо на карты.
Но реальная история таро гораздо глубже мифов. В эпоху Возрождения эти карты были и способом заигрывания с Фортуной, и игрой, и сложным философским «учебником», аллегорической энциклопедией культуры и политики Ренессанса.
Исследованием этих смыслов занимается религиовед, издатель и независимый исследователь мантических традиций и Анастасия Двинянинова.
В её авторском канале эзотеризм, восточные традиции и история таро разбираются строго через работу с первоисточниками, иконографией и контекстом, без «фильтров».
Цените подлинную эстетику прошлого и глубокое, вдумчивое чтение?👉 Подписывайтесь, чтобы исследовать историю традиций.
❤4👍2
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Замедление как роскошь🐚
Современный ритм жизни постоянно требует от нас быть включенными, быстрыми и продуктивными. В этой бесконечной гонке внимание фрагментируется, а внутренний ресурс незаметно выгорает.
Японская чайная церемония — это старинная, филигранно выстроенная технология возвращения к себе. Это пространство, где правила созданы для того, чтобы ваш ум мог наконец расслабиться, а внимание сонастроилось с простыми и красивыми вещами: теплом керамики, движением бамбукового венчика и вкусом настоящего изумрудного маття.
Уже 10 августа в Санкт-Петербурге мы соберемся камерной группой, чтобы прожить этот опыт вместе.
Что вас ждет на встрече
Смысловая и историческая часть: разберем символизм утвари, мифологию чая и то, как философия ваби-саби и синтоистский взгляд на вещи помогают принимать несовершенство мира.
Погружение в ритуал: пройдем через практику осознанного присутствия в тишине и эстетике.
Дегустация: попробуем свежий церемониальный маття прямо из Удзи — исторического сердца чайной культуры Японии.
Интеграция: уберем суету, обсудим впечатления и вернем себе состояние внутренней опоры.
⏳ ВАЖНО: до закрытия записи осталось всего пара дней — записаться можно до 9 августа включительно!
Дата проведения: 10 августа, 17:00
Локация: Санкт-Петербург (м. Садовая — точный адрес высылается при бронировании)
Формат: камерный, количество мест строго ограничено.
Если вы чувствуете, что вам необходима эта пауза и хочется подарить себе вечер глубокого покоя — пишите в личные сообщения @anastasisdivina или ставьте «+» в комментариях, и я отправлю информацию для бронирования.
До встречи на Пути Чая!🍵
Вглубь и Вширь
Современный ритм жизни постоянно требует от нас быть включенными, быстрыми и продуктивными. В этой бесконечной гонке внимание фрагментируется, а внутренний ресурс незаметно выгорает.
Японская чайная церемония — это старинная, филигранно выстроенная технология возвращения к себе. Это пространство, где правила созданы для того, чтобы ваш ум мог наконец расслабиться, а внимание сонастроилось с простыми и красивыми вещами: теплом керамики, движением бамбукового венчика и вкусом настоящего изумрудного маття.
Уже 10 августа в Санкт-Петербурге мы соберемся камерной группой, чтобы прожить этот опыт вместе.
Что вас ждет на встрече
Смысловая и историческая часть: разберем символизм утвари, мифологию чая и то, как философия ваби-саби и синтоистский взгляд на вещи помогают принимать несовершенство мира.
Погружение в ритуал: пройдем через практику осознанного присутствия в тишине и эстетике.
Дегустация: попробуем свежий церемониальный маття прямо из Удзи — исторического сердца чайной культуры Японии.
Интеграция: уберем суету, обсудим впечатления и вернем себе состояние внутренней опоры.
⏳ ВАЖНО: до закрытия записи осталось всего пара дней — записаться можно до 9 августа включительно!
Дата проведения: 10 августа, 17:00
Локация: Санкт-Петербург (м. Садовая — точный адрес высылается при бронировании)
Формат: камерный, количество мест строго ограничено.
Если вы чувствуете, что вам необходима эта пауза и хочется подарить себе вечер глубокого покоя — пишите в личные сообщения @anastasisdivina или ставьте «+» в комментариях, и я отправлю информацию для бронирования.
До встречи на Пути Чая!
Вглубь и Вширь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Forwarded from ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
Сегодня мы предлагаем вашему вниманию третью главу тома "Оккультный мир", исследование о герметическом возрождении в Италии, его ключевых фигурах, интеллектуальных заблуждениях и открытиях, а также о том, как герметическая мысль стала одной из важнейших основ ренессансного оккультизма и европейской магической философии.
По иронии судьбы, возрождение герметизма в Италии, оказавшееся столь значимым для последующей истории европейского Ренессанса, началось с недоразумения. Усугубляя эту иронию, современная историографическая оценка этого герметического возрождения также включала в себя немало концептуальных искажений, которые, тем не менее, оказали огромное влияние на исследования Ренессанса – от интеллектуальной истории и истории науки до оценки магии и нового понимания корней западного эзотеризма. Поэтому особенно уместно начать обзор с напоминания об этом двойном искажении: одном – в недавней науке, другом – в Италии XV века.
В 1964 году исследовательница из Института Варбурга, Фрэнсис Йейтс, уже хорошо известная среди исследователей Ренессанса, но малоизвестная за пределами этих кругов, опубликовала объемную монографию под названием «Джордано Бруно и герметическая традиция». Книга, построенная на трудах П. О. Кристеллера, Эудженио Гарина, Д. П. Уокера и других ученых Ренессанса предлагала столь своеобразную и вызывающую интерпретацию некоторых текстов, что вскоре стала научным бестселлером. Она не только призывала к совершенно новому пониманию Джордано Бруно – до того героя прото-Просвещения и мученика научного исследования, отправленного на костер католической инквизицией, — но и предлагала смелое для того времени переосмысление истоков научной революции, усматривая ее корни в герметизме и магии Ренессанса.
К. Партридж (ред.), "Оккультный мир"
Д. М. Бернс, "Древние эзотерические традиции: мистерии, откровения, гнозис"
П. Дж. Форшо, "Оккультное Средневековье"
Д. Э. Сеньи, "Герметическое возрождение в Италии"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Dvina's House (Борис Двинянинов)
Сегодня Международный день кошек 🐱✨
В семье была такая история. Когда родственники жили в Воронеже, у моей прабабушки в детстве была пушистая белая кошка. Одна женщина похотела эту кошку и украла её. Мои родственники обыскали полгорода, нашли преступницу и вернули кошку ребёнку 🔍.
А совсем недавно нашлась фотография столетней давности этой белой кошки 📸.
Вот так с праздником всех любителей🐱 🎉
В семье была такая история. Когда родственники жили в Воронеже, у моей прабабушки в детстве была пушистая белая кошка. Одна женщина похотела эту кошку и украла её. Мои родственники обыскали полгорода, нашли преступницу и вернули кошку ребёнку 🔍.
А совсем недавно нашлась фотография столетней давности этой белой кошки 📸.
Вот так с праздником всех любителей
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Наука и эзотерика: почему нам так сложно говорить об этом всерьез?
В современном интеллектуальном пространстве есть негласное правило: если ты человек науки или просто критически мыслящий субъект, слово «эзотерика» в приличном обществе лучше не произносить.
Как только эти два понятия оказываются в одном предложении, многие сразу представляют себе битвы экстрасенсов, гадания на хрустальном шаре и заряженную воду каким-нибудь очередным Алланом Чумаком. Но давайте посмотрим правде в глаза: эзотерика — это огромный пласт человеческой культуры, истории и философии.
Алхимия дала начало химии, астрология — астрономии, а герметизм и неоплатонизм оказали колоссальное влияние на умы ученых эпохи Возрождения. В западной академии существует целая дисциплина — Western esotericism (западный эзотеризм), которую изучают в крупнейших университетах. Но в широком публичном поле и мейнстримной науке эта тема остается жестко маргинализированной.
Почему так происходит?
Вот несколько предположений:
1️⃣ Страх за репутацию: исследователь, решивший изучать мистические тексты, рискует получить клеймо «фрика» и потерять академический вес.
2️⃣ Смешение понятий: мы путаем изучение феномена с его практикой. Изучать историю религий — не значит верить в Зевса. Но изучать эзотерику почему-то приравнивается к вере в магию.
3️⃣ Засилье шарлатанов: инфополе настолько перегружено сомнительными гуру и «магическими марафонами», что сам термин оказался безнадежно скомпрометирован.
Мне очень интересно ваше мнение. Почему, на ваш взгляд, между научным подходом и темой эзотерики до сих пор стоит такая глухая стена? Давайте обсудим это в комментариях, а пока — приглашаю вас принять участие в опросе ниже👇
📊 ОПРОС: В чем главная причина маргинализации эзотерики в научном поле?
(Выберите вариант, который кажется вам наиболее точным, или предложите свой)
🤝 Репутационные риски. Ученые просто боятся испортить себе карьеру и прослыть сумасшедшими.
🔥 Испорченный термин. Слово «эзотерика» присвоили шарлатаны и инфоцыгане, отмыть его уже невозможно.
❤️ Проблема методологии. Наука опирается на измеримые факты, а эзотерический опыт слишком субъективен для изучения.
👍 Конфликт мировоззрений. Наука (позитивизм) исторически строилась на отрицании мистического, это базовая установка.
Свой вариант обязательно напишите в комментариях!
#дискуссия #ВиВ_Вширь
В современном интеллектуальном пространстве есть негласное правило: если ты человек науки или просто критически мыслящий субъект, слово «эзотерика» в приличном обществе лучше не произносить.
Как только эти два понятия оказываются в одном предложении, многие сразу представляют себе битвы экстрасенсов, гадания на хрустальном шаре и заряженную воду каким-нибудь очередным Алланом Чумаком. Но давайте посмотрим правде в глаза: эзотерика — это огромный пласт человеческой культуры, истории и философии.
Алхимия дала начало химии, астрология — астрономии, а герметизм и неоплатонизм оказали колоссальное влияние на умы ученых эпохи Возрождения. В западной академии существует целая дисциплина — Western esotericism (западный эзотеризм), которую изучают в крупнейших университетах. Но в широком публичном поле и мейнстримной науке эта тема остается жестко маргинализированной.
Почему так происходит?
Вот несколько предположений:
Мне очень интересно ваше мнение. Почему, на ваш взгляд, между научным подходом и темой эзотерики до сих пор стоит такая глухая стена? Давайте обсудим это в комментариях, а пока — приглашаю вас принять участие в опросе ниже
📊 ОПРОС: В чем главная причина маргинализации эзотерики в научном поле?
(Выберите вариант, который кажется вам наиболее точным, или предложите свой)
🤝 Репутационные риски. Ученые просто боятся испортить себе карьеру и прослыть сумасшедшими.
🔥 Испорченный термин. Слово «эзотерика» присвоили шарлатаны и инфоцыгане, отмыть его уже невозможно.
❤️ Проблема методологии. Наука опирается на измеримые факты, а эзотерический опыт слишком субъективен для изучения.
👍 Конфликт мировоззрений. Наука (позитивизм) исторически строилась на отрицании мистического, это базовая установка.
Свой вариант обязательно напишите в комментариях!
#дискуссия #ВиВ_Вширь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3🔥3🕊2❤1
Forwarded from Плеяды Ориона. Заметки философа-религиоведа.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥4👏3❤2