Forwarded from ДАЛЬ. Философский книжный
Работа ставит под сомнение общепринятый инструментарий изучения религиозных переживаний с позиций критической культурологии.
Через историю психиатрии, нейроисследований и научной категории «мистика» автор наглядно демонстрирует, что каждый из этих путей предлагает неудовлетворительный итог.
Каким вопросам посвящена книга
• Почему все способы интерпретации религиозного опыта содержат в себе системную ошибку?
• Что такое мистический опыт и как его изучать?
• Где заканчивается религиозное переживание и начинается психиатрический диагноз?
→ купить: clck.ru/3TCGPF
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥6❤5💯2
Forwarded from SATOR. Эзотеризм и академия
Ну что ж, друзья, самый долгий проект, над которым я работал, подошёл к концу, несмотря на все сложности.
Книга Майка Цубера «Духовная алхимия» отправлена в типографию.
Тираж выйдет 19 мая.
Всем, кто оформил предзаказ, напишу в течение пары дней, чтобы уточнить адреса.
Книга Майка Цубера «Духовная алхимия» отправлена в типографию.
Тираж выйдет 19 мая.
Всем, кто оформил предзаказ, напишу в течение пары дней, чтобы уточнить адреса.
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Всероссийская конференция «Исследования религии: прошлое, настоящее, будущее» (РГГУ и ПСТГУ) открыта!
В моей секции по эзотеризму был прочитан первый доклад: «Религиоведческие определения эзотеризма» Алексея Чернеевского. Отдельные тезисы из презентации вы видите на прикрепленных к посту скриншотах. Особенно интересны «три принципа эзотеризма». Согласны ли вы с такими тезисами?
Сейчас выступает Борис с докладом «Судьба, Порядок, Необходимость, Провидение и Природы: к вопросу об иерархии управляющих принципов в позднеантичном герметизме». А примерно в середине секции выступаю я с докладом «Эзотерические настольные игры как Visual Media: конструирование мистического опыта через игровой нарратив и символику».
В моей секции по эзотеризму был прочитан первый доклад: «Религиоведческие определения эзотеризма» Алексея Чернеевского. Отдельные тезисы из презентации вы видите на прикрепленных к посту скриншотах. Особенно интересны «три принципа эзотеризма». Согласны ли вы с такими тезисами?
Сейчас выступает Борис с докладом «Судьба, Порядок, Необходимость, Провидение и Природы: к вопросу об иерархии управляющих принципов в позднеантичном герметизме». А примерно в середине секции выступаю я с докладом «Эзотерические настольные игры как Visual Media: конструирование мистического опыта через игровой нарратив и символику».
❤3👍2🌚2
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
На этот раз перед нами письмо от Кеннета Р. Х. Маккензи (выдающегося масона, розенкрейцера и оккультиста) к майору Ф. Дж. Ирвину, датированное 20 ноября 1885 года.
Письмо примечательно сразу несколькими историческими деталями: упоминанием недавней смерти знаменитого оккультиста Фредерика Хокли, жалобой на масонов и первого знакомства Маккензи с молодым Мазерсом.
Ниже дан мой перевод текста:
Роузхерст, Страффорд-роуд
Твикенем, 20 нояб. 1885 г.
Мой дорогой Ирвин,
Возникло много обстоятельств, помешавших мне написать ответ на ваше письмо от 15-го числа. Я был очень расстроен короткой и смертельной болезнью брата Хокли [Фредерика Хокли — А.Д.], которая завершилась его кончиной 10-го числа. Я очень боюсь, что больше никогда ничего не услышу о том, что станется с книгами, зеркалами, кристаллами и MSS [рукописями — А.Д.]. Я написал брату Ричардсу, но пока не получил никакого ответа.
Когда вы окончательно примете решение относительно "Rosic." [вероятно, речь о розенкрейцерском издании или делах Общества — А.Д.], я сделаю всё, что в моих силах, но мне должны хоть что-то заплатить, так как я действительно очень стеснен в средствах и буду в еще худшем положении, когда умрет моя мать, поскольку мой дядя оставил свое небольшое имущество таким образом, что мой кузен, у которого и так полно своего, получит теперь весь доступный доход. Конечно же, масоны ничего для меня не сделают.
Брат Лидделл Мазерс был здесь прошлым вечером, он в высшей степени умный и ревностный искатель в наших любимых науках. Надеюсь видеться с ним чаще.
Вы предлагаете напечатать "Rosic." в том же формате, что и в прошлом году? Это обойдется слишком дорого. Мне бы не хотелось печатать 500 экземпляров за 4 фунта. "Общество Восьми" совершенно бездействует, и всё по вине Холланда.
Мы тут все заняты выборами.
Искренне ваш,
К. Р. Х. Маккензи
Майору Ф. Дж. Ирвину.
Хокли (умерший 10 ноября 1885 года, за 10 дней до этого письма) был знаменитым провидцем, собиравшим старинные оккультные манускрипты и магические кристаллы для скраинга. После его смерти весь лондонский оккультный бомонд (включая Уэсткотта и Маккензи) отчаянно пытался узнать, кому достанутся его архивы. Именно коллекция Хокли оказала огромное влияние на формирование ритуалов Золотой Зари.
Маккензи описывает свой свежий контакт со скромным молодым "братом Лидделлом Мазерсом", что свидетельствует о том, что Мазерс уже в 1885 году глубоко вращался в кругах розенкрейцеров (SRIA), общаясь с хранителями эзотерических традиций.
Общество Восьми — это оккультная группа, основанная Маккензи для изучения алхимии и магии, которая стала одним из предшественников Золотой Зари. Примечательно, что Маккензи обвиняет в бездействии общества того самого Фредерика Холланда — человека, к которому Мазерс спустя 16 лет в отчаянии будет обращаться за займом в 10 фунтов стерлингов (как мы видели в предыдущем письме из 1901 года).
#ТайныеОбщества #ВиВ_Вглубь
Письмо примечательно сразу несколькими историческими деталями: упоминанием недавней смерти знаменитого оккультиста Фредерика Хокли, жалобой на масонов и первого знакомства Маккензи с молодым Мазерсом.
Ниже дан мой перевод текста:
Роузхерст, Страффорд-роуд
Твикенем, 20 нояб. 1885 г.
Мой дорогой Ирвин,
Возникло много обстоятельств, помешавших мне написать ответ на ваше письмо от 15-го числа. Я был очень расстроен короткой и смертельной болезнью брата Хокли [Фредерика Хокли — А.Д.], которая завершилась его кончиной 10-го числа. Я очень боюсь, что больше никогда ничего не услышу о том, что станется с книгами, зеркалами, кристаллами и MSS [рукописями — А.Д.]. Я написал брату Ричардсу, но пока не получил никакого ответа.
Когда вы окончательно примете решение относительно "Rosic." [вероятно, речь о розенкрейцерском издании или делах Общества — А.Д.], я сделаю всё, что в моих силах, но мне должны хоть что-то заплатить, так как я действительно очень стеснен в средствах и буду в еще худшем положении, когда умрет моя мать, поскольку мой дядя оставил свое небольшое имущество таким образом, что мой кузен, у которого и так полно своего, получит теперь весь доступный доход. Конечно же, масоны ничего для меня не сделают.
Брат Лидделл Мазерс был здесь прошлым вечером, он в высшей степени умный и ревностный искатель в наших любимых науках. Надеюсь видеться с ним чаще.
Вы предлагаете напечатать "Rosic." в том же формате, что и в прошлом году? Это обойдется слишком дорого. Мне бы не хотелось печатать 500 экземпляров за 4 фунта. "Общество Восьми" совершенно бездействует, и всё по вине Холланда.
Мы тут все заняты выборами.
Искренне ваш,
К. Р. Х. Маккензи
Майору Ф. Дж. Ирвину.
Хокли (умерший 10 ноября 1885 года, за 10 дней до этого письма) был знаменитым провидцем, собиравшим старинные оккультные манускрипты и магические кристаллы для скраинга. После его смерти весь лондонский оккультный бомонд (включая Уэсткотта и Маккензи) отчаянно пытался узнать, кому достанутся его архивы. Именно коллекция Хокли оказала огромное влияние на формирование ритуалов Золотой Зари.
Маккензи описывает свой свежий контакт со скромным молодым "братом Лидделлом Мазерсом", что свидетельствует о том, что Мазерс уже в 1885 году глубоко вращался в кругах розенкрейцеров (SRIA), общаясь с хранителями эзотерических традиций.
Общество Восьми — это оккультная группа, основанная Маккензи для изучения алхимии и магии, которая стала одним из предшественников Золотой Зари. Примечательно, что Маккензи обвиняет в бездействии общества того самого Фредерика Холланда — человека, к которому Мазерс спустя 16 лет в отчаянии будет обращаться за займом в 10 фунтов стерлингов (как мы видели в предыдущем письме из 1901 года).
#ТайныеОбщества #ВиВ_Вглубь
❤2
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Перед нами один из самых сакральных визуальных документов в истории западного эзотеризма — Великая Печать Внутреннего Ордена Золотой Зари, известного как Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста (R.R. et A.C.).
Согласно архивным данным, эскиз выполнен лично С. Л. Макгрегором Мазерсом около 1892 года, когда Внутренний Орден только формировался. Этот рисунок служил заглавным изображением для Пергаментного Свитка, на котором каждый посвящаемый в степень Младшего Адепта (5=6) ставил свою подпись и клятву.
Символизм этой Печати представляет собой квинтэссенцию учения Золотой Зари, объединяя христианскую каббалу, герметизм, алхимию и астрологию. Ниже приведен детальный разбор ее элементов.
1️⃣ В центре изображена фигура Христа (в контексте Золотой Зари — универсального Искупителя, Осириса-Христа, или Идеального Адепта), «распятая» не на традиционном кресте, а на гексаграмме, символе Макрокосма, божественной Вселенной. Помещение человеческой фигуры внутрь гексаграммы символизирует Великое Делание: интеграцию Микрокосма (человека) в Макрокосм (Божественный план), полное слияние адепта со своим Высшим Гением (Святым Ангелом-Хранителем).
2️⃣ Фигура Христа строго вписана в структуру Древа Жизни. Надписи на иврите указывают на конкретные сфирот. Голова (Кетер) увенчана золотой короной, над которой написано божественное имя этой сфиры — אהיה (Эхейе, «Я есмь»). По бокам от центральной головы видны профили. Справа — мужской профиль в короне, символизирующий Хокму (Мудрость, Отца). Слева — женский профиль, символизирующий Бину (Понимание, Великую Мать). Левая рука фигуры вытянута к сфире Хесед (Милосердие), над ней алхимический символ Воды (🔽). Правая рука указывает на Гебуру (Суровость/Силу), над ней алхимический символ Огня (🔼). В центре груди, на месте сердечного центра, написано תפארת (Тиферет, Красота). Над этим словом стоит буква ש (Шин), символизирующая Святой Дух и огонь трансформации. Ноги фигуры опираются на сферу Земли — сфиру Малькут (Царство). На сфере написано божественное имя אדני (Адонай, Господь) и изображены символы земной стихии. Чуть выше ступней, на уровне лодыжек, написано יסוד (Йесод, Основание).
3️⃣ Введение буквы Шин (ש) в центр груди фигуры — ключевой теологический концепт ордена. Согласно учению ренессансных каббалистов (таких как Рейхлин), если в непроизносимое четырехбуквенное имя Бога, Тетраграмматон (יהוה — Йод-Хе-Вав-Хе, символизирующий слепые силы стихий и ветхозаветный закон), вставить букву Шин (Дух), оно превратится в Пентаграмматон — יהשוה (Иешуа, Иисус). Это символизирует нисхождение Духа в Материю и искупление Вселенной.
4️⃣ В нижних черных треугольниках гексаграммы расположены золотое Солнце и серебряная Луна. Они символизируют алхимические противоположности (Сульфур и Меркурий, мужское и женское, свет и тьму), которые адепт должен уравновесить внутри себя, стоя на вершине Срединного Столпа. По бокам каллиграфическим красным шрифтом выведены буквы R и C — Roseae Crucis (Розы и Креста), прямо указывающие на принадлежность к розенкрейцерской традиции.
5️⃣ Внешний круг, обрамляющий Печать, разделен на пять сегментов, соответствующих пентаграмме и пяти стихиям. Верхний белый сегмент: Дух (Квинтэссенция). Желтый сегмент: Воздух. Синий сегмент: Вода. Красный сегмент: Огонь. Нижний левый сегмент: Земля, — Мазерс раскрасил его в оливковый и красно-коричневый цвета. В системе Золотой Зари это цвета сфиры Малькут по так называемой «Шкале Королевы», символизирующие разделение единой материи на суб-элементы.
Каждый раз, когда новый Младший Адепт приносил клятву секретности во Внутреннем Ордене, он ставил свою подпись на свитке именно под этим пристальным, символическим взглядом распятого на гексаграмме. Изображение служило напоминанием о том, что истинная цель магии — духовное самораспятие и трансмутация души.
#ВиВ_Вглубь #ТайныеОбщества
Согласно архивным данным, эскиз выполнен лично С. Л. Макгрегором Мазерсом около 1892 года, когда Внутренний Орден только формировался. Этот рисунок служил заглавным изображением для Пергаментного Свитка, на котором каждый посвящаемый в степень Младшего Адепта (5=6) ставил свою подпись и клятву.
Символизм этой Печати представляет собой квинтэссенцию учения Золотой Зари, объединяя христианскую каббалу, герметизм, алхимию и астрологию. Ниже приведен детальный разбор ее элементов.
Каждый раз, когда новый Младший Адепт приносил клятву секретности во Внутреннем Ордене, он ставил свою подпись на свитке именно под этим пристальным, символическим взглядом распятого на гексаграмме. Изображение служило напоминанием о том, что истинная цель магии — духовное самораспятие и трансмутация души.
#ВиВ_Вглубь #ТайныеОбщества
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Эзотерические игры как Visual Media.pptx
4.1 MB
Так получилось, что наша секция на конференции «Исследования религии: прошлое, настоящее, будущее» (РГГУ и ПСТГУ) не записывалась организаторами конференции. Пришлось мне самостоятельно записывать свой доклад «Эзотерические настольные игры как Visual Media: конструирование мистического опыта через игровой нарратив и символику». Борис записывал всю секцию, но из-за некоторых технических моментов, большинство докладов записались без звука, только видеоряд.
Здесь я прикрепляю видеозапись своего доклада и презентацию. Для тех, кому удобнее смотреть на Youtube, я также оперативно прикрепляю ссылку: https://youtu.be/4_YHximMCAs .
Благодарю за внимание!
#ТрансформационныеИгры #Лекторий #ВиВ_Вширь
Здесь я прикрепляю видеозапись своего доклада и презентацию. Для тех, кому удобнее смотреть на Youtube, я также оперативно прикрепляю ссылку: https://youtu.be/4_YHximMCAs .
Благодарю за внимание!
#ТрансформационныеИгры #Лекторий #ВиВ_Вширь
❤3
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Это письмо молодого Алистера Кроули, написанное на его фирменном бланке поместья Болескин в Шотландии.
Здесь Кроули, только что получивший степень во Внутреннем Ордене (R.R. et A.C.), требует выслать ему учебные манускрипты. И среди недостающих ему документов он прямо называет манускрипт «T» — ту самую «Книгу Т» по таро!
Ниже приведен мой перевод текста:
Болескин, Фойерс, Инвернесс.
Die Veneris [«День Венеры», т.е. пятница — А.Д.].
Дорогая Весьма Почтенная Сестра,
Мне сказали, что я должен написать вам по поводу M.S.S. [рукописей — А.Д.] Второго Ордена, членом которого я теперь являюсь.
У меня уже есть B, C, D, E, F*, G*, H, Ритуал 5=6, S, Z1, Z3 (* F и G не полные).
У меня нет A, K, M, U и W. T и Z2, а также ни одного из Летучих Свитков.
Теперь, даже там, где у меня есть рукописи, я хотел бы сравнить свои копии с официальными экземплярами, поскольку Iehi Aour, который дал мне свои M.S.S. с разрешения, склонен их сокращать.
Так что, если вы будете так добры предоставить мне все M.S.S. в обычном порядке, я буду более уверен в том, что мои знания совершенно верны. Если вы сможете присылать более одной за раз, я буду очень рад, и это сэкономит много хлопот.
Я должен упомянуть, что моя идентичность с неким Алистером Кроули и неким Графом Свареффом в целом не известна; и в той работе, которой я сейчас занят (с полного одобрения Весьма Достопочтенного Брата D.D.C.F.), для меня было бы очень опасно, если бы все (даже в Ордене) знали об этом. Поэтому я попрошу вас не упоминать об этом факте.
Передаю вам и Брату Хантеру (мне стыдно, что я забыл его девиз) поздравления с Равноденствием.
Со всеми братскими приветствиями,
Брат Perdurabo
(Аластор Макгрегор)
Письмо отправлено из знаменитого дома на берегу озера Лох-Несс, который Кроули купил специально для проведения сложнейшей магической операции по вызыванию своего Ангела-Хранителя.
Лондонские адепты категорически отказались посвящать Кроули во Второй Орден из-за его скандальной репутации. Тогда Кроули поехал в Париж к Макгрегору Мазерсу, который лично инициировал его в степень Младшего Адепта (5=6) в январе 1900 года. Вернувшись в Шотландию, Кроули пишет лондонским секретарям Ордена (скорее всего, миссис Хантер), требуя выдать ему положенные по статусу секретные документы.
Кроули перечисляет стандартные учебные манускрипты Ордена: Z1, Z2, Z3 — инструкции по символизму Храма, магии и дивинации; Летучие Свитки — дополнительные лекции для адептов по астральным путешествиям, алхимии и ясновидению.
Iehi Aour — это магический девиз («Да будет Свет») выдающегося оккультиста Аллана Беннетта, который был главным учителем и наставником молодого Кроули в Золотой Заре. Кроули жил с ним в одной квартире и переписывал его лекции, но Беннетт, будучи блестящим теоретиком, действительно часто конспектировал и сокращал официальные многословные ритуалы, из-за чего Кроули и просит оригиналы для сверки (в том числе по таро).
#ВиВ_Вглубь #ТайныеОбщества #ИсторияТаро
Здесь Кроули, только что получивший степень во Внутреннем Ордене (R.R. et A.C.), требует выслать ему учебные манускрипты. И среди недостающих ему документов он прямо называет манускрипт «T» — ту самую «Книгу Т» по таро!
Ниже приведен мой перевод текста:
Болескин, Фойерс, Инвернесс.
Die Veneris [«День Венеры», т.е. пятница — А.Д.].
Дорогая Весьма Почтенная Сестра,
Мне сказали, что я должен написать вам по поводу M.S.S. [рукописей — А.Д.] Второго Ордена, членом которого я теперь являюсь.
У меня уже есть B, C, D, E, F*, G*, H, Ритуал 5=6, S, Z1, Z3 (* F и G не полные).
У меня нет A, K, M, U и W. T и Z2, а также ни одного из Летучих Свитков.
Теперь, даже там, где у меня есть рукописи, я хотел бы сравнить свои копии с официальными экземплярами, поскольку Iehi Aour, который дал мне свои M.S.S. с разрешения, склонен их сокращать.
Так что, если вы будете так добры предоставить мне все M.S.S. в обычном порядке, я буду более уверен в том, что мои знания совершенно верны. Если вы сможете присылать более одной за раз, я буду очень рад, и это сэкономит много хлопот.
Я должен упомянуть, что моя идентичность с неким Алистером Кроули и неким Графом Свареффом в целом не известна; и в той работе, которой я сейчас занят (с полного одобрения Весьма Достопочтенного Брата D.D.C.F.), для меня было бы очень опасно, если бы все (даже в Ордене) знали об этом. Поэтому я попрошу вас не упоминать об этом факте.
Передаю вам и Брату Хантеру (мне стыдно, что я забыл его девиз) поздравления с Равноденствием.
Со всеми братскими приветствиями,
Брат Perdurabo
(Аластор Макгрегор)
Письмо отправлено из знаменитого дома на берегу озера Лох-Несс, который Кроули купил специально для проведения сложнейшей магической операции по вызыванию своего Ангела-Хранителя.
Лондонские адепты категорически отказались посвящать Кроули во Второй Орден из-за его скандальной репутации. Тогда Кроули поехал в Париж к Макгрегору Мазерсу, который лично инициировал его в степень Младшего Адепта (5=6) в январе 1900 года. Вернувшись в Шотландию, Кроули пишет лондонским секретарям Ордена (скорее всего, миссис Хантер), требуя выдать ему положенные по статусу секретные документы.
Кроули перечисляет стандартные учебные манускрипты Ордена: Z1, Z2, Z3 — инструкции по символизму Храма, магии и дивинации; Летучие Свитки — дополнительные лекции для адептов по астральным путешествиям, алхимии и ясновидению.
Iehi Aour — это магический девиз («Да будет Свет») выдающегося оккультиста Аллана Беннетта, который был главным учителем и наставником молодого Кроули в Золотой Заре. Кроули жил с ним в одной квартире и переписывал его лекции, но Беннетт, будучи блестящим теоретиком, действительно часто конспектировал и сокращал официальные многословные ритуалы, из-за чего Кроули и просит оригиналы для сверки (в том числе по таро).
#ВиВ_Вглубь #ТайныеОбщества #ИсторияТаро
❤5
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
В истории эзотерических учений нередко случается так, что мощная фигура одного интеллектуала затмевает самостоятельный гений его соавторов. Если вы когда-нибудь искали редкие материалы по Таро Тота, то могли наткнуться на эти потрясающие картины. В сети их часто подписывают как «неизданные арканы» или «картины Харрис по заказу Алистера Кроули».
Однако всё гораздо интереснее! Перед нами масонские зодческие доски, созданные леди Фридой Харрис около 1938 года для со-масонского ордена Le Droit Humain, в котором она сама состояла и вела активную практику. Харрис написала три таких полотна для основных масонских градусов: ученика, подмастерья и мастера.
Почему возникла эта путаница? Харрис создавала эти масонские аллегории ровно в то же время, когда началось её сотрудничество с Кроули. Изучая проективную (синтетическую) геометрию у последователей антропософской школы Рудольфа Штайнера, она впервые применила новаторскую технику именно здесь, в масонских заказах.
Обратите внимание на искаженную перспективу мозаичного пола, где диагонали математически сходятся в бесконечности, выводя пространство за пределы физического мира. Эти пересекающиеся световые векторы и силовые линии стали визитной карточкой Харрис.
Для Харрис создание этих зодческих досок стало фундаментальной творческой и магической лабораторией. Именно здесь, работая с классической иконографией Храма Соломона — колоннами Яхин и Боаз, винтовой лестницей, светоносной звездой, — она отточила тот динамичный визуальный язык, который позже перенесла в арканы. Фрида Харрис была не просто «руками» Кроули. Она была выдающимся визионером и практиком.
А как вы воспринимаете стиль Фриды Харрис?
#эстетика #ВиВ_Вширь #Тайныеобщества
Однако всё гораздо интереснее! Перед нами масонские зодческие доски, созданные леди Фридой Харрис около 1938 года для со-масонского ордена Le Droit Humain, в котором она сама состояла и вела активную практику. Харрис написала три таких полотна для основных масонских градусов: ученика, подмастерья и мастера.
Почему возникла эта путаница? Харрис создавала эти масонские аллегории ровно в то же время, когда началось её сотрудничество с Кроули. Изучая проективную (синтетическую) геометрию у последователей антропософской школы Рудольфа Штайнера, она впервые применила новаторскую технику именно здесь, в масонских заказах.
Обратите внимание на искаженную перспективу мозаичного пола, где диагонали математически сходятся в бесконечности, выводя пространство за пределы физического мира. Эти пересекающиеся световые векторы и силовые линии стали визитной карточкой Харрис.
Для Харрис создание этих зодческих досок стало фундаментальной творческой и магической лабораторией. Именно здесь, работая с классической иконографией Храма Соломона — колоннами Яхин и Боаз, винтовой лестницей, светоносной звездой, — она отточила тот динамичный визуальный язык, который позже перенесла в арканы. Фрида Харрис была не просто «руками» Кроули. Она была выдающимся визионером и практиком.
А как вы воспринимаете стиль Фриды Харрис?
#эстетика #ВиВ_Вширь #Тайныеобщества
❤9👍3
Двинянинов Б. К. AHG. "Судьба, Порядок, Необходимость, Провидение и Природа: к вопросу о иерархии управляющих принципов в позднеантичном герметизме".
https://youtu.be/cm_aQ4lwF68?is=Sv4l57yC5T3CPnsP
В докладе исследуется сложная система взаимосвязанных понятий, описывающих космологию и этику философского герметизма. Анализируются ключевые категории — Природа ( φύσις), Порядок (κόσmos / τάξις), Судьба (εἱμαρμένη), Необходимость (ἀνάγκη) и Провидение (πρόνοια) — как они представлены в трактатах Corpus Hermeticum и «Асклепии». Автор демонстрирует, что эти понятия не являются синонимичными, но образуют строгую иерархическую структуру, описывающую цепь эманаций и управления от трансцендентного Первопринципа (Бога) до материального мира. Исследуется различие между Провидением как высшей божественной волей, Необходимостью как ее законом, и Судьбой как планетарным механизмом его исполнения, проводятся параллели со стоической и платонической философией. Природа в этой системе выступает как финальное звено, упорядоченное Порядком, но в то же время как арена для души, стремящейся к освобождению от детерминизма Судьбы через Гнозис.
24 апреля (онлайн): в рамках Всероссийской конференции с международным участием: «Исследования религии: прошлое, настоящее, будущее».
Организаторы:
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Кафедра философии и религиоведения
Российский государственный гуманитарный университет
Институт истории религий и духовной культуры
при поддержке Русского религиоведческого общества,
журналов «Религиоведческие исследования»
и «Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии»
https://youtu.be/cm_aQ4lwF68?is=Sv4l57yC5T3CPnsP
В докладе исследуется сложная система взаимосвязанных понятий, описывающих космологию и этику философского герметизма. Анализируются ключевые категории — Природа ( φύσις), Порядок (κόσmos / τάξις), Судьба (εἱμαρμένη), Необходимость (ἀνάγκη) и Провидение (πρόνοια) — как они представлены в трактатах Corpus Hermeticum и «Асклепии». Автор демонстрирует, что эти понятия не являются синонимичными, но образуют строгую иерархическую структуру, описывающую цепь эманаций и управления от трансцендентного Первопринципа (Бога) до материального мира. Исследуется различие между Провидением как высшей божественной волей, Необходимостью как ее законом, и Судьбой как планетарным механизмом его исполнения, проводятся параллели со стоической и платонической философией. Природа в этой системе выступает как финальное звено, упорядоченное Порядком, но в то же время как арена для души, стремящейся к освобождению от детерминизма Судьбы через Гнозис.
24 апреля (онлайн): в рамках Всероссийской конференции с международным участием: «Исследования религии: прошлое, настоящее, будущее».
Организаторы:
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Кафедра философии и религиоведения
Российский государственный гуманитарный университет
Институт истории религий и духовной культуры
при поддержке Русского религиоведческого общества,
журналов «Религиоведческие исследования»
и «Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии»
YouTube
Двинянинов Б. К. Судьба, Порядок, Необходимость, Провидение и Природа в позднеантичном герметизме
Двинянинов Б. К. AHG. "Судьба, Порядок, Необходимость, Провидение и Природа: к вопросу о иерархии управляющих принципов в позднеантичном герметизме".
В докладе исследуется сложная система взаимосвязанных понятий, описывающих космологию и этику философского…
В докладе исследуется сложная система взаимосвязанных понятий, описывающих космологию и этику философского…
Forwarded from Academic Hermetic Group
Книга «Духовная алхимия» Майка Цубера, над которой мы так долго работали, отправлена в типографию.
👨🎓 Тираж выйдет 19 мая.
В ближайшие дни мы напишем всем, кто оформлял предзаказ, чтобы уточнить актуальные адреса доставки. Спасибо вам за терпение и ожидание.
После выхода тиража цена на книгу повысится. Заказать её по цене предзаказа можно тут: https://vk.com/market/product/dukhovnaya-alkhimia-ot-yakoba-byome-do-meri-enn-etvud-pre-order-213082945-10855896
В ближайшие дни мы напишем всем, кто оформлял предзаказ, чтобы уточнить актуальные адреса доставки. Спасибо вам за терпение и ожидание.
После выхода тиража цена на книгу повысится. Заказать её по цене предзаказа можно тут: https://vk.com/market/product/dukhovnaya-alkhimia-ot-yakoba-byome-do-meri-enn-etvud-pre-order-213082945-10855896
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from РРО
Не будем давать подробный длинный отчет о том, как прошла весенняя конференция (те, кто был, знают: бодро, содержательно и с настоящим весенним настроением), но не можем обойтись без нашей ежегодной конференционной статистики.
Итак, за 2 дня конференции у нас прошли целых 12 секций (6 больших и 6 поменьше), в рамках которых выступило 75 докладчиков, представлявших 10 (не только российских) городов и 36 академических институций и профессиональных организаций. Вместе с подключившимися слушателями нас было почти 150 человек, если считать оба дня конференции.
Подводя итоги конференции, можем сказать, что большинство секций в этом году отличались оживленной дискуссией – с обсуждением методологических проблем и обменом исследовательским опытом – и это ровно то, для чего мы и делаем такие мероприятия.
Можно с уверенность сказать, что несмотря на все погодные аномалии, религиоведческая весна точно наступила! 🌿
До встречи – виртуальной – через год (и до встречи – очной – осенью на конгрессе)!
#relig_vesna
Итак, за 2 дня конференции у нас прошли целых 12 секций (6 больших и 6 поменьше), в рамках которых выступило 75 докладчиков, представлявших 10 (не только российских) городов и 36 академических институций и профессиональных организаций. Вместе с подключившимися слушателями нас было почти 150 человек, если считать оба дня конференции.
Подводя итоги конференции, можем сказать, что большинство секций в этом году отличались оживленной дискуссией – с обсуждением методологических проблем и обменом исследовательским опытом – и это ровно то, для чего мы и делаем такие мероприятия.
Можно с уверенность сказать, что несмотря на все погодные аномалии, религиоведческая весна точно наступила! 🌿
До встречи – виртуальной – через год (и до встречи – очной – осенью на конгрессе)!
#relig_vesna
❤3🔥2👍1