Forwarded from Academic Hermetic Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Несколько фотографий с субботнего мероприятия.
Огромное спасибо за памятные снимки Петру Ершову.
Огромное спасибо за памятные снимки Петру Ершову.
👍8❤6
Трактат «Асклепий» (оригинальное греческое название — Τέλειος λόγος, «Совершенное слово») дошел до нас в виде своеобразной исторической мозаики. Полного оригинального текста не существует, поэтому исследователям приходится собирать его по частям из разных языковых традиций.
Ниже приведена разбивка того, какие версии нам доступны сегодня и в чем их принципиальная разница.
1. Латинская версия (Полный текст). Это единственный дошедший до нас вариант трактата целиком (главы 1–41). Он был создан около IV века и сохранился благодаря тому, что в Средние века его ошибочно приписали римскому писателю Апулею. Именно эта версия сформировала европейскую герметическую традицию Возрождения.
2. Коптские фрагменты (Тексты Наг-Хаммади). Найдены в 1945 году в Египте (Кодекс VI). Это перевод на коптский язык, который содержит не весь трактат, а только центральную часть (соответствует главам 21–29 латинского текста). Эта часть включает знаменитое пророчество о конце Египта и фрагменты о создании статуй богов.
3. Греческие цитаты (Осколки оригинала). Самого греческого текста нет, но остались прямые цитаты из него у раннехристианских авторов (Лактанция, Кирилла Александрийского) и византийского компилятора Иоанна Стобея.
4. Греческий магический папирус Мимо (Papyrus Mimaut). В этом папирусе III века чудом сохранилась финальная благодарственная молитва из трактата на оригинальном греческом языке.
Ниже приведена разбивка того, какие версии нам доступны сегодня и в чем их принципиальная разница.
1. Латинская версия (Полный текст). Это единственный дошедший до нас вариант трактата целиком (главы 1–41). Он был создан около IV века и сохранился благодаря тому, что в Средние века его ошибочно приписали римскому писателю Апулею. Именно эта версия сформировала европейскую герметическую традицию Возрождения.
2. Коптские фрагменты (Тексты Наг-Хаммади). Найдены в 1945 году в Египте (Кодекс VI). Это перевод на коптский язык, который содержит не весь трактат, а только центральную часть (соответствует главам 21–29 латинского текста). Эта часть включает знаменитое пророчество о конце Египта и фрагменты о создании статуй богов.
3. Греческие цитаты (Осколки оригинала). Самого греческого текста нет, но остались прямые цитаты из него у раннехристианских авторов (Лактанция, Кирилла Александрийского) и византийского компилятора Иоанна Стобея.
4. Греческий магический папирус Мимо (Papyrus Mimaut). В этом папирусе III века чудом сохранилась финальная благодарственная молитва из трактата на оригинальном греческом языке.
Forwarded from Жупел Мистики
Об «Асклепии»
Сказал «А», говори и «Б» — короткая заметка о судьбе трактата «Асклепий».
Итак, написанный в III веке оригинал утерян. Остались только цитаты в христианских источниках и финальная молитва, сохранившаяся на папирусе Мимо. Где-то около 320 г. в северной Африке была создана латинская копия — вернее сказать, пересказ или адаптированная версия, больше озабоченная торжественностью, чем точностью. Это и есть источник текста, который мы знаем под названием «Асклепий».
Важно оценить разницу, уже тогда существовавшую между этим латинским переводом и утраченным греческим оригиналом. По всей видимости, латинский переводчик, хотя и был ярым сторонником традиционного египетского культа, активным последователем Пути Гермеса всё-таки не был — если такая практика тогда ещё существовала. Обширные касающиеся сексуальности отрывки раздражали его, и он пытался сместить с них акцент, больше подчёркивая бессмертие души и внутреннюю божественность человека. Он подходил к тексту скорее как сочувствующий посторонний, а не убеждённый адепт.
Мы можем сказать это, потому что в 1945 году обнаружились длинные отрывки трактата на коптском — в составе текстов Наг Хаммади. Обнаружилось, что коптским фрагментам можно доверять гораздо больше, чем латинскому варианту. Поэтому мы должны быть осторожными и не воспринимать латинскую версию «Асклепия» как надёжный источник для реконструкции оригинальной герметической духовности. Хотя текст и написан в течение IV века, наши самые ранние источники датируются XI веком и опираются на потерянный «архетип» конца IX века.
В течение первого тысячелетия текст ошибочно приписывался авторитетному латинскому автору Апулею, что возможно и спасло его от уничтожения. Написан он на очень сложном позднелатинском наречии, испытавшем влияние греческой грамматики, и средневековые писцы наверняка вносили правки в процессе копирования. В результате архетип IX века был довольно сильно испорчен и искажён. Процесс исправлений и адаптации продолжался до первой печатной версии в 1469 году — и даже после. В XX веке некоторые исследователи предпринимали свои попытки восстановления оригинала.
В итоге текст получился беспорядочным, изобилующим повторами. Мы слышим далёкое эхо и зачастую не можем разобрать, что же хотели сказать. В этих условиях все попытки современных переводчиков понять «Асклепий» имеют лишь ограниченный успех.
Источник
Hanegraaff, W. «Hermetic Spirituality and the Historical Imagination: Altered States of Knowledge in Late Antiquity», C.: Cambridge University Press, 2022
Сказал «А», говори и «Б» — короткая заметка о судьбе трактата «Асклепий».
Итак, написанный в III веке оригинал утерян. Остались только цитаты в христианских источниках и финальная молитва, сохранившаяся на папирусе Мимо. Где-то около 320 г. в северной Африке была создана латинская копия — вернее сказать, пересказ или адаптированная версия, больше озабоченная торжественностью, чем точностью. Это и есть источник текста, который мы знаем под названием «Асклепий».
Важно оценить разницу, уже тогда существовавшую между этим латинским переводом и утраченным греческим оригиналом. По всей видимости, латинский переводчик, хотя и был ярым сторонником традиционного египетского культа, активным последователем Пути Гермеса всё-таки не был — если такая практика тогда ещё существовала. Обширные касающиеся сексуальности отрывки раздражали его, и он пытался сместить с них акцент, больше подчёркивая бессмертие души и внутреннюю божественность человека. Он подходил к тексту скорее как сочувствующий посторонний, а не убеждённый адепт.
Мы можем сказать это, потому что в 1945 году обнаружились длинные отрывки трактата на коптском — в составе текстов Наг Хаммади. Обнаружилось, что коптским фрагментам можно доверять гораздо больше, чем латинскому варианту. Поэтому мы должны быть осторожными и не воспринимать латинскую версию «Асклепия» как надёжный источник для реконструкции оригинальной герметической духовности. Хотя текст и написан в течение IV века, наши самые ранние источники датируются XI веком и опираются на потерянный «архетип» конца IX века.
В течение первого тысячелетия текст ошибочно приписывался авторитетному латинскому автору Апулею, что возможно и спасло его от уничтожения. Написан он на очень сложном позднелатинском наречии, испытавшем влияние греческой грамматики, и средневековые писцы наверняка вносили правки в процессе копирования. В результате архетип IX века был довольно сильно испорчен и искажён. Процесс исправлений и адаптации продолжался до первой печатной версии в 1469 году — и даже после. В XX веке некоторые исследователи предпринимали свои попытки восстановления оригинала.
В итоге текст получился беспорядочным, изобилующим повторами. Мы слышим далёкое эхо и зачастую не можем разобрать, что же хотели сказать. В этих условиях все попытки современных переводчиков понять «Асклепий» имеют лишь ограниченный успех.
Источник
Hanegraaff, W. «Hermetic Spirituality and the Historical Imagination: Altered States of Knowledge in Late Antiquity», C.: Cambridge University Press, 2022
👍3
Forwarded from Academic Hermetic Group
✨ Встречайте грандиозную новинку! Впервые на русском языке — история жизни и тайн средневековых астрологов.
👉 Приобрести книгу: https://vk.com/market/product/uteshenie-ozabochennogo-istoriey-astrologii-72775404-11545478
Вышла в свет книга, которая станет настоящей жемчужиной для всех, кто серьезно занимается наукой о звездах, а также для ценителей истории и культуры мусульманского Востока: Ибн Тавус. «Утешение озабоченного историей астрологии».
📖 О чем эта книга?
Сеййид Ибн Тавус (1193–1266) — выдающийся шиитский богослов, историк и придворный астролог последних аббасидских халифов. Он прожил долгую жизнь и стал свидетелем драматичных исторических событий, включая взятие Багдада монголами.
Его труд «Фарадж ал-махмум фи тарих улама ан-нуджум» заметно выделяется на фоне других трактатов. Перед нами не сухой справочник или очередное руководство по вынесению суждений, а живой и яркий рассказ о реальных людях.
На страницах книги вас ждут занимательные истории о том:
Как работали конкретные мастера астрологии.
Как они жестко конкурировали между собой за влияние.
Как искусно избегали гнева могущественных правителей.
Что их по-настоящему заботило и радовало.
Текст написан невероятно живым языком и украшен множеством превосходных поэтических вставок.
🌟 Почему это издание уникально?
До сегодняшнего дня «Утешение...» не переводилось на русский язык, не существует и опубликованного английского перевода. Это беспрецедентный научный и издательский проект, который открывает современному читателю доступ к редчайшему источнику знаний.
💎 Роскошное эстетическое исполнение
Книга не только полезна, но и невероятно красива. Она издана так, чтобы стать украшением любой личной библиотеки:
Переплет: Бумвинил под элегантную черную кожу с золотым тиснением.
Детали: Золотые каптал и ляссе (закладка).
Качество: Твердая обложка, надежный шитый блок (формат 60×88 1/16).
📌 Издательские данные:
Перевод с араб. и коммент.: В. А. Розов
Науч. ред. и коммент.: Д. С. Кустов
Вступительное слово: П. Андреев
Вступительные статья: В. А. Розов, Д. С. Кустов
Издательство: «Академия исследований культуры», СПб., 2026. — 400 с.: ил.
Серия: Librarium Aureum. Opus Majus (Выпускающий редактор: Б. К. Двинянинов)
ISBN: 978-5-94396-305-6
Проект подготовлен при поддержке: LabLife. Лаборатория жизни.
⚠️ Внимание: тираж строго ограничен — всего 300 экземпляров!
🛒 Узнать подробности, посмотреть фото и оформить заказ можно по ссылке:
👉 Приобрести книгу: https://vk.com/market/product/uteshenie-ozabochennogo-istoriey-astrologii-72775404-11545478
👉 Приобрести книгу: https://vk.com/market/product/uteshenie-ozabochennogo-istoriey-astrologii-72775404-11545478
Вышла в свет книга, которая станет настоящей жемчужиной для всех, кто серьезно занимается наукой о звездах, а также для ценителей истории и культуры мусульманского Востока: Ибн Тавус. «Утешение озабоченного историей астрологии».
📖 О чем эта книга?
Сеййид Ибн Тавус (1193–1266) — выдающийся шиитский богослов, историк и придворный астролог последних аббасидских халифов. Он прожил долгую жизнь и стал свидетелем драматичных исторических событий, включая взятие Багдада монголами.
Его труд «Фарадж ал-махмум фи тарих улама ан-нуджум» заметно выделяется на фоне других трактатов. Перед нами не сухой справочник или очередное руководство по вынесению суждений, а живой и яркий рассказ о реальных людях.
На страницах книги вас ждут занимательные истории о том:
Как работали конкретные мастера астрологии.
Как они жестко конкурировали между собой за влияние.
Как искусно избегали гнева могущественных правителей.
Что их по-настоящему заботило и радовало.
Текст написан невероятно живым языком и украшен множеством превосходных поэтических вставок.
🌟 Почему это издание уникально?
До сегодняшнего дня «Утешение...» не переводилось на русский язык, не существует и опубликованного английского перевода. Это беспрецедентный научный и издательский проект, который открывает современному читателю доступ к редчайшему источнику знаний.
💎 Роскошное эстетическое исполнение
Книга не только полезна, но и невероятно красива. Она издана так, чтобы стать украшением любой личной библиотеки:
Переплет: Бумвинил под элегантную черную кожу с золотым тиснением.
Детали: Золотые каптал и ляссе (закладка).
Качество: Твердая обложка, надежный шитый блок (формат 60×88 1/16).
📌 Издательские данные:
Перевод с араб. и коммент.: В. А. Розов
Науч. ред. и коммент.: Д. С. Кустов
Вступительное слово: П. Андреев
Вступительные статья: В. А. Розов, Д. С. Кустов
Издательство: «Академия исследований культуры», СПб., 2026. — 400 с.: ил.
Серия: Librarium Aureum. Opus Majus (Выпускающий редактор: Б. К. Двинянинов)
ISBN: 978-5-94396-305-6
Проект подготовлен при поддержке: LabLife. Лаборатория жизни.
⚠️ Внимание: тираж строго ограничен — всего 300 экземпляров!
🛒 Узнать подробности, посмотреть фото и оформить заказ можно по ссылке:
👉 Приобрести книгу: https://vk.com/market/product/uteshenie-ozabochennogo-istoriey-astrologii-72775404-11545478
❤3🔥2
Forwarded from АКМЭ КНИГИ 📖
Пешкова Валентина Евгеньевна. Тот Гермес — проектировщик и строитель Мира: Духовное Знание. - самиздат, 2025
Это первая книга в мире, в которой показана родословная Тота-Гермеса и его роль в создании современной Земли. Особое внимание уделено описанию разных иерархий Богов. На основе Древнего Учения дается расшифровка древнейших артефактов, где навечно записаны отдельные действия Тота-Гермеса, связанные с созданием Жизни на Земле.
Книга предназначена для всех, кто интересуется историей Земли и судьбой человечества.
#метафизика
#эзотерика
#русский
Это первая книга в мире, в которой показана родословная Тота-Гермеса и его роль в создании современной Земли. Особое внимание уделено описанию разных иерархий Богов. На основе Древнего Учения дается расшифровка древнейших артефактов, где навечно записаны отдельные действия Тота-Гермеса, связанные с созданием Жизни на Земле.
Книга предназначена для всех, кто интересуется историей Земли и судьбой человечества.
#метафизика
#эзотерика
#русский
❤3👍1🌚1👀1
Из примеров современной неогерметики. Автор поделилась с АКМЭ⤴️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4
Forwarded from АКМЭ КНИГИ 📖
Пешкова Валентина Евгеньевна. Книга Гермеса — ключ к Тайной Доктрине. 2-е изд-е. - самиздат, 2025
В книге дается системный анализ Духовного Знания из трудов Е.П. Блаватской применительно к современности, представлена история человеческих рас, их культура и цивилизация, раскрыта сущность природы человека.
Найденная автором Книга Гермеса явилась ключом к расшифровке символов Духовной Троицы и Начал Бытия всех религий, стала основой раскрытия космо- и антропо генезиса.
Автор является лауреатом конкурса «Лучшая научная книга 2005 года», проводимого Фондом развития отечественного образования среди преподавателей высших учебных заведений, в номинации «Гуманитарные науки».
Книга может быть полезна студентам различных вузов при изучении гуманитарных и естественно-научных дисциплин.
#метафизика
#эзотерика
#русский
В книге дается системный анализ Духовного Знания из трудов Е.П. Блаватской применительно к современности, представлена история человеческих рас, их культура и цивилизация, раскрыта сущность природы человека.
Найденная автором Книга Гермеса явилась ключом к расшифровке символов Духовной Троицы и Начал Бытия всех религий, стала основой раскрытия космо- и антропо генезиса.
Автор является лауреатом конкурса «Лучшая научная книга 2005 года», проводимого Фондом развития отечественного образования среди преподавателей высших учебных заведений, в номинации «Гуманитарные науки».
Книга может быть полезна студентам различных вузов при изучении гуманитарных и естественно-научных дисциплин.
#метафизика
#эзотерика
#русский
👍4❤3🕊1🌚1
Forwarded from АКМЭ КНИГИ 📖
Пешкова_Валентина_Евгеньевна_Книга_Гермеса_—_ключ_к_Тайной_Доктрине.pdf
11.5 MB
❤6🌚1👀1
28 марта принимаю участие в Всероссийском научном семинаре "Энергия и Сила".
Организатор: Кафедра философии и социальных наук «Мурманский арктический университет» МАУ.
Двинянинов Борис Кириллович, независимый исследователь, руководитель проекта «Academic Hermetic Group» (г. Санкт-Петербург), тема: «Концепты «энергия» (ἐνέργεια) и «сила» (δύναμις) в философском герметизме поздней Античности».
В докладе анализируются концепты «энергии» (ἐνέργεια) и «силы» (δύναμις) в позднеантичном герметизме. Опираясь на современные академические переводы Corpus Hermeticum, других трактатов и фрагментов философской герметики. Демонстрируется эманация божественной энергии в онтологические силы (dynameis), формирующие иерархию бытия и определяющие процесс духовного перерождения (палингенезии) адепта учения Гермеса Трисмегиста.
Организатор: Кафедра философии и социальных наук «Мурманский арктический университет» МАУ.
Двинянинов Борис Кириллович, независимый исследователь, руководитель проекта «Academic Hermetic Group» (г. Санкт-Петербург), тема: «Концепты «энергия» (ἐνέργεια) и «сила» (δύναμις) в философском герметизме поздней Античности».
В докладе анализируются концепты «энергии» (ἐνέργεια) и «силы» (δύναμις) в позднеантичном герметизме. Опираясь на современные академические переводы Corpus Hermeticum, других трактатов и фрагментов философской герметики. Демонстрируется эманация божественной энергии в онтологические силы (dynameis), формирующие иерархию бытия и определяющие процесс духовного перерождения (палингенезии) адепта учения Гермеса Трисмегиста.
Forwarded from Гнозис в гуманитарных исследованиях
The_Hermeticism_in_Suhrawardi_s_Illumination_Theology-libre.pdf
301.6 KB
А если наша утренняя диссертация только распалила ваш аппетит к интересному чтиву, то у нас есть ещё и замечательная статья из Tebuireng: Journal of Islamic Studies and Society — "The Hermeticism in Suhrawardi's Illumination Theology".
Читать в прикреплённом файле.
#articles
#islam
#eastern_esoterism
Читать в прикреплённом файле.
#articles
#islam
#eastern_esoterism
❤4👍2
Wouter Hanegraaff - Daimonic Devices: Hermetic Exorcism and the Alteration of Consciousness
https://youtu.be/ThBwunOAWDw?si=4ySl4YoqFLPwZk2U
https://youtu.be/ThBwunOAWDw?si=4ySl4YoqFLPwZk2U
❤3
Forwarded from Вглубь и вширь / Блог Анастасии Двиняниновой
Двинянинова_Анастасия_Метафора_укрощения_инстинкта.pptx
1.2 MB
Друзья, добрый вечер! Сегодня завершился Всероссийский научный семинар «Энергия и Сила», в котором я принимала участие. Спешу поделиться с вами первыми впечатлениями!
Я выступала с докладом «Метафора укрощения инстинкта: репрезентация категорий «энергия» и «сила» в европейской карточной традиции XV–XVIII вв.». К этому посту я прикрепляю презентацию — в ней можно наглядно проследить, как менялась визуальная история козыря «Сила» от ранних миланских колод эпохи Ренессанса до устоявшегося канона Марсельского таро. На днях я обязательно опубликую видеозапись самого доклада, а в перспективе планирую написать на основе этого материала полноценную статью.
После выступления развернулась отличная дискуссия, а после моего доклада мне задали невероятно интересный вопрос: как символика льва на карте соотносится с образом льва в «Государстве» Платона? Это потрясающая философская параллель, о которой стоит сказать отдельно. В IX книге «Государства» Платон предлагает образ души как соединения трех природ: многоголового химерического зверя (наши базовые вожделения и инстинкты), льва (яростный дух, воля, тимос) и «внутреннего человека» (разум).
Согласно Платону, главная задача — сделать так, чтобы «внутренний человек» (разум) взял в союзники льва, и уже с его благородной помощью укротил многоголового зверя. Это безупречно резонирует с иконографией козыря «Сила»! Дева на карте (Разум, Anima) не убивает Льва (Энергию, витальность ), а мягко приручает его голыми руками. Лев здесь — это та самая платоновская яростная часть души, которая, будучи направленной высшим разумом, становится не слепой разрушительной стихией, а созидательной силой, помогающей держать в узде хаос. Энергия сублимируется и подчиняется этическому вектору.
К сожалению, я смогла присоединиться к семинару только сегодня с 13 часов, но даже за это время успела послушать прекрасные доклады коллег. Очень порадовала наша секция, посвященная репрезентации энергии в слове в срезе двух стран, а также блок античной философии , где выступала Александра Никулина с докладом об учении Аристотеля, и Борис Двинянинов, прекрасно раскрывший концепты «энергии» и «силы» в поздней античности и философском герметизме.
Презентацию ищите в прикрепленном файле, а пока — буду рада вашим мыслям в комментариях! Как вам платоновская трактовка льва?
#ВиВ_Вширь #дискуссия
Я выступала с докладом «Метафора укрощения инстинкта: репрезентация категорий «энергия» и «сила» в европейской карточной традиции XV–XVIII вв.». К этому посту я прикрепляю презентацию — в ней можно наглядно проследить, как менялась визуальная история козыря «Сила» от ранних миланских колод эпохи Ренессанса до устоявшегося канона Марсельского таро. На днях я обязательно опубликую видеозапись самого доклада, а в перспективе планирую написать на основе этого материала полноценную статью.
После выступления развернулась отличная дискуссия, а после моего доклада мне задали невероятно интересный вопрос: как символика льва на карте соотносится с образом льва в «Государстве» Платона? Это потрясающая философская параллель, о которой стоит сказать отдельно. В IX книге «Государства» Платон предлагает образ души как соединения трех природ: многоголового химерического зверя (наши базовые вожделения и инстинкты), льва (яростный дух, воля, тимос) и «внутреннего человека» (разум).
Согласно Платону, главная задача — сделать так, чтобы «внутренний человек» (разум) взял в союзники льва, и уже с его благородной помощью укротил многоголового зверя. Это безупречно резонирует с иконографией козыря «Сила»! Дева на карте (Разум, Anima) не убивает Льва (Энергию, витальность ), а мягко приручает его голыми руками. Лев здесь — это та самая платоновская яростная часть души, которая, будучи направленной высшим разумом, становится не слепой разрушительной стихией, а созидательной силой, помогающей держать в узде хаос. Энергия сублимируется и подчиняется этическому вектору.
К сожалению, я смогла присоединиться к семинару только сегодня с 13 часов, но даже за это время успела послушать прекрасные доклады коллег. Очень порадовала наша секция, посвященная репрезентации энергии в слове в срезе двух стран, а также блок античной философии , где выступала Александра Никулина с докладом об учении Аристотеля, и Борис Двинянинов, прекрасно раскрывший концепты «энергии» и «силы» в поздней античности и философском герметизме.
Презентацию ищите в прикрепленном файле, а пока — буду рада вашим мыслям в комментариях! Как вам платоновская трактовка льва?
#ВиВ_Вширь #дискуссия