خلاصه سخنرانی حجت الاسام علوی در شب چهارم محرم
در باب تمایز مکتب ها گفته ایم که دعوت همه انبیا به توحید است ، رئوس تعالیم یکی است اما تمایز در آیین و روش دارند . مکتب مذاهب مختلف دارد یعنی در شریعت واحدند اما در طریق ها متفاوتند.
در حدیثی آمده است که چهار پیامبر هر کدام خلاصه دین خود را در یک عبارت گفتند :
حضرت موسی(ع) : هر کس همنشین خود را نگاه دارد به همه تورات عمل کرده است.
حضرت داوود(ع) : اگر کسی بر غریزه نفس غالب شد به همه زبور عمل کرده است.
- داوود نبی از حزقیل سوال می کند موقعی که نفست بر تو چیره می شود چه کار می کنی؟ حزقیل پرده را کنار می زند و مشتی استخوان و جمجمه نشان میدهد . می گوید من پادشاهی بودم که هزاران شهر و خزانه و خدمتکار داشتم وقتی به آن ها نگاه می کردم به این هم نگاه می کردم ، با این کار عقلم قوی می شود و شهوتم زیر قرار می گیرد.
پیامبر(ص) می فرماید : چیزی را لذت جویی شما را متلاشی می کند زیاد یاد کنید که آن همان یاد مرگ است.
حضرت عیسی(ع) : هرکس به قسمت الهی راضی باشد گویی به همه انجیل عمل کرده است.
حضرت محمد(ع) : هر کس زبانش را کنترل کند به همه قرآن عمل کرده است.
حال این تفاوت ها به خاطر اقتضای مذهب ،شرایط تاریخی و یا روش خود نبی باشد. مکاتب در عین اشتراک در کلیات ، تفاوت های در دارند که در منجر به تفاوت در سرعت وصول ، ظرفیت و وسعت مکتب می شود. همین که می گوییم گریه برای امام حسین(ع) مشکلات را حل می کند به خاطر خصیصه های مکتب است.
مهم ترین مسئله قام عاشورا اجتناب از ظلم است .اجتناب به معنای دوری و مقابله کردن است . یعنی در مقابل ظالم سکوت تنها نکن و یاور مظلوم باش.
در باب ظلم می گوییم معیار حقانیت احکام عدل و ظلم است. مسئله امر به معروف هم به خاطر مواجهه با ظلم است.
آثار زیا ن بار ظلم تا نسل های بعد و در سرزمین آن هم باقی می ماند. ظلم باعث تشویش خاطر و عذاب وجدان می شود. ظلم ندامت می آورد " فَقَتَله فَأصبح من النادمین "
آثار قیامتی ظلم : "یوم یعُضَّ الظالم علی یدیه " (ظالم با ندامتی دست خمد را گاز می گیرد )
بوی بهشت به ظالم نخواهد رسید. گناهی که خدا محال است از آن بگذرد ظلم است. در قیامت حسنات ظالم به مظلوم منتقل می شود و اگر نداشت بدی های مظلوم به او منتقل می شود . در غیبت هم که باعث انتقال حسنات می شود همان مسئله ظلم است.
یکی از دلالیلی که می گویند شیعه ومحب اهل بیت مغفور اسی این است که این امت مظلوم است.
مهم ترین اثر دنیوی ظلم بَوار به معنای خانمان کنی است. " و تِلک البُیوت خاویة علی عُرُوشِها"
المُلکُ یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم . علامت این که خدا بخواهد امتی و یا خاندانی را بدبخت دنیا کند شروع به ستمکاری آن هاست.
ازامام زین العابدین نقل شده است در لحظات آخر پدرم مرا به سینه خود چسابد و گفت مراقب باش ستم نکنی به کسی که یاوری جز خدا ندارد.
در باب تمایز مکتب ها گفته ایم که دعوت همه انبیا به توحید است ، رئوس تعالیم یکی است اما تمایز در آیین و روش دارند . مکتب مذاهب مختلف دارد یعنی در شریعت واحدند اما در طریق ها متفاوتند.
در حدیثی آمده است که چهار پیامبر هر کدام خلاصه دین خود را در یک عبارت گفتند :
حضرت موسی(ع) : هر کس همنشین خود را نگاه دارد به همه تورات عمل کرده است.
حضرت داوود(ع) : اگر کسی بر غریزه نفس غالب شد به همه زبور عمل کرده است.
- داوود نبی از حزقیل سوال می کند موقعی که نفست بر تو چیره می شود چه کار می کنی؟ حزقیل پرده را کنار می زند و مشتی استخوان و جمجمه نشان میدهد . می گوید من پادشاهی بودم که هزاران شهر و خزانه و خدمتکار داشتم وقتی به آن ها نگاه می کردم به این هم نگاه می کردم ، با این کار عقلم قوی می شود و شهوتم زیر قرار می گیرد.
پیامبر(ص) می فرماید : چیزی را لذت جویی شما را متلاشی می کند زیاد یاد کنید که آن همان یاد مرگ است.
حضرت عیسی(ع) : هرکس به قسمت الهی راضی باشد گویی به همه انجیل عمل کرده است.
حضرت محمد(ع) : هر کس زبانش را کنترل کند به همه قرآن عمل کرده است.
حال این تفاوت ها به خاطر اقتضای مذهب ،شرایط تاریخی و یا روش خود نبی باشد. مکاتب در عین اشتراک در کلیات ، تفاوت های در دارند که در منجر به تفاوت در سرعت وصول ، ظرفیت و وسعت مکتب می شود. همین که می گوییم گریه برای امام حسین(ع) مشکلات را حل می کند به خاطر خصیصه های مکتب است.
مهم ترین مسئله قام عاشورا اجتناب از ظلم است .اجتناب به معنای دوری و مقابله کردن است . یعنی در مقابل ظالم سکوت تنها نکن و یاور مظلوم باش.
در باب ظلم می گوییم معیار حقانیت احکام عدل و ظلم است. مسئله امر به معروف هم به خاطر مواجهه با ظلم است.
آثار زیا ن بار ظلم تا نسل های بعد و در سرزمین آن هم باقی می ماند. ظلم باعث تشویش خاطر و عذاب وجدان می شود. ظلم ندامت می آورد " فَقَتَله فَأصبح من النادمین "
آثار قیامتی ظلم : "یوم یعُضَّ الظالم علی یدیه " (ظالم با ندامتی دست خمد را گاز می گیرد )
بوی بهشت به ظالم نخواهد رسید. گناهی که خدا محال است از آن بگذرد ظلم است. در قیامت حسنات ظالم به مظلوم منتقل می شود و اگر نداشت بدی های مظلوم به او منتقل می شود . در غیبت هم که باعث انتقال حسنات می شود همان مسئله ظلم است.
یکی از دلالیلی که می گویند شیعه ومحب اهل بیت مغفور اسی این است که این امت مظلوم است.
مهم ترین اثر دنیوی ظلم بَوار به معنای خانمان کنی است. " و تِلک البُیوت خاویة علی عُرُوشِها"
المُلکُ یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم . علامت این که خدا بخواهد امتی و یا خاندانی را بدبخت دنیا کند شروع به ستمکاری آن هاست.
ازامام زین العابدین نقل شده است در لحظات آخر پدرم مرا به سینه خود چسابد و گفت مراقب باش ستم نکنی به کسی که یاوری جز خدا ندارد.