➖
◀️ مقدار الحفظ الثاني

◇ الحديث الأول.

من متن «اللَّوامع من الكَلِم الجوامع»

⛔️ تنبيه: كل ما في هذه الصفحة يُطلب حفظه كاملًا، بما في ذلك تخريج الحديث واللوامع

⏳ آخر وقت لإرسال المحفوظ هو مغرب السبت القادم.

✅ عَرض المحفوظ (للرِّجال): ( @Hofaz1_bot )

✅ عَرض المحفوظ (للنِّساء): ( @Hofaz2_bot )

🎧 استمع للقراءة الصوتية؛ كي تتقن قراءة المقدار.
.

➖
🎧 القراءة الصوتية لمقدار الحفظ الثاني

📔 من متن «اللَّوامع من الكَلِم الجوامع»

➖
🎧 القراءة الصوتية لمقدار الحفظ الثاني

📝 بشكل فيديو (الصوت + النص)

🛒 المقدار على اليوتيوب: (هنا)

📔 من متن «اللَّوامع»
.

📨 من استفسارات الطَّلبة:

لماذا يُضيف القارئ كلمة (أنَّه) قبل كلمة (قال)، مع أنها غير مكتوبة في نص الحديث؟

هذه الكلمة قد لا تُكتب (اختصارًا)، لكنها تُقرأ.

فقد يختصر المحدثون الكلام فيكتبون مثلًا:

(عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: ...)

لكن عند القراءة تُقرأ كالتالي: (عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّه قال: ...)

فكلمة (أنَّه) هنا تُقرأ، ولا تكتب.

ما المراد بـ (الجامع المُسند الصَّحيح المُختَصَر من أُمور رسول الله ﷺ وسُننه وإيَّامه) ؟

هذا هو الاسم الأصلي الكامل لكتاب «صحيح البخاريِّ».

ما المراد بـ (المُسند الصَّحيح المُختصر من السُّنن بنقل العَدلِ عن العَدل عن رسول الله ﷺ) ؟

هذا هو الاسم الأصلي الكامل لكتاب «صحيح مسلم».

🔴 تنبيه مهم (!)

من أرسل محفوظه إلى (بوت عرض المحفوظ) لم يتم الرد عليه خلال (24) ساعة كحد أقصى = هذا يدل على أن رسائله لم تصل.

✅حل المشكلة: يقوم بحذف البوت، وفتحه من جديد، وأعد الإرسال.

والتسجيل مباشرة في البوت داخل البوت، لا عن طريق مسجل خارجي أو عن طريق تحويل الرسالة إليه.

وفقكم الله

➖
📝 شرح المقدار (الثاني) من «اللَّوامع من الكَلِم الجوامع»

◇ شرح (الحديث الأول):

🛒 على اليوتيوب: (هنا)

🎧 صوتي (mp3): (هنا)

📕 مكتوبا (pdf): (هنا)

🖼 بشكل صورة: (هنا)
.

➖
🎧 شرح المقدار (الثاني) من «اللَّوامع»

◇ شرح (الحديث الأول)

🎧 صوتي (mp3)

➖
📕 شرح المقدار (الثاني) من «اللَّوامع»

◇ شرح (الحديث الأول)

ملف (pdf)
.

➖
🖼 شرح المقدار (الثاني) من «اللَّوامع»

◇ شرح (الحديث الأول)

صورة
.

➖
✅ مراجعة:

بعد استماعك أو قراءتك لشرح المقدار الثاني اجتهد في الإجابة على ما يلي:

➖
✅ سؤال وجواب:

ما الفرق بين تعريفي (النِّيَّة) و (الإخلاص) شرعًا؟

• (النِّيَّة) شرعًا: إرادةُ القلبِ العملَ تقربًا إلى الله.

• (الإخلاص) شرعًا: تصفيةُ القلبِ من إرادةِ غير الله.

فالإخلاص هو الكيفيَّة الشَّرعيَّة للنِّيَّة.

#الأسئلة_المتكررة