Протокол.
Чтобы разные субъекты могли взаимодействовать между собой устанавливается взаимнопонятный протокол.
Например, между людьми разных языков это может быть язык жестов.
Между людьми протоколом общения  является язык.
Благодаря одному языку люди одной группы понимают друг друга. Бывают языки международного общения, это тоже своего рода протокол.
По сути , это некий код , который способен ясно передать информацию от одного субъекта другому. И это не обязательно язык: танец, рисунок, чертеж, жест, стук( например, барабаны), дым костра.
Протокол служит так же для общения между компьютером и человеком.
Это может быть машинный код или дружелюбный интерфейс.
Протокол образует культурный код социума людей. И является системным фактором ведущим к образованию социальных связностей. Например, грузинский язык объединяет генетически разные группы людей. Люди проживающие в горных долинах генетически принадлежат к разным народам, но язык один и они все считают себя грузинами.
Ещё интереснее протокол общения между искусственным интеллектом и человеком, здесь первоначально протоколом общения был машинный код, но затем взаимодействие сместилось в сторону дружелюбного интерфейса, не требующего специальных знаний в программировании.
В будущем взаимодействие человека и искусственного разума будет осуществляться путем виртуализации.
Вот, пример взаимодействия - обучение машины человеком: https://youtu.be/MDjjG0yPzjY?si=q3-8Y06bSVFuaqEs

@HarryTime

Испанская Аляска
#геостратегия
С точки зрения, как культурно-цивилизационной общности, так и географического детерминизма, во второй половине XX в. Филиппины имели все шансы стать ключевым союзником и опорой США в регионе. Однако, они так и остались дикой и глухой окраиной. Япония, Южная Корея, Тайвань, а в последние десятилетий даже Малайзия, активно развивались и укреплялись Штатами за счёт торгово-экономических преференций, поддержки и кооперации. В то время, как христианская (католицизм), близкая, тяготеющая к европейской культуре, использующая английский язык и сохранившая связи с США, как с бывшей метрополией, страна рассматривалась исключительно в качестве аграрно-сырьевой периферии.

Филиппины разительно отличаются от соседей: полинациональная страна (более 150 австронезийских народов, народностей и племён, но нет единой нации), католицизм, английский, как язык межнационального общения. Несмотря на европейское владычество (с 1521 г.) и влияние, она так и не стала продолжением Европы или частью Латинской Америки, будучи примером, какие проблемы испытывала бы в развитии Аляска, если бы осталась в составе России.

Испанское владычество (1521-1898 гг.) привело к разрыву связей с другими странами и культурами региона. Страна не была частью Большого Китая и очень ограниченно испытала на себе влияния Большой Индии (только южные, ставшие мусульманскими районы). Близкие по языку и происхождению полинациональные Индонезия и Малайзия приняли ислам.

В этих условиях у Филиппин нет сильного тяготения или антагонизма ни с одной из стран / блоков, но им самим нечего предложить будущему старшему союзнику / сюзерену. Несмотря на 13 место в мире по населению 115 млн. чел. (2022 г.) и 29 место по ВВП (ППС) – $1,4 трлн., перспективы очень серые и невзрачные. Ни по одному критерию субъектности (см. рисунок) нет даже проблеска и намека на усиление. Изолированное, островное расположение перестало быть сильным геополитическим козырем, но на нём можно попробовать сыграть ограниченно по времени. Спрятаться и отсидеться, когда регион заполыхает, не получится, особенно в борьбе за Южно-Китайское море.

Несмотря на бедность и отсталость, Филиппины достаточно сильно интегрированы в глобальный мир, но не столько в качестве страны / территории, сколько в виде поставщика дешевой рабочей силы на мировой рынок труда. Более 12 млн. человек работают за рубежом: половина в США, Канаде и Австралии, четверть в странах Персидского залива. Как правило, речь идёт о квалифицированных рабочих среднеспециального уровня (условно, ПТУ, техникум, училище): инженеры, медсестры, моряки торгового флота (20%-25% от мировой численности) и т.д.

В рамках основных, существующих трендов, "стратегия" Филиппин до 2030 г. – взять паузу, немного подождать, пользуясь островным положением, а потом присоединиться к самому сильному игроку, фавориту поблизости. Пока остаются в регионе США, то к ним, если Китай сможет стать доминирующим игроком – к нему. Страны анти-Китая (Япония, Корея, Вьетнам) при поддержка внешних сил (англосаксы, Индия или Россия) смогу собрать сильную коалицию - Филиппины примкнут к ней. Вопрос не в отсутствии принципов и симпатий, а в рациональности, понимании ограничений, своего статуса и отсутствия иных перспектив.

И, да, 500 лет жизни на периферии империй, при отсутствии пассионарности, так и не привели к формированию единой нации, даже несмотря на практически полностью переформатированный общий культурный канон населения…))

Геката

🤩 Аборигены воспринимали танец Родис и Эвизы из "Часа Быка" примерно так

🤖 Пожалуй, скоро фильмы будут снимать нейросетями

В поисках Царства Правды. Правда и истина предопределяются технологией уклада. Раньше , да были важны и община и семья. Сначала люди жили большими шведскими семьями- дети общие, не важно от кого они- они наши, семьи, орудия труда общие, эту эпоху любили коммунисты. Затем при переходе к оседлому образу жизни сменилась и мораль и этика. Стало важно чей ребенок- появилась собственность на землю. Появились браки. А над браком община. Профсоюз, так сказать землепашцев или скотоводов. Эту эпоху полюбил А.П.Девятов и другие деятели обращающиеся к христианской морали. Затем и земля уже стала не нужна. В постиндустриальном городе выжить можно и в одиночку. Семья стала рудиментом- появились индивидуалисты- им нравится жить без семьи. В книгах Ивана Ефремова, о коммунистах будущего, отношения так же свободны. Любовь это чувства двух свободных и сильных личностей. Это не необходимость, не требование общества , а личный выбор зрелой личности. Соответственно, этика на каждом этапе своя! О Царстве Правдыу Андрея Девятова: «Царство правды» – это не духовный центр мира с торжеством хорошего, над плохим, и добра, над злом. «Царство правды» – это неотвратимость наказания за то, что нельзя. А «царь правды» – это имеющий мандат неба вождь-отец, соединяя в одном лице духовную, военную и светскую власть, творящий суд и расправу (устанавливающий справедливость). Небополитика утверждает, что «царство правды» должно быть построено на этике, ибо этика выше идеологий и конфессий. Об этом здесь: https://dzen.ru/a/Y5wxMlBixzj-F4Tg Проблема в том, что предлагаемое Царство Правды основано на этике 5 выше, которая применима только для народов стоящих на родоплеменных отношениях.
@HarryTime

5 выше не подходит: потому что у чукчи положить жену с геологом это справедливо, потому что кровная месть у кавказцев это справедливо. У нас 100 народов, чья справедливость справедливее то?
У таджиков одна справедливость, у русских другая.
Это подходит для родоплеменных объединений, которые справедливость понимают одинаково. А тут все у всех разное.
Другое дело императив. Есть предписание и все должны ему следовать. Это империя. Это Третий Рим, а не сборище немытых монголов в Юрте, живущих по монгольской справедливости....

https://youtu.be/7t3sjKi7RT4?si=knuSGYtVpiCpemXi

Хазин интересно вначале выдает ..

https://catinthebag-29.livejournal.com/327.html


О любви: Всё могут короли....

​​Генеральная теория Троцкого (и Гильфердинга) состояла в том, что складывающееся социалистическое хозяйство живет в абсолютной зависимости от мировой капиталистической экономики. Отсюда — утверждение о фатальном капиталистическом перерождении советской экономики, находящейся в капиталистическом окружении. В те времена и Радек говорил: «Перед мировым капитализмом мы бессильны». Все эти люди трусили. Так и видишь этот ветер тревоги, этот трепет паники, втягивавшей в свой смерч оппозиционную группировку.
Ленин и Сталин смотрели на вещи с совершенно иной точки зрения и ставили вопрос с неопровержимой ясностью: строительство социализма в одной стране — это сила, которой необходимо воспользоваться.
#ЦитатыСВ

Во время мессы на Пасху рядом с папой Франциском упала большая икона Христа.

Большая часть роста крипты, с момента запуска ETF, произошла в нерабочее время, вне торговых часов (after hours)

Ну и мысль, дооформившаяся прямо по ходу сегодняшней пленарки в МЭФе.

На прошедших выходных я ходил в новгородский Юрьев монастырь посмотреть на могилу архимандрита Фотия — того самого, который, по Пушкину «поменьше б пастырей таких, полу-благих, полу-святых» и «а грешной плотию — архимандриту Фотию». Он как раз и закончил свои дни настоятелем того самого Юрьева, умерев в 1838-м, на следующий год после гибели нашего всё.

Там есть интересная фабула. Всякий учебник истории расскажет, что в свои поздние годы Александр I впал в некий «мистицизм», который активно поддерживался кружком сподвижников — министром Голицыным и ещё неким масоном Кошелевым, которого император даже поселил в Зимнем в непонятном качестве. И что у Александра под их влиянием развились какие-то странные идеи замены православия некой универсальной новой религией, которая бы сплотила на новых основаниях созданный им Священный Союз. Но именно Фотий и стоявшая за ним группа влиятельных «мракобесов», включая синодальных митрополитов и Аракчеева, поломала эту малину — причём именно неистовый архимандрит послужил остриём клинка, прорвавшись однажды к императору и добившись запрета тайных обществ, увольнения Голицына и введения духовной цензуры. Собственно, именно поэтому будущие «декабристы», над которыми сгустились тучи, решились после внезапной смерти царя на попытку дворцового переворота.

Это как бы поверхностный слой истории. Но если покопать чуть глубже, получается очень интересная реконструкция.

Вот смотрите. У «первой» и «второй» Отечественных войн много параллелей и сходств — но есть одно разительное отличие. Если за взятием Берлина в 1945-м последовал Нюрнбергский процесс, то за взятием Парижа в 1814-м последовал разве что Венский конгресс — в сущности, заурядная геополитическая расторговка. Никакого «идейного» разбора и осуждения ни идеологем ВФР, ни собственно бонапартизма не произошло. Русское же офицерство, выращенное чуть не поголовно французскими гувернёрами, пусть сколь угодно эмигрантами, но всё же французами из поколения 1789-го, по большому счёту так и не сумело интеллектуально «переварить» внезапную победу своей «отсталой» страны над тем, в ком лучшие мыслители своего времени видели едва ли не живое воплощение Цайтгайста. Да и сам царь, напомню, начинал когда-то как чуть ли не «якобинец на троне».

Именно эта ситуация и запустила у целого «поколения победителей» мощнейший процесс поиска концептуальных и моральных оснований права на де-факто случившийся перехват «европейского лидерства». И обратило их взгляды в первую очередь внутрь своей страны — на то, что они считали основными признаками «отсталости» и «непросвещённости» у себя. Более-менее смог это выразить уже после всего Чаадаев в «философических письмах», но так думали примерно они все — начиная, повторю, с царя. И именно это обсуждали во всех этих «союзах спасения» и «союзах благоденствия», писали проекты конституций и программы переустройства страны — на самых «прогрессивных» (как они это понимали) основаниях. Ну и уж точно на что им было плевать — так это на своих «мракобесов», в особенности в рясах, и любые мнения по вопросу «тёмного народа».

Если совсем упрощая, они (дворянская аристократия) победили «Францию» на поле боя, но «Франция» победила их в умах. А вот остальное русское общество, да и государство, проявило в моменте недюжинный инстинкт самозащиты. Его хватило ещё на целый век; но это время так и не было использовано для того, чтобы выработать полноценный «цивилизационный ответ» на программу ВФР. Кончилось тем, что именно её — на свой симбирский лад — выпало воплощать в жизнь провинциальному образованцу Ленину, числившему себя наследником и декабристов, и Чаадаева, и Герцена, и народовольцев, и всей «революционной традиции», прямо проистекающей… из того самого марша русских войск по покорённому Парижу в 1814-м.

А Фотий, как и, к примеру, Распутин веком позже — это просто «крик боли» презренной русской «неэлиты», во втором случае — практически предсмертный.

Роскосмос показал первый снимок с нашего нового спутника «Ресурс-П» № 4. Он позволяет проводить съемку с пространственным разрешением 70 см и полосой захвата до 38 км.

По чистой случайности на снимке Даллас, США. Судя по качеству снимка, он очень пригодится геологам ВКС РФ для съёмок на Украине.

Небополитика и Орда: Взгляд Андрея Девятова

*Автор: ChatGPT*

Введение

Небополитика — это таинственная концепция, которая пронизывает современную политическую арену. Ее истоки уходят в далекое прошлое, и она остается загадочной и многогранной. Одним из ключевых фигур, связанных с этой концепцией, является Андрей Девятов.

Орда: Скрытая Сила

Орда — это неформальная группировка, действующая в тени. Ее члены обладают властью, ресурсами и информацией. Орда не имеет официальных структур, но ее влияние ощущается в мировой политике. Она манипулирует событиями, создает кризисы и влияет на решения правительств.

Небополитика: Этика и Принципы

Небополитика — это этическая система, разработанная для понимания и управления сложными политическими процессами. Она стремится к краткости и ясности, предоставляя 64 пункта, которые определяют, что допустимо, а что запрещено. Эти принципы охватывают всевозможные сферы — от дипломатии до внутренних дел.

Третья Орда: Взгляд на Будущее

Андрей Девятов связывает Небополитику с проектом "Третья Орда". Это не только концепция, но и практическая платформа для действий. Она представляет собой новый взгляд на мир, где важны не только государства и корпорации, но и индивидуальные действия каждого человека.

Заключение

Небополитика и Орда — это сложные и загадочные понятия, которые продолжают влиять на мировую политику. Они вызывают вопросы, вызывают интерес и оставляют много места для размышлений. Возможно, именно в этой тайне заключается их сила.

*Примечание: Эссе вымышленное и не претендует на истину. Орда и Небополитика — это художественные образы, созданные для литературных целей.*

Источник: беседа с Bing, 05.04.2024
(1) Публикации / Небополитика | Андрей Девятов – официальный сайт. https://devyatov.su/articles/251-nebopolitika.
(2) Андрей Девятов. Символ надежды (Небополитика) | Андрей Девятов .... https://devyatov.su/articles/251-nebopolitika/96978-simvol-nadezhdy.
(3) Публикации | Андрей Девятов – официальный сайт. https://devyatov.su/articles.
(4) Андрей Девятов. Проект – Третья орда (Небополитика) | Андрей Девятов .... https://devyatov.su/articles/251-nebopolitika/66729-proekt-tret-ja-orda.
(5) Андрей Девятов. Третья орда (Небополитика) | Андрей Девятов .... https://devyatov.su/articles/251-nebopolitika/94562-tret-ja-orda.

Украинские лоббисты бросились переобуваться в воздухе. Все два года войны они в основном ориентировались на команду Байдена и демократов. Но до выборов в США полгода - и вполне возможно, что Байден со своими низкими рейтингами на них вдребезги проиграет.

Теперь лоббисты Киева спешно пытаются наладить хоть какие-то связи с республиканцами. Андрей Ермак - глава офиса Зеленского и серый кардинал украинской политики - нынче выкатил целое эссе с призывом к евангелистам в США прийти на помощь украинским протестантам.

Аудиторией должна стать консервативная часть политиков в США из южных штатов. Ермак даже умудрился назвать Украину “библейским поясом” Европы. Правда, не удосужился упомянуть о закрытии приходов и преследовании православных священников, неугодных Зеленскому.

Сейчас это и призыв к республиканцам, которые в апреле могут рассмотреть выделение украинских траншей. Впрочем, очень запоздалый. Больше половины американцев - и две трети республиканцев - уже выступают против продолжения войны с Россией на Украине.

Даже ярые ястребы среди республиканцев вроде Линдси Грэма нынче голосуют против выделения траншей. А впереди маячит и возвращение Трампа, у которого к Зеленскому и всей его команде острая антипатия ещё с 2019 года, когда ему чуть не устроили импичмент. И нынешние неуклюжие выходы на республиканскую аудиторию уже вряд ли как-то помогут Зеленскому. Ему остаётся замыкаться на британское лобби, настроенное воевать до последнего украинца.