Просоветские националисты

Просоветская повестка строится вокруг «за державу обидно». В самом широком смысле: от неприемлемости разрушения страны до неприемлемости конкретной несправедливости.

Чего там нет, так это марксизма, пролетарской революции, коммунизма как такового. Советское наследие в этом отношении отстраивается как наше, как наши символы, как наша история, и коммунизм там присутствует как наш, а не как непосредственно коммунизм.

Как в советское время естественным образом произошла спайка понятий коммунист и патриот, так она и играет по сей день. По этому поводу сегодня в комментариях, отстаивая просоветскую позицию, писали:

«Да, и насчет марксизма-ленинизма.
Подавляющее большинство просоветских людей о марксизме имеет очень малое представление, и желают не его, а Госплан. Грубо говоря.
Есть мнение, что в СССР всё было более по уму устроено».

И это правда. А что такое просоветский патриотизм минус марксизм? Это реакционные настроения, заточенные на защиту России целиком, с акцентом на советскую историю, поскольку именно атака на советское привела к распаду страны и последующим потрясениям.

Не веря в пролетарскую революцию и пролетариат как таковой, не интересуясь марксизмом в любой его интерпретации, просоветский патриот не преследует смены формации в России. Да, призывает к справедливости. Да, приветствует национализацию и другие жесты «сильной руки». Но не призывает к коммунизму и не движется в его направлении.

Неслучайно героем многих просоветских людей стал Лукашенко, который в чем-то реально, в чем-то вымышленно, совместил буржуазный уклад с образом «сильной руки, несущей простым людям социальную справедливость и ограждающей их от внешнего зла, вроде мафии и мигрантов». Я сейчас не обсуждаю достоверность образа, я говорю, что просоветские люди купили и покупают именно его. И не выставляют никакого счета за построение чисто буржуазного национального государства, которое лукаво называют белорусским социализмом.

Представьте, что подобная «сильная рука» взяла бы власть в России и убедительно сыграла свою роль, никак не отменяя буржуазного характера государства и общества. Ей бы аплодировали стоя и рассуждали про «русский социализм» или просто «социализм». Во многом на этом основано принятие Путина, но без того популистского экстаза. Просоветские люди, согласно социологии, голосуют за Путина, строго предпочитая его Зюганову, а также за ЕР и за партии с подчеркнуто националистической повесткой, вроде ЛДПР. КПРФ оказывается в меньшинстве, хотя и за нее, с ее во многом правой повесткой, голосуют тоже.

Просоветский патриот содержательно выступает за смягчение последствий вступления в буржуазную фазу. Грубо говоря, национализировать недра, сохранив буржуазное общество. То есть добавить социальной справедливости в буржуазное бытие.

При этом просоветский человек отстаивает советский период нашей истории, конкретно Ленина-Сталина, как наш золотой век. Сталин в этом отношении предстает архетипическим воплощением «сильной руки», воплощающей подлинную «русскую справедливость». Ленин перетолковывается в ультрагосударственника и идет прицепом к Сталину. Марксистская же повестка из всего этого просто выбрасывается за ненадобностью.

Просоветский патриот действует как буржуазный националист, закладывающий в основу своей национальной мифологии советский период. И органически не видит противоречий в своем национальном мифе точно так же, как их не видят другие националисты. Просоветский патриот — это просоветский националист. Противостоит ему другой извод буржуазных националистов — условно белые, которые куда более деструктивны. Поскольку «белым» нужно разрушить советское, а советским националистам нужно лишь «сшить» бытие до, во время и после СССР.

Просоветский националист находится в неснимаемом противоречии с марксистом. Но все делают вид, как будто стоят в одном просоветском ряду. И это не «маневр», не «хитрый план», а просто слабость.