Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Все они теряют энергию жизни.
Идет естественный обмен на асимметричные формы сознания. При этом приходящие формы, где человек находит опору в себе, а Воля Неба однозначно явлена в его же собственной воле, пугают россиян реакцией памяти на такие слова, как «демоны», «фашизм», «антихрист». Возникает чувство безысходности и апатии, освобождающее место напору шаманизма, оккультизма, сатанизма.
Наступает давно предреченный срок Великой битвы смыслов «внутри нас».
И исход этой битвы в терминологии эпохи Рыб выглядит так: «врата ада» не одолеют лишь «род избран» последовавших призыву к спасению и устоявших от обольщения мнимым. Ради этих избранных аристократов духа «сократятся дни великой скорби» и явлена будет особая помощь Божия во вхождении воинствующих в духе на земле в благодатное царство торжествующих победу «нового неба и новой земли». Так на витках Раза «последние станут первыми».
В терминологии информационного общества эпохи Водолея можно сказать, что возникающие в силу кратности и несущие остановку всякого движения (энергетическую смерть) «стоячие волны», равно как и возникающие в силу подобия и сотрясающие любые устои самоподдерживающимся резонансом «бегущие волны», не одолеют лишь такие психоядра, которые находятся в гармонии мира.
Иными словами, «храм внутри нас», построенный не в соответствии с какой-то назначенной людьми единой мерой «истины в последней инстанции», но соразмерно золотому сечению трех надлежащих устоев сознания, и от схлопывания в резонансной кратности «стоячих волн» устоит, и от сотрясения энергетическим резонансом «бегущей волны» не разрушится.
Идет естественный обмен на асимметричные формы сознания. При этом приходящие формы, где человек находит опору в себе, а Воля Неба однозначно явлена в его же собственной воле, пугают россиян реакцией памяти на такие слова, как «демоны», «фашизм», «антихрист». Возникает чувство безысходности и апатии, освобождающее место напору шаманизма, оккультизма, сатанизма.
Наступает давно предреченный срок Великой битвы смыслов «внутри нас».
И исход этой битвы в терминологии эпохи Рыб выглядит так: «врата ада» не одолеют лишь «род избран» последовавших призыву к спасению и устоявших от обольщения мнимым. Ради этих избранных аристократов духа «сократятся дни великой скорби» и явлена будет особая помощь Божия во вхождении воинствующих в духе на земле в благодатное царство торжествующих победу «нового неба и новой земли». Так на витках Раза «последние станут первыми».
В терминологии информационного общества эпохи Водолея можно сказать, что возникающие в силу кратности и несущие остановку всякого движения (энергетическую смерть) «стоячие волны», равно как и возникающие в силу подобия и сотрясающие любые устои самоподдерживающимся резонансом «бегущие волны», не одолеют лишь такие психоядра, которые находятся в гармонии мира.
Иными словами, «храм внутри нас», построенный не в соответствии с какой-то назначенной людьми единой мерой «истины в последней инстанции», но соразмерно золотому сечению трех надлежащих устоев сознания, и от схлопывания в резонансной кратности «стоячих волн» устоит, и от сотрясения энергетическим резонансом «бегущей волны» не разрушится.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Числом-пропорцией, выражающим золотое сечение Раза, является иррациональное бесконечное число Ф = 1,61803398874989484… или = (1+ √5)/2, что в переводе на язык слов значит: «золотая пропорция» есть «частное правды», взятое от «Всего Раза» вкупе с «корнем мудрости».
Иррациональное число золотого сечения Ф до «круга Неба» дотягивается через другое иррациональное число π = 3,1415926535897932…
Здесь единица качества Раз примерно равен золотому сечению, умноженному на результат деления квадратуры круга на натуральное число 16 или 1 = Ф*(π²/16).
Третьим трансцендентным числом в метафизике триединого будет основание натуральных логарифмов: число e = 2, 718281828459045…
Иррациональное число золотого сечения Ф до «круга Неба» дотягивается через другое иррациональное число π = 3,1415926535897932…
Здесь единица качества Раз примерно равен золотому сечению, умноженному на результат деления квадратуры круга на натуральное число 16 или 1 = Ф*(π²/16).
Третьим трансцендентным числом в метафизике триединого будет основание натуральных логарифмов: число e = 2, 718281828459045…
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Аристократы духа, не знающего земных границ, в проектировании своих действий на земле владеющие как рациональными, так и иррациональными числами, разобьют кратность «стоячих волн» и не войдут в подобие «бегущей волны» психогенного оружия, разрушающего вещественный рационализм на переходе в постиндустриальное общество.
Суть в опоре на иррациональное, но не мнимое (на субъективную действительность, а не иллюзию) «устоят перед вратами ада», что и значит «С нами Бог!».
Аристократии духа нужно продержаться до расчетного срока перемен, ускользая от «растяжек» ума на противоположности «свой – чужой», невзирая на развал и мерзость, не вступая в бессмысленные сражения с непреодолимой силой перемен.
То есть сначала нужно, чтобы аристократия духа устояла на каких-то трех догматах, верно выбранных высшей разведкой сознания и времени, а уж затем эта устоявшая от деградации «точка роста» троичной гармонии разовьется в России в давно предреченное пророками «Царство Правды – Державу Белого Царя».
На новых устоях сознания нынешняя беда «разрухи в головах» будет преодолена. А поскольку война смыслов идет в умах и сердцах людей, то и победивший Белый Царь – это прежде всего ЦАРЬ В ГОЛОВЕ.
Суть в опоре на иррациональное, но не мнимое (на субъективную действительность, а не иллюзию) «устоят перед вратами ада», что и значит «С нами Бог!».
Аристократии духа нужно продержаться до расчетного срока перемен, ускользая от «растяжек» ума на противоположности «свой – чужой», невзирая на развал и мерзость, не вступая в бессмысленные сражения с непреодолимой силой перемен.
То есть сначала нужно, чтобы аристократия духа устояла на каких-то трех догматах, верно выбранных высшей разведкой сознания и времени, а уж затем эта устоявшая от деградации «точка роста» троичной гармонии разовьется в России в давно предреченное пророками «Царство Правды – Державу Белого Царя».
На новых устоях сознания нынешняя беда «разрухи в головах» будет преодолена. А поскольку война смыслов идет в умах и сердцах людей, то и победивший Белый Царь – это прежде всего ЦАРЬ В ГОЛОВЕ.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Роль высшей разведки сознания и времени в информационных
войнах «глобального человейника»
Часть 1
Русский мыслитель А.А. Зиновьев, анализируя процесс глобализации и оценивая перемены индустриального общества в конце ХХ века, ввел понятие «глобальный человейник».
Тем самым он вольно или невольно уподобил жизнедеятельность человеческой цивилизации на планете Земля, вращающейся в сферах мироздания, социальным механизмам муравейника.
Как бы взглядом из пустот космоса задал человечеству масштаб мира насекомых, подчиненного законам иерархии кучи и энергетике сезонных циклов природы.
Здесь примечательно то, что в мире муравьев, за которыми наука не числит чувств и мышления, в некоторые периоды размножения и деления популяции возникают «муравьиные войны» (например, туземных муравьев-листорезов с муравьями-кочевниками), а в другое время царит гармония. Сказать правду, война есть объективное явление разрядки напряжений, присущее всей живой природе.
На этом образном примере видно, что роль высшей разведки сознания и времени перво-наперво заключается в том, чтобы верно сориентироваться в циклах бытия: опознать стадию затухания, стабилизации или обострения (поймать фазу приливов/отливов) невидимых процессов зова сердца и голоса крови в умонастроениях народов разных типов сознания.
Определив же угрожаемый период обострения войны смыслов, роль высшей разведки сознания и времени будет в том, чтобы верно ответить на вопрос: «Кто враг и что он замыслил?» А затем выдать своим «концептуальным войскам» верное целеуказание, где применить «щит веры», где ударить «мечом правды», а где выставить арьергард с концептуальными ловушками ложных целей («сказками кривды») и отойти без боя.
(продолжение следует)
войнах «глобального человейника»
Часть 1
Русский мыслитель А.А. Зиновьев, анализируя процесс глобализации и оценивая перемены индустриального общества в конце ХХ века, ввел понятие «глобальный человейник».
Тем самым он вольно или невольно уподобил жизнедеятельность человеческой цивилизации на планете Земля, вращающейся в сферах мироздания, социальным механизмам муравейника.
Как бы взглядом из пустот космоса задал человечеству масштаб мира насекомых, подчиненного законам иерархии кучи и энергетике сезонных циклов природы.
Здесь примечательно то, что в мире муравьев, за которыми наука не числит чувств и мышления, в некоторые периоды размножения и деления популяции возникают «муравьиные войны» (например, туземных муравьев-листорезов с муравьями-кочевниками), а в другое время царит гармония. Сказать правду, война есть объективное явление разрядки напряжений, присущее всей живой природе.
На этом образном примере видно, что роль высшей разведки сознания и времени перво-наперво заключается в том, чтобы верно сориентироваться в циклах бытия: опознать стадию затухания, стабилизации или обострения (поймать фазу приливов/отливов) невидимых процессов зова сердца и голоса крови в умонастроениях народов разных типов сознания.
Определив же угрожаемый период обострения войны смыслов, роль высшей разведки сознания и времени будет в том, чтобы верно ответить на вопрос: «Кто враг и что он замыслил?» А затем выдать своим «концептуальным войскам» верное целеуказание, где применить «щит веры», где ударить «мечом правды», а где выставить арьергард с концептуальными ловушками ложных целей («сказками кривды») и отойти без боя.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Роль высшей разведки сознания
и времени в информационных
войнах «глобального человейника»
Часть 2
Модель сигнальной системы информационного общества
Информацию можно уподобить сигналам смыслов (правды, кривды или сказки), а человека – приемопередатчику этих сигналов. Как приемник сигналов, человек обладает чувствительностью и избирательностью.
Чувствительность обеспечивают органы чувств тела (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание).
Избирательностью же заведует душа, бессознательно опознающая то, что поступило от органов чувств и вестибулярного аппарата, по признаку «свой–чужой». Можно сказать, что душа есть частотный фильтр отсеивания сигналов, поступающих как из мира видимого, так и из мира невидимого.
Душа пропускает к «уму и сердцу» информацию лишь в тех культурных кодах, на которые она настроена по типу сознания.
В терминологии эпохи Рыб проиллюстрировать сказанное можно так. Православным святым Божественное откровение являлось
в образах Богоматери (Серафим Саровский), реже Троицы (Александр Свирский), но никогда в образе Пророка Мухаммеда. Суфиям же откровение никогда не приходило от Девы Марии.
и времени в информационных
войнах «глобального человейника»
Часть 2
Модель сигнальной системы информационного общества
Информацию можно уподобить сигналам смыслов (правды, кривды или сказки), а человека – приемопередатчику этих сигналов. Как приемник сигналов, человек обладает чувствительностью и избирательностью.
Чувствительность обеспечивают органы чувств тела (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание).
Избирательностью же заведует душа, бессознательно опознающая то, что поступило от органов чувств и вестибулярного аппарата, по признаку «свой–чужой». Можно сказать, что душа есть частотный фильтр отсеивания сигналов, поступающих как из мира видимого, так и из мира невидимого.
Душа пропускает к «уму и сердцу» информацию лишь в тех культурных кодах, на которые она настроена по типу сознания.
В терминологии эпохи Рыб проиллюстрировать сказанное можно так. Православным святым Божественное откровение являлось
в образах Богоматери (Серафим Саровский), реже Троицы (Александр Свирский), но никогда в образе Пророка Мухаммеда. Суфиям же откровение никогда не приходило от Девы Марии.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Как передатчик смыслов, человек обладает некоторой энергетической мощностью духа, которую можно назвать «радиус личности».
Питающей энергией здесь выступает либо собственное тело, либо другие люди, либо так называемый животворящий Дух Истины, который может подниматься (человек «в духе» готов горы свернуть) или опускаться до полной бездуховности, социальной апатии, пораженческих настроений, паники или паралича страха.
Несущую частоту передачи энергии, или, что то же самое, сигнал взятия и отдачи энергии, личности или толпы можно называть именами состояния их сознания (настроения), например словами «страх», «радость» или «гнев» (в превосходной степени – «ярость»).
«Пусть ярость благородная вскипает как волна» – знаменитая песня точно рисует образ энергетики Духа Истины.
Получить энергию извне можно в пассиве как демпфер поглощения энергии других людей (энергетический вампиризм) или в активе, через резонансное возбуждение в ответ, например, на импульс все равно любви или ненависти к окружающим.
Войти в дух можно и сложением волн личной воли с Волей Неба (другие имена: «стяжание Духа Святаго», «просветление», «подключение к квазисознанию»).
Благородство некорыстной личной воли в гармонии с мiром и низкими притязаниями тела называется «аристократия духа».
Питающей энергией здесь выступает либо собственное тело, либо другие люди, либо так называемый животворящий Дух Истины, который может подниматься (человек «в духе» готов горы свернуть) или опускаться до полной бездуховности, социальной апатии, пораженческих настроений, паники или паралича страха.
Несущую частоту передачи энергии, или, что то же самое, сигнал взятия и отдачи энергии, личности или толпы можно называть именами состояния их сознания (настроения), например словами «страх», «радость» или «гнев» (в превосходной степени – «ярость»).
«Пусть ярость благородная вскипает как волна» – знаменитая песня точно рисует образ энергетики Духа Истины.
Получить энергию извне можно в пассиве как демпфер поглощения энергии других людей (энергетический вампиризм) или в активе, через резонансное возбуждение в ответ, например, на импульс все равно любви или ненависти к окружающим.
Войти в дух можно и сложением волн личной воли с Волей Неба (другие имена: «стяжание Духа Святаго», «просветление», «подключение к квазисознанию»).
Благородство некорыстной личной воли в гармонии с мiром и низкими притязаниями тела называется «аристократия духа».
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Пример работы с сигнальной системой тела дает китайская медицина. Так, частота пульса крови (например, 82 удара в минуту) выступает несущей частотой для сигналов от всех внутренних органов. Диагностика китайской медицины заключается в снятии с частоты пульса на ощупь этих самых частот модуляции. Каждая частота модуляции зафиксирована отдельным иероглифом; таких иероглифов (имен) больше тридцати, например «поверхностный», «торопливый», «барабанный» и т.д. Библия также говорит, что «душа тела в крови» (Лев. 17:11).
Пример работы с сигнальной системой ритмов ионосферы Земли дают исследования волн Шумана. Их резонансы на частотах 7; 8; 14,1; 20,3 и 24,6 Гц совпадают с бета- и альфа-ритмами головного мозга человека и необходимы для синхронизации биоритмов всего живого.
Модель вития Раза (развития) можно представить как сумму волн разных периодов с приливами процветания и отливами кризисов. Индустриальное общество жило в координатах приоритетов тела, изучало тело и не обращало особого внимания на причины приливов и отливов настроений людей и народов.
Информационное общество, вероятно, перейдет на приоритеты души, когда знать осознает подчиненность цивилизации ритмам Вселенной и научится соизмерять жизнедеятельность народов с типами сознания и ритмами мироздания: галактики Млечного Пути 13/20 (календарь майя); Солнечной системы 12/60 (китайский календарь); планеты Земля 11/100 (константы мира сего).
Высшая разведка сознания и времени призвана мерить историческое поле цивилизации и выдавать для системы управления информационным обществом уместные камертоны настройки.
(продолжение следует)
Пример работы с сигнальной системой ритмов ионосферы Земли дают исследования волн Шумана. Их резонансы на частотах 7; 8; 14,1; 20,3 и 24,6 Гц совпадают с бета- и альфа-ритмами головного мозга человека и необходимы для синхронизации биоритмов всего живого.
Модель вития Раза (развития) можно представить как сумму волн разных периодов с приливами процветания и отливами кризисов. Индустриальное общество жило в координатах приоритетов тела, изучало тело и не обращало особого внимания на причины приливов и отливов настроений людей и народов.
Информационное общество, вероятно, перейдет на приоритеты души, когда знать осознает подчиненность цивилизации ритмам Вселенной и научится соизмерять жизнедеятельность народов с типами сознания и ритмами мироздания: галактики Млечного Пути 13/20 (календарь майя); Солнечной системы 12/60 (китайский календарь); планеты Земля 11/100 (константы мира сего).
Высшая разведка сознания и времени призвана мерить историческое поле цивилизации и выдавать для системы управления информационным обществом уместные камертоны настройки.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Роль высшей разведки сознания и времени в информационных войнах «глобального человейника»
Часть 3
Стратегия времени, одолевающая стратегию пространства
Если стратегия индустриального общества покоряла ресурсы пространства на уровне геополитики государств и их блоков, то стратегия информационного общества «глобального человейника», поднявшись на уровень небополитики, возьмет в фокус целеполагания и удержания власти на местах время.
Тенденция очевидна: как когда-то на пике индустриализации броня и мотор танковых армий вытеснили такой доиндустриальный род войск, как кавалерия, так и в постиндустриальном обществе из реальности исчезнет стратегическое развертывание стран с переводом индустрии с мирного на военное положение, а мобилизационные планы генеральных штабов останутся мечтой о прошлом.
Часть 3
Стратегия времени, одолевающая стратегию пространства
Если стратегия индустриального общества покоряла ресурсы пространства на уровне геополитики государств и их блоков, то стратегия информационного общества «глобального человейника», поднявшись на уровень небополитики, возьмет в фокус целеполагания и удержания власти на местах время.
Тенденция очевидна: как когда-то на пике индустриализации броня и мотор танковых армий вытеснили такой доиндустриальный род войск, как кавалерия, так и в постиндустриальном обществе из реальности исчезнет стратегическое развертывание стран с переводом индустрии с мирного на военное положение, а мобилизационные планы генеральных штабов останутся мечтой о прошлом.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Ныне военачальники в должности командармов мировых войн (масштаба Жукова или Гудериана) уже превратились даже и не в полководцев доиндустриального общества (масштаб оперативного искусства Александра Македонского или Наполеона), а в «ротаводцев» контртеррористических операций (масштаб тактики). Общие планы в отношении территорий и акваторий теряют стратегичность, уперлись в «пределы роста», измельчали переделами зон влияния и контроля.
Стратегия же стремительно овладевает временем; охватывает циклы нарождения, становления и разрушения вещей и явлений исторического поля «глобального человейника»; соизмеряет общие планы с переменами трех совместно живущих поколений: дедов, отцов и детей.
Учетной единицей стратегии времени выступает одно поколение (20–30 лет). А это значит, что стратегическими будут только такие политические цели, которые рассчитаны на детей и внуков.
Планы же и сметы, начиная от бюджета, принимаемого на один год, и кончая «электоральным циклом» четырех-восьмилетнего срока пребывания выборных лидеров и их команд у кормила власти, есть всего лишь уровень оперативных решений и тактики отбивания от хаоса внешних и внутренних проблем с заботой о себе.
Проверенная временем мудрость китайцев гласит: «Если не обдумывать то, что далеко, то обязательно будут проблемы в ближнем».
«Кто занимается пониманием и совершенствованием ближнего и строит стратегические замыслы о дальнем, тот делает усилия, но не имеет реального результата. Кто занимается постижением дальнего и строит стратегические замыслы о ближнем, тот имеет возможность без напряжения реализовывать свои замыслы и действия».
Продумывать и понимать дальнее призвана высшая разведка сознания и времени.
(продолжение следует)
Стратегия же стремительно овладевает временем; охватывает циклы нарождения, становления и разрушения вещей и явлений исторического поля «глобального человейника»; соизмеряет общие планы с переменами трех совместно живущих поколений: дедов, отцов и детей.
Учетной единицей стратегии времени выступает одно поколение (20–30 лет). А это значит, что стратегическими будут только такие политические цели, которые рассчитаны на детей и внуков.
Планы же и сметы, начиная от бюджета, принимаемого на один год, и кончая «электоральным циклом» четырех-восьмилетнего срока пребывания выборных лидеров и их команд у кормила власти, есть всего лишь уровень оперативных решений и тактики отбивания от хаоса внешних и внутренних проблем с заботой о себе.
Проверенная временем мудрость китайцев гласит: «Если не обдумывать то, что далеко, то обязательно будут проблемы в ближнем».
«Кто занимается пониманием и совершенствованием ближнего и строит стратегические замыслы о дальнем, тот делает усилия, но не имеет реального результата. Кто занимается постижением дальнего и строит стратегические замыслы о ближнем, тот имеет возможность без напряжения реализовывать свои замыслы и действия».
Продумывать и понимать дальнее призвана высшая разведка сознания и времени.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
По китайской подсказке, историческое время подойдет к завершению (станет предконечным), когда в номере по порядку лет от Адама выйдут «небесные числа» 7531 (2022 год по новому стилю). Дальше одних только «небесных» (нечетных) чисел в номере лет «седьмого дня» уже не будет.
Время после конца мира сего («день восьмой» после акта творения) в Апокалипсисе называется преображением мира в «новое небо и новую землю».
Бог станет все во всем. Реальность мира невидимого станет видимой людям. Время как длительность затем будет длиться еще «тысячу лет».
В библейско-кораническом предании предвечное время в мире невидимом, еще до начала мира сего (до видимого космоса), было наполнено Создателем бесплотными и бесполыми ангелами в иерархии девяти небесных чинов.
Можно сказать, что мир невидимый – это поле, удерживающее мир видимый в порядке Закона. Гравитационное поле невидимо, и природа его науке пока неизвестна. Радиоволны невидимы, но уже познаны наукой. «Бога не видел никто». А ангелы небесные (смысл имени – «вестник») – это средневековое название духовных сил, действующих в пределах невидимого информационного поля Вселенной.
Время после конца мира сего («день восьмой» после акта творения) в Апокалипсисе называется преображением мира в «новое небо и новую землю».
Бог станет все во всем. Реальность мира невидимого станет видимой людям. Время как длительность затем будет длиться еще «тысячу лет».
В библейско-кораническом предании предвечное время в мире невидимом, еще до начала мира сего (до видимого космоса), было наполнено Создателем бесплотными и бесполыми ангелами в иерархии девяти небесных чинов.
Можно сказать, что мир невидимый – это поле, удерживающее мир видимый в порядке Закона. Гравитационное поле невидимо, и природа его науке пока неизвестна. Радиоволны невидимы, но уже познаны наукой. «Бога не видел никто». А ангелы небесные (смысл имени – «вестник») – это средневековое название духовных сил, действующих в пределах невидимого информационного поля Вселенной.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
В мире же видимом Творец по образу и подобию своему создал во плоти человека. И ангелам небесным, и человеку на земле были даны три дара: суждения, различения и свободной воли.
Как неравновеликие доли целого дар суждения (мышление), дар различения (чувства) и дар свободной воли (сердце) вместе составляют ядро сознания.
Сознание есть способность к совместному с Творцом знанию Закона мироздания, есть дар рационального (мышление) и иррационального (чувства) доступа к памяти исходных смыслов Пути, Истины и Жизни «мира видимого и невидимого».
Первичным в сознании выступает дар различения, что закреплено терминологически: «потерять сознание» значит «лишиться чувств». Соответственно «прийти в сознание» значит «прийти в чувство». Небополитика в своих оценках делает упор на дар различения числа, цвета, музыкального тона, линий формы.
Закон устанавливает рациональный порядок мироздания. Рациональное вскрывается логикой разумных суждений. Но непредсказуемое наукой логики иррациональное чудо может приостановить или ускорить действие Закона.
Чудо не отменяет Закон. Оно дается человеку свыше в помощь для преодоления сомнений разума и метаний свободной воли в ответ на порыв духа (веру).
Знамения Закона также являются с Небес (из мира невидимого) в помощь сознанию. Знамения заповедано различать (а не объяснять научно). В символах числа сознание есть способность к различению в вещах жизни чета конечного, смертного и нечета бесконечного, бессмертного.
«Беззаконие» же начинается в неосознанном, бессознательном и подсознательном: люди «не ведают, что творят», особенно в толпе.
Священное Писание и Предание так рисует картину первого беззакония.
(продолжение следует)
Как неравновеликие доли целого дар суждения (мышление), дар различения (чувства) и дар свободной воли (сердце) вместе составляют ядро сознания.
Сознание есть способность к совместному с Творцом знанию Закона мироздания, есть дар рационального (мышление) и иррационального (чувства) доступа к памяти исходных смыслов Пути, Истины и Жизни «мира видимого и невидимого».
Первичным в сознании выступает дар различения, что закреплено терминологически: «потерять сознание» значит «лишиться чувств». Соответственно «прийти в сознание» значит «прийти в чувство». Небополитика в своих оценках делает упор на дар различения числа, цвета, музыкального тона, линий формы.
Закон устанавливает рациональный порядок мироздания. Рациональное вскрывается логикой разумных суждений. Но непредсказуемое наукой логики иррациональное чудо может приостановить или ускорить действие Закона.
Чудо не отменяет Закон. Оно дается человеку свыше в помощь для преодоления сомнений разума и метаний свободной воли в ответ на порыв духа (веру).
Знамения Закона также являются с Небес (из мира невидимого) в помощь сознанию. Знамения заповедано различать (а не объяснять научно). В символах числа сознание есть способность к различению в вещах жизни чета конечного, смертного и нечета бесконечного, бессмертного.
«Беззаконие» же начинается в неосознанном, бессознательном и подсознательном: люди «не ведают, что творят», особенно в толпе.
Священное Писание и Предание так рисует картину первого беззакония.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
В земном чете присутствует равновесная середина. Это покой мертвой точки, ступор дуальной равносильности, линия симметрии.
Изначальный дисбаланс добра и зла в пользу добра (⅔ против ⅓ ангелов) в результате стремления к равновесию постепенно выравнивается за счет нарастания зла. Отход от небесного нечета на земле есть лишение благодатного импульса жизни. Добро и зло различаются все меньше. Когда же они сольются в одно, земной чет исчезнет, и вновь будет нечет, как на Небе. Это и будет «конец счисления дней» (End of Days) исторического времени. Произойдет «схождение небес на землю», возникнут «новая земля и новое небо», наступит «день восьмой».
То есть конец истории мира сего не значит конец бытия, но значит конец зла и тотальную реставрацию беспорочного Божественного начала.
Суть «возвращение на круги своя» – мегацикл. Цикл же, небесный круг вечности, при развертке на земную плоскость пространства дает гармонику подъемов и упадков. Или иначе: «река времени», спускаясь сверху вниз по-китайски (и уходя вдаль «за горизонт» по-европейски), в излучинах выписывает синусоиду наподобие буквы S.
Сопряжение же одного цикла со следующим фигурно выглядит как цифра 8 (∞ петля бесконечности Мебиуса) и происходит с фазовым переходом (вращение по часовой стрелке переходит во вращение против часовой стрелки).
Неслучайно патриарх Никон еще в XVII веке, ожидая «схождение небес на землю», ввел в церковный обиход разъясняющую проповедь и заранее повернул крестный ход православных вокруг храма против часовой стрелки.
Изначальный дисбаланс добра и зла в пользу добра (⅔ против ⅓ ангелов) в результате стремления к равновесию постепенно выравнивается за счет нарастания зла. Отход от небесного нечета на земле есть лишение благодатного импульса жизни. Добро и зло различаются все меньше. Когда же они сольются в одно, земной чет исчезнет, и вновь будет нечет, как на Небе. Это и будет «конец счисления дней» (End of Days) исторического времени. Произойдет «схождение небес на землю», возникнут «новая земля и новое небо», наступит «день восьмой».
То есть конец истории мира сего не значит конец бытия, но значит конец зла и тотальную реставрацию беспорочного Божественного начала.
Суть «возвращение на круги своя» – мегацикл. Цикл же, небесный круг вечности, при развертке на земную плоскость пространства дает гармонику подъемов и упадков. Или иначе: «река времени», спускаясь сверху вниз по-китайски (и уходя вдаль «за горизонт» по-европейски), в излучинах выписывает синусоиду наподобие буквы S.
Сопряжение же одного цикла со следующим фигурно выглядит как цифра 8 (∞ петля бесконечности Мебиуса) и происходит с фазовым переходом (вращение по часовой стрелке переходит во вращение против часовой стрелки).
Неслучайно патриарх Никон еще в XVII веке, ожидая «схождение небес на землю», ввел в церковный обиход разъясняющую проповедь и заранее повернул крестный ход православных вокруг храма против часовой стрелки.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС
Часть 4
Небесная полнота и широта Земли от края до края
Река времени небополитики и тупик геополитического пространства
Священное Писание и Предание так рисует картину первого беззакония.
«Светоносный старший ангел» (Люцифер) по дару свободной воли (своеволию) отпал от Воли Создателя, отдыхавшего после трудов творения. Единство совместного знания Закона в иррациональном нечете нарушилось. «Светоносный ангел» в своем своеволии стал «противящимся» Воле Бога (сатаной).
Сатана возглавил треть последовавших за ним «ангелов страха» (бесов) и «на четырех углах земли» (север, юг, запад, восток) стал «князем мира сего». Две трети ангелов (ангелы знаний, ангелы власти и ангелы-хранители душ человеческих) остались с Творцом на Небе.
Часть 4
Небесная полнота и широта Земли от края до края
Река времени небополитики и тупик геополитического пространства
Священное Писание и Предание так рисует картину первого беззакония.
«Светоносный старший ангел» (Люцифер) по дару свободной воли (своеволию) отпал от Воли Создателя, отдыхавшего после трудов творения. Единство совместного знания Закона в иррациональном нечете нарушилось. «Светоносный ангел» в своем своеволии стал «противящимся» Воле Бога (сатаной).
Сатана возглавил треть последовавших за ним «ангелов страха» (бесов) и «на четырех углах земли» (север, юг, запад, восток) стал «князем мира сего». Две трети ангелов (ангелы знаний, ангелы власти и ангелы-хранители душ человеческих) остались с Творцом на Небе.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Предоставленные в «день седьмой» на земле самим себе и духовной силе «князя мира сего», «господствующего в воздухе», люди до Судного дня оказались вольными выбирать и потому ответственными за себя и свой выбор.
Триединое сознание творений Бога в части воли на земле разделилось на два: волю искать и соблюдать Закон Божий (добро) и расслабленную волю следовать искушениям сатаны (зло). Появилось «беззаконие в действии».
В предвечное время самих имен зла не было. Имена земному дал человек.
В числах это значит, что на Небе царит неделимый на два нечет: 1, 3, 5, 7, 9. Небесные сферы не кратны и при делении упираются в бесконечное иррациональное число π = 3,14159265… Путь в мир невидимый лежит через иррациональное.
На земле же царствует симметрия, делимый пополам чет: 2, 4, 6, 8, 10. Это день и ночь суток, четыре времени года, шесть степеней свободы движения (вперед, назад, вправо, влево, вверх и вниз) и т. д.
Рациональное у человека в чете. Здесь анализ, где знание обретается через сопоставление с другим. Интуиция же, мистическое откровение, вера и сердце – в нечете, где всегда существует некий иррациональный остаток, ускользающий от логики анализа.
Небесный нечет (неделимость пополам) несет смысл отсутствия разрыва, то есть линия Неба замыкается в круг. Здесь бесконечное вращательное движение циклами, виток за витком. Земной чет, наоборот, означает прямую линию поступательного «развития», у которой два конца: начало и конец, а пространство четырех сторон света образует квадрат.
Первичная Божественная гармония (слаженность неравновеликих частей целого в нечете) проявлялась в бессмертии ангелов и людей. Их сознание не знало конца.
Когда же первые люди, опять же по дару своеволия, самостоятельно познали земной чет (добро/зло, жизнь/смерть, начало/конец), качество бессмертия исчезло. Началось историческое время.
Триединое сознание творений Бога в части воли на земле разделилось на два: волю искать и соблюдать Закон Божий (добро) и расслабленную волю следовать искушениям сатаны (зло). Появилось «беззаконие в действии».
В предвечное время самих имен зла не было. Имена земному дал человек.
В числах это значит, что на Небе царит неделимый на два нечет: 1, 3, 5, 7, 9. Небесные сферы не кратны и при делении упираются в бесконечное иррациональное число π = 3,14159265… Путь в мир невидимый лежит через иррациональное.
На земле же царствует симметрия, делимый пополам чет: 2, 4, 6, 8, 10. Это день и ночь суток, четыре времени года, шесть степеней свободы движения (вперед, назад, вправо, влево, вверх и вниз) и т. д.
Рациональное у человека в чете. Здесь анализ, где знание обретается через сопоставление с другим. Интуиция же, мистическое откровение, вера и сердце – в нечете, где всегда существует некий иррациональный остаток, ускользающий от логики анализа.
Небесный нечет (неделимость пополам) несет смысл отсутствия разрыва, то есть линия Неба замыкается в круг. Здесь бесконечное вращательное движение циклами, виток за витком. Земной чет, наоборот, означает прямую линию поступательного «развития», у которой два конца: начало и конец, а пространство четырех сторон света образует квадрат.
Первичная Божественная гармония (слаженность неравновеликих частей целого в нечете) проявлялась в бессмертии ангелов и людей. Их сознание не знало конца.
Когда же первые люди, опять же по дару своеволия, самостоятельно познали земной чет (добро/зло, жизнь/смерть, начало/конец), качество бессмертия исчезло. Началось историческое время.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
А. Кившенко. Церковный собор 1654 года (Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты)
Староверы же до сих пор упорно продолжают ходить крестным ходом по часовой стрелке, связав обратное направление со знамением наступления мрачных предконечных времен, а не со светлым ожиданием преображения греховного мира в «новое небо и новую землю». Готовясь к достойной встрече «паки грядущего со Славой Судьи живым и мертвым», Никон строил для этого на Руси не земной Третий Рим и не византийскую Софию, а место пришествия – Новый Иерусалим. Затем иконы Страшного суда убрали.
Что же касается пространства земли, то к предконечному времени (моменту фазового перехода) оно сжалось процессами глобализации.
Суть этих процессов на земле в сокращении барьеров для всеохватывающего контроля и в сокращении расстояний для доступа к единой ресурсной базе. Возможности, ранее казавшиеся безграничными, уперлись в пределы роста. Прогресс натолкнулся на ограничения экологии и запасов ископаемых.
(продолжение следует)
Староверы же до сих пор упорно продолжают ходить крестным ходом по часовой стрелке, связав обратное направление со знамением наступления мрачных предконечных времен, а не со светлым ожиданием преображения греховного мира в «новое небо и новую землю». Готовясь к достойной встрече «паки грядущего со Славой Судьи живым и мертвым», Никон строил для этого на Руси не земной Третий Рим и не византийскую Софию, а место пришествия – Новый Иерусалим. Затем иконы Страшного суда убрали.
Что же касается пространства земли, то к предконечному времени (моменту фазового перехода) оно сжалось процессами глобализации.
Суть этих процессов на земле в сокращении барьеров для всеохватывающего контроля и в сокращении расстояний для доступа к единой ресурсной базе. Возможности, ранее казавшиеся безграничными, уперлись в пределы роста. Прогресс натолкнулся на ограничения экологии и запасов ископаемых.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС
Часть 5
Беззаконие и конец мира сего
Беззаконие с очевидностью начинается там, где кончается Закон. То есть там, где отвергается не поддающийся анализу иррациональный остаток неделимого пополам небесного нечета и остается только голый приземленный чет.
Иррациональное (вера, откровение, чудо, гармония) вытеснено рациональным (страх, диалектика, расчет, симфония). Образуется неполнота земного бытия.
Полнота же Закона достигается притоком внешнего духовного импульса, соединением земного чета с небесным нечетом. Чет + нечет всегда = нечет.
Имя такого соединения – БЛАГОДАТЬ.
Грехопадение человека в смыслах числа и есть отпадение от бессмертия. Отпадение от иррационального в нечете мира невидимого, пребывающего в состоянии волны и поля, с впадением в точное знание смерти насквозь четного дискретного-вещественного мира сего.
В смертном, конечном, мире число линейных измерений четно, их четыре: длина, ширина, высота и время. Волна же жизни имеет три измерения: амплитуду, частоту и фазу. Здесь время уже «зашито » в частоту. Ритм задается периодом. А бесконечность – фазовым переходом.
Часть 5
Беззаконие и конец мира сего
Беззаконие с очевидностью начинается там, где кончается Закон. То есть там, где отвергается не поддающийся анализу иррациональный остаток неделимого пополам небесного нечета и остается только голый приземленный чет.
Иррациональное (вера, откровение, чудо, гармония) вытеснено рациональным (страх, диалектика, расчет, симфония). Образуется неполнота земного бытия.
Полнота же Закона достигается притоком внешнего духовного импульса, соединением земного чета с небесным нечетом. Чет + нечет всегда = нечет.
Имя такого соединения – БЛАГОДАТЬ.
Грехопадение человека в смыслах числа и есть отпадение от бессмертия. Отпадение от иррационального в нечете мира невидимого, пребывающего в состоянии волны и поля, с впадением в точное знание смерти насквозь четного дискретного-вещественного мира сего.
В смертном, конечном, мире число линейных измерений четно, их четыре: длина, ширина, высота и время. Волна же жизни имеет три измерения: амплитуду, частоту и фазу. Здесь время уже «зашито » в частоту. Ритм задается периодом. А бесконечность – фазовым переходом.
❤1
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
Таким образом, Закон там, где царит гармония, или благозвучие. Гармония начинается с аккорда в три звука разной частоты. Два звука гармонию не создают. А беззаконие – там, где звучит симфония: созвучие двух симметричных тонов.
Беззаконие, например, там, где только балансы: богатство и убогость, праведность и грех. Где на земле царит симфония светской и духовной власти, как в Византии, где из 104 императоров 87 помазанников было убито, или как на Руси в 1653–1666 годах от Р. Х., где симфония властей привела народ-богоносец к русскому расколу.
Закон же – там, где ни богатство, ни убогость не есть грех, где добродетель гармонизирует бедность до победы над бедой, где центральная власть царя на земле естественно возвышается над духовной властью первосвященника и земской властью народа.
Так, триумфы государства на Руси были тогда, когда Иван Грозный сам возложил на себя и венец царя православного, когда Петр Великий после раскола вообще упразднил патриаршество, когда «отец народов» Сталин один воплощал собою всю верховную власть: и гражданскую, и духовную, и военную.
Примечательно, что общественное сознание народов средиземноморской цивилизации от Книг Завета, Благовестия и Откровения в поисках гармонии сосредоточилось на грехе. Поскольку зло греха ведет к хаосу бесконечного деления на два, распаду и разложению, следует удерживать целостность.
По учению православной церкви, ограждение от наступающего зла возложено на удерживающую государственность. Деспотична ее державная длань, тяжки ее подати, ее служилое ярмо. Она сдерживает и урезонивает, обуздывает и наказует каждого, стоит на страже правды для всех. Этот удерживающий принцип положен в основу оборонно-мобилизационного сознания, нацеленного на продление исторического времени, отсрочку мрачного конца света и Страшного суда.
Ведь, по пророчествам, лишь малый остаток русского народа раскаянием в грехах плоти заслужит Божию помощь. В предконечные времена Россия по милости Божией лишь на короткое время (лет на 15) воспрянет и выполнит последнюю миссию: станет маяком спасения для неравнодушных к духовному смыслу истории.
Беззаконие, например, там, где только балансы: богатство и убогость, праведность и грех. Где на земле царит симфония светской и духовной власти, как в Византии, где из 104 императоров 87 помазанников было убито, или как на Руси в 1653–1666 годах от Р. Х., где симфония властей привела народ-богоносец к русскому расколу.
Закон же – там, где ни богатство, ни убогость не есть грех, где добродетель гармонизирует бедность до победы над бедой, где центральная власть царя на земле естественно возвышается над духовной властью первосвященника и земской властью народа.
Так, триумфы государства на Руси были тогда, когда Иван Грозный сам возложил на себя и венец царя православного, когда Петр Великий после раскола вообще упразднил патриаршество, когда «отец народов» Сталин один воплощал собою всю верховную власть: и гражданскую, и духовную, и военную.
Примечательно, что общественное сознание народов средиземноморской цивилизации от Книг Завета, Благовестия и Откровения в поисках гармонии сосредоточилось на грехе. Поскольку зло греха ведет к хаосу бесконечного деления на два, распаду и разложению, следует удерживать целостность.
По учению православной церкви, ограждение от наступающего зла возложено на удерживающую государственность. Деспотична ее державная длань, тяжки ее подати, ее служилое ярмо. Она сдерживает и урезонивает, обуздывает и наказует каждого, стоит на страже правды для всех. Этот удерживающий принцип положен в основу оборонно-мобилизационного сознания, нацеленного на продление исторического времени, отсрочку мрачного конца света и Страшного суда.
Ведь, по пророчествам, лишь малый остаток русского народа раскаянием в грехах плоти заслужит Божию помощь. В предконечные времена Россия по милости Божией лишь на короткое время (лет на 15) воспрянет и выполнит последнюю миссию: станет маяком спасения для неравнодушных к духовному смыслу истории.
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
В предконечные времена зло на земле удерживает Богоматерь – заступница и путеводительница. Коронованная на небесах после вознесения в Царицу Небесную, она стала повелительницей ангелов-хранителей людских душ. К ней и обращены молитвы католиков и православных.
Однако в борьбе противоположностей (чет) удерживающий заведомо теряет, но и делающий потерпит поражение.
Беззаконие, напирающее особенно с южного и западного углов земли, будет всесокрушающим, но Закон восстановит уже сам Бог во втором славном пришествии: чет + нечет = нечет.
Китайская цивилизация от Книг Перемен, Пути и Благодати, наоборот, детально разработала смыслы не греха, а добродетели.
Добродетель же в домостроительстве требует от государства не удержания и ограждения, но воспитания, пестования и проталкивания.
Примечательно, что китайская добродетель носит активный наступательный характер: долг и справедливость, верность и доверие, гуманность и великодушие; а христианская – пассивный, оборонительный: смирение, послушание, неосуждение, покаяние, воздержание, рассуждение, молитва.
У китайцев через почитание родителей и уважение к старшим, верность и великодушие, ритуал поклонения предкам, учебу, вежливость и справедливость люди сами сдерживают свои желания и ограничивают поступки. В обществе устанавливается порядок: каждый знает свое место, доверяет власти и не претендует на большее, чем приличествует по положению.
При этом память сердца стоит на первом месте, а ищущий ум на втором. Так Поднебесная подчиняется гуманному управлению.
(продолжение следует)
Однако в борьбе противоположностей (чет) удерживающий заведомо теряет, но и делающий потерпит поражение.
Беззаконие, напирающее особенно с южного и западного углов земли, будет всесокрушающим, но Закон восстановит уже сам Бог во втором славном пришествии: чет + нечет = нечет.
Китайская цивилизация от Книг Перемен, Пути и Благодати, наоборот, детально разработала смыслы не греха, а добродетели.
Добродетель же в домостроительстве требует от государства не удержания и ограждения, но воспитания, пестования и проталкивания.
Примечательно, что китайская добродетель носит активный наступательный характер: долг и справедливость, верность и доверие, гуманность и великодушие; а христианская – пассивный, оборонительный: смирение, послушание, неосуждение, покаяние, воздержание, рассуждение, молитва.
У китайцев через почитание родителей и уважение к старшим, верность и великодушие, ритуал поклонения предкам, учебу, вежливость и справедливость люди сами сдерживают свои желания и ограничивают поступки. В обществе устанавливается порядок: каждый знает свое место, доверяет власти и не претендует на большее, чем приличествует по положению.
При этом память сердца стоит на первом месте, а ищущий ум на втором. Так Поднебесная подчиняется гуманному управлению.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС
Часть 6
Беззаконие и конец мира сего
Суть государственности, основанной на добродетели, – внутреннее согласие подданных и их довольство своей судьбой. Знать же, власть предержащая, должна пребывать в благоговейном страхе перед Волей Неба, перед великими людьми и перед словами совершенномудрых.
Волей Неба установлены три начала: «подчинение подданного государю», «подчинение сына отцу» и «подчинение жены мужу». Награждая добродетель и карая зло, Воля Неба дает земной власти «мандат правления».
Исток этих установочных смыслов в китайской истории зафиксирован так. Вождь одного из племен в междуречье Хуанхэ и Янцзы, которому в мистическом озарении Небо первому из людей ниспослало благую силу, объявил себя Сыном Неба – суть правителем всей Поднебесной земли. Случилось это примерно в 1148 году до Р. Х. Так, за 12 веков до воплощения Сына Бога на земле появился первый Сын Неба, получивший посмертное имя Вэнь-ван. Смысл этого имени: «Царь, просвещенный знанием символов».
Именно Вэнь-ван оставил людям «посленебесный чертеж» триграмм кода перемен, суть сокровенный «ключ от Неба» после фазового перехода истории из мира сего в будущий мир.
Его старший сын У-ван (Царь воинственный, правил в 1121–1115 годах до Р. Х.) силой объединил с десяток других племен и основал третью императорскую династию Поднебесной – Чжоу. Его младший сын Чжоу-гун (Князь перемен) стал провозвестником теории Небесного повеления. С тех пор считалось, что династия правит Поднебесной до тех пор, пока обладает «мандатом Неба». А передача мандата новой династии происходит по Воле Неба, проявляющейся в различных знамениях.
Стройное учение о Воле Неба изложил Конфуций (551–479 годы до Р. Х.), а его последователь Дун Чжуншу (195–115 годы до Р. Х.) довел учение до высшей точки официальной государственной идеологии.
«Величие Пути происходит от Неба. Небо неизменно, неизменен и Путь».
Часть 6
Беззаконие и конец мира сего
Суть государственности, основанной на добродетели, – внутреннее согласие подданных и их довольство своей судьбой. Знать же, власть предержащая, должна пребывать в благоговейном страхе перед Волей Неба, перед великими людьми и перед словами совершенномудрых.
Волей Неба установлены три начала: «подчинение подданного государю», «подчинение сына отцу» и «подчинение жены мужу». Награждая добродетель и карая зло, Воля Неба дает земной власти «мандат правления».
Исток этих установочных смыслов в китайской истории зафиксирован так. Вождь одного из племен в междуречье Хуанхэ и Янцзы, которому в мистическом озарении Небо первому из людей ниспослало благую силу, объявил себя Сыном Неба – суть правителем всей Поднебесной земли. Случилось это примерно в 1148 году до Р. Х. Так, за 12 веков до воплощения Сына Бога на земле появился первый Сын Неба, получивший посмертное имя Вэнь-ван. Смысл этого имени: «Царь, просвещенный знанием символов».
Именно Вэнь-ван оставил людям «посленебесный чертеж» триграмм кода перемен, суть сокровенный «ключ от Неба» после фазового перехода истории из мира сего в будущий мир.
Его старший сын У-ван (Царь воинственный, правил в 1121–1115 годах до Р. Х.) силой объединил с десяток других племен и основал третью императорскую династию Поднебесной – Чжоу. Его младший сын Чжоу-гун (Князь перемен) стал провозвестником теории Небесного повеления. С тех пор считалось, что династия правит Поднебесной до тех пор, пока обладает «мандатом Неба». А передача мандата новой династии происходит по Воле Неба, проявляющейся в различных знамениях.
Стройное учение о Воле Неба изложил Конфуций (551–479 годы до Р. Х.), а его последователь Дун Чжуншу (195–115 годы до Р. Х.) довел учение до высшей точки официальной государственной идеологии.
«Величие Пути происходит от Неба. Небо неизменно, неизменен и Путь».
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
На материале летописного перечня событий за более чем тысячу лет, прошедших со времен первого Сына Неба, конфуцианский мудрец Дун Чжуншу вычленил два состояния в укладе жизни китайцев: «воюющие царства» и «централизованная империя» – и разложил эти состояния на три периода перемен китайской исторической волны: «хаос» раздробленности (цвет периода – синий), «малое процветание» объединенного государства (цвет красный) и «великое единение» подъема с падением в связке перехода государственности от процветания опять в хаос (цвет желтый). И так виток за витком.
То есть лучший из периодов – «малое процветание». Здесь китайские «благополучия» жизни: богатство, добродетель и долголетие в совокупности неравновеликих долей составляют слаженную соразмерность. В государственной жизни «малого процветания» налажен порядок гармонии.
Дун Чжуншу жил как раз во времена «малого процветания» при императоре У Ди династии Хань за сто с лишним лет до того, как на побережье Средиземного моря в Римской империи воплотился Сын Бога, «Царь Иудейский» Иисус Христос.
Через откровение Слова Божия Сын Бога пообещал людям жизнь вечную в Царствии Небесном также после конца мира сего.
Тайна же этого феномена обетованной вечности в истории двух цивилизаций есть самый верный признак закономерной истины. А история и есть поиск истины в тайне Пути через различение признаков в жизни людей. Ведь воплотившийся Бог Слово сам указал людям: «Я есмь путь и истина, и жизнь» (Иоан. 14:6) и заповедал различать знамения времен (Мат. 16:3). За это уверовавшие назвали его «Царем Славы», паки грядущим судить живых и мертвых. Изобразительным символом Славы выступает сияние белых одежд.
(продолжение следует)
То есть лучший из периодов – «малое процветание». Здесь китайские «благополучия» жизни: богатство, добродетель и долголетие в совокупности неравновеликих долей составляют слаженную соразмерность. В государственной жизни «малого процветания» налажен порядок гармонии.
Дун Чжуншу жил как раз во времена «малого процветания» при императоре У Ди династии Хань за сто с лишним лет до того, как на побережье Средиземного моря в Римской империи воплотился Сын Бога, «Царь Иудейский» Иисус Христос.
Через откровение Слова Божия Сын Бога пообещал людям жизнь вечную в Царствии Небесном также после конца мира сего.
Тайна же этого феномена обетованной вечности в истории двух цивилизаций есть самый верный признак закономерной истины. А история и есть поиск истины в тайне Пути через различение признаков в жизни людей. Ведь воплотившийся Бог Слово сам указал людям: «Я есмь путь и истина, и жизнь» (Иоан. 14:6) и заповедал различать знамения времен (Мат. 16:3). За это уверовавшие назвали его «Царем Славы», паки грядущим судить живых и мертвых. Изобразительным символом Славы выступает сияние белых одежд.
(продолжение следует)
Forwarded from Андрей Девятов. Небополитика
НЕБОПОЛИТИКА. КРАТКИЙ КУРС
Часть 7
Тайна беззакония и «новое небо и новая земля»
Из Писания ясно, что есть замысел Божий. Замысел и изволение о мире выражает и икона Ветхозаветной Троицы преподобного Андрея Рублева, изображающая предвечный творческий совет Трехипостасного Бога, промышляющего о судьбах мира.
Сам Бог в себе есть совершенная гармония. И замысел Божий состоит в единстве и гармонии всего сущего, устройство Вселенной гармонично.
Гармония отрицает симметричное равенство. Гармония – это слаженность неравновеликих частей целого.
Поэтому небополитика в своих выводах стремится не к балансу интересов, а к выстраиванию именно соразмерности разных величин – гармонии.
Сатана не творец. Он всего лишь «отец лжи» на земле (отец – это нечет), производитель симметрии зла ко всякому импульсу добра, исполнитель функции приведения к чету, нарушитель Закона жизни.
Закон Божий был чист от зла. Начало в своем единстве было благое. Первоначальный смысл слова «целомудрие» – это неразделенность мысли пополам, это единство разума с Законом, это отсутствие альтернативы и лукавого выбора.
На Небе всё нечетно, парности нет. Ангелы небесные не делятся на мужчин и женщин. Беззаконие смерти (чет парности) действует на земле и только в историческое время (пока Творец отдыхает, «день седьмой»). И это действие есть диалектика противоборства двух воль: делающей и удерживающей. В этой явной борьбе зла с добром никакой тайны НЕТ.
Нечет + нечет = чет. Так злая воля «отца лжи», добавляясь к доброй воле Отца Небесного, реализуется в результирующее беззаконие – зеркальную симметрию. ТАЙНА же беззакония не в сокрытии каких-то явлений зла в борьбе с добром, но в сокрытии функции третьего – БЛАГОДАТИ, приводящей чет беззакония назад к полноте Закона.
Чет + нечет = нечет. Так, схождением невидимого Духа «от Отца исходящего» (нечет) реализуется Воля Божия. Происходит исправление лжи. Эта формула в переводе на имена у китайцев выглядит как «порождение – тайна – оформление».
Имя «Тайны беззакония» – Безблагодатность.
Часть 7
Тайна беззакония и «новое небо и новая земля»
Из Писания ясно, что есть замысел Божий. Замысел и изволение о мире выражает и икона Ветхозаветной Троицы преподобного Андрея Рублева, изображающая предвечный творческий совет Трехипостасного Бога, промышляющего о судьбах мира.
Сам Бог в себе есть совершенная гармония. И замысел Божий состоит в единстве и гармонии всего сущего, устройство Вселенной гармонично.
Гармония отрицает симметричное равенство. Гармония – это слаженность неравновеликих частей целого.
Поэтому небополитика в своих выводах стремится не к балансу интересов, а к выстраиванию именно соразмерности разных величин – гармонии.
Сатана не творец. Он всего лишь «отец лжи» на земле (отец – это нечет), производитель симметрии зла ко всякому импульсу добра, исполнитель функции приведения к чету, нарушитель Закона жизни.
Закон Божий был чист от зла. Начало в своем единстве было благое. Первоначальный смысл слова «целомудрие» – это неразделенность мысли пополам, это единство разума с Законом, это отсутствие альтернативы и лукавого выбора.
На Небе всё нечетно, парности нет. Ангелы небесные не делятся на мужчин и женщин. Беззаконие смерти (чет парности) действует на земле и только в историческое время (пока Творец отдыхает, «день седьмой»). И это действие есть диалектика противоборства двух воль: делающей и удерживающей. В этой явной борьбе зла с добром никакой тайны НЕТ.
Нечет + нечет = чет. Так злая воля «отца лжи», добавляясь к доброй воле Отца Небесного, реализуется в результирующее беззаконие – зеркальную симметрию. ТАЙНА же беззакония не в сокрытии каких-то явлений зла в борьбе с добром, но в сокрытии функции третьего – БЛАГОДАТИ, приводящей чет беззакония назад к полноте Закона.
Чет + нечет = нечет. Так, схождением невидимого Духа «от Отца исходящего» (нечет) реализуется Воля Божия. Происходит исправление лжи. Эта формула в переводе на имена у китайцев выглядит как «порождение – тайна – оформление».
Имя «Тайны беззакония» – Безблагодатность.