В сталинскую эпоху система принудительных отработок в колхозах действительно менялась. В частности, речь может идти о двух аспектах:
Увеличение обязательного минимума трудодней в колхозах.
Повинность по работе на строительстве и ремонте дорог.
Увеличение обязательного минимума трудодней в колхозах
В 1939 году постановлением ЦК ВКП(б) и СНК СССР был установлен обязательный годовой минимум трудодней для трудоспособных колхозников: для женщин в возрасте от 16 до 55 лет и мужчин от 16 до 60 лет он составлял 60–100 трудодней в зависимости от региона.
В апреле 1942 года, в условиях Великой Отечественной войны, постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) №508 повысило обязательный минимум трудодней:
до 150 трудодней в хлопковых районах;
до 100 трудодней в Московской, Ленинградской, Ивановской, Ярославской, Горьковской, Калининской, Вологодской, Тульской, Рязанской, Смоленской, Архангельской, Мурманской, Кировской, Молотовской, Свердловской, Читинской областях, Хабаровском и Приморском краях, в Карело-Финской ССР, Коми, Марийской и Якутской АССР, в высокогорных зерновых и животноводческих районах по списку Наркомзема СССР;
до 120 трудодней для всех остальных районов СССР.
При этом были установлены минимумы трудодней для каждого периода сельскохозяйственных работ, а не только годовая сумма. Например, в колхозах с минимумом 150 трудодней в год надо было выработать до 15 мая не менее 30 трудодней, с 15 мая по 1 сентября — 45 трудодней, с 1 сентября до 1 ноября — 45 трудодней. Остальные 30 трудодней можно было выработать после 1 ноября.
Также был установлен обязательный минимум трудодней для подростков — членов семей колхозников в возрасте от 12 до 16 лет — в размере не менее 50 трудодней в году.
За невыполнение обязательного минимума трудодней без уважительных причин предусматривалась уголовная ответственность: колхозники могли быть преданы суду и по приговору народного суда карались исправительно-трудовыми работами в колхозах на срок до 6 месяцев с удержанием из оплаты до 25% трудодней в пользу колхоза. Кроме того, колхозники, не выработавшие минимума, могли считаться выбывшими из колхоза, терять права колхозника и лишаться приусадебного участка.
К моменту смерти Сталина обязательный годовой минимум трудодней составлял в среднем 150 для женщин и 200 для мужчин. Система принудительных отработок была окончательно упразднена в 1969 году, когда колхозникам была гарантирована зарплата не реже одного раза в месяц.
Увеличение обязательного минимума трудодней в колхозах.
Повинность по работе на строительстве и ремонте дорог.
Увеличение обязательного минимума трудодней в колхозах
В 1939 году постановлением ЦК ВКП(б) и СНК СССР был установлен обязательный годовой минимум трудодней для трудоспособных колхозников: для женщин в возрасте от 16 до 55 лет и мужчин от 16 до 60 лет он составлял 60–100 трудодней в зависимости от региона.
В апреле 1942 года, в условиях Великой Отечественной войны, постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) №508 повысило обязательный минимум трудодней:
до 150 трудодней в хлопковых районах;
до 100 трудодней в Московской, Ленинградской, Ивановской, Ярославской, Горьковской, Калининской, Вологодской, Тульской, Рязанской, Смоленской, Архангельской, Мурманской, Кировской, Молотовской, Свердловской, Читинской областях, Хабаровском и Приморском краях, в Карело-Финской ССР, Коми, Марийской и Якутской АССР, в высокогорных зерновых и животноводческих районах по списку Наркомзема СССР;
до 120 трудодней для всех остальных районов СССР.
При этом были установлены минимумы трудодней для каждого периода сельскохозяйственных работ, а не только годовая сумма. Например, в колхозах с минимумом 150 трудодней в год надо было выработать до 15 мая не менее 30 трудодней, с 15 мая по 1 сентября — 45 трудодней, с 1 сентября до 1 ноября — 45 трудодней. Остальные 30 трудодней можно было выработать после 1 ноября.
Также был установлен обязательный минимум трудодней для подростков — членов семей колхозников в возрасте от 12 до 16 лет — в размере не менее 50 трудодней в году.
За невыполнение обязательного минимума трудодней без уважительных причин предусматривалась уголовная ответственность: колхозники могли быть преданы суду и по приговору народного суда карались исправительно-трудовыми работами в колхозах на срок до 6 месяцев с удержанием из оплаты до 25% трудодней в пользу колхоза. Кроме того, колхозники, не выработавшие минимума, могли считаться выбывшими из колхоза, терять права колхозника и лишаться приусадебного участка.
К моменту смерти Сталина обязательный годовой минимум трудодней составлял в среднем 150 для женщин и 200 для мужчин. Система принудительных отработок была окончательно упразднена в 1969 году, когда колхозникам была гарантирована зарплата не реже одного раза в месяц.
Таким образом при Сталине была трудовая повинность - крестьян лишили паспортов - закрепостили, действовал натуральный оброк и было платное образование.
В целом , обычное крепостное право.
В целом , обычное крепостное право.
👌2🥱1
Forwarded from Donald Trump на русском
Путин: Из всех европейских политиков я предпочёл бы общаться со Шрёдером
Наиболее желательным для России представителем ЕС на возможных переговорах является экс-канцлер Германии Герхард Шрёдер, заявил Владимир Путин на пресс-конференции после Парада Победы.
Вместе с тем, Путин подчеркнул, что готов вести переговоры с любым европейскими политиком, за исключением тех, кто «успел наговорить всякого».
Donald Trump на русском
Наиболее желательным для России представителем ЕС на возможных переговорах является экс-канцлер Германии Герхард Шрёдер, заявил Владимир Путин на пресс-конференции после Парада Победы.
Вместе с тем, Путин подчеркнул, что готов вести переговоры с любым европейскими политиком, за исключением тех, кто «успел наговорить всякого».
Donald Trump на русском
🤮1
Forwarded from Денис Селезнёв
Попросил ИИ системно изложить механизм работы украинской идентичности, который я представил в своей лекции на фестивале "Русское море". Когда читаешь это в таком виде, то прям приятно узнать в этом тексте крупнейшего специалиста по украинскому вопросу.
1. Определение идентичности
Идентичность — это не сущность, а информационный паттерн: устойчивая схема отбора и интерпретации опыта, формирующая оптику восприятия реальности. Паттерн не создает события (войны, кризисы), но он диктует, как именно общество их переживет и впишет в свою биографию. Экономика, геополитика, демография — это внешние факторы, но в рамках данной модели мы фокусируемся на том, как эти факторы осмысляются, так как именно смыслы, а не только тонны зерна, определяют коллективные действия.
2. Нулевой пациент
Базовый код этого паттерна зафиксирован в начале XIX века текстом «История Русов», ставшим нулевым пациентом украинской нации. В нём систематизировался многовековой опыт автономии: от традиций древнерусского суверенитета и самостоятельности Галицко-Волынской земли до статуса русских князей в Литве и формирования казацкого сословия. Борьба казаков за сословные интересы, переплетённая с крестьянским сопротивлением и созданием Гетманщины, стала историческим субстратом. После ликвидации Запорожья этот субстрат требовал идеологического закрепления. «История Русов» выполнила эту функцию, собрав опыт самоуправления и сопротивления в единую матрицу: отдельный народ, враждебная империя, страдание как мученичество.
3. Паттерн как результат эволюционного отбора
История не имеет заранее заданной цели. «История Русов» не была неизбежным финалом — она стала победившей версией прошлого в конкуренции с польской, литовской или имперской лояльностью. Механизм отбора здесь ключевой: паттерн выжил не потому, что он истиннее, а потому, что оказался более адаптивным к социальным разломам и травмам. Это не судьба, а эволюционно устойчивая стратегия интерпретации, которая переиграла альтернативы в конкретных исторических условиях.
4. Механизм двойной трансляции
В период индустриализации XIX–XX веков матрица активизировалась, встроившись в процесс формирования модернистских наций. Её механизм работает по принципу двойной трансляции:
Массовые импульсы, изначально лишённые национального содержания (стремление к земле, безопасности, достойной жизни), интерпретируются элитами сквозь призму исторической матрицы.
Полученный нарратив возвращается в общество через институты, формируя поколения, воспринимающие реальность уже через наслоения паттерна.
Здесь важно понимать, как работает паттерн в оптике восприятия. Паттерн подобен очкам, на которые ход истории наносит слой за слоем. Это приводит к тому, что восприятие действительности становится выборочным: события, которые не соответствуют матрице, либо игнорируются вообще, либо предвзято трактуются. Так, позитивная для Украины роль России (экономическое развитие, создание инфраструктуры, борьба с польским и татарским гнетом в определенные периоды) игнорируется, а трагичная (репрессии, голодомор) гипертрофируется. Этот оптический фильтр не является результатом злого умысла — это неизбежное следствие работы устойчивого паттерна, который отбирает только подтверждающие сигналы.
5. Советский парадокс: инкубатор идентичности
Советский период стал парадоксальным этапом. Большевики, признав базовое требование паттерна, создали УССР, предоставив идентичности легальную среду: территорию, язык, систему образования и кадры. Внутри этой среды развернулась конкуренция советской классовой и украинской национальной оптик. Но именно советские институты обеспечили паттерну институциональное выживание. Способность паттерна отвечать на коллективную травму оказалась устойчивее интернациональных догм, превратив советский инкубатор в ускоритель национального проекта.
1. Определение идентичности
Идентичность — это не сущность, а информационный паттерн: устойчивая схема отбора и интерпретации опыта, формирующая оптику восприятия реальности. Паттерн не создает события (войны, кризисы), но он диктует, как именно общество их переживет и впишет в свою биографию. Экономика, геополитика, демография — это внешние факторы, но в рамках данной модели мы фокусируемся на том, как эти факторы осмысляются, так как именно смыслы, а не только тонны зерна, определяют коллективные действия.
2. Нулевой пациент
Базовый код этого паттерна зафиксирован в начале XIX века текстом «История Русов», ставшим нулевым пациентом украинской нации. В нём систематизировался многовековой опыт автономии: от традиций древнерусского суверенитета и самостоятельности Галицко-Волынской земли до статуса русских князей в Литве и формирования казацкого сословия. Борьба казаков за сословные интересы, переплетённая с крестьянским сопротивлением и созданием Гетманщины, стала историческим субстратом. После ликвидации Запорожья этот субстрат требовал идеологического закрепления. «История Русов» выполнила эту функцию, собрав опыт самоуправления и сопротивления в единую матрицу: отдельный народ, враждебная империя, страдание как мученичество.
3. Паттерн как результат эволюционного отбора
История не имеет заранее заданной цели. «История Русов» не была неизбежным финалом — она стала победившей версией прошлого в конкуренции с польской, литовской или имперской лояльностью. Механизм отбора здесь ключевой: паттерн выжил не потому, что он истиннее, а потому, что оказался более адаптивным к социальным разломам и травмам. Это не судьба, а эволюционно устойчивая стратегия интерпретации, которая переиграла альтернативы в конкретных исторических условиях.
4. Механизм двойной трансляции
В период индустриализации XIX–XX веков матрица активизировалась, встроившись в процесс формирования модернистских наций. Её механизм работает по принципу двойной трансляции:
Массовые импульсы, изначально лишённые национального содержания (стремление к земле, безопасности, достойной жизни), интерпретируются элитами сквозь призму исторической матрицы.
Полученный нарратив возвращается в общество через институты, формируя поколения, воспринимающие реальность уже через наслоения паттерна.
Здесь важно понимать, как работает паттерн в оптике восприятия. Паттерн подобен очкам, на которые ход истории наносит слой за слоем. Это приводит к тому, что восприятие действительности становится выборочным: события, которые не соответствуют матрице, либо игнорируются вообще, либо предвзято трактуются. Так, позитивная для Украины роль России (экономическое развитие, создание инфраструктуры, борьба с польским и татарским гнетом в определенные периоды) игнорируется, а трагичная (репрессии, голодомор) гипертрофируется. Этот оптический фильтр не является результатом злого умысла — это неизбежное следствие работы устойчивого паттерна, который отбирает только подтверждающие сигналы.
5. Советский парадокс: инкубатор идентичности
Советский период стал парадоксальным этапом. Большевики, признав базовое требование паттерна, создали УССР, предоставив идентичности легальную среду: территорию, язык, систему образования и кадры. Внутри этой среды развернулась конкуренция советской классовой и украинской национальной оптик. Но именно советские институты обеспечили паттерну институциональное выживание. Способность паттерна отвечать на коллективную травму оказалась устойчивее интернациональных догм, превратив советский инкубатор в ускоритель национального проекта.
Forwarded from Денис Селезнёв
6. Независимость и петля самоисполняющегося пророчества
Достижение независимости в 1991 году не трансформировало матрицу, а закрепило её в режиме постоянной мобилизации. Паттерн, настроенный на обоснование суверенитета через отрицание империи, продолжил трактовать любые взаимодействия с Россией сквозь призму угрозы, запуская петлю самоисполняющегося пророчества. Чем жёстче читалась угроза, тем агрессивнее реагировала противоположная сторона, подтверждая базовые тезисы и требуя всё большей жертвенности.
При этом у России есть свой мощный паттерн (собирание земель, осаждённая крепость, защита канона), который также требует подтверждения через реальность. Конфликт паттернов — это не монолог одной стороны, а столкновение двух интерпретационных машин. Если не учитывать российскую матрицу, невозможно предсказать её реакцию на шаги к миру.
7. Перегрев матрицы: война 2022 года и цена идентичности
Война 2022 года стала моментом наивысшего подтверждения матрицы, расширив ареал её носителей, но одновременно резко повысив цену идентичности. Личное участие в конфликте, мобилизационная экономика и постоянная тревога сделали требования паттерна неподъёмными.
Ответом стал массовый выход из зоны его максимальных требований: миграция, уклонение, адаптация. Это не отказ от идентичности, а рациональная реакция на то, что матрица выживания перестала отвечать на запросы жизни.
8. Прогноз: запрос на новую матрицу
В краткосрочной перспективе паттерн будет радикализироваться, закрепляя риторику осады. Однако высокая цена его поддержания неизбежно породит запрос на новую матрицу, переводящую идентичность из режима борьбы в режим сосуществования. Зачатки такого паттерна уже просматриваются в стремлении к прагматичному суверенитету и интересе к качеству институтов. Украинскому обществу потребуется новый манифест, сохраняющий память, но смещающий акцент с оправдания жертвы на обоснование достойной жизни.
9. Путь к миру: разрыв петли
Для понимания путей к миру важно усмотреть одну закономерность: паттерн меняется не словами и не силой, а изменением реальности, которую он описывает. Если мы хотим мира, необходимо создавать условия, в которых украинскому паттерну не потребуется видеть в нас угрозу.
Позиция мы должны создать условия может выглядеть как односторонняя ответственность. Однако в логике системного анализа это — не про вину, а про субъектность. Тот, кто хочет изменить систему (разорвать петлю войны), должен первым сделать шаг, который не вписывается в предсказуемую логику противника. Это не капитуляция, а стратегический маневр: изменить правила игры, чтобы сделать радикальный паттерн оппонента неактуальным. Если ждать, пока они сами переосмыслят, петля будет затягиваться бесконечно.
Понимание механики чужой оптики — не капитуляция, а единственный инструмент для разрыва петли эскалации, в которую нас затянули два столетия взаимных интерпретаций. Мир невозможен, если только одна сторона меняет оптику; необходима либо взаимная адаптация, либо создание буферной реальности, где эти оптики не соприкасаются лоб в лоб.
10. Оценка вероятности выхода из петли
Выход из этой петли эскалации без катастрофы маловероятен. Причина — в обоих обществах, украинском и российском, в настоящее время доминирует радикальная версия национального паттерна. Каждая из сторон видит в другой не просто оппонента, а онтологическую угрозу своему существованию, что блокирует компромиссы и делает любые уступки воспринимаемыми как предательство базовых матриц. Описанный выше запрос на новую матрицу сосуществования — долгосрочный тренд, но в обозримой перспективе он подавляется инерцией военной мобилизации и травмой. Таким образом, наиболее вероятный сценарий — дальнейшая эскалация вплоть до исчерпания ресурсов одной из сторон, и лишь затем, на фоне глубокой катастрофы (военной, экономической, демографической), может возникнуть окно для смены паттернов. Осознание этой вероятности — не повод для фатализма, но обязательная прививка от иллюзий о скором и легком мире.
Подписаться на канал
Достижение независимости в 1991 году не трансформировало матрицу, а закрепило её в режиме постоянной мобилизации. Паттерн, настроенный на обоснование суверенитета через отрицание империи, продолжил трактовать любые взаимодействия с Россией сквозь призму угрозы, запуская петлю самоисполняющегося пророчества. Чем жёстче читалась угроза, тем агрессивнее реагировала противоположная сторона, подтверждая базовые тезисы и требуя всё большей жертвенности.
При этом у России есть свой мощный паттерн (собирание земель, осаждённая крепость, защита канона), который также требует подтверждения через реальность. Конфликт паттернов — это не монолог одной стороны, а столкновение двух интерпретационных машин. Если не учитывать российскую матрицу, невозможно предсказать её реакцию на шаги к миру.
7. Перегрев матрицы: война 2022 года и цена идентичности
Война 2022 года стала моментом наивысшего подтверждения матрицы, расширив ареал её носителей, но одновременно резко повысив цену идентичности. Личное участие в конфликте, мобилизационная экономика и постоянная тревога сделали требования паттерна неподъёмными.
Ответом стал массовый выход из зоны его максимальных требований: миграция, уклонение, адаптация. Это не отказ от идентичности, а рациональная реакция на то, что матрица выживания перестала отвечать на запросы жизни.
8. Прогноз: запрос на новую матрицу
В краткосрочной перспективе паттерн будет радикализироваться, закрепляя риторику осады. Однако высокая цена его поддержания неизбежно породит запрос на новую матрицу, переводящую идентичность из режима борьбы в режим сосуществования. Зачатки такого паттерна уже просматриваются в стремлении к прагматичному суверенитету и интересе к качеству институтов. Украинскому обществу потребуется новый манифест, сохраняющий память, но смещающий акцент с оправдания жертвы на обоснование достойной жизни.
9. Путь к миру: разрыв петли
Для понимания путей к миру важно усмотреть одну закономерность: паттерн меняется не словами и не силой, а изменением реальности, которую он описывает. Если мы хотим мира, необходимо создавать условия, в которых украинскому паттерну не потребуется видеть в нас угрозу.
Позиция мы должны создать условия может выглядеть как односторонняя ответственность. Однако в логике системного анализа это — не про вину, а про субъектность. Тот, кто хочет изменить систему (разорвать петлю войны), должен первым сделать шаг, который не вписывается в предсказуемую логику противника. Это не капитуляция, а стратегический маневр: изменить правила игры, чтобы сделать радикальный паттерн оппонента неактуальным. Если ждать, пока они сами переосмыслят, петля будет затягиваться бесконечно.
Понимание механики чужой оптики — не капитуляция, а единственный инструмент для разрыва петли эскалации, в которую нас затянули два столетия взаимных интерпретаций. Мир невозможен, если только одна сторона меняет оптику; необходима либо взаимная адаптация, либо создание буферной реальности, где эти оптики не соприкасаются лоб в лоб.
10. Оценка вероятности выхода из петли
Выход из этой петли эскалации без катастрофы маловероятен. Причина — в обоих обществах, украинском и российском, в настоящее время доминирует радикальная версия национального паттерна. Каждая из сторон видит в другой не просто оппонента, а онтологическую угрозу своему существованию, что блокирует компромиссы и делает любые уступки воспринимаемыми как предательство базовых матриц. Описанный выше запрос на новую матрицу сосуществования — долгосрочный тренд, но в обозримой перспективе он подавляется инерцией военной мобилизации и травмой. Таким образом, наиболее вероятный сценарий — дальнейшая эскалация вплоть до исчерпания ресурсов одной из сторон, и лишь затем, на фоне глубокой катастрофы (военной, экономической, демографической), может возникнуть окно для смены паттернов. Осознание этой вероятности — не повод для фатализма, но обязательная прививка от иллюзий о скором и легком мире.
Подписаться на канал
Forwarded from Мадам Секретарь
Впервые с начала войны в Иране Катар смог отправить танкер с СПГ через Ормузский пролив. Для прохода судна Al Kharaitiyat, направляющегося в Пакистан, было получено разрешение Ирана.
@madam_secretar
@madam_secretar
Forwarded from Китай — Вавилов
Япония собирается отправить в Россию делегацию, состоящую из представителей правительства
Визит может состояться уже в конце мая. Цель поездки будет заключаться в защите активов и интересов японских компаний, которые не ушли из России, сообщили в Министерстве экономики, торговли и промышленности страны.
Реальная цель, конечно, сбалансировать влияние Китая после визита лидера России в конце мая, попытка переиграть Китай и получить часть гарантированных поставок энергоносителей из России в предстоящий период турбулентности, когда поставки из Ближнего Востока сократились, а угроза перекрытия поставок через Малаккский и Тайваньский пролив возрастает.
Forwarded from Баррель черной икры
Россияне массово поехали в Италию на майские. Страна стала самым популярным европейским направлением у туристов из РФ, сообщили в АТОР. В топ-3 также вошли Испания и Франция. Тур на 10 дней стоит от 190 тысяч рублей в Италию, от 180 тысяч — в Испанию и от 245 тысяч — во Францию. @banki_oil
Синоптические Евангелия
Евангелие от Матфея было написано для иудейской аудитории. Автор подчёркивает связь учения Христа с Ветхим Заветом, часто указывает на исполнение пророчеств. В тексте много иудейских реалий, а центральной темой становится тема Мессии из рода Давида. Особое внимание уделено проповеди — например, подробно изложена Нагорная проповедь. Символически Матфей ассоциируется с человеком, так как его Евангелие акцентирует человеческую сторону Христа.
Евангелие от Марка — самое краткое из синоптических. Оно ориентировано на язычников, поэтому в нём мало ссылок на Ветхий Завет. Текст динамичный, состоит из последовательности коротких рассказов, что облегчает запоминание. Марк делает акцент на чудесах Христа, демонстрирующих Его божественное могущество. Символ — лев, олицетворяющий царское величие.
Евангелие от Луки — самое длинное из синоптических, имеет продолжение в книге «Деяний Апостолов». Направлено на язычников, вероятно, написано при участии апостола Павла. Лука уделяет внимание уничижению и страданиям Христа, Его первосвященническому служению. В тексте присутствуют ранние церковные гимны (песнь Захарии, песнь Богородицы). Символ — телец, связанный с жертвенным служением.
Евангелие от Иоанна
Это Евангелие существенно отличается от синоптических по содержанию, стилю, хронологии и топологии. Оно было написано позже остальных и не повторяет материал первых трёх Евангелий, а дополняет его. Иоанн делает акцент на духовном аспекте, раскрывая божественное достоинство Христа и глубочайшие таинства веры. В его тексте содержатся возвышенные речи Иисуса, например, беседы с Никодимом, самарянкой, о хлебе небесном, а также прощальная беседа на Тайной вечере с «первосвященнической молитвой». Символ — орёл, подчёркивающий возвышенность мыслей.
https://t.me/HarryTime
Евангелие от Матфея было написано для иудейской аудитории. Автор подчёркивает связь учения Христа с Ветхим Заветом, часто указывает на исполнение пророчеств. В тексте много иудейских реалий, а центральной темой становится тема Мессии из рода Давида. Особое внимание уделено проповеди — например, подробно изложена Нагорная проповедь. Символически Матфей ассоциируется с человеком, так как его Евангелие акцентирует человеческую сторону Христа.
Евангелие от Марка — самое краткое из синоптических. Оно ориентировано на язычников, поэтому в нём мало ссылок на Ветхий Завет. Текст динамичный, состоит из последовательности коротких рассказов, что облегчает запоминание. Марк делает акцент на чудесах Христа, демонстрирующих Его божественное могущество. Символ — лев, олицетворяющий царское величие.
Евангелие от Луки — самое длинное из синоптических, имеет продолжение в книге «Деяний Апостолов». Направлено на язычников, вероятно, написано при участии апостола Павла. Лука уделяет внимание уничижению и страданиям Христа, Его первосвященническому служению. В тексте присутствуют ранние церковные гимны (песнь Захарии, песнь Богородицы). Символ — телец, связанный с жертвенным служением.
Евангелие от Иоанна
Это Евангелие существенно отличается от синоптических по содержанию, стилю, хронологии и топологии. Оно было написано позже остальных и не повторяет материал первых трёх Евангелий, а дополняет его. Иоанн делает акцент на духовном аспекте, раскрывая божественное достоинство Христа и глубочайшие таинства веры. В его тексте содержатся возвышенные речи Иисуса, например, беседы с Никодимом, самарянкой, о хлебе небесном, а также прощальная беседа на Тайной вечере с «первосвященнической молитвой». Символ — орёл, подчёркивающий возвышенность мыслей.
https://t.me/HarryTime
Синоптические Евангелия — общее название трёх первых книг Нового Завета: Евангелий от Матфея, Марка и Луки. Название используется с XVIII века, когда Иоганн Якоб Грисбах издал три Евангелия в 1776 году в виде Синопсиса — параллельными столбцами.
Синопсис — это краткое изложение содержания произведения (книги, сценария, сериала, пьесы и т. д.). Слово происходит от греческого σύνοψις, что переводится как «краткое содержание»
Эти четыре Евангелия впоследствии вошли в состав канонических книг Нового Завета Библии, который был утверждён соборами в Православной церкви. Состав канонических книг Библии определяется совокупностью правил в Православной церкви: 85 Апостольское правило (IV век)[7], 60 правило Лаодикийского собора (364 год)[8], 39-ое послание Афанасия Великого о праздниках (IV век)[9], Стихи святого Григория Богослова (IV век)[10], Стихи святого Амфилохия Иконийского (IV век)[11], 33 правило Карфагенского собора[12].
Существуют также тексты, не признаваемые историческими христианскими церквями за истинные. Это так называемые апокрифы. Отказ Церкви от этих текстов объясняется сомнениями в их подлинности и достоверности описываемых в них событий.
Синопсис — это краткое изложение содержания произведения (книги, сценария, сериала, пьесы и т. д.). Слово происходит от греческого σύνοψις, что переводится как «краткое содержание»
Эти четыре Евангелия впоследствии вошли в состав канонических книг Нового Завета Библии, который был утверждён соборами в Православной церкви. Состав канонических книг Библии определяется совокупностью правил в Православной церкви: 85 Апостольское правило (IV век)[7], 60 правило Лаодикийского собора (364 год)[8], 39-ое послание Афанасия Великого о праздниках (IV век)[9], Стихи святого Григория Богослова (IV век)[10], Стихи святого Амфилохия Иконийского (IV век)[11], 33 правило Карфагенского собора[12].
Существуют также тексты, не признаваемые историческими христианскими церквями за истинные. Это так называемые апокрифы. Отказ Церкви от этих текстов объясняется сомнениями в их подлинности и достоверности описываемых в них событий.
Список
Некоторые имена двенадцати апостолов:
Андрей — брат Симона Петра, прозван в предании Первозванным, поскольку, будучи учеником Иоанна Крестителя, был призван Господом ранее своего брата на Иордане;
azbyka.ru
12apostol.ru
Пётр (Симон сын Ионин);
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
Иоанн (сын Зеведея), также прозванный Богословом;
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иаков Зеведеев (сын Зеведея);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Филипп из Вифсаиды;
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Варфоломей (он же Нафанаил);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Матфей (мытарь, он же Левий Алфеев);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Фома;
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иаков Алфеев (сын Алфея);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иуда Фаддей (он же Иуда Иаковлев или Леввей);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Симон Кананит (он же Симон Зилот);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иуда Искариот. После отпадения Иуды в число двенадцати апостолов был избран Матфий (Деян. 1:23–26).
Некоторые имена двенадцати апостолов:
Андрей — брат Симона Петра, прозван в предании Первозванным, поскольку, будучи учеником Иоанна Крестителя, был призван Господом ранее своего брата на Иордане;
azbyka.ru
12apostol.ru
Пётр (Симон сын Ионин);
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
Иоанн (сын Зеведея), также прозванный Богословом;
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иаков Зеведеев (сын Зеведея);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Филипп из Вифсаиды;
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Варфоломей (он же Нафанаил);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Матфей (мытарь, он же Левий Алфеев);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Фома;
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иаков Алфеев (сын Алфея);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иуда Фаддей (он же Иуда Иаковлев или Леввей);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Симон Кананит (он же Симон Зилот);
ru.wikipedia.org*
proza.ru
Иуда Искариот. После отпадения Иуды в число двенадцати апостолов был избран Матфий (Деян. 1:23–26).
Горизонт Событий👌
Синоптические Евангелия — общее название трёх первых книг Нового Завета: Евангелий от Матфея, Марка и Луки. Название используется с XVIII века, когда Иоганн Якоб Грисбах издал три Евангелия в 1776 году в виде Синопсиса — параллельными столбцами. Синопсис — это…
Апокриф: https://dzen.ru/a/ZuBcp-ROinGxpjbM
Дзен | Статьи
Что такого в Евангелии от Иакова или запрещённой истории детства Христа
Статья автора «Странствия поэта» в Дзене ✍: Существовал ли Иисус как исторический персонаж спорят до сих пор. А вот то, что историй его жизнеописания было очень много отрицать никто не будет.
Мне больше нравится:
Anonymous Poll
20%
От Матфея
0%
От Марка
20%
От Луки
40%
От Иоанна
20%
Карл Маркс
Forwarded from Андрей Девятов. Прямая линия
Размышления вокруг специфики Дня Победы 09.05.26
Конфуций
Встали под негодный символ – не взыщите за негодный результат.
Когда на волне Перестройки Новая либеральная Россия в 1991 году естественным ходом вещей встала под обветшалый символ масонского триколора (которые Петр I Великий притащил из Посольства к главе мировой масонерии Вильгельму-III Оранскому на родину буржуазных революций в Голландию и Англию) она и подписала сама себе смертный приговор.
Когда мировая закулиса (держатели Плана Соломона) в 2016 г. приняла решение отказаться от скрытого управления через масонерию и опереться на новые инструменты информационного общества – социальные сети, российская государственность попала под удар сноса. Сносу, в первую очередь, подлежат прогнившие плутократии США (глубинное государство), Британии (Виндзоры), либералы Франции, Германии, России и сионисты Израиля.
Однако второй "всенародно избранный президент России" (с дрезденским помазанием Духом Шиллера) был возведен закулисой в статус суверена.
Подробнее в новой статье✍️ СИМВОЛЫ ПОБЕДЫ
Андрей Девятов Подписаться 🫡
Миром на уровне коллективного бессознательного «правят знаки и символы, а не слова и законы.
Конфуций
Встали под негодный символ – не взыщите за негодный результат.
Когда на волне Перестройки Новая либеральная Россия в 1991 году естественным ходом вещей встала под обветшалый символ масонского триколора (которые Петр I Великий притащил из Посольства к главе мировой масонерии Вильгельму-III Оранскому на родину буржуазных революций в Голландию и Англию) она и подписала сама себе смертный приговор.
Когда мировая закулиса (держатели Плана Соломона) в 2016 г. приняла решение отказаться от скрытого управления через масонерию и опереться на новые инструменты информационного общества – социальные сети, российская государственность попала под удар сноса. Сносу, в первую очередь, подлежат прогнившие плутократии США (глубинное государство), Британии (Виндзоры), либералы Франции, Германии, России и сионисты Израиля.
Однако второй "всенародно избранный президент России" (с дрезденским помазанием Духом Шиллера) был возведен закулисой в статус суверена.
Подробнее в новой статье
Андрей Девятов Подписаться 🫡
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Forwarded from Денис Селезнёв
Давайте продолжим осмысление изложенного выше.
Не стоит конечно думать так, что паттерн украинской идентичности застыл на уровне конца XVIII века.
Нет, он развивается в заданном векторе.
«История Русов» задала не просто набор тезисов, а направление интерпретации: империя — источник угрозы, страдание — доказательство правоты, суверенитет — единственная защита. Этот вектор не нейтрален: он негативен по отношению к центру. Паттерн может мутировать, радикализироваться, адаптироваться — но он не меняет знак. Любое новое событие пропускается через фильтр: «Как это подтверждает или опровергает изначальную установку?».
Советский период как катализатор негатива.
Советская власть парадоксальным образом усилила паттерн, который хотела контролировать. С одной стороны, она легализовала его базовые требования (отдельный народ, свой язык, своя территория). С другой — её репрессивные практики (коллективизация, голод, чистки) были интерпретированы через ту же матрицу: «Империя бьет по нам, потому что мы — другие». Катастрофическое завершение советского проекта — распад, экономический коллапс, потеря статуса — не опровергло паттерн, а только подтвердило его: «Мы предупреждали, что империя несет разрушение. Мы выжили, потому что отделились».
Механизм переноса: от СССР к России.
Здесь работает ключевой механизм определения виновника. Советский опыт был травматичен, но абстрактен: «советская власть», «партия», «система». После 1991 года эта абстракция обрела конкретное лицо — Россия как правопреемник. Вся негативная энергия, накопленная за десятилетия, получила новый адресат. Это не было автоматическим процессом: элиты активно участвовали в перекодировке, но массовый опыт сделал эту перекодировку убедительной. «Советское зло» стало «русским злом» не по приказу, а потому, что эта интерпретация резонировала с коллективной памятью.
1990-е: крах России как доказательство правоты паттерна.
Это особенно важный момент. Слабость, хаос, унижение России в 1990-е годы могли бы вызвать сочувствие или желание помочь. Но в логике паттерна они сыграли противоположную роль:
- «Империя рухнула — значит, мы были правы, когда от неё ушли».
- «Они не могут навести порядок у себя — значит, не могут быть партнёрами для нас».
- «Их слабость — наш шанс закрепиться как независимый проект».
И все это на фоне процветания Европы о которой так долго говорили, что она загнивает и находится на грани краха. Еще одна ложь.
Таким образом, не успех, а провал России стал аргументом в пользу украинского паттерна. Это объясняет, почему попытки России «вернуться» в 2000-е воспринимались не как восстановление партнёрства, а как реваншизм: паттерн уже «знал», что империя опасна, и теперь видел в её усилении подтверждение своих худших ожиданий.
Паттерн идентичности не просто «помнит» негатив — он питается им. Каждое новое столкновение, каждая травма, каждый провал в отношениях с Россией интерпретируется не как случайность или ошибка, а как доказательство изначальной правоты матрицы. Это создаёт эффект самоусиления: чем больше негативного опыта, тем убедительнее паттерн, тем жёстче он фильтрует реальность, тем выше вероятность нового конфликта. Разорвать эту петлю можно только сознательным усилием — либо через трансформацию самой матрицы, либо через создание реальности, которая перестанет «подтверждать» её негативные прогнозы.
Ожидать от украинцев пересмотра столь убедительного для них паттерна не приходится. Единственный путь минимизация взаимодействия, что конечно потребует от России очень значительных усилий и работы над собой.
Не стоит конечно думать так, что паттерн украинской идентичности застыл на уровне конца XVIII века.
Нет, он развивается в заданном векторе.
«История Русов» задала не просто набор тезисов, а направление интерпретации: империя — источник угрозы, страдание — доказательство правоты, суверенитет — единственная защита. Этот вектор не нейтрален: он негативен по отношению к центру. Паттерн может мутировать, радикализироваться, адаптироваться — но он не меняет знак. Любое новое событие пропускается через фильтр: «Как это подтверждает или опровергает изначальную установку?».
Советский период как катализатор негатива.
Советская власть парадоксальным образом усилила паттерн, который хотела контролировать. С одной стороны, она легализовала его базовые требования (отдельный народ, свой язык, своя территория). С другой — её репрессивные практики (коллективизация, голод, чистки) были интерпретированы через ту же матрицу: «Империя бьет по нам, потому что мы — другие». Катастрофическое завершение советского проекта — распад, экономический коллапс, потеря статуса — не опровергло паттерн, а только подтвердило его: «Мы предупреждали, что империя несет разрушение. Мы выжили, потому что отделились».
Механизм переноса: от СССР к России.
Здесь работает ключевой механизм определения виновника. Советский опыт был травматичен, но абстрактен: «советская власть», «партия», «система». После 1991 года эта абстракция обрела конкретное лицо — Россия как правопреемник. Вся негативная энергия, накопленная за десятилетия, получила новый адресат. Это не было автоматическим процессом: элиты активно участвовали в перекодировке, но массовый опыт сделал эту перекодировку убедительной. «Советское зло» стало «русским злом» не по приказу, а потому, что эта интерпретация резонировала с коллективной памятью.
1990-е: крах России как доказательство правоты паттерна.
Это особенно важный момент. Слабость, хаос, унижение России в 1990-е годы могли бы вызвать сочувствие или желание помочь. Но в логике паттерна они сыграли противоположную роль:
- «Империя рухнула — значит, мы были правы, когда от неё ушли».
- «Они не могут навести порядок у себя — значит, не могут быть партнёрами для нас».
- «Их слабость — наш шанс закрепиться как независимый проект».
И все это на фоне процветания Европы о которой так долго говорили, что она загнивает и находится на грани краха. Еще одна ложь.
Таким образом, не успех, а провал России стал аргументом в пользу украинского паттерна. Это объясняет, почему попытки России «вернуться» в 2000-е воспринимались не как восстановление партнёрства, а как реваншизм: паттерн уже «знал», что империя опасна, и теперь видел в её усилении подтверждение своих худших ожиданий.
Паттерн идентичности не просто «помнит» негатив — он питается им. Каждое новое столкновение, каждая травма, каждый провал в отношениях с Россией интерпретируется не как случайность или ошибка, а как доказательство изначальной правоты матрицы. Это создаёт эффект самоусиления: чем больше негативного опыта, тем убедительнее паттерн, тем жёстче он фильтрует реальность, тем выше вероятность нового конфликта. Разорвать эту петлю можно только сознательным усилием — либо через трансформацию самой матрицы, либо через создание реальности, которая перестанет «подтверждать» её негативные прогнозы.
Ожидать от украинцев пересмотра столь убедительного для них паттерна не приходится. Единственный путь минимизация взаимодействия, что конечно потребует от России очень значительных усилий и работы над собой.
Андрей Девятов. Прямая линия
Размышления вокруг специфики Дня Победы 09.05.26 Миром на уровне коллективного бессознательного «правят знаки и символы, а не слова и законы. Конфуций Встали под негодный символ – не взыщите за негодный результат. Когда на волне Перестройки Новая либеральная…
Пенсионер Девятов не смог увидеть, что Россия борется с самого начала , еще с 1994-1995 года ... С Красными, с Ротшильдами, с лево либеральными глобалистами, захватившими Европу, как , в своё время, Наполеон.
Лево - либеральный еврейский проект Ротшильдов- финансового интернационала , по своей сути анти- национален.
Посмотрите , что они сделали с Францией и Англией, Голландией, Германией- там жить коренным жителям невозможно - мигранты захватили социальное пространство.
Потому что лево - либералы "глобалисты" - против любой нации.
Мы, русские , выступаем за другой проект - лево - консервативный под эгидой проекта Москва Третий Рим.
Это не противостояние Украины и России или Европы и России.
Это столкновение двух представлений о будущем, где украинцы лишь жалкие предатели православия переметнувшипся за вкусную еду и модную одежду в антирусский проект.
И это даже не национальное противостояние, в ВсУ полно русскоговорящих с Востока и Юга Украины.
Они просто предпочли быть с НАТО, хотя гибель России повлечет и их ущемление до положения полулюдей , что и происходит при столкновении с "западенцами".
Этих люди друзья НАТО- обычные власовцы. Власовцев , после 1945, года вешали.
@HarryTime
Лево - либеральный еврейский проект Ротшильдов- финансового интернационала , по своей сути анти- национален.
Посмотрите , что они сделали с Францией и Англией, Голландией, Германией- там жить коренным жителям невозможно - мигранты захватили социальное пространство.
Потому что лево - либералы "глобалисты" - против любой нации.
Мы, русские , выступаем за другой проект - лево - консервативный под эгидой проекта Москва Третий Рим.
Это не противостояние Украины и России или Европы и России.
Это столкновение двух представлений о будущем, где украинцы лишь жалкие предатели православия переметнувшипся за вкусную еду и модную одежду в антирусский проект.
И это даже не национальное противостояние, в ВсУ полно русскоговорящих с Востока и Юга Украины.
Они просто предпочли быть с НАТО, хотя гибель России повлечет и их ущемление до положения полулюдей , что и происходит при столкновении с "западенцами".
Этих люди друзья НАТО- обычные власовцы. Власовцев , после 1945, года вешали.
@HarryTime
👍1🤮1🥱1
Forwarded from Джон Сноу и Вторая Поющая
В начале мая женщины мыли дом. Вешали чистые кружевные занавески. Накрывали стол. Мужчины расконапачивали и выставляли вторые рамы в избе. За столом соберутся слесаря, художники, механизаторы, инженеры. Эти солдаты Великой Войны, пели песни под гармонь и рассказывали. Рассказывали, как ночевали на лапнике в снегу, как за ночь в мороз перетряхивали мотор ИЛа, как за месяц привыкали к непрерывной бомбёжке и двенадцать раз брали село, и как липкий страх сменялся яростью перед рукопашной. Луга и Кингисепп, блокадный Ленинград и Миус-фронт, Красный Бор и Рига, Тарту и Белосток. Это они поднимали разорённое войной народное хозяйство. Строили заводы. Убирали хлеб. Мы, детьми, смотрели на потускневшие ордена и медали и не понимали что это и были, те, самые настоящие "уроки мужества". Это была их Война и Они в ней победили. Победили потому, что верили в свою правоту.
Сегодня сходил на "Литвяк" Андрея Шальопа. В пустой зал. Лента без пошлошсти, с живыми лицами актёров. С диалогами лишёнными пафоса. Фильм, который нам сейчас так нужен. Лидия Литвяк приняла свой последний бой в битве за Донбасс.
История циклична для тех, кто не выучил её уроки. Современное российское кино о той и этой войне, в своём абсолютном большинстве карикатурное убожество. Но есть кино, которое нужно смотреть. "28 панфиловцев", "Литвяк", "У Края Бездны. Битва за Мариуполь". Ничего сильнее монолога политрука Василия Клочкова из "28 панфиловцев" в русском кино не снято. Киноискусство это паттерн действительности. Хотите понять, что не так с нашим командованием сегодня - посмотрите "Фронт" братьев Васильевых 1943 года. Там есть ответы на все вопросы. Мы свою Победу ещё не выстрадали.
Для меня навсегда моральным камертоном останутся те седые мужчины. По ним сверяю совесть.
Команданте.
Сегодня сходил на "Литвяк" Андрея Шальопа. В пустой зал. Лента без пошлошсти, с живыми лицами актёров. С диалогами лишёнными пафоса. Фильм, который нам сейчас так нужен. Лидия Литвяк приняла свой последний бой в битве за Донбасс.
История циклична для тех, кто не выучил её уроки. Современное российское кино о той и этой войне, в своём абсолютном большинстве карикатурное убожество. Но есть кино, которое нужно смотреть. "28 панфиловцев", "Литвяк", "У Края Бездны. Битва за Мариуполь". Ничего сильнее монолога политрука Василия Клочкова из "28 панфиловцев" в русском кино не снято. Киноискусство это паттерн действительности. Хотите понять, что не так с нашим командованием сегодня - посмотрите "Фронт" братьев Васильевых 1943 года. Там есть ответы на все вопросы. Мы свою Победу ещё не выстрадали.
Для меня навсегда моральным камертоном останутся те седые мужчины. По ним сверяю совесть.
Команданте.
Forwarded from Андрей Девятов. Прямая линия
Россия, Российская империя, Россия со времени её создания по нынешнее время это чей проект или она сама себе проект?
Пути Господни неисповедимы. Потом история неразрывна. Поэтому для меня все этапы взаимосвязаны. Поэтому, если говорить о том, как я сегодня взираю назад — это путь, который прошло моё Отечество.
Если говорить, откуда я ощущаю историю? От Московского царства, конечно. Где государственность возникла? Единое государство возникло в Московском царстве. И первым царём всея Руси был Иван Грозный. А почему "всея Руси"? И царь Казанский, и царь Астраханский, и царь Сибирский. Царь — это Хан, наследник Золотой Орды. Поэтому оттуда.
Потом Романовская империя, это уже продукт влияния масонерии, безусловно, масонерии.
А дальше Красная империя, которая вернула красный флаг. Почему? Потому что флаг Московии был красный. Она вернула столицу в Москву из Петербурга, вернула патриарха в Православную церковь. В Российской империи синодальное православие возглавлял гражданский обер-прокурор. Вот что сделала Красная империя.
Развёртывалась Красная идея как горизонталь, как советская власть. А потом произошли структурные изменения, которые происходили от давления извне, когда интернационализм Сталин вынужденно свернул в победу социализма в одной отдельно взятой стране. И когда рабоче-крестьянская Красная армия в 1943 году стала просто Красной армией, это ввёл Сталин.
Сталин в символике перекроил будущее России, вернул офицерские золотые погоны, вернул генеральские лампасы, вернул это самое имя "офицер". В 1946 году даже и Красную армию переименовали в Советскую.
Сталин ведь хотел переделать власть и на октябрьском пленуме XIX съезда много чего заложил в тот Советский Союз, который он хотел видеть. К сожалению, Сталина отравили, теперь доказывают это.
А дальше эта административно-командная система горизонталь советской власти перевела в вертикаль. А это уже совсем никуда не годилось. И пришла перестройка. А как разломать вертикаль КПСС? Вот она и была разломана через либерализм, через права человека.
Потом произошла очередная метаморфоза, опять же, с позиции закулисы. Когда черносотенный национал-патриотизм стал разбивать новую Россию демократического выбора, выкорчёвывая либерализм. А куда это ведёт? Чёрные национал-патриоты придушили синих либералов с правами человека, а тем самым в тёмную сыграли в пользу красных. Почему? Потому что переход в жизнь будущего века, это Символ Веры христианской, идёт через постиндустриальный барьер из индустриального общества в информационное. А там архитекторы — это мастера денежных дел, а они интернационалисты. Это красные, настоящие красные, а не зюгановцы.
Поэтому перспектива раскрывается. В символах это понятно, что замыслили там высоко в той части, которая невидима.
Андрей Девятов Подписаться 🫡
Пути Господни неисповедимы. Потом история неразрывна. Поэтому для меня все этапы взаимосвязаны. Поэтому, если говорить о том, как я сегодня взираю назад — это путь, который прошло моё Отечество.
Если говорить, откуда я ощущаю историю? От Московского царства, конечно. Где государственность возникла? Единое государство возникло в Московском царстве. И первым царём всея Руси был Иван Грозный. А почему "всея Руси"? И царь Казанский, и царь Астраханский, и царь Сибирский. Царь — это Хан, наследник Золотой Орды. Поэтому оттуда.
Потом Романовская империя, это уже продукт влияния масонерии, безусловно, масонерии.
А дальше Красная империя, которая вернула красный флаг. Почему? Потому что флаг Московии был красный. Она вернула столицу в Москву из Петербурга, вернула патриарха в Православную церковь. В Российской империи синодальное православие возглавлял гражданский обер-прокурор. Вот что сделала Красная империя.
Развёртывалась Красная идея как горизонталь, как советская власть. А потом произошли структурные изменения, которые происходили от давления извне, когда интернационализм Сталин вынужденно свернул в победу социализма в одной отдельно взятой стране. И когда рабоче-крестьянская Красная армия в 1943 году стала просто Красной армией, это ввёл Сталин.
Сталин в символике перекроил будущее России, вернул офицерские золотые погоны, вернул генеральские лампасы, вернул это самое имя "офицер". В 1946 году даже и Красную армию переименовали в Советскую.
Сталин ведь хотел переделать власть и на октябрьском пленуме XIX съезда много чего заложил в тот Советский Союз, который он хотел видеть. К сожалению, Сталина отравили, теперь доказывают это.
А дальше эта административно-командная система горизонталь советской власти перевела в вертикаль. А это уже совсем никуда не годилось. И пришла перестройка. А как разломать вертикаль КПСС? Вот она и была разломана через либерализм, через права человека.
Потом произошла очередная метаморфоза, опять же, с позиции закулисы. Когда черносотенный национал-патриотизм стал разбивать новую Россию демократического выбора, выкорчёвывая либерализм. А куда это ведёт? Чёрные национал-патриоты придушили синих либералов с правами человека, а тем самым в тёмную сыграли в пользу красных. Почему? Потому что переход в жизнь будущего века, это Символ Веры христианской, идёт через постиндустриальный барьер из индустриального общества в информационное. А там архитекторы — это мастера денежных дел, а они интернационалисты. Это красные, настоящие красные, а не зюгановцы.
Поэтому перспектива раскрывается. В символах это понятно, что замыслили там высоко в той части, которая невидима.
Андрей Девятов Подписаться 🫡
🤡1🥱1
Андрей Девятов. Прямая линия
. А там архитекторы — это мастера денежных дел, а они интернационалисты. Это красные, настоящие красные, а не зюгановцы.
Поэтому перспектива раскрывается. В символах это понятно, что замыслили там высоко в той части, которая невидима.
Поэтому перспектива раскрывается. В символах это понятно, что замыслили там высоко в той части, которая невидима.
Ну, по Бирмингему ( Англия) и Южному Бутову (Россия) понятно , что Красные нам приготовили - потому и война!
Превратить Россию в Орду ...
Мы за Лево - консервативный проект, они за лево - либеральный с ЛГБТ, трансвиститами и сатанизмом , который нам показали на Парижской Олимпиаде.
Превратить Россию в Орду ...
Мы за Лево - консервативный проект, они за лево - либеральный с ЛГБТ, трансвиститами и сатанизмом , который нам показали на Парижской Олимпиаде.
Андрей Девятов. Прямая линия
Если говорить, откуда я ощущаю историю? От Московского царства, конечно. Где государственность возникла? Единое государство возникло в Московском царстве. И первым царём всея Руси был Иван Грозный.
Не Грозный первый государь Московского государства.
Русская государственность пошла от Рюрика.
Иначе не объяснишь имена людей: Ольга ( Хельга), Олег(Хелен), Игорь (Ингвар), Андрей (принц Эндрю 😂)..
Девятов все книги читает с середины?
А персонажи то откуда появились ?
Русская государственность пошла от Рюрика.
Иначе не объяснишь имена людей: Ольга ( Хельга), Олег(Хелен), Игорь (Ингвар), Андрей (принц Эндрю 😂)..
Девятов все книги читает с середины?
А персонажи то откуда появились ?
🤣1