Кафедральный Успенский Собор во Владимире был построен в 1158 году и являет собой уже очень сложную архитектурную форму, имеет богатый декор - и расписан фресками знаменитого Андрея Рублева. Татаро-монголы несколько раз поджигали и грабили его, но общий облик сохранился.

В конце XV века раздробленные русские княжества наконец объединили усилия и избавились от татаро-монгольского ига. «Собирателем русских земель» стал Иван III, ставший первым правителем Русского Государства, столица которого утвердилась в Москве. При нем в 1475—1479 годах итальянский архитектор Аристотеля Фиораванти построил был кафедральный Успенский Собор Московского Кремля, а также начали строить и каменный Кремль на месте деревянного.

В 1508 году другой итальянец - Алевиз Новый - построил Архангельский Собор в Московском Кремле, в котором использовал уже куда более смелый декор с явным влиянием итальянской архитектуры.

Пришедший к власти Иван Грозный объявил себя царем, Русь - царством. Одним из самых известных архитектурных результатов его правления стал Храм Василия Блаженного, построенный в честь покорения Казани.

Церковь Вознесения в Коломенском. Legion Media

А в 1559-1585 годах строится новый и богато украшенный храм в главной святыне -Успенский собор в Троице-Сергиевой Лавре.

Успенский собор в Троице-Сергиевой Лавре, Сергиев Посад. Legion Media

При этом русском барокко отличается обилием самых разнообразных храмовых форм, прежде не встречавшихся. Например, ротонды, как Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря (конец XVII века).

Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря, Истра. T3ru / Wikimedia Commons

Церковь Рождества Богородицы в Подмоклове, более поздняя - 1714-1722 годы - и еще более «европейская».

Знаменская церковь в Дубровицах, Московская область

в отдаленных восточных губерниях развивается «сибирское барокко», которое впитывает еще и азиатские мотивы. Яркий пример - Крестовоздвиженская церковь в Иркутске (1747) с пламенеющими арками.

Про гармонию

Пока цитатные не набежали со словами веры отмечу:
Мессия, которого ждут иудеи - это помазанник.
На что помазан? так на царство.
А царственное священство дано роду симову.
Вот и образ будущего: Царство священников и народа святого (Сынов Завета Всевышнего с евреями).

А кто такой Христос - так тоже помазанник.
На что помазан? так на царствие, которому не будет конца (символ веры).

В синодальных церквах Иисус из Назарета - Царь иудейский (четыре буквы над распятием).
У раскольников старообрядцев - Царь Славы, а не царь иудейский.

У павлианцев - симфония власти духовной с властью светской.

А небополитика про что?
Так про гармонию: Державу Белого Царя - в одном лице священника, правителя и воина.
Вот эта гармония и стоит поперек сердца удерживающих.

Андрей Девятов Подписаться 🫡

Вся "фишка " в том, что старообрядцы - это новодел, возникший в 17 веке, как Реформация на Западе...
Церковь на Русь пришла от Византии , уже будучи "павлианской " уже как 800 лет.
Митрополиты из Византии, как правило греки следили за каноном.
И Русь постоянно платила в Константинополь...
Потому что являлась частью греческого патриархата - Византийского.
А вот, церковь от апостола Андрея есть сейчас в Грузии. Хотите церковь не павоианскую , вам в грузинскую православную церковь!
Никакого русского православия не было !
И быть не могло, потому что все истоки ведут в Константинополь, или к немцам - готам в Крым, первым христианам на территории России..
Готы были ариане.

сие изначальное христианство (арианство) было исполнено ожиданием Мессии-Спаса (праведного царя-священника Ария или Яра), который должен был опять явиться в царском роде при соблюдении ряда предзнаменований, указанных в Евангелиях. «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. Ибо где будет труп, там соберутся орлы.» [Матф. 24:25].

 в «Повесть временных лет», апостол Андрей дошёл до Киевского холма и поставил там крест, а затем добрался до Новгорода. Однако, известно, что Киева-на-Днепре и Новгорода-на-Ильмене в I веке н.э. ещё не существовало.