🇮🇳🇪🇺#индия #восток #европа #логистика #макро
Страны G20, выступившие на саммите в Нью-Дели в поддержку проекта создания транспортно-экономического коридора, соединяющего Индию с ближневосточными и европейскими странами, договорились представить в ближайшие два месяца "план действий" по его реализации

Масштабный инфраструктурный проект предполагает строительство железных дорог между ближневосточными странами, а также развитие портовой инфраструктуры, предназначенной для транспортировки грузов между этими государствами и Индией, и призван соединить Индию с Европой.

Это интересно. Запад раскручивает Индию , как антиКитай

🇺🇸#акции #сша
секторы рынка акций США относительно SP500 и текущие рекомендации Goldman-а

https://colonelcassad.livejournal.com/8623077.html блестящая операция , это надо знать

Религиозно-цивилизационный подход (классика геостратегии) (1/2)
#геостратегия
Одним из самых авторитетных западных аналитических центров является британский Chatham House (Королевский институт международных отношений), основанный в 1920 году. Первым председателем института был Роберт Сесил (1864-1958 годы), а первым директором – Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975 годы). Последний является автором нескольких десятков книг и сотен работ, самая известная и масштабная из которых «Исследование истории» в 12 томах, написанная в период 1934-1961 годы.

Будучи в первую очередь историком, А.Д. Тойнби написал много книг и статей по различным направлениям общественной сферы и геополитики, включая лежащие в основе работы международной организации Лига Наций (1920-1945 годы). Его наследие можно рассматривать, как одно из направлений цивилизационного подхода в геостратегии. Всю человеческую историю он разбирал сквозь призму развития локальных, слабо связанных, практически изолированных цивилизаций , коих за всю историю выделял 21 (таблица), в настоящее время лишь 7 живых.

В основе онтологии лежит структурализм, культурный плюрализм, культурно-религиозная доминанта, детальная проработка исторических фактов. А.Д. Тойнби глубоко и наблюдательно разбирает исторические детали и культурные особенности цивилизаций, собрав сложную и внешне непротиворечивую систему, красиво обосновывая и/или обходя вниманием нестыковки. Для его онтологии / мировоззрения можно выделить следующие характерные особенности:

▪️игнорирует и/или слабо анализирует связи между цивилизациями, последствия контактов и влияние этих связей;
▪️рассматривает очень малое количество базовых, единых законов / моделей для цивилизаций (законы единства мировой истории), важнейший – жизненный цикл цивилизаций: возникновение, рост, надлом, упадок, разложение;
▪️определяет цивилизации через культурно-смысловую основу - суть религию, и территориальный фактор;
▪️выделяет четыре высшие религии, позволяющие большее благоустройство: христианство, ислам, буддизм, индуизм;
▪️определяет развитие как ответ на вызовы природной и человеческой среды (суровый климат, новые земли, неожиданные человеческие удары, постоянное внешнее давление, ответ на ущемление / потерю), которые являются следствием Божественного промысла;
▪️практически не видит зазоры между различными государствами и народами в рамках одной цивилизации;

(окончание следует)

Религиозно-цивилизационный подход (классика геостратегии) (2/2)
#геостратегия
▪️доказывает, что очень сильные вызовы (скандинавы, эскимосы, полинезийцы, спартанцы и др.) или их полное отсутствие не позволяют цивилизациям развиваться;
▪️считает, что развитие обеспечивается творческим меньшинством, а цикл «жизненными силами» цивилизации [внешнее сходство с пассионарностью, но природа явления не проработана];
▪️указывает, что у каждой цивилизации свой стиль (эллинская – эстетика, западная – машинное производство, индуистская – религия и др.), техническое развитие не является универсальным критерием;
▪️определяет признаки и симптомы надлома цивилизации – изоляция и консервация правящего меньшинства, утрату им энергии, превращение в закрытую элиту;
▪️базирует большинство выводов на рассмотрении истории мертвых цивилизаций, не приводит обоснования, что выявленные принципы справедливы даже для современности, не говоря о будущем [так как этого нет];
▪️исходит из того, что капитализм – суть идолопоклонство, духовная смута, а современный западный мир – повторение эллинистической, языческой цивилизации, откат назад.

Сочетание данных факторов лишает работы не только предсказательной силы в отношении грядущих времён, но и адекватности уже в части событий XX века, свидетелем и участником которых А.Д. Тойнби был лично. Религиозные элементы онтологии очень сильно ограничивают и искажают рассмотрение, так глобализация считается изначально недостижимым объединением, Вавилонской башней. Современное постхристианское западной общество, СССР, Третий Рейх, изменение религиозного самосознания в мире, усложнение общественных отношений, институтов и ряд других, не объясняются в рамках данных работ. Данные вопросы выходят за пределы моделей.

Будучи в первую очередь историком, получившим классическое британское гуманитарное элитное образование, А.Д. Тойнби пытался увидеть будущее в далёком прошлом, был подвержен сильному историзму. В сочетании с религиозным идеализмом, получилось очень сильное искажение в отношении понимания и описания общественной сферы.

Сильная, положительная сторона работ, которые необходимо использовать в рамках геостратегии – отказ от европоцентризма и рассмотрение каждой цивилизации, как уникального явления, живущего по своим законам. Необходимо отказываться от единых критериев сравнения, даже если они кажутся привычными. Важен образ мысли, глубина исторической проработки, причинно-следственные связи и обоснования, но очень многие выводы оказываются спорными, а сама теория замечательным примером последствий использования религиозных смыслов, там, где это не нужно.

И, да, беда очень многих историков и гуманитариев – неумение масштабировать, попытки создать описание всего, полностью закрыть тему - это другая крайность, противоположная говорящим головам и плюшевым мишкам…)))

Бхарат открывает путь к Махабхарата
#геостратегия
В сентябре 2023 года, на проходящем в Индии саммите G20, премьер-министр этой страны Нарендра Моди выступал с табличкой «Бхарат» (название страны на хинди), как символ продолжения хиндизации. Внутренняя политика Индии продолжает уходить от традиций Большой Индии, цивилизации Востока, демонстрируя черты традиционного для западного мира государства. Индуистская самоидентичность и индоарийский язык хинди, в качестве языка межнационального общения, постепенно становятся основой национального строительства. Традиционное кастовое деление и тысячелетние принципы сосуществования народов, религий и культур уходят на второй план, идёт активная «пакистанизация» Индии.

Крупнейшая группа населения – хиндустанцы (группа родственных индоарийских народов, говорящих на хинди) составляет около 40%. С момента объявления независимости английский язык оставался вторым, вспомогательным государственным языком, облегчающим межнациональное общения и нахождение баланса. Отказ от английского языка не страшен сам по себе, но образующаяся пустота активно заполняется индуизмом и хинди, повторяя модели формирования единой политической нации, игнорируя имеющийся традиции и особенности.

Ещё одним неприятным долгосрочным предвестником является концепция Акханд Бхарат / Неделимая Индия (рис. 1.), которая всё более приобретает влияние и черты целей для экспансии. В рамках данного понимания, Малазийский архипелаг и большая часть Индокитая, где были сильны принципы и традиции Большой Индии, не рассматриваются как цели экспанссии. В то время, как более слабо культурно связанные соседние к современному государству Афганистан и Тибет указаны. Последнее более пристало традиционным державам суши, а не сухопутным империям, принципы которых характерны для Индии.

На территории государства Индии всё больше конфликтов и столкновений межнационального и межрелигиозного характера, которые не в силах разрешить власть. Всё больше желающих вести национальное строительство на основе индуизма. При сохранении трендов, в ближайшие десятилетия следует ожидать усиления рисков распада Индии, так как внутренняя системная связанность продолжит снижаться, а напряжение нарастать.

Летом 2023 года на востоке страны в штате Манипур вспыхнули столкновения с десятками-сотнями погибших между двумя народами, один из которых придерживается индуизма, а второй христианства. Игнорирование проблемы, слабая реакций, неспособность центральных и региональных властей взять происходящее под контроль, демонстрируют отсутствие должного понимания и политической воли, а возможно и сочувствие «своим».

И, да, ещё есть несколько десятилетий / поколений инерции, но если этно-религиозный баланс будет окончательно нарушен, страна погрузится в междоусобный хаос и/или новую Махабхарата, индийский вариант Троянской войны...

Ну, нет, на счёт Троянской войны. А так, то, что мы видим это тоже самое, что мы видим в России. Моди и Путин это люди ориентирующиеся на национальную, а не глобальную повестку. Мы видим тем самым ответ общества на вызовы фазового перехода. Ответ предсказуем, разделение и противоборство за ограниченные ресурсы...

Проблема: 10 млрд человек на планете к 2050 году; глобализация эффективный метод ведение экономики: когда виноград выращивается не в Подмосковье, а в Испании и Чили, а картошка в России. Однако, результаты глобальной экономики присваивают отдельные страны. Возникает противоречие, между глобальным способом производства и частным, национальным присвоением результатов труда, что ведёт к конфликту. Сейчас в мире мы наблюдаем подготовку к психоисторическим войнам и они уже идут. Результатом этого станет разрешение данного противоречия. Разрешение данного противоречия не решит проблему : следом за 10 млрд будет 20 млрд. А количество земли ограниченно планетой. Нужно принципиально менять цивилизационный подход. Иначе остров Пасхи , как пример вполне сойдёт.