"عبادَ الله تعاهدُوا الصلاةَ على حبيبِنا ﷺ لأنَّ اللهَ تعالى إذا أرادَ بعبدِه خيرًا؛ يَسرَّ لسانَه للصلاةِ على مُحمَّد ﷺ".

-ابن الجوزي|| بستان الواعظين.


https://t.me/HananFoad

"خُيوط التساهل مع القرآن قد لا تُرىٰ بالعينِ المُجردة..
تُحاك مع الغفلات؛ حتى يكون غِلظ البُعد!
حتى إذا أردت الرجوع إلى محفوظك المعلوم، إذا هو ليس كما عهدتَه من الضبط والسلاسة في الاسترسال!!"

-أحمد المغيرى.

احذر من الغفلات واستمسك بوصية الحبيب ﷺ،
(تعاهدوا القرآن ..)

#القرآن

https://t.me/HananFoad

في رحيل عبد الله بانعمة رحمه الله..

مضيتَ ومنك الدروب تُضاء * وقلبك يرجو جزيل العطاء

وفي الناس كنت منارا وتبقى * بذكراك حيا حياة مضاء

أبا نعمة لا تراد الحياة * لغير نوايا تشع صفاء

ونحسب أن كنت فيها قويّ ال * عزائم ترجو عنان السماء

فيا ويح من أقعدته الخطايا * وإن خاض برا وجوا وماء

ويا سعد من قلبه في الثريا * وإن كان جسما يئنّ عناء

فرحمة ربي عليك وصلى * على المصطفى خاتم الأنبياء

#شعر

https://t.me/ttangawi/1678

اللهم ارحم عبدك عبد الله بانعمة واغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.

٣٠ سنة مع هذا البلاء الشديد شلل رباعي لايتحرك، ومع ذلك لم تمنعه إعاقته عن الدعوة إلى الله!

كان درسًا في الصبر على البلاء والرضا بالقضاء،

لنعلم أن العجز ليس عجز الأبدان، وإنما عجز القلوب والهمم!

لنتدارك قبل انقضاء الآجال..
إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم ارحمنا برحمتك واعفُ عن تقصيرنا وغفلتنا.


https://t.me/HananFoad

خير ماتفنى فيه الأعمار كتاب الله،
والانشغال بحفظ القرآن وفهمه والعيش في رحابه نعيم الدنيا..

لمن يريد الالتحاق ببرنامج حفظ القرآن الدفعة الجديدة،
البرنامج جميل وميسر ونافع جدًا لمن يلتزم به ويسير على الخطة.

"‏وقبيحٌ بالعبد المُريد أن يتعرَّضَ لسؤال العبيد، وهو يجدُ عند مولاه كُـلَّ مـا يريد!".

-ابن القيم.

من المهم جدًا أن يحرص كل أب وأم على تعليم طفلهم الأذكار المشروعة؛ فهي الحصن المنيع له بإذن الله من كل مكروه و من تسلط الشياطين وسبب لانشراح صدره وتعلق قلبه بالله..

فينشأ عليها الطفل منذ صغره، و تصبح جزءًا لا يتجزأ من يومه.

والوقاية خير من العلاج، وأعظم وسائل الوقاية اللجوءُ إلى الله والتعوذ به من كل شر.

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ يعوِّذ الحسن والحسين:
"أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة"،
ويقول: "إن أباكما كان يعوِّذ بها إسماعيل وإسحاق"...رواه البخاري.

فعلموا الأطفال وكونوا قدوة لهم، فليسمع الطفل الأب والأم وهما يذكران الله ويرددان الأذكار..

لقونهم الذكر...فإسلوب التلقين مع الصغار له أثر بالغ..

وذَكروهم دومًا أن الأذكار حصن للمسلم واقتداء بنبينا محمد صلوات الله عليه و سلامه، وباب يسير لكسب الأجور العظيمة.

﴿رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقينَ إِمامًا﴾

#تربية
----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

قال ﷺ:
"الآيَتَانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ".

"الآيَتَانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ".


معنى (كَفَتاه) ..

ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى سبعة أقوال في معنى (كفتاه) في فتح الباري عند شرحه لكتاب فضائل القرآن:

القول الأول: بمعنى أجزأتاه عن قيام الليل، فلو أنه قرأهما قبل نومه ولم يستطع تلك الليلة أن يقوم الليل فقد كفتاه عن ذلك.

القول الثاني: أنهما كفتاه من قراءة القرآن مطلقاً، سواء كان يقرأه في الصلاة أو في غير الصلاة.

القول الثالث: أنهما كفتاه فيما يتعلق بالاعتقاد، فكل العقيدة موجودة ومتضمنة في هاتين الآيتين، لأنهما اشتملتا على أمور الإيمان وأعماله وأصوله جميعاً، وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وهذا القول هو ما ذكر المصنف رحمه الله تعالى أنه المقصود لذكر هاتين الآيتين، فيكفيك في باب الاعتقاد -المجمل لا المفصل- أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، ثم تفصيل ذلك يعلم ويؤخذ من أدلته.

القول الرابع: أنهما كفتاه من كل شر، فلو قرأ في ليلته هاتين الآيتين لكفتاه من كل شر، وينام ليلته تلك آمناً مطمئناً بإذن الله.

القول الخامس: وهو أخص مما قبله، أنه بمعنى كفتاه شر الشيطان، فمن قرأهما فقد كفي شر الشيطان اللعين.

القول السادس: أنهما كفتاه شر الجن والإنس.

القول السابع: بمعنى أنهما تغنيانه عن طلب الأجر فيما سواهما، فينال بقراءة هاتين الآيتين من الثواب والأجر ما يغنيه عن طلب الأجر والثواب فيما سواهما.

والثلاثة الأقوال: الرابع والخامس والسادس متقاربة، يعني: كفتاه شر كل شيء: شر الشيطان وشر الجن والإنس، فأمكن أن نجعلها خمسة أقوال.

----
https://t.me/HananFoad

"قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك"

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

"إنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة، فاعرف نفسك يا عبد اللَّه واحذر أن تلقى اللَّه عز وجل ولا قدر للإسلام عندك، فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك".

من أعظم ماتتقرب به إلى الله ما افترضه عليك،
ومن ذلك وأهمه الصلاة.

قال النبي ﷺَ:
(إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ..)

والخشوع في الصلاة كالروح في الجسد، وليس للعبد من صلاته إلا ماعقل منها..

وسر الصلاة و روحها ولبُّها هو إقبالك على الله بكل ذرة في كيانك..

أول مرة أصلي..وكان للصلاة طعم آخر

هذا الكتاب يمكن اتخاذه برنامجًا عمليًا وخطة لإنقاذ الخشوع الضائع وسط الزحام.

من أجمل ماقرأت، والحقيقة كعادة كتب د خالد أبو شادي توقظ القلوب وتحركها وتحدث فيها تغييرًا فنحسبها كلمات كُتبِت من القلب حتى تصل للقلوب.

أسأل الله أن يُفرِّج عنه ويفك أسره، ويرده لأهله سالمًا مُعافى في دينه وبدنه،
وجميع إخواننا الأسرى...آميين.

أنصحكم جدًا بقراءة الكتاب وتطبيق مافيه واستشعار معانيه وسيكون سببًا بإذن الله في تغيير صلاتكم.

#أول_مرة_أصلي
#اقرأ

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

كان حافظًا لسورة كذا فترك مراجعتها وهو قادر!!
فتفلت حفظه ولا عذر له! فما أتعسه!!

حكاية حزينة!

أُخاطِبك أنت.. يا مَنْ تعبت وحفظت وذُقت الأنس بالقرآن ، هل هانَ عليك؟!

أم هانت عليك نفسك فحرمتها !!

أم أنك وجدت محلًا للأنس غير القرآن!!

وهيهات هيهات!!

أَمَا آانَ أن تعود لسابق عهدك؟!

لتجلس مع القرآن ..تُرتِل وتُكرر حتى يجفَّ حلقك..

ثم تنعم بعدها فتتلو عن ظهرِ قلب كالفاتحة، قائمًا وقاعدًا وعلى جنبك..
وتسير بالفرح بالقرآن والحلاوة التي لاتعرف كدر التلعثم والتردد والتوقف!!

هيا..اعقد العزم واستعن بالله..وقُم لمصحفك..أكمل حفظك، كَرِّر..تعاهد حفظك!

ألا تُريد أن يكون القرآن نورًا في جوفك، تستضيء به طريقك وتردده متى شئت!!

#تعاهدوا_القرآن


-حــنـان فـــؤاد.
https://t.me/HananFoad

نحن في هذه الحياة في سِباق عنوانه:
﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾

فَفوقَ كلِّ هدايةٍ هداية،
وفوقَ كلِّ صلاحٍ صلاح،
وفوقَ كلِّ خيرٍ خير..

فلاتقعد وتكتفي بما وصلت إليه؛ فمن قعد نَزَل.

إذا لم تتقدم فأنت تتأخر، ولا وقوف البتة للعبد المؤمن..

بدأت طريق الحفظ، فأكمل...حَفظت، فرَاجِع...و افهم معاني القرآن وتَدبَّر..

سَلكتَ طريق العلم، فلاتكتفي بما عِندك، فمهما تعلَّمَ المرء يبقى جاهلًا..

المهم أن تستمر وتسعى...و لاتتوقف!
(وأحب العمل إلى الله أدومه وإن قلّ)

وأنت مأجور على السعي حتى لو لم تصل، المهم أن تسعى مخلصًا وتجتهد..

﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ •وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ •ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ﴾


وَاصِل في طريق الخير، وصلكَ اللهُ برحمته!

وفقني الله وإياكم، وهدانا لما يُحب ويرضى.

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

"حين نعتزلُ الناسَ، لأننا نُحِسُّ أَننا أَطهرُ منهم روحًا، أَو أطيبُ منهم قلبًا، أَو أرحبُ منهم نفسًا، أَو أذكى منهم عقلًا، لا نكونُ قد صنَعْنا شيئًا كبيرًا...لقد اخترنا لأنفسِنا أيسرَ السُّبُلِ، وأقلَّها مؤونة!.

إنَّ العظمةَ الحقيقية: أَنْ نخالطَ هؤلاءِ الناس، مُشْبَعينَ بروح السماحةِ، والعطفِ على ضعفِهم ونقصِهم وخطئِهم، وروحِ الرغبةِ الحقيقيةِ في تطهيرِهم وتثقيفِهم، ورفعِهم إلى مستوانا بقدرِ ما نستطيع!.

إِنه ليس معنى هذا أَنْ نتخلَّى عن آفاقِنا العليا ومُثُلِنا السامية، أَو أَنْ نتملقَ هؤلاء الناس، ونُثنى على رذائلهم، أَو أَنْ نُشْعِرهم أننا أعلى منهم أُفقاً...

إنَّ التوفيقَ بين هذه المتناقضاتِ، وسَعَة الصدر لما يتطلبهُ هذا التوفيق من جهد: هو العظمةُ الحقيقية!".

#أفراح_الروح

https://t.me/HananFoad

خمسون يومًا على رمضان 🌙

مازال هناك وقت لتراجع حفظك وتثبته إن كنت حافظًا...

ومازال هناك وقت أن تأخذ طريق الحفظ وتعقد العزم فتحفظ سورة البقرة (٤٨وجه) مثلًا أو تحفظ جزأين من حزب المفصل خلال هذه الأيام!

مازال هناك وقت ليكون لك علاقة مع القرآن بوِرد يومي فتختم ختمتين أو ثلاث كحد أدنى قبل رمضان!

ما أكثر  الدقائق التي تضيع في اليوم في مواقع التواصل أو اللاشيء!

الأمر يسير على من استعان بالله وصدق العزم، والمُوفَق من وفقه الله!

مازال هناك وقت أيضًا لقراءة كتاب مختصر فى التفسير فتدخل رمضان وقد فهمت معنى الآيات مما يُعينك على تدبُرها والخشوع في صلاتك!

مازال هناك فرصة لتعوِّد نفسك قيام الليل ولو بركعتين خفيفتين مع الوتر، تقرأ فيهما ماتيسر..

ولا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها ولاينفك عنها أبدًا!

وتخيّل أنك قررت الحفظ فحفظت سورة الواقعة
(٩٦ آية) فتقوم بها في الليل مع الفاتحة فتُكتَب عند الله من القانتين!

أو سورة الصافات (١٨٢ آية)  أو سورتي (القلم والحاقة كل منهما ٥٢ آية) !!

((مَن قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتَبْ منَ الغافلينَ، ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ..))

ألا تُريد أن تُكتَب من القانتين كل ليلة!!

كُنْ صريحًا مع نفسك، وخذ قرارك من الآن، وكفى ماضاع !!

رمضان أيام معدودات ولابد من الاستعداد له، فلا تترك نفسك تمر أيامك باردة بلاتقدم حتى يدخل رمضان فتبدأ تحاول وتجاهد وتظل تعاني حتى ينتهي الشهر وأنت لاتجد قلبك ولا تقوى على الاجتهاد في الطاعات!

استَعِنْ بربك، وجَدِّد النيّة واصدُق العزم، وجاهد، واصْبِر..

واعلم أن أحقّ ماتُوهب له الأعمار، وتستعد به لاستقبال شهر القرآن، هو القرآن!

اللهم بلغنا شهر القرآن، وقد ارتوت قلوبنا بالقرآن!

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

((وكَذلكَ الإيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ)).

قالها هِرقل قيصر الروم حينما سأل أبا سُفيان : هلْ يَرْتَدُّ أحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟.. فقال: لا

فالإيمان له حلاوة يجدها العبدُ في قلبه، وهذه الحلاوة هي جنة الدنيا، ومن ذاقها لن يرضى بغيرها بديل!

والوقاية من الشبهات التي كثرت في هذا الزمان، لن تكون لقلب لم يذُق حلاوة الإيمان!

فحَرِيٌّ بنا العناية بتقوية الإيمان وتعلق القلب بالله، محبةً وخشيةً ورجاءً؛ ليكون هذا الإيمان حصنًا منيعًا لنا من الشبهات!

نحن بحاجة إلى مراجعة الإيمان في قلوبنا وأعمالنا وصدقنا مع الله حتى تخالط بشاشة الإيمان قلوبنا!

فاللهم ارزقنا حلاوة الإيمان، وارزقنا قلبًا خاشعًا وعلمًا نافعًا ويقينًا صادقًا، وسَلِّمنا من فتن الشبهات والشهوات .

----
https://t.me/HananFoad

يجد المتأمّل في تشبيهات القرآن أنّ أشدّها في الوصف تلك التي شبّهت الإنسان بالحيوانات كالكلب والحمار.
ثم يُفاجئ بأنها جاءت في سياق ذمّ الإعراض عن الوحي والانسلاخ منه، والتحذير من هجران فهمه والعمل به.
وكأنّ الإنسان يفقد إنسانيتَه ببُعده عن الوحي.
.........

وللراغب كلام بديع في سرّ الجمع في أول سورة الرحمن بين تعليم القرآن وخلق الإنسان.

يقول رحمه الله:
ونبّه تعالى بنكتة لطيفة على أن الإنسان لا يكون إنسانًا إلاَّ بالدّين، ولا ذا بيان إلا بقدرته على الإتيان بالحقائق الدينية، فقال تعالى: (الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان) فابتدأ بتعليم القرآن ثم بخلق الإنسان ثم بتعليم البيان، ولم يدخل الواو فيما بينهما، وكان الوجه على متعارف الناس أن يقول خلق الإنسان وعلمه البيان وعلمه القرآن؛ فإن إيجاد الإنسان بحسب نظرنا مقدم على تعليم البيان وتعليم البيان مقدم على تعليم القرآن، لكن لما لم يُعَد الإنسان إنسانا ما لم يتخصص بالقرآن ابتدأ بالقرآن، ثم قال خَلق الإنسان تنبيهًا على أنه بتعليم القرآن جعله إنسانًا على الحقيقة، ثم قال علمه البيان تنبيهًا على أن البيان الحقيقي المختص بالإنسان يحصل بعد معرفة القرآن، فنبّه بهذا الترتيب المخصوص، وترك حرف العطف منه، وجعل كل جملة بدلًا مما قبلها لا عطفًا: على أن الإنسان ما لم يكن عارفًا برسوم العبادة ومتخصصًا بها لا يكون إنسانًا، وادأن كلامه ما لم يكن على مقتضى الشرع لا يكون بيانًا.