اللطيـــــف

اللطيف سبحانه يعلم دقائق الأمور، خبير بما في الصدور، يعلم السر وأخفى.

قال تعالى :
﴿لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ﴾

قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره:

﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ الذي لطف علمه وخبرته، ودق حتى أدرك السرائر والخفايا، والخبايا والبواطن.
ومن لطفه، أنه يسوق عبده إلى مصالح دينه، ويوصلها إليه بالطرق التي لا يشعر بها العبد، ولا يسعى فيها، ويوصله إلى السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي، من حيث لا يحتسب، حتى أنه يقدر عليه الأمور، التي يكرهها العبد، ويتألم منها، ويدعو الله أن يزيلها، لعلمه أن دينه أصلح، وأن كماله متوقف عليها، فسبحان اللطيف لما يشاء، الرحيم بالمؤمنين.

وقال تعالى في سورة لقمان:

﴿يا بُنَيَّ إِنَّها إِن تَكُ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ فَتَكُن في صَخرَةٍ أَو فِي السَّماواتِ أَو فِي الأَرضِ يَأتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ﴾

لطيف بعباده سبحانه يعلم دقائق المصالح وغوامضها يعلم ماينفعهم ومايضرهم ويلطف لهم من حيث لايعلمون .

وكم لله من لطفٍ خفيِّ ..
يَدِق خَفاهُ عن فَهمِ الذَّكيّ

وَكَم يُسْرٍ أَتى مِن بعد عُسْرٍ..
فَفَرَّجَ كُربَةَ القلبِ الشَجِيّ

وكم أمرٍ تُساءُ به صباحًا..
وتَأتِيكَ المسَرّةُ بالعَشِيّ

إذا ضَاقت بِكَ الأحوالُ يومًا..
فثِق بالواحدِ الفردِ العليّ

من لطفه سبحانه أن يوفِّق عبده لاحتساب الأجر عند المحنة فتخف عليه المصيبة .

(من لمح فجر الأجر هان عليه ظلام التكليف )

من لطفه أن يصرف عبده عن معصية مع وجود أسبابها ويوفقه للطاعة مع غياب أسبابها ويجعله مستعصمًا بطوق الدعاء فى لُجَج الشدائد.

ويظهر لطف الله جليًا في قصة يوسف عليه السلام فقال :{ إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ }

إيمانك باسمه اللطيف يقتضي أن تكون لطيفًا بالمسلمين رفيقًا هينًا لينًا.

إيمانك بأن ربك لطيف يعلم السر وأخفى يقتضي أن تحاسب نفسك وتراقبها في كل قول وفعل.

إيمانك باللطيف يورثك رضا وتوكل واطمئنان لحسن اختيار الله لك.

قال ابن القيم في الفوائد:
"ومتى صح تفويضه ورضاه اكتنف في المقدور: العطف عليه واللطف به، فيصير بين عطفه ولطفه، فعطفه يقيه مايحذره، ولطفه يُهوِّن عليه ماقدَّره".

وكلما ازددت انكسارًا لله؛ كلما غمرك لُطفًا وبرًا وإحسانًا

●تنبيه..
لا يصح دعاء (اللهم إني ل اأسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه).
لأنه يتعارض مع حديث :"لايرد القضاء إلا الدعاء".

فالدعاء يرد مايكرهه العبد من شر ويدفع البلاء بأمر الله.

اللهم يا لطيف يسر لنا كل عسير والطف بنا في كل أمورنا واملأ قلوبنا يقينًا بعظيم لطفك واجعلنا ممن يلطف بالناس فجعلته سهلًا هيِّنًا ليِّنًا فحرمته على النار .

اللهم ياخفي الألطاف نجنا مما نخاف.

#الحسنى
#هنيئًا_لمن_عرف_ربه

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

‏لمن له وِرد يومي من القرآن (ولابُد)..

لابد أن يكون لك وِرد يومي من القرآن لاتتركه أبدًا، فإيَّاك ثم إيَّاك أن يمر يومك دون قرآن.

والله ثم والله لهو سعادة وبركة يومك وأعظم إنجازاتك وبدونه تذبل روحك وتشقى!.

الأفضل أن يكون التحزيب (التقسيم) على السور وهذا الذي كان عليه أصحابُ النبى ﷺ.

قَالَ أَوْسٌ سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:
كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؛ قَالُوا: ثَلَاثٌ ، وَخَمْسٌ، وَسَبْعٌ، وَتِسْعٌ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ.

كانوا يختمون في سبع ((فمي بشوق)) وهذا أفضل تحزيب (( للحفاظ بالأخص)) لقُرب المعاهدة.

التحزيب على الأجزاء أحيانًا يفصل بين موضوع الآيات أو موضوع السورة،

بينما التحزيب على السور يُعين على تدبّر السورة من خلال مقاصدها وربط موضوعاتها ببعض.

للحفاظ اختم كل سبع أو كل عشر أو كل خمسة عشر يومًا ولاتزِد عن ذلك حتى لايتفلت محفوظك!

وفي كُلٍ خير عظيم سواء كان تحزيب بالسور أو الأجزاء المهم أن يكون لك وِرد من القرآن لاتتركه أبدًا كالطعام والشراب والنوم كل يوم !!

وكلٌ حسب قدرته وانشغاله وأحب العمل إلى الله
((أدومه وإن قل )).

بارك الله لنا في القرآن العظيم وثبتنا على معاهدته ماحيينا وجعله حجةً وشفيعًا لنا يوم نلقاه.

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ ...
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً ❤️

#القرآن

لا تُفسِدوا أولادكم..بالدُّعاء عليهم!

"جاء رجل إلى عبد الله بن المبارك رحمه الله يشكو إليه عقوق ولده،
فسأله ابن المبارك: أدعوتَ عليه؟
قال : نعم
قال : أنت أفسدته!".
..

ادعوا لأولادكم بالهداية والصلاح بدلًا من أن تدعوا عليهم!

قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ:
 (لا تَدعُوا عَلى أَنْفُسِكُم، وَلا تدْعُوا عَلى أَولادِكُم، وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُم، لا تُوافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسأَلُ فِيهَا عَطاءً، فيَسْتَجيبَ لَكُم)!

فاصبر نفسك والزم لسانك عند الغضب الدعاء لهم بالهداية والصلاح والاستغفار والحوقلة،
حتى لاتشقى عمرك كله!.

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

الرقيـــــب

الرقيب: المُطلع على ماأكنّته الصدور فلاتخفى عليه خافية سبحانه.

وهو الحافظ على أحوال عباده وأرزاقهم وشئونهم كلها.
قال تعالى: ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبًا﴾

الرقيب سبحانه يراقبك في كل أحوالك في ليلك ونهارك، وسرك وعلانيتك، وليس أنت وحدك بل رقابته لكل ماخلق.

قال الإمام ابن القيم:
"المراقبة:دوام علم العبد وتيقنه بإطلاع الحق على ظاهره وباطنه".

فالمراقبة تستأصل بذرة الرياء من القلب وتجير الإنسان من أن يكون ذو وجهين وتجعله عبدًا لله حقاً في سره وعلانيته وتعينه على بلوغ مقام الإحسان وتُرَبّيه على خشية الله وحده.

وقال النبى ﷺ حين سأله جبريل عن الإحسان:
"أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".

فهذه مرتبة الإحسان مراقبة الله؛
فإن من راقب الله في كل أحواله؛ أحسن في أعماله.

تعبَّد إلى ربك باسمه الرقيب..

راقب خواطرك..
راقب نيّاتك ..
راقب لسانك..
راقب أعمالك..
راقب معاصيك..
راقب أعمالك..

وتذكر قوله عز وجل:
﴿ما يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتيدٌ﴾

كن مُحسنًا واحترس فأنت مُراقَب!

واطمئن بتوكلك الحق على الرقيب الذى لايغفل لحظة ولاينام فأنت تحت رقابته.

إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل..
خَلَوتُ وَلَكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ

وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يُغفِلُ ما مَضى..
وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيهِ يَغيبُ

اللهم إنا نسألك باسم الرقيب أن تجعلنا نعبدك ونخشاك كأننا نراك وأن ترزقنا الإخلاص في أقوالنا وأعمالنا.

#الحسنى
#هنيئًا_لمن_عرف_ربه

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

إنا لله وإنا إليه راجعون

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في تفسير هذه الآية: خراب الأرض بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير منها.

الْأَرْضُ تَحْيَا إِذَا مَا عَاشَ عَالِمُهَا
مَتَى يَمُتْ عَالِمٌ مِنْهَا يَمُتْ طَرَفُ
كَالْأَرْضِ تَحْيَا إِذَا مَا الْغَيْثُ حَلَّ بِهَا
وَإِنْ أَبَى عَادَ فِي أَكْنَافِهَا التَّلَفُ

اللهم ارحم عبدك أسامة عبد العظيم وشفِّع فيه القرآن فقد أطال به القيام في المحراب،
وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.

أحسنَ الله عزاءَ أمة الإسلام في فقيدها.

ولاحول ولاقوة إلا بالله.

والأصل أن العبد إذا أحب ربَّه أحب كلامه، فلايشبع من كلامه مهما طال عليه!

الشيخ عبد الرشيد صوفي يحكي عن الشيخ أسامة عبد العظيم رحمه الله،

يقرأ بآل عمران والنساء في الركعة الأولى من المغرب.
يختم صلاة المغرب قبل العشاء ب٥ دقائق فقط!
ثم استراحة ٢٠ دقيقة ويصلي العشاء إلى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل !!

كان يختم القرآن في الصلوات الجهرية(المغرب والعشاء والفجر) كل ٥ أيام!! هذا في غير رمضان.

حتى قيل أنه ختم أكثر من ٢٠٠٠ ختمة في الصلوات الجهرية فقط!

يا الله...
فكيف بصلاته في سره وخلوته وقيامه!!

هذه والله هي صحبة القرآن الحقيقة، أما ما نفعله نحن فهراء
والله يرحم حالنا ويعفو عنا،

فأحدنا إذا ختم القرآن كل أسبوع وقرأ بجزء من القرآن في صلاته وكأنه بلغ الثريا!!

ولاحول ولاقوة إلا بالله.
اللهم ارزقنا حسن صحبة القرآن وحسن طول القيام به في محاريب الصلوات،

اللهم إن عبدك أسامة أحسن صحبة كتابك فشفعه فيه واجعله أنيسه في قبره، وارفعه به أعلى درجات جنتك،
اللهم كما أحسن صحبة كتاب، أحسِن وفادته عليك وأكرِّم نُزله.

وارزقنا مثله يا الله.

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهْلِهِ... والمَوْتُ أدْنَى مِن شِراكِ نَعْلِهِ!!
.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ

رَواهُ البُخارِيُّ في صحيحِهِ.

مُصَبَّحٌ: أي مصاب بالموت صباحا، وقيل: المراد أنّه يقال له وهو مقيم بأهله: صبّحك الله بالخير، وقد يفجؤه الموت في بقية النّهار وهو مقيم بأهله.

أَدْنَى: أقرب

شِرَاك نَعْلِهِ: السّير الذي يكون في وجه النّعل، والمعنى: أنَّ الموتَ أقربُ إلى الشّخصِ مِن شِرَاكِ نَعْلِهِ لرجله.

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة😢.

السميـــــع

اسمٌ عظيمٌ يجعلنا نؤمن بقرب ربنا وبعلمه وبإحاطته بعباده.

الله سميع بصير رقيب شهيد محيط حفيظ !!

عظيم السمع؛ فوسع سمعه الأصوات كلها، فلا يغيب عنه صوت، ولاتختلط عليه الأصوات، ولاتشتبه عليه اللغات.

سبحانه يسمع السر والنجوى.
يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء.

﴿لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ البَصيرُ﴾

يقول تعالى:
﴿أَم يَحسَبونَ أَنّا لا نَسمَعُ سِرَّهُم وَنَجواهُم بَلى وَرُسُلُنا لَدَيهِم يَكتُبونَ﴾

وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدْنِي مِنْ النَّارِ، قَالَ:
"لَقَدْ سَأَلْت عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّك عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَلَا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾حَتَّى بَلَغَ ﴿ يَعْمَلُونَ ﴾، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُك بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟ قُلْت: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُك بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ فقُلْت: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْك هَذَا. قُلْت: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْك أُمُّك وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟!".

فاحذر وراقب لسانك فقد يوردك المهالك، فالله سميع.

سمعُ ربنا؛ سمع علمٍ وإدراك وسمع استجابة الدعاء.

إيماننا بالسميع يجعلنا أكثر دعاءً له ومناجاةً وقصدًا في حوائجنا، فهو السميع فلو أن كل عباده سألوه في وقت واحد لوسعهم سمعاً واستجابة.

يقول ربنا تبارك وتعالى في حديث قدسي:
"يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ."

أكثِر من الدعاء تحدث لربك بحاجتك.
﴿إِنَّهُ سَميعٌ قَريبٌ﴾

وتأمل دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن وختامه باسمه السميع.

فهذا دعاء سيدنا إبراهيم ؛؛

﴿وَإِذ يَرفَعُ إِبراهيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيتِ وَإِسماعيلُ رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾

﴿الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي وَهَبَ لي عَلَى الكِبَرِ إِسماعيلَ وَإِسحاقَ إِنَّ رَبّي لَسَميعُ الدُّعاءِ﴾

وهذا دعاء زكريا عليه السلام؛؛

﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾

وهذا دعاء امرأت عمران ؛؛

﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾

وهذا دعاء يوسف عليه السلام؛؛

﴿فَاستَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنهُ كَيدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ العَليمُ﴾

فادعوا الله باسمه السميع إن ربي سميع الدعاء.

#الحسنى
#هنيئًا_لمن_عرف_ربه

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

أمانـــــة النقـــــل

لابأسَ أنْ تنقلَ أو تقتبس من غيرك كلامًا أعجبك و وجدت فيه نفع وفائدة، ولكن هذا له آداب يجب أن تراعيها...

قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
"شرط الاقتباس: لكن الاقتباس مشروط بأداء أمانته ، وهو نقله بأمانة منسوبًا إلى قائله دونما غموض أو تدليس أو إخلال، ومباحث هذه منتشرة في آداب التأليف وغيرها".

إذن الكلمة أمانة، ويجب أن تحافظ على هذه الأمانة بنقلها منسوبةً إلى قائلها، منها تنسب الفضلَ لأهله ومنها تدلّ غيرك على من انتفعت منه سواء شخص أو كتاب وهذا من الدلالة على الخير، ومنها تصون صاحب الكلام نفسه من الاتهام بالسرقة!

أمَّا أن تنقل الكلام بدون نِسبته، وتتقبل إعجابات الناس والثناء والمدح على ذلك فاحذر ذلك..

قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(المُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ).

يعني متكثر بما ليس عنده، وهذا مذموم!!

وهذا يؤدي بالمرء أنْ يفرح بثناء الناس أو يفرح بما حصده من تفاعل وإعجاب ونشر، مع أنها ليست كلامته فليحذر قوله تعالى:

﴿وَيُحِبّونَ أَن يُحمَدوا بِما لَم يَفعَلوا﴾

حتى لو استأذنت صاحب الكلام وسمح لكَ وعفا عن حقه، هل تضمن أن يعفو الله عنك في حقه، مما كان في قلبك وقتها من حب ظهور أو حب ثناء أو تعلق بالمخلوقين!!

ثُمَّ أن كلمة منقول لاترفع عنكَ الحرج إلا إذا كنت فعلًا لاتعرف من صاحب الكلام، مع أنَّ الأمر سهل بوضع كلمة في محرك البحث لتصل لصاحب الكلام!!

أمَّا أنك تعرف وتكتب منقول فهذا لا يعفيك، و وضعك الاسم في التعليقات أيضًا لايعفيك لأنه ليس الجميع سيراها و ربما نشر غيرك من عندك أو نسخ مثلما فعلت أو تحلى بأمانة النقل فكتب اسمك على الكلام وبهذا نُسِب إليك أنت!!!

لايضرَّك ألا تُحسِن التعبير والبيان، لكن يضرَّك كثيرًا عدم الأمانة وحب الظهور والمدح بما ليس لك!
كما أنَّه يضرَّك في أن تتشبع بهذا، ولا تسعى في القراءة والتعلُّم وتطوير نفسك.

سيأتي من يقول فيمن يطلب نسبة كلامه إليه وأين الإخلاص؟ وهذا رياء!؟ والمهم نشر الفائدة والأجر!!

أقول ..
أنتَ لم تشق عن قلبه، ولا دخلَ لكَ بنيِّته ....المهم قلبك أنتَ ونيَّتك أنت!
ثم نسبتك الكلام لقائله مع النقل لاينقص من أجرك شيء ولا يقلل الفائدة!!

هذا الكلام ليس فيما يخصني فقط، بل في العموم نتحرى أمانة النقل ونخاف على قلوبنا سواء هنا أو عند النقل لواتس أو أي موقع أخرى..احرص على هذا.

وهذا الكلام ليس اتهام لأحد أيضًا لأن النيّة والقلب أمره إلى الله.
ولكن البعض ينقل بحُسن نية ولا ينتبه فوجب التنبيه لذلك.

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.

---
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

"كُنَّا ندخُلُ على حفصةَ بنتِ سيرينَ، وقد جعَلَتِ الجلبابَ هكذا، وتَنقَّبت به، فنقولُ لها: رحمَكِ اللهُ!
قال اللهُ تعالى:
{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}،
وهو الجِلبابُ،
فتقولُ لنا: أيُّ شيءٍ بعدَ ذلك؟ فنقولُ:
{وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ}؛ فتقولُ: هو إثباتُ الجلبابِ!".

-رواه عاصِمٌ الأحوَلُ.
----------

والجلابيبُ: هي ما تختَصُّ بسترِ الوجهِ مِن بَشَرَةِ الجِسْمِ، وتكونُ فوقَ بقيَّةِ الثيابِ ثوباً على ثوبٍ، فالجلبابُ فوقَ الخمارِ؛ ويدلُّ على أنَّ الجلابيبَ: ما كانتْ تستُرُ الوجوهَ للشابَّةِ: جملةٌ مِن تفسيرِ أفصَحِ الناسِ وأقرَبِهم إلى الوحيِ، وهمُ الصحابةُ والتابِعُون:

منها: قولُ عائشةَ رضي الله عنها:
«تَسْدُلُ المرأةُ جلبابَها مِن فوقِ رأسِها على وجهِها»،

وقولُها في «الصحيحَيْن»: «فخَمَّرْتُ وَجْهِي بجِلْبَابِي».

ومنها: قولُ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما:
«تُدْلِي الجلبابَ إلى وجهِها».

▪︎من كتاب
الحجاب في الشرع والفطرة.
للشيخ عبدالعزيز الطريفي.

---
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

"الوصية لحامل القرآن إيَّاك أن تكون جاهلًا بسُنَّة نبيك ﷺ، فإن العلم بالسُنَّة من العلم بالقرآن، وقد كان القُرَّاء هم العلماء ،
فإذا كان القارىء صِفْرًا من حديث النبي ﷺ، لايعرف أحكام دينه ولاتفاصيل شريعته، ولم يفقه معاني القرآن، وإذا احتاج إلى حكم شرعي في مسألة من مسائل دينه فزع إلى غيره، فقد جهل، ولم يدرك معنى حمل القرآن، وتعلمه، وحق تلاوته !!!".

هذه الوصية النافعة من كتاب #تحزيب_القرآن

قُلت:

كيفَ لحامل القرآن ألا يكون له حظ من سُنَّة نبيه ﷺ !!

كيف له أن يجهل أحكام النكاح والطلاق وهو يحفظ سورة البقرة !!
كيف له أن يجهل عن كفارة اليمين إن كانت على الترتيب أو التخيير وهو يحفظ سورة المائدة !!

كيف لمُسلمة أن تقصِّر في حجابها بل قد تُضيِّعه وهي تحفظ سورة النور وسورة الأحزاب !!

والأمثلة كثيرة مما له العجب!!

لو أحببت كلام الله بصدق حقًا وحرصت عليه، لأحببت كلام نبيِّك ﷺ وحرصت عليه !!

﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾

القرآن وحي و السُّنة وحي..
﴿وَما يَنطِقُ عَنِ الهَوى۝إِن هُوَ إِلّا وَحيٌ يوحى﴾

والسُنَّة شارحة ومُفَصِّلة لما أجمَله القرآن.

و اتباع سُنَّة النبيِّ ﷺ دليلُ صدق محبةِ الله وإلّا فالدعاوى باطلة !!

فكيف تتبع سُنَّته وأنت جاهلًا بها !!

وكما أوصيكم دومًا بالقرآن أوصيكم بالسُنَّة النبوية، وخير ماتصرف فيه أوقاتك وتفني فيه عمرك، الوحي.

وفَّقنا اللهُ وإياكم لما يُحبه ويرضاه.

---
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad