Forwarded from قناة محمد القحطاني العلمية (محمد جابر القحطاني)
#قواعد_قرآنية
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
هذه قاعدةٌ ربانية تفتح للعبد باب الأمل بعد الزلل، وتقول له: لا تجعل السيئة خاتمة الطريق، بل اجعلها مفتاحا للفرار إلى الله وتصحيح المسار.
إن الشيطان يريد من العبد إذا أذنب أن يقف طويلًا عند سواد الذنب؛ يحدّثه عن سقوطه، ويذكّره بضعفه، ويقول له: قد اتّسخت، فابقَ حيث أنت.
أما القرآن فينقله من منطق الانكسار العقيم إلى منطق الانبعاث الصادق: إذا أظلمت منك جهة بمعصية، فأشعل في الجهة الأخرى مصباح طاعة.
ليس المطلوب أن لا يعثر العبد أبدًا، فكل ابن آدم خطّاء، ولكن المطلوب ألا يسمح للسيئة أن تقعده، ولا للذنب أن يثبطه، ولا للخطأ أن يكسره.
فإذا غلبتك نفسك في غفلة، فاغلبها في ركعتين؛ وإذا زلّ لسانك بكلمة، فاغسله بذكر واستغفار؛ وإذا أخذت منك الشهوة لحظة، فقم بعدها واملأ وقتك بحسنات يحبها الله وتنقشع بها ظلمات الغفلة.
إن من أعظم الفقه في هذه الآية أن المؤمن لا يتعامل مع الذنب بوصفه نهاية، بل يجعله جرس يقظة، وسببًا لمضاعفة السير إلى الله. كأنه يقول لنفسه: ما دمتُ قد عرفتُ موضع جرحي، فسأكثر من الدواء؛ وما دمتُ قد رأيتُ ضعفي، فسأهرب إلى قوة ربي؛ وما دمتُ قد تلطختُ بسيئة، فسأغسلها بسيل من الحسنات.
هذه القاعدة تربي في قلب المؤمن الرجاء الإيجابي المؤثر، إنها تقول له: انهض، تحرّك، عوّض، أصلح، أقبل، فإن باب الله لا يُغلق في وجه من رجع، وإن الحسنة الصادقة قد تكون بداية حياة جديدة.
فيا من أثقلته الذنوب: لا تُعِن الشيطان على نفسك باليأس، ولا تجعل خطأك حجةً للانقطاع. اجعل كل سيئة دافعًا إلى حسنة، وكل سقوط سببًا لنهوض، وكل ظلمة مناسبة لإشعال نور؛ فإن الله لم يقل: إن الحسرات تذهب السيئات، بل قال: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}.
في صحيح مسلم عن ابن مسعود، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنِّي وجدتُ امرأةً في بستان، ففعلتُ بها كُلَّ شيء، غير أنِّي لم أُجامِعها، قَبَّلْتُها، ولَزِمْتُها، ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شِئْتَ. فلم يقل له رسولُ الله ﷺ شيئًا، فذهب الرجل، فقال عمر: لقد ستر اللهُ عليه، لو سَتَرَ على نفسه! فأتبعه رسول الله ﷺ بصره، فقال: «رُدُّوه عَلَيَّ». فرَدُّوه، فقرأ عليه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾ الآية. فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله، أله وحدَه أم للناس كافَّة؟ فقال: «بل للناس كافَّةً».
في هذا الحديث مشهدٌ عظيم من مشاهد الحكمة النبوية في علاج النفوس إذا أذنبت؛ فقد جاء الرجل منكسرًا، مقرًّا بخطيئته، غير هاربٍ من ذنبه، فقال للنبي ﷺ: «فافعل بي ما شئت». فلم يعاجله النبي ﷺ بتقريعٍ يطفئ بقية الرجاء في قلبه، ولم يفتح عليه باب الفضيحة، ولم يجعله أسيرًا للحظة ضعفٍ غلبته؛ بل سكت عنه حتى نزل الدواء من السماء: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾.
وهنا تتجلى الرحمة النبوية المقرونة بالحكمة؛ فإن النبي ﷺ لم يهوّن من شأن الذنب، ولكنه دلّ المذنب على طريق الخلاص منه، ونقله من مقام الندم المجرد إلى مقام العمل الصالح، ومن ظلمة السيئة إلى نور الصلاة.
وكأن الرسالة الربانية له ولكل مذنب: لا تقف عند باب الخطيئة باكيًا فحسب، بل امضِ إلى المحراب، واسجد، واقترب، وأتبع السيئة حسنة تمحها.
فالحمد لله الكريم الوهاب، الرحيم التواب، الذي يبسط يده بالليل ليتوب مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ.
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
هذه قاعدةٌ ربانية تفتح للعبد باب الأمل بعد الزلل، وتقول له: لا تجعل السيئة خاتمة الطريق، بل اجعلها مفتاحا للفرار إلى الله وتصحيح المسار.
إن الشيطان يريد من العبد إذا أذنب أن يقف طويلًا عند سواد الذنب؛ يحدّثه عن سقوطه، ويذكّره بضعفه، ويقول له: قد اتّسخت، فابقَ حيث أنت.
أما القرآن فينقله من منطق الانكسار العقيم إلى منطق الانبعاث الصادق: إذا أظلمت منك جهة بمعصية، فأشعل في الجهة الأخرى مصباح طاعة.
ليس المطلوب أن لا يعثر العبد أبدًا، فكل ابن آدم خطّاء، ولكن المطلوب ألا يسمح للسيئة أن تقعده، ولا للذنب أن يثبطه، ولا للخطأ أن يكسره.
فإذا غلبتك نفسك في غفلة، فاغلبها في ركعتين؛ وإذا زلّ لسانك بكلمة، فاغسله بذكر واستغفار؛ وإذا أخذت منك الشهوة لحظة، فقم بعدها واملأ وقتك بحسنات يحبها الله وتنقشع بها ظلمات الغفلة.
إن من أعظم الفقه في هذه الآية أن المؤمن لا يتعامل مع الذنب بوصفه نهاية، بل يجعله جرس يقظة، وسببًا لمضاعفة السير إلى الله. كأنه يقول لنفسه: ما دمتُ قد عرفتُ موضع جرحي، فسأكثر من الدواء؛ وما دمتُ قد رأيتُ ضعفي، فسأهرب إلى قوة ربي؛ وما دمتُ قد تلطختُ بسيئة، فسأغسلها بسيل من الحسنات.
هذه القاعدة تربي في قلب المؤمن الرجاء الإيجابي المؤثر، إنها تقول له: انهض، تحرّك، عوّض، أصلح، أقبل، فإن باب الله لا يُغلق في وجه من رجع، وإن الحسنة الصادقة قد تكون بداية حياة جديدة.
فيا من أثقلته الذنوب: لا تُعِن الشيطان على نفسك باليأس، ولا تجعل خطأك حجةً للانقطاع. اجعل كل سيئة دافعًا إلى حسنة، وكل سقوط سببًا لنهوض، وكل ظلمة مناسبة لإشعال نور؛ فإن الله لم يقل: إن الحسرات تذهب السيئات، بل قال: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}.
في صحيح مسلم عن ابن مسعود، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنِّي وجدتُ امرأةً في بستان، ففعلتُ بها كُلَّ شيء، غير أنِّي لم أُجامِعها، قَبَّلْتُها، ولَزِمْتُها، ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شِئْتَ. فلم يقل له رسولُ الله ﷺ شيئًا، فذهب الرجل، فقال عمر: لقد ستر اللهُ عليه، لو سَتَرَ على نفسه! فأتبعه رسول الله ﷺ بصره، فقال: «رُدُّوه عَلَيَّ». فرَدُّوه، فقرأ عليه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾ الآية. فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله، أله وحدَه أم للناس كافَّة؟ فقال: «بل للناس كافَّةً».
في هذا الحديث مشهدٌ عظيم من مشاهد الحكمة النبوية في علاج النفوس إذا أذنبت؛ فقد جاء الرجل منكسرًا، مقرًّا بخطيئته، غير هاربٍ من ذنبه، فقال للنبي ﷺ: «فافعل بي ما شئت». فلم يعاجله النبي ﷺ بتقريعٍ يطفئ بقية الرجاء في قلبه، ولم يفتح عليه باب الفضيحة، ولم يجعله أسيرًا للحظة ضعفٍ غلبته؛ بل سكت عنه حتى نزل الدواء من السماء: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾.
وهنا تتجلى الرحمة النبوية المقرونة بالحكمة؛ فإن النبي ﷺ لم يهوّن من شأن الذنب، ولكنه دلّ المذنب على طريق الخلاص منه، ونقله من مقام الندم المجرد إلى مقام العمل الصالح، ومن ظلمة السيئة إلى نور الصلاة.
وكأن الرسالة الربانية له ولكل مذنب: لا تقف عند باب الخطيئة باكيًا فحسب، بل امضِ إلى المحراب، واسجد، واقترب، وأتبع السيئة حسنة تمحها.
فالحمد لله الكريم الوهاب، الرحيم التواب، الذي يبسط يده بالليل ليتوب مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ.
❤51👍1
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
بسم الله الرحمن الرحيم؛ نفتتح التسجيل في برنامج «مدرسة الأرقم»: وهو برنامج تعليمي إلكتروني يقدِّم دراسة شمولية وموسعة للسيرة النبوية وأحوال النبيﷺ وشمائله..
🟠 رابط التسجيل في الموقع:
https://arqam.io/ec/1
🟠 آلية التسجيل:
https://youtu.be/CXP2BH4i6Cc?si=6aMlak-9p43RQufN
#مدرسة_الأرقم
https://arqam.io/ec/1
https://youtu.be/CXP2BH4i6Cc?si=6aMlak-9p43RQufN
#مدرسة_الأرقم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍1
Forwarded from قناة فايز الزهراني
كتاب_الجواهر_من_أخبار_النساء_في_القرآن.pdf
2.9 MB
🌱
بمناسبة قرب الإجازة الصيفية، وصدور الطبعة الخامسة منه.. بين يديكم كتاب PDF:
الجواهر من أخبار النساء في القرآن
لعلّه يكون أحد المطالعات والقراءات، على المستوى الفردي والمؤسسي.
وهو موجود ورقياً في مكتبة جرير وغيرها، وفي متجر آفاق الالكتروني.
بمناسبة قرب الإجازة الصيفية، وصدور الطبعة الخامسة منه.. بين يديكم كتاب PDF:
الجواهر من أخبار النساء في القرآن
لعلّه يكون أحد المطالعات والقراءات، على المستوى الفردي والمؤسسي.
وهو موجود ورقياً في مكتبة جرير وغيرها، وفي متجر آفاق الالكتروني.
❤19
حــــنـــان فـــــؤاد
الجـــواهـر من أخبار النساء في القرآن أعظم خسارة للمرأة أن تفقد الدليل، وتُضَيِّع البوصلة فتضل الطريق! وأصدق دليل يهديها في ظلمات الحياة هو الوحي قرآنًا وسُنَّة. في زمنٍ كثرت فيه ظلمات الشبهات خاصةً ما يتعلق بالمرأة مثل الحداثة، الرأسمالية، العلمانـ.ية،…
كتاب نافع نصحت به سابقًا
جزى الله كاتبه خير الجزاء
جزى الله كاتبه خير الجزاء
❤21🕊5
"وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم،
لا يزهد فيه إلا محروم،
وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا".
-ابن حزم.
لا يزهد فيه إلا محروم،
وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا".
-ابن حزم.
❤59🥰4
Forwarded from قناة | علي آل حوّاء
••
•| لا تصدّق ظنك |•
من أعظم الصفات التي يتحلى بها المرء أن يكون خلّاقًا للأعذار؛ واسع المخيّلة في الرحمة، رفيقًا حين يقرأ أفعال الناس، كأنه يدخل إلى نفوسهم على أطراف أصابعه. فالإنسان الذي يصنع العذر لأخيه يمتلك عقلًا يرى تعقيد الحياة، وقلبًا يدرك أن وراء الكلمة العابرة تعبًا قديمًا، ووراء الجفاء المفاجئ حملًا خفيًا، ووراء التقصير قصةً مؤجلةً في صدر صاحبها. ومن جميل هذا الخلق أنه يطهر النفس من لذة الحكم السريع، ويمنحها أدب التريث، ويجعلها أقرب إلى مقام الفهم من مقام الغلبة. وقد كان السلف يفتحون للناس أبواب المحامل، حتى قال ابن سيرين في المعنى المشهور: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن وجدت العذر استراح قلبك، وإن أعياك العذر بقي في قلبك موضع يقول: لعل له عذرًا خفيًا عن علمي.
ومن أجمل الصفات أن يكون المرء كريم التأويل؛ يرى العبارة في سياقها، والواقعة في ظروفها، والإنسان في مجموع سيرته. فبعض الناس يختصرون أخاهم في لحظة غضب، أو كلمة فاترة، أو غياب مربك، أما صاحب النفس الواسعة فيردّ الجزئي إلى الكلي، والعارض إلى الغالب، والزلة إلى رصيد الصحبة الطويل. وهذا الخلق يحتاج إلى نبل داخلي؛ لأن النفس تحب أن تنتصر لروايتها، وتستعذب أن تجعل الألم شاهدًا نهائيًا على الآخرين، أما العاقل فيضع بين قلبه وبين الحدث مسافة رحيمة، يلتقط فيها احتمالًا صالحًا، ويقول: لعل في الأمر وجهًا خفيًا، ولعل خلف هذا الموقف سببًا يشرح ما عجزت العبارة عن شرحه. وهنا يصبح التماس العذر صورة من صور العدالة النفسية، وعدالة القلب أرقى من عدالة اللسان.
ومن دلائل الرشد أن يحمل الإنسان في داخله محكمةً رحيمة، قاضيها الورع، وشاهدها التجربة، وحكمها حسن الظن. فالعذر الذي تمنحه للناس عائد إليك قبل وصوله إليهم؛ يخفف احتقانك، ويغسل صدرك، ويحرر خيالك من مطاردة النيّات. والتماس العذر ليس غفلة عن الخطأ، بل تهذيب لطريقة النظر إليه؛ فهناك فرق بين أن ترى الزلة وتفهم سياقها، وبين أن تجعلها هوية كاملة لصاحبها.
ومن أجمل ما يرزقه الله عبدًا أن يكون مأمون الجانب في لحظات الالتباس؛ إذا اعتذر إليه أحد قبل عذره، وإذا غاب عنه صاحبه حفظ له حقه، وإذا سمع عنه ما يكره فتش عن أوسع باب للرحمة. وهذا الإنسان يصبح مأوى نفسيًا للناس؛ يشعرون معه أن زلاتهم لا تتحول إلى أحكام مؤبدة، وأن ضعفهم لا يصير عنوانًا نهائيًا، وأن علاقتهم به قادرة على امتصاص العوارض. ومن تأمل هذا الخلق وجد أنه يجمع بين الفقه والذوق: فقهٌ؛ لأنه يضع الاحتمالات موضعها، وذوقٌ؛ لأنه يصون كرامة المعتذر والمخطئ والغائب. وهكذا يكون خلّاق الأعذار صاحب قلب معمور، يرى أن الإنسان أكبر من عثرته، وأن الأخوة أوسع من سوء الفهم، وأن المروءة تبلغ ذروتها حينما نعذر ونحن قادرون على اللوم.
••
•| لا تصدّق ظنك |•
من أعظم الصفات التي يتحلى بها المرء أن يكون خلّاقًا للأعذار؛ واسع المخيّلة في الرحمة، رفيقًا حين يقرأ أفعال الناس، كأنه يدخل إلى نفوسهم على أطراف أصابعه. فالإنسان الذي يصنع العذر لأخيه يمتلك عقلًا يرى تعقيد الحياة، وقلبًا يدرك أن وراء الكلمة العابرة تعبًا قديمًا، ووراء الجفاء المفاجئ حملًا خفيًا، ووراء التقصير قصةً مؤجلةً في صدر صاحبها. ومن جميل هذا الخلق أنه يطهر النفس من لذة الحكم السريع، ويمنحها أدب التريث، ويجعلها أقرب إلى مقام الفهم من مقام الغلبة. وقد كان السلف يفتحون للناس أبواب المحامل، حتى قال ابن سيرين في المعنى المشهور: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن وجدت العذر استراح قلبك، وإن أعياك العذر بقي في قلبك موضع يقول: لعل له عذرًا خفيًا عن علمي.
ومن أجمل الصفات أن يكون المرء كريم التأويل؛ يرى العبارة في سياقها، والواقعة في ظروفها، والإنسان في مجموع سيرته. فبعض الناس يختصرون أخاهم في لحظة غضب، أو كلمة فاترة، أو غياب مربك، أما صاحب النفس الواسعة فيردّ الجزئي إلى الكلي، والعارض إلى الغالب، والزلة إلى رصيد الصحبة الطويل. وهذا الخلق يحتاج إلى نبل داخلي؛ لأن النفس تحب أن تنتصر لروايتها، وتستعذب أن تجعل الألم شاهدًا نهائيًا على الآخرين، أما العاقل فيضع بين قلبه وبين الحدث مسافة رحيمة، يلتقط فيها احتمالًا صالحًا، ويقول: لعل في الأمر وجهًا خفيًا، ولعل خلف هذا الموقف سببًا يشرح ما عجزت العبارة عن شرحه. وهنا يصبح التماس العذر صورة من صور العدالة النفسية، وعدالة القلب أرقى من عدالة اللسان.
ومن دلائل الرشد أن يحمل الإنسان في داخله محكمةً رحيمة، قاضيها الورع، وشاهدها التجربة، وحكمها حسن الظن. فالعذر الذي تمنحه للناس عائد إليك قبل وصوله إليهم؛ يخفف احتقانك، ويغسل صدرك، ويحرر خيالك من مطاردة النيّات. والتماس العذر ليس غفلة عن الخطأ، بل تهذيب لطريقة النظر إليه؛ فهناك فرق بين أن ترى الزلة وتفهم سياقها، وبين أن تجعلها هوية كاملة لصاحبها.
ومن أجمل ما يرزقه الله عبدًا أن يكون مأمون الجانب في لحظات الالتباس؛ إذا اعتذر إليه أحد قبل عذره، وإذا غاب عنه صاحبه حفظ له حقه، وإذا سمع عنه ما يكره فتش عن أوسع باب للرحمة. وهذا الإنسان يصبح مأوى نفسيًا للناس؛ يشعرون معه أن زلاتهم لا تتحول إلى أحكام مؤبدة، وأن ضعفهم لا يصير عنوانًا نهائيًا، وأن علاقتهم به قادرة على امتصاص العوارض. ومن تأمل هذا الخلق وجد أنه يجمع بين الفقه والذوق: فقهٌ؛ لأنه يضع الاحتمالات موضعها، وذوقٌ؛ لأنه يصون كرامة المعتذر والمخطئ والغائب. وهكذا يكون خلّاق الأعذار صاحب قلب معمور، يرى أن الإنسان أكبر من عثرته، وأن الأخوة أوسع من سوء الفهم، وأن المروءة تبلغ ذروتها حينما نعذر ونحن قادرون على اللوم.
••
❤55🕊9
Forwarded from قناة بدر آل مرعي العلميّة
📎 تذكير:
اليوم الأحد بحول الله نلتقي بكم في رحلةٍ فكريةٍ وروحيةٍ ضمن سلسلة:
“مسرح العقول”
🔹 الدرس السادس: توأمةُ السكن:
بين حديث أم زرع وحديث “خيرُ متاع الدنيا المرأةُ الصالحة”
تنبيه: الدرس في تمام ٩:٠٠ مساء بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله
https://t.me/badr_almari_elm
اليوم الأحد بحول الله نلتقي بكم في رحلةٍ فكريةٍ وروحيةٍ ضمن سلسلة:
“مسرح العقول”
🔹 الدرس السادس: توأمةُ السكن:
بين حديث أم زرع وحديث “خيرُ متاع الدنيا المرأةُ الصالحة”
تنبيه: الدرس في تمام ٩:٠٠ مساء بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله
https://t.me/badr_almari_elm
❤9👍6
"طرقتُ بابَ الرجا والناسُ قد رقدوا
وبِتُّ أشكو إلى مولايَ ما أجدُ
وقلتُ يا أملي في كلِّ نائبةٍ
يا منْ عليه لكشفِ الضُّرِ اعتمدُ
أشكو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها
مالي على حَملِها صبرٌ ولا جَلدُ
وقد مددتُ يدي بالذلِّ مفتقرًا
إليكَ يا خيرَ من مُدَّت إليه يَدُ
فلا تردنَها يا ربِ خائبةً
فبحرُ جُودِك يروي كلَّ منْ يَرِدُ"
.
وبِتُّ أشكو إلى مولايَ ما أجدُ
وقلتُ يا أملي في كلِّ نائبةٍ
يا منْ عليه لكشفِ الضُّرِ اعتمدُ
أشكو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها
مالي على حَملِها صبرٌ ولا جَلدُ
وقد مددتُ يدي بالذلِّ مفتقرًا
إليكَ يا خيرَ من مُدَّت إليه يَدُ
فلا تردنَها يا ربِ خائبةً
فبحرُ جُودِك يروي كلَّ منْ يَرِدُ"
.
❤71😢22
Forwarded from قناة ماجد السُّلمي
••
بعضُ الصفو لا يُنال إلا بقدرٍ من الإعراض؛ فليس كلُّ غفلةٍ مذمومة، كما ليس كلُّ التفاتٍ محمودًا.
تعلّمتُ أن الحياة لا تُدار كلُّها بمنطق التصفية والحساب، ولا بمزاجٍ يستغرق في تحليل الوقائع واستنطاق الاحتمالات؛ فإنّ المرءَ إذا أكثر من تعليل الماضي، واستشراف المستقبل، ومحاسبة النتائج؛ كثرت عليه موارد الحسرة، وضاقت عليه مسالك الرضا.
تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ
وكأن السكينةَ جامعةً لمعنى التجاهل والتغافل؛ حتى ضرب بهما المثَل في السّيادة؛ فليست الفضيلة في استقصاء الأنظار؛ واستدرار الأفكار في كل حين وحال؛ بل مهادنةُ الأحداث عهدُ أمانٍ لنفسك.
ومع ذلك فليست الفضيلة كائنةً في الجهل نفسه، أو مستقرّةً في الغفلة ذاتها؛ وإنما في استحقاقِ زمان فكرتك، واسترضاء طمأنينتك!
••
بعضُ الصفو لا يُنال إلا بقدرٍ من الإعراض؛ فليس كلُّ غفلةٍ مذمومة، كما ليس كلُّ التفاتٍ محمودًا.
تعلّمتُ أن الحياة لا تُدار كلُّها بمنطق التصفية والحساب، ولا بمزاجٍ يستغرق في تحليل الوقائع واستنطاق الاحتمالات؛ فإنّ المرءَ إذا أكثر من تعليل الماضي، واستشراف المستقبل، ومحاسبة النتائج؛ كثرت عليه موارد الحسرة، وضاقت عليه مسالك الرضا.
تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ
وكأن السكينةَ جامعةً لمعنى التجاهل والتغافل؛ حتى ضرب بهما المثَل في السّيادة؛ فليست الفضيلة في استقصاء الأنظار؛ واستدرار الأفكار في كل حين وحال؛ بل مهادنةُ الأحداث عهدُ أمانٍ لنفسك.
ومع ذلك فليست الفضيلة كائنةً في الجهل نفسه، أو مستقرّةً في الغفلة ذاتها؛ وإنما في استحقاقِ زمان فكرتك، واسترضاء طمأنينتك!
••
❤38👍4
غُرَّة المُحرم ١٤٤٨هـ...
بين عام ينقضي من أعمارِنا وعام يبدأ،
حَريٌ بنا..
أن نُحاسب أنفسنا ماذا قدمنا في هذا العام!
ماذا أنجزنا من عملٍ يُقربنا من الله والجنة!
أن نعتبر بذهاب الأعمار وانقضاء الآجال!
الحسن البصري كان يقول :
"يا ابنَ آدم إنَّما أنتَ أيام، فإذا ذهبَ يومُك ذهبَ بعضُك".
أن نجدد التوبة ونستغفر لما مضى في غفلة وتقصير ونعاهد الله من جديد ونحن عازمون صادقون.
أن نشكر الله ونحمده كثيرًا على ما أمد لنا في أعمارنا وأمهلنا حتى نتوب ونتزود بالتقوى في رحلتنا للدار الآخرة.
أن نُذَّكِر بحُرمة هذا الشهر وتعظيمه ولانغفل فيه!
وأنَّ أفضل الصيام بعد رمضان شهرُ الله المُحرم
وان فيه عاشوراء اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه.
يقولُ الله تعالى :
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم وَقاتِلُوا المُشرِكينَ كافَّةً كَما يُقاتِلونَكُم كافَّةً وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ﴾
هذه الاثنا عَشَر شهرًا..هي التي نُؤرِّخ بها نحن المسلمون، ونترقب شهورها، منها أربعة حُرم نُعظِّم الله فيها، وفيها رمضان، وفيها العيدين، عيدين ((فقط)) للمسلمين عيدُ الفطر وعيدُ الأضحى!
فيها أيام الصيام الاثنين والخميس من كل إسبوع، والثلاث من كل شهر، والست من شوال، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء!
فليكُنْ عَامَنا هِجريّاً وعلى هذا نضَعْ خططنا، و نُرَتِّبْ أولوياتنا، ونحسبْ إنجازاتنا، ونحاسِب أنفسنا!
أما عن هجرة النبى ﷺ فكانت في ربيع الأول (( ولمْ يكن فى المُحرم)) .
التقويم الهجري كان في عهد أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب رضي الله عنه،
واعتمدوا بداية السنة الهجرية المُحرم لأنَّه مُنصرَف الناس من حجهم أي بعد انتهاء موسم الحج وهو شهر حرام واتفقوا الصحابة على ذلك.
كل عام ونحن مسلمين موحدين، ولسُّنة النبي محمد ﷺ مُتبعين غير مبتدعين، وللذنوب والمعاصي هاجرين، ولله و رسوله مُهاجرين، غير ضالين ولا مُضلين.
آميين.
-حـنـان فـؤاد.
https://t.me/HananFoad
بين عام ينقضي من أعمارِنا وعام يبدأ،
حَريٌ بنا..
أن نُحاسب أنفسنا ماذا قدمنا في هذا العام!
ماذا أنجزنا من عملٍ يُقربنا من الله والجنة!
أن نعتبر بذهاب الأعمار وانقضاء الآجال!
الحسن البصري كان يقول :
"يا ابنَ آدم إنَّما أنتَ أيام، فإذا ذهبَ يومُك ذهبَ بعضُك".
أن نجدد التوبة ونستغفر لما مضى في غفلة وتقصير ونعاهد الله من جديد ونحن عازمون صادقون.
أن نشكر الله ونحمده كثيرًا على ما أمد لنا في أعمارنا وأمهلنا حتى نتوب ونتزود بالتقوى في رحلتنا للدار الآخرة.
أن نُذَّكِر بحُرمة هذا الشهر وتعظيمه ولانغفل فيه!
وأنَّ أفضل الصيام بعد رمضان شهرُ الله المُحرم
وان فيه عاشوراء اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه.
يقولُ الله تعالى :
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم وَقاتِلُوا المُشرِكينَ كافَّةً كَما يُقاتِلونَكُم كافَّةً وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ﴾
هذه الاثنا عَشَر شهرًا..هي التي نُؤرِّخ بها نحن المسلمون، ونترقب شهورها، منها أربعة حُرم نُعظِّم الله فيها، وفيها رمضان، وفيها العيدين، عيدين ((فقط)) للمسلمين عيدُ الفطر وعيدُ الأضحى!
فيها أيام الصيام الاثنين والخميس من كل إسبوع، والثلاث من كل شهر، والست من شوال، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء!
فليكُنْ عَامَنا هِجريّاً وعلى هذا نضَعْ خططنا، و نُرَتِّبْ أولوياتنا، ونحسبْ إنجازاتنا، ونحاسِب أنفسنا!
أما عن هجرة النبى ﷺ فكانت في ربيع الأول (( ولمْ يكن فى المُحرم)) .
التقويم الهجري كان في عهد أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب رضي الله عنه،
واعتمدوا بداية السنة الهجرية المُحرم لأنَّه مُنصرَف الناس من حجهم أي بعد انتهاء موسم الحج وهو شهر حرام واتفقوا الصحابة على ذلك.
كل عام ونحن مسلمين موحدين، ولسُّنة النبي محمد ﷺ مُتبعين غير مبتدعين، وللذنوب والمعاصي هاجرين، ولله و رسوله مُهاجرين، غير ضالين ولا مُضلين.
آميين.
-حـنـان فـؤاد.
https://t.me/HananFoad
❤100👍6💔2
"الحِكمة في جعِل المُحرَّم أول السنة أن يحصل الابتداء بشهر حرام ويُختَم بشهر حرام،
وتتوسط السنة بشهر حرام وهو رجب،
وإنما توالى شهران في الآخر لإرادة تفضيل الختام،
والأعمال بالخواتيم".
-الحافظ ابن حجر | فتح الباري.
https://t.me/HananFoad
وتتوسط السنة بشهر حرام وهو رجب،
وإنما توالى شهران في الآخر لإرادة تفضيل الختام،
والأعمال بالخواتيم".
-الحافظ ابن حجر | فتح الباري.
https://t.me/HananFoad
❤90👍16
مع بداية عام هجري جديد ١٤٤٨هـ..
ماذا لو جعلته عام القرآن!
عهد جديد مع كتاب الله..
بأن تجعل لك أهدافًا في بداية عامك مع القرآن، كتاب الله الذي فيه هدايتك وصلاحك وسعادتك وفلاحك في الدنيا والآخرة!
فتضع لك هدفًا لتكثير ختمات التلاوة، مثلًا سأختم ٣ مرات كل شهر هجري (٣ أجزاء يوميًا) أو ٤ ختمات (ختمة أسبوعية)
ولا تعجز عن ختمة شهرية (جزء يوميًا)!
وتضع هدفًا آخر للحفظ
فتنوي حفظ ثلث القرآن أو أكثر حسب همتك واستطاعتك!
وهدفًا آخر للمراجعة وتثبيت حفظك وإتقانه،
والهدف الأعظم أن تفهم القرآن وتتدبره وتستهدي به وتعمل به ويكون خُلقك القرآن
فتضع لك خطة لقراءة كتاب من كتب التفسير مع تدبر الآيات واستخراج الفوائد واللطائف والعمل بها.
هذه كلها أهداف عظيمة وليست صعبة التحقيق مع تجديد النية والإخلاص وصدق العزم والاستعانة بالله.
واعلم أن نيتك الصادقة تُؤجر عليها (من همَّ بحسنة...) وأن الله عز وجل إن علم من قلبك صدقًا وإخلاصك وفقك وأعانك.
وقد أوصى الإمام أحمد ابنه وصية عظيمة فقال:
"يا بني انوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
وللتذكير باقي على رمضان ثمانية أشهر....
فاجعل هذه الأشهر مع القرآن استعدادًا لشهر القرآن.
يمكنك بعون الله وتوفيقه (إن كنت حافظًا من قبل)
مراجعة القرآن وتثبيت حفظه مع قراءة تفسيره لفهم معانيه وتدبره خلال هذه الأشهر الثمانية (بمعدل ربع واحد يوميًا تكرره وتقرأ تفسيره وتصلي به)
فيأتي رمضان وقد ختمت المصحف كاملًا مراجعة حفظه وتثبيته مع فهم معانيه!.
وإن كنت مازلت في بداية طريقك مع القرآن فاحفظ جزء كل شهر (بمعدل خمسة أوجه في الأسبوع مع يومين للمراجعة والتثبيت)،
مع قراءة التفسير وتدبر المعاني.
وهذا والله خير وأجور عظيمة، فلا قليل مع القرآن..
لو آية واحدة حفظتها في اليوم مع فهم معناها وتدبرها والعمل بها فأنت على خير عظيم.
يكفى أن تسعى ولو بالقليل والله يرى سعيك..
المهم أن تعقد النية بعزم وإخلاص، وتستعن بالله وتسأله الهداية والتوفيق ثم تبدأ!
والقرآن أحق ماتهب له وقتك وتخطط من أجله وتسعى للعيش به ومعه!
اللهم انفعنا بالقرآن وارفعنا بالقرآن واجعله لنا نورًا وهدى ورحمة.
-حـنان فـؤاد.
https://t.me/HananFoad
ماذا لو جعلته عام القرآن!
عهد جديد مع كتاب الله..
بأن تجعل لك أهدافًا في بداية عامك مع القرآن، كتاب الله الذي فيه هدايتك وصلاحك وسعادتك وفلاحك في الدنيا والآخرة!
فتضع لك هدفًا لتكثير ختمات التلاوة، مثلًا سأختم ٣ مرات كل شهر هجري (٣ أجزاء يوميًا) أو ٤ ختمات (ختمة أسبوعية)
ولا تعجز عن ختمة شهرية (جزء يوميًا)!
وتضع هدفًا آخر للحفظ
فتنوي حفظ ثلث القرآن أو أكثر حسب همتك واستطاعتك!
وهدفًا آخر للمراجعة وتثبيت حفظك وإتقانه،
والهدف الأعظم أن تفهم القرآن وتتدبره وتستهدي به وتعمل به ويكون خُلقك القرآن
فتضع لك خطة لقراءة كتاب من كتب التفسير مع تدبر الآيات واستخراج الفوائد واللطائف والعمل بها.
هذه كلها أهداف عظيمة وليست صعبة التحقيق مع تجديد النية والإخلاص وصدق العزم والاستعانة بالله.
واعلم أن نيتك الصادقة تُؤجر عليها (من همَّ بحسنة...) وأن الله عز وجل إن علم من قلبك صدقًا وإخلاصك وفقك وأعانك.
وقد أوصى الإمام أحمد ابنه وصية عظيمة فقال:
"يا بني انوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
وللتذكير باقي على رمضان ثمانية أشهر....
فاجعل هذه الأشهر مع القرآن استعدادًا لشهر القرآن.
يمكنك بعون الله وتوفيقه (إن كنت حافظًا من قبل)
مراجعة القرآن وتثبيت حفظه مع قراءة تفسيره لفهم معانيه وتدبره خلال هذه الأشهر الثمانية (بمعدل ربع واحد يوميًا تكرره وتقرأ تفسيره وتصلي به)
فيأتي رمضان وقد ختمت المصحف كاملًا مراجعة حفظه وتثبيته مع فهم معانيه!.
وإن كنت مازلت في بداية طريقك مع القرآن فاحفظ جزء كل شهر (بمعدل خمسة أوجه في الأسبوع مع يومين للمراجعة والتثبيت)،
مع قراءة التفسير وتدبر المعاني.
وهذا والله خير وأجور عظيمة، فلا قليل مع القرآن..
لو آية واحدة حفظتها في اليوم مع فهم معناها وتدبرها والعمل بها فأنت على خير عظيم.
يكفى أن تسعى ولو بالقليل والله يرى سعيك..
المهم أن تعقد النية بعزم وإخلاص، وتستعن بالله وتسأله الهداية والتوفيق ثم تبدأ!
والقرآن أحق ماتهب له وقتك وتخطط من أجله وتسعى للعيش به ومعه!
اللهم انفعنا بالقرآن وارفعنا بالقرآن واجعله لنا نورًا وهدى ورحمة.
-حـنان فـؤاد.
https://t.me/HananFoad
❤94🥰6👍5🕊2
Forwarded from الشيخ محمد صديق المنشاوي المصحف المفقود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لو كان للطمأنينة صوت؛ لكان صوت المنشاوي!
❤46🕊2
أول جمعة في شهر المُحرَّم
من الأشهر الحُرُم المُعظَّمة التي تعظم فيها الحسنات وتتضاعف كما تعظم فيها الذنوب والسيئات
وكما قال الله تعالى فيها:
﴿فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ﴾
ومن الظلم للنفس أن تتمادى في المعصية ولا تُجدد التوبة من الذنوب،
ومن الظلم للنفس أن تغفل عن شكر نعم الله عليك والغفلة عن الاعتبار بذهاب الأعمار بانقضاء الأيام والسنين والغفلة عن محاسبة النفس والتزود بالتقوى.
وهذا يوم الجمعة اصطفاه الله من سائر الأيام،
في شهرٍ من الأشهر الحرم التي اصطفاها الله من سائر الشهور،
ويعظم فيه أجر الصلاة على النبي ﷺ الذي اصطفاه من بين رسله ليكون خاتم النبيين وإمام المرسلين ﷺ.
فلنكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ لتتضاعف أجورنا في هذا الشهر الحرام ويغفر الله لنا ذنوبنا التي ظلمنا بها أنفسنا ويكفينا ماأهمنا ويفرج كرباتنا.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://t.me/HananFoad
من الأشهر الحُرُم المُعظَّمة التي تعظم فيها الحسنات وتتضاعف كما تعظم فيها الذنوب والسيئات
وكما قال الله تعالى فيها:
﴿فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ﴾
ومن الظلم للنفس أن تتمادى في المعصية ولا تُجدد التوبة من الذنوب،
ومن الظلم للنفس أن تغفل عن شكر نعم الله عليك والغفلة عن الاعتبار بذهاب الأعمار بانقضاء الأيام والسنين والغفلة عن محاسبة النفس والتزود بالتقوى.
وهذا يوم الجمعة اصطفاه الله من سائر الأيام،
في شهرٍ من الأشهر الحرم التي اصطفاها الله من سائر الشهور،
ويعظم فيه أجر الصلاة على النبي ﷺ الذي اصطفاه من بين رسله ليكون خاتم النبيين وإمام المرسلين ﷺ.
فلنكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ لتتضاعف أجورنا في هذا الشهر الحرام ويغفر الله لنا ذنوبنا التي ظلمنا بها أنفسنا ويكفينا ماأهمنا ويفرج كرباتنا.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://t.me/HananFoad
❤56🥰8👍1
﴿إِذ أَوَى الفِتيَةُ إِلَى الكَهفِ فَقالوا رَبَّنا آتِنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً وَهَيِّئ لَنا مِن أَمرِنا رَشَدًا﴾
"مَنْ فرَّ بدينِه من الفِتن، سلَّمَه اللهُ منها،
و مَن حرصَ على العافية عافاه الله،
ومن أوى إلى الله؛ آواهُ الله، وجعله هدايةً لغيره،
ومن تحمَّل الذلَّ في سبيلِه وابتغاء مرضاتِه؛ كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب..
﴿وما عند الله خير للأبرار﴾".
-الشيخ السعدي.
فاللهم سلِّمنا من الفتن وعافِنا وآوِنا واهدنا واهدِ بنا واجعل عاقبةَ أمرِنا رَشدًا.
آمين.
#الكهف
#هدايات
----
https://t.me/HananFoad
"مَنْ فرَّ بدينِه من الفِتن، سلَّمَه اللهُ منها،
و مَن حرصَ على العافية عافاه الله،
ومن أوى إلى الله؛ آواهُ الله، وجعله هدايةً لغيره،
ومن تحمَّل الذلَّ في سبيلِه وابتغاء مرضاتِه؛ كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب..
﴿وما عند الله خير للأبرار﴾".
-الشيخ السعدي.
فاللهم سلِّمنا من الفتن وعافِنا وآوِنا واهدنا واهدِ بنا واجعل عاقبةَ أمرِنا رَشدًا.
آمين.
#الكهف
#هدايات
----
https://t.me/HananFoad
❤66
Forwarded from قناة بدر آل مرعي
في عام (٩٠٦ هـ) حصل نزاع بين الحافظ السيوطي وصوفية الخانقاه حين كان يتولّى نظارتها، وثاروا به، وألقوه في بركة ماء بجبّته وعمامته، خرج منها منكسرًا، وغيّر سكنه فانتقل إلى مكان يقال له روضة المقياس، وأغلق النافذة المطلّة على النيل، وألف هذا الكتاب "تأخير الظلامة إلى يوم القيامة"،
والعبد يبلغ من الغيظ ما يجعله يدعو بأن يؤخر الله ظلامته؛ فكل تحقق لدعائه في الدنيا لن يشفي صدره.
استمر السيوطي في التأليف بكثافة حتى بلغت مؤلفاته أكثر من ٦٠٠ مؤلف بحسب إحصاء ابن إياس الحنفي الذي روى قصة النزاع لنا.
وبقي على هذا الحال من الانصراف للتصنيف خمسة أعوام حتى توفاه الله عام (٩١١ هـ)، رحمه الله وغفر له.
والذي أعرفه من سنن الله في خلقه أن بعض الصدمات النفسية تكون بمثابة الضربة الموقظة للإنسان؛ فيعرف شرف الزمان، وحقيقة البشر، ويدرك الباقي والفاني، ويوجّه بركانه الغضبي إلى حالٍ من الانهماك العلمي والتعبدي فيكون فيه خير العاقبة.
ثم إن الله قد يذيق عبده انكسارًا يفتح له به باب الافتقار، ويسوقه لمحراب التعبد من باب الدعاء على ظالميه، فيأنس بهذا المقام، ويتدرج في مراقيه تعبدًا وتألها، ولله الحكمة البالغة.
والعبد يبلغ من الغيظ ما يجعله يدعو بأن يؤخر الله ظلامته؛ فكل تحقق لدعائه في الدنيا لن يشفي صدره.
استمر السيوطي في التأليف بكثافة حتى بلغت مؤلفاته أكثر من ٦٠٠ مؤلف بحسب إحصاء ابن إياس الحنفي الذي روى قصة النزاع لنا.
وبقي على هذا الحال من الانصراف للتصنيف خمسة أعوام حتى توفاه الله عام (٩١١ هـ)، رحمه الله وغفر له.
والذي أعرفه من سنن الله في خلقه أن بعض الصدمات النفسية تكون بمثابة الضربة الموقظة للإنسان؛ فيعرف شرف الزمان، وحقيقة البشر، ويدرك الباقي والفاني، ويوجّه بركانه الغضبي إلى حالٍ من الانهماك العلمي والتعبدي فيكون فيه خير العاقبة.
ثم إن الله قد يذيق عبده انكسارًا يفتح له به باب الافتقار، ويسوقه لمحراب التعبد من باب الدعاء على ظالميه، فيأنس بهذا المقام، ويتدرج في مراقيه تعبدًا وتألها، ولله الحكمة البالغة.
❤24👍7💔4😢2
الحفظ التربوي للقرآن وصناعة الإنسان
هذا الكتاب يعتبر امتدادًا لكتاب مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة فهو حلقة في هذه السلسلة التي تبين وتوضح لكل مسلم ومسلمة كيفية تحقيق النجاح الشامل في الحياة الدنيا وفي الآخرة من طريق القرآن والسنة الذي قل السالكون له في هذا الزمان حين حصل من بعض الناس الانبهار بالحلول المستوردة، وتهيب آخرون هذا الطريق تعظيمًا واحترامًا للقرآن خشية الخطأ وذلك بسبب القصور في معرفة الطريق وكيفية السير فيه.
فيه إيضاحات لمسألة تشتد حاجة الأمة إليها ، موضوع هذه المسألة هو الأداة التي بنيت بها أول دولة للإسلام ، وبها يمكن أن يبني المسلمون ما يريدون من الدول القوية في أي مكان في العالم إنه (الحفظ التربوي للقرآن الكريم ) ويوضح كيفية حفظ القرآن الكريم وتربية الناس به لصناعة الإنسان صناعة ربانية كما صنعت الجيل الأول من الصحابة ومن تابعهم.
والحفظ التربوي للقرآن: هو الحفظ المتقن لألفاظ القرآن الكريم، وحفظ معانيه بقوة تيسر استدعاءه عند كل أمر من أمور الحياة؛ بحيث يبقى حاضرًا حيًا في القلب على مدار الساعة؛ مما يضمن تطبيقه والعمل به.
وهذا الحفظ يتضمن ثلاثة أركان وهي:
حفظ الألفاظ وحفظ المعاني وحفظ العمل.
وصناعة الإنسان: تعني صناعة قلبه ونفسه وروحه صناعة محكمة متكاملة، هي التزكية العلمية للنفس، أي: بناء النفس بالتدريج حتى ينضج الإنسان ويستوي على سوقه.
فصَّل الدكتور خالد اللاحم في هذا الكتاب في الركن الأول والثالث أما الثاني فكان موضوع كتاب مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة (أنصحكم بالرجوع له).
وتحدَّث عن منهج صناعة الإنسان وذكر مفاتيح لحفظ القرآن الكريم وكذلك مفاتيح الذاكرة وهي مهمة وضرورية لكل إنسان.
كتاب نافع يستحق القراءة نفعنا الله وإياكم به.
https://t.me/HananFoad
هذا الكتاب يعتبر امتدادًا لكتاب مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة فهو حلقة في هذه السلسلة التي تبين وتوضح لكل مسلم ومسلمة كيفية تحقيق النجاح الشامل في الحياة الدنيا وفي الآخرة من طريق القرآن والسنة الذي قل السالكون له في هذا الزمان حين حصل من بعض الناس الانبهار بالحلول المستوردة، وتهيب آخرون هذا الطريق تعظيمًا واحترامًا للقرآن خشية الخطأ وذلك بسبب القصور في معرفة الطريق وكيفية السير فيه.
فيه إيضاحات لمسألة تشتد حاجة الأمة إليها ، موضوع هذه المسألة هو الأداة التي بنيت بها أول دولة للإسلام ، وبها يمكن أن يبني المسلمون ما يريدون من الدول القوية في أي مكان في العالم إنه (الحفظ التربوي للقرآن الكريم ) ويوضح كيفية حفظ القرآن الكريم وتربية الناس به لصناعة الإنسان صناعة ربانية كما صنعت الجيل الأول من الصحابة ومن تابعهم.
والحفظ التربوي للقرآن: هو الحفظ المتقن لألفاظ القرآن الكريم، وحفظ معانيه بقوة تيسر استدعاءه عند كل أمر من أمور الحياة؛ بحيث يبقى حاضرًا حيًا في القلب على مدار الساعة؛ مما يضمن تطبيقه والعمل به.
وهذا الحفظ يتضمن ثلاثة أركان وهي:
حفظ الألفاظ وحفظ المعاني وحفظ العمل.
وصناعة الإنسان: تعني صناعة قلبه ونفسه وروحه صناعة محكمة متكاملة، هي التزكية العلمية للنفس، أي: بناء النفس بالتدريج حتى ينضج الإنسان ويستوي على سوقه.
فصَّل الدكتور خالد اللاحم في هذا الكتاب في الركن الأول والثالث أما الثاني فكان موضوع كتاب مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة (أنصحكم بالرجوع له).
وتحدَّث عن منهج صناعة الإنسان وذكر مفاتيح لحفظ القرآن الكريم وكذلك مفاتيح الذاكرة وهي مهمة وضرورية لكل إنسان.
كتاب نافع يستحق القراءة نفعنا الله وإياكم به.
https://t.me/HananFoad
❤23👍4😢1
Quraan04873_الحفظ_التربوي_للقرآن.pdf
598.3 KB
( الحفظ التربوي للقرآن وصناعة الانسان للدكتور خالد اللاحم )
❤35👍4🥰3
"صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ".
عاشوراء يوم الخميس إن شاء الله.
وقد قال النبي ﷺ:
"لَئِنْ بقيتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع".
فيُستحب أن يُصام مع العاشر يوم التاسع؛ مخالفةً لليهود والنصارى،
كما عزمَ ﷺ على ذلك ومخالفتهم مأمور بها شرعًا.
فاحرص على صيام يوم الأربعاء وهو التاسع قبل عاشوراء،
والصيام من الطاعات التي يعظُم ثوابها في الحر الشديد..
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف: "ومما يضاعف ثوابه في شدة الحر من الطاعات الصيام، لما فيه من ظمأ الهواجر".
فاغتنم هذا الفضل العظيم وادخره ذُخرًا تُسَر به يوم القيامة
(الصوم جُنَّة).
أعاننا الله وإياكم وتقبل منا ومنكم.
https://t.me/HananFoad
عاشوراء يوم الخميس إن شاء الله.
وقد قال النبي ﷺ:
"لَئِنْ بقيتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع".
فيُستحب أن يُصام مع العاشر يوم التاسع؛ مخالفةً لليهود والنصارى،
كما عزمَ ﷺ على ذلك ومخالفتهم مأمور بها شرعًا.
فاحرص على صيام يوم الأربعاء وهو التاسع قبل عاشوراء،
والصيام من الطاعات التي يعظُم ثوابها في الحر الشديد..
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف: "ومما يضاعف ثوابه في شدة الحر من الطاعات الصيام، لما فيه من ظمأ الهواجر".
فاغتنم هذا الفضل العظيم وادخره ذُخرًا تُسَر به يوم القيامة
(الصوم جُنَّة).
أعاننا الله وإياكم وتقبل منا ومنكم.
https://t.me/HananFoad
❤53