••
إنا لله وإنا إليه راجعون.

فجر هذا اليوم ارتحل الشيخ محمد المقرمي في جدة، بعدما ترك في قلوب من صحبوه أثرًا لا يزول. وصحبته هذا الشهر فوجدتُ فيه سكينة العارفين، وكانت آخر كلمة سمعتها منه: “يا ابني اشتقت لرؤية الله.”

اللهم اجعل شوقَه لقاءً بك، ورحيله رحمة، واغفر له واجعل قبره نورًا، واربِط على قلوب محبيه بالصبر والرضا.
••

أن لا إله سواك..
لا إله إلا الله
اللهم ارحمه واغفر له واجعل كتابه في عليين.

https://youtu.be/j3qzzaeqAHI?si=_lM6FSZQ8Q2ZKmc_

سألتُ عدة شيوخ لي ممن يكبرني بسنوات ويعرفني جيدًا سؤالًا مفاده: "لو كنتَ بعمري الآن ماذا ستفعل حتى لا تندم؟"

وانتظرت إجاباتهم وجمعتها وحلّلتها وكانت تتفق أو تكاد على ثلاثة أمور:

١- إتقان القرآن.
٢- اعتياد قيام الليل.
٣- عدم الانشغال عن تربية الأسرة الصغيرة والأولاد بداعي الأنشطة الدعوية والعطاء العلمي.

● وصف أم مَعْبَد الخزاعية -رضي الله عنها- للنبي المصطفى -صلى الله عليه وسلم- مع المعاني؛ لتيسير الفهم والحفظ.

جزى الله من أعدها خيرًا.

علاج قسوة القلب= تدبر القرآن

"دع عنك كلما يذكره صيادلة الإيمان، ودع عنك كل عقاقير الرقائق التي يصفونها، واستعمل (تدبر القرآن) وسترى في نفسك وإيمانك وقوتك على الطاعات وتأبيك على المعاصي وراحة نفسك في صراعات المناهج والأفكار شيئًا لا ينقضي منه العجب.

قسوة القلب ناشئة عن البعد عن الوحي، ألا ترى الله تعالى يقول:  
﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ 
 لما طال بهم الأمد قست قلوبهم .. ولو جددوا العهد مع الوحي لحيت قلوبهم.

إذا العلاج لما يحيك في هذه الصدور هو مداواتها بتدبر القرآن ..
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

هكذا تقدم الآية المعنى بكل وضوح "وشفاء لما في الصدور" ..

في الصدور شهوات تتشوف ..
وفي الصدور شبهات تنبح ..
وفي الصدور حجبٌ غليظة..
وفي الصدور طبقات مطمورة من الرين 
﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾

 وهذه الدوامات التي في الصدور دواؤها كما قال الله:
﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ﴾

فإذا شفيت الصدور وجدت خفة نفس في الطاعات..
وإذا شفيت الصدور انقادت للنصوص بكل سلاسة ونفرت من التأويل والتحريف..
وإذا شفيت الصدور تعلقت بالآخرة واستهانت بحطام الدنيا..
وإذا شفيت الصدور امتلأت بحمل هم إظهار الهدى ودين الحق على الدين كله..

وأعجب من ذلك أنه إذا شفيت الصدور استقزمت الأهداف الصغيرة، تلك الأهداف التي تستعظمها النفوس الوضيعة..الولع بالشهرة..وحب الظهور..وشغف الرياسة والجاه في عيون الناس ..وشهوة غلبة الأقران!

النفوس التي شفاها هذا القرآن، ترى كل ذلك حطام إعلامي ظاهره لذيذ فإذا جرب الإنسان بعضه اكتشف تفاهته، وأنه لا يستحق لحظة من العناء فضلًا عن اللهاث سنوات!".

-إبراهيم السكران
باختصار يسير من مقالة على قارعة التدبر.

اللهم اشف صدورنا بالقرآن، وأزل قساوة قلوبنا بالقرآن.

اختبار الحب...
هذه طبيعة الطريق.. أن يختبر الله عباده ويختار لهم مايصلحهم من أنواع الابتلاءات ويربيهم بما ينفعهم ويوصلهم إلى جنات النعيم!

في هذا المشهد الذي يخبر فيه سيدنا عثمان بن مظعون رضي الله عنه عن بداية استقرار الإيمان في قلبه عند زيارة الوحي للنبي ﷺ وهو يجالسه في فناء بيته..
فيقول : "فذلك حينَ استقرَّ الإيمانُ في قلبي وأحببتُ مُحمدًا"

هذا الإيمان البنيان الذي يزداد شيئًا فشيئًا ويربو حتى يستقر وتخالط بشاشته القلوب!
هنا لابد من الابتلاء والاختبار...
يشتد الأذى عليهم فيهاجر عثمان إلى الحبشة ثم يعود فيدخل في جوار الوليد لكن قلبه لايتحمل أن يغدو ويروح في أمان رجل كافر -ولاحرج عليه في ذلك- والنبي ﷺ وأصحابه يلاقون الأذى؛ فيرد عليه جواره قائلًا:
"ولكني أرضى بجوار الله ولا أستجير بغيره"

هنا اختبار الحب،
فيأتي الإيمان الذي استقر في القلب والحب الذي كمل في الوجدان ليرشده أن كمال النفس لايكون إلا بمعرفة بارئها وإلهها الحق؛ الذي لا صلاح لها ولا لذة ولا نعيم إلا بمعرفته وإرادة وجهه وسلوك الطريق الموصلة إليه وإلى رضاه.

يارب دلّنا عليك، وأرشدنا إليك وخذ بأيدينا ونواصينا إليكِ.

-عثمان بن مظعون
#في_ظلال_التربية_النبوية

https://t.me/HananFoad

يحرص الشيطان على تحويل المعصية من مجرد فعل عابر قد يتوب منه المرء، إلى نظام مستمر له أسس مستقرة لا تتخيل الحياة بدونه.

فبدلا من أن يقع الإنسان في معصية الربا مثلا، يسعى الشيطان إلى صناعة نظام ربوي يحيط بالإنسان، وهكذا في بقية المعاصي، فيستشعر المسلم أنه لا يستطيع تغيير هذه الأمور، ويضطر لتطبيق الدين في المساحات البينية بين أنظمة المعاصي المحيطة به، ويفقد الأمل في التغيير.

لذلك ينبغي تعريض المسلم بصورة مستمرة إلى خطاب الوحي وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم كي لا يفقد حِسّ المدافعة والسعي نحو التغيير، ويُبقي على الإنكار القلبي في أقل الأحوال، ويُحافظ على طريقة تفكيره ونظرته للحياة من التغيير التدريجي الذي يحدث له وهو لا يشعر.

وينبغي له أن يتعاهد إيمانه، ويسنتصح إخوانه، ويسعى للقائهم، وأن يُكثر الجلوس في المساجد بمفرده أو مع إخوانه يتدارسون كتاب الله يطلبون النور والهدى والفرقان.

الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس

"إدراك المنهج النبوي في التعامل مع أخطاء البشر الذين لاقاهم النبي ﷺ من الأهمية بمكان؛ لأنه مؤيد من ربه، وأفعاله وأقواله رافقها الوحي؛ إقرارًا وتصحيحًا فأساليبه عليه الصلاة والسلام أحكم وأنجح، واستعمالها أدعى لاستجابة الناس، واتباع المربي لهذه الأساليب والطرائق يجعل أمره سديدًا، وسلوكه في التربية مستقيمًا، ثم إن اتباع المنهج النبوي وأساليبه فيه الاقتداء بالنبي الذي هو أسوة حسنة لنا، وما يترتب على ذلك من حصول الأجر العظيم إذا خلصت النية.

ومعرفة الأساليب النبوية تبين فشل أساليب المناهج الأرضية-التي تزخر بها الآفاق- وتقطع الطريق على اتباعها، وإن كثيرًا منها واضح الانحراف وقائم على نظريات فاسدة كالحرية المطلقة أو مستمد من موروثات باطلة كالتقليد الأعمى للآباء والأجداد".

كتاب ماتع على صغر الحجم ومهم لكل مُربِّي أب أو أم ولكل مُعلِّم وداعية..

تصحيح الأخطاء من النصيحة الواجبة في الدين على كل مسلم.

في تربية أبنائنا يقابلنا الكثير من الأخطاء والسلوكيات، التي نقف عندها حائرين كيف نتعامل معها!

والتربية ليست تصحيح أخطاء فقط وإنما تلقين وتعليم وغرس لمبادىء الدين وتأسيس التصورات وتثبيتها في النفوس بالقدورة والموعظة والقصة وغير ذلك، ومبادرة بالتحصين الذي يمنع وقوع الانحرافات والأخطاء.

ولن نجد أفضل من أساليب المنهج النبوي لنتبعها ونقتدي بالنبي ﷺ الذي هو أسوة حسنة لنا وفي اتباعه كل الخير والفلاح والأجر العظيم إذا خلُصت النية.
فهل نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير!.

أنصحكم بقراءة الكتاب وأسأل الله لي ولكم النفع به والتوفيق لما يحب ويرضى.

-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

•
قال لي أحدُ المشايخ مرةً: إذا كان بين السماء والأرض مسيرةَ ٥٠٠ عام، وبين كلِّ سماءين ٥٠٠ عام، وكثف كل سماء ٥٠٠ عام؛ فهذا يعني أنَّ بين السماء السابعة والأرض قرابةَ مسيرة ٦٥٠٠ عام، كما جاء في بعض الأخبار، فإذا كان كذلك: هل تعلم أنَّ جبريل عليه السلام قطع هذه المسافة كلَّها لِيُبَلِّغَ النبيَّ ﷺ خمسَ آيات فقط: ﴿اقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ ۝ خَلَقَ الإِنسانَ مِن عَلَقٍ ۝ اقرَأ وَرَبُّكَ الأَكرَمُ ۝ الَّذي عَلَّمَ بِالقَلَمِ ۝ عَلَّمَ الإِنسانَ ما لَم يَعلَم﴾ [العلق: ١-٥]؟!

ثم قال: هل أدركتَ الآن قَدْرَ القرآن، ومعنى قول الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ في أُمِّ الكِتابِ لَدَينا لَعَلِيٌّ حَكيمٌ﴾؟

لا أكتمك أنَّه أخذتني رِعْدة أول ما قرأ: ﴿وَإِنَّهُ في أُمِّ الكِتابِ لَدَينا لَعَلِيٌّ حَكيمٌ﴾؛ وكأنني لأول مرة أسمعُها!

لن نُقْبِل على القرآن إقبالًا حقيقيًّا ما لم يخالط شِغَافَ قلوبنا تعظيمُ القرآن، وأن نعطيه منزلته التي جعلها الله له؛ وإذا كان النبيُّ ﷺ قد أمر بإنزال الناس منازلهم؛ فإن إنزال كلام الله تعالى منزلتَه اللائقة به في قلوبنا أولى وأوجب!
•

﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾

إذا كان النبي ﷺ أولى بك من نفسك، لزم من هذه الأولوية محبته أكثر من نفسك والاقتداء بهديه والتأسي بسُّنته وتزداد محبته بمعرفة سيرته وشمائله ﷺ.

وَفِي الصَّحِيحِ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".

والصلاةُ على النبيّ ﷺ سبب لدوام محبته ﷺ وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به.

وكلما أكثرت من الصلاة عليه ﷺ استولت محبته على قلبك حتى لايبقى في قلبك معارضة لشيء من أوامره وذلك سبب للهداية وحياة القلب والفلاح.

و عن ابن مسْعُودٍ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ:
"أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً".

صلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://t.me/HananFoad

"إذا عَظُمَ في صَدرِك تعظيمُ المُتكلمِ بالقرآنِ؛ لم يَكُن عندك شَيء أرفع، ولا أشرف، ولا أنفع، ولا ألذّ، من استماعِ كلامِ الله..
فحُب القولِ على قَدرِ حُبِ قَائله!".

-الحارث المحاسبي.

https://t.me/HananFoad

•
ومنذ هداني اللهُ إلى الاشتغال بطلب العلم، وأنا أصاحبُ أبا جعفر [الطبري] في كتابيْه: كتاب التفسير، وكتاب التاريخ. فقرأت تفسيره صغيرًا وكبيرًا، وما قرأتُه مرةً إلَّا وأنا أسمعُ صوتَه يتخطَّى إليَّ القُرون: «إنِّي لأعجبُ ممن قرأ القرآنَ ولم يعلمْ تأويلَه؛ كيف يلتذُّ بقراءته؟» فكنتُ أجدُ في تفسيره مِصداق قوله رضي الله عنه.

- محمود محمد شاكر، رحمه الله.
•