مجالس السيرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:

فنلتقي الليلة إن شاء الله في:

قراءة كتاب: (الفصول في سيرة الرسول ﷺ) لابن كثير (ت: ٧٧٤هـ)

الساعة: 8:30 بتوقيت القاهرة، 9:30 بتوقيت مكة.

والحمد لله رب العالمين، نسأل الله التوفيق والسداد، والعون والمدد.

تذكير:
غدًا الجمعة درس شرح الشمائل
٦:٣٥ صباحًا بتوقيت مكة إن شاء الله.

"أَكْثِر من قراءة القُرْآن، ولا تتركه فَإِنَّهُ يتيسر لَك الَّذِي تطلبه عَلى قَدرِ مَا تقرأ".

‏قال الضياء المقدسي :
"أوصاني شيخي(إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي) عند سفري لطلب العلم فقال:

"أَكثِر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ".

قال الضياء :
فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنت إذا قرأت كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي".

📚ذيل طبقات الحنابلة || ابن رجب.

----
https://t.me/HananFoad

وكيف يدخل اليأسُ قلبا قرأ القرآن وعلم أن الملك لله وحده، له الولاية والنصرة والملك والسلطان وحده لا شريك له، لا يفوته شيء، ولا يعزب عنه مثقال ذرة، ما تسقط من ورقة إلا يعلمها، عليم بذات الصدور، لا يعجزه شيء، ويحكم لا معقب لحكمه، ويعاقب من يشاء ولا يخاف عقباها.

فاقرأ القرآن وتعلم ما فيه واتبع أوامره، فليس لنا ملجأ إلا ذلك.

﴿وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ﴾
قال الطبري:
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: واتبع يا محمد ما أنزل إليك من كتاب ربك هذا، ولا تتركنّ تلاوته، واتباع ما فيه من أمر الله ونهيه، والعمل بحلاله وحرامه، فتكون من الهالكين، وذلك أن مصير من خالفه، وترك اتباعه يوم القيامة إلى جهنم.

﴿لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ﴾ يقول: لا مغير لما أوعد بكلماته -التي أنزلها عليك- أهلَ معاصيه، والعاملين بخلاف هذا الكتاب الذي أوحيناه إليك.

﴿وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾
يقول: وإن أنت يا محمد لم تتل ما أوحي إليك من كتاب ربك فتتبعه وتأتمّ به، فنالك وعيد الله الذي أوعد فيه المخالفين حدوده، لن تجد من دون الله موئلا تئل إليه ومعدلا تعدل عنه إليه، لأن قدرة الله محيطة بك وبجميع خلقه، لا يقدر أحد منهم على الهرب من أمر أراد به.

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهْلِهِ...
والمَوْتُ أدْنَى مِن شِراكِ نَعْلِهِ!!
.

أما لو أنك شهدتَ جمالَه، فنعمتَ برؤية فضله عليك في جميع أمرك، فنادى كل ما فيك مردِّدًا قوله سبحانه وبحمده" ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا"..فرأيت جمال ستره عليك وأنت أنت، تعلم خبء نفسك، وأثقال الذنوب في حقيبة سفرك إليه، وهو يجمع عليك قلب من لا يعرفك، ويُنطِق بالمحبة من لم يرك، ويبسط كفَّ قصيٍّ بعيد بالدعاء لك!

أما لو أنك شهدت جماله؛ إذ يُقيتك، ويغذوك، ويطعم قلبك وروحك وبدنك وباطنك وظاهرك، ويحشد من حولك صنوف َبره وإحسانه وكرمه، وأنت أنت! تعلم خَبْء نفسك، وأثقال الذنوب في حقيبة سفرك إليه! فلم يقطع عنك مع ديمومة الذنب فضله، وما حجب عنك مع قبيح الفعل منك إحسانه!

أما لو أنك شهدت جماله فعاينت تودده إليك بالضائقة تنضج قلبك، وتحيي موات الضراعة في روحك، وتزيل الحجب التي بينك وبين انهمار غيث ‍التوبة يغسلك كلك، وأنت تحصي بضبط مدهش، وذاكرة حادة كالبرق، كل مواطن السوء التي التحقت بها، ومنازل الغفلة التي أويت إليها، فتتنفس بالندم مستغفرًا تائبًا ذليلةً نفسك ب‍التوبة، فتتطاير عنك خلائق السوء وتتباعد عن خصال السوء وأفعال السوء، فيكرمك وأنت أنت، ويفرح بتوبتك، ويدنيك منه، ويؤويك إليه، ويجعلك أنت أنت، من أصفيائه الذين ينعم عليهم بمحبته" إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"!


أما لو أنك شاهدت جماله إذ..وإذ ..وإذ، حيث يفنى العمر ويفنى العالم ولا ينتهي جماله، ولا تُحصَى نعمه؛ لفرحت أنك عبده، وأنه ربك، ولنطقت قائلا:
" قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) الأنعام.

أسباب التعثّر في طلب العلم كثيرة، ومن أهمّها وأقلّها نصيبًا من الاعتراف بها ممّن تعثّر: عدم الجدّ، وكثير من السالكين إنّما يكون تعثّرهم من هذا الباب، لا من دنوّ همتهم وإلا فهمّتهم العالية ورغباتهم حالمة كثيرًا ما تخادعهم إذا تعثّروا، ولا من عدم الشيوخ أو الكتب أو المناهج أو غير ذلك، وتلك أسبابٌ عادةً ما يسهُل الاعتراف بها لأنّ فيها إعفاءً للنفس وإعذارًا لها، أمّا الاعتراف بالكسل وعدم الجدّ وخوار العزم وضعف الصبر فثقيل على النفس.
فانظر في نفسك أخي السالك في طريق الطلب؛ إن كنت تسأل عن المناهج والكتب والترشيحات وتشرع ثم لا تُتمّ شيئًا، أو تلتحق بالبرامج والدروس والحلقات العلمية ثم لا تنهي شيئًا، وتفتح عشرة كتب بقصد إنهائها ثم لا تنتهي من واحدٍ منها، أو إذا أنهيت فتعلم من نفسك أنّ ذلك صورة لا حقيقة لها = فليس علاجُك في برنامج جديد، أو ترشيح جديد، أو درس جديد، أو منهجية جديدة، أو كتاب جديد.. الآفة في نفسك فعالجها، ولن تعالجها إلا إذا اعترفت بالداء أولًا، وإن عرضتَ أمرَك على ناصح فأرشدك لذلك فالتزمْه، ولا تأنف أو تكابر، فالأنفة والمكابرة لن تغيّر من حقيقة الداء شيئًا.
وعمرُك -الذي ستُسأل فيمَ أفنيته- تنفلت ساعاتُه من بين يديك، ولن يتوقف كرامةً لك مراعاةً لمزاجٍ متقلبٍ أو عزمٍ خائر!

#طلب_علم

«أرفع درجات القلوب فرحها التام بما جاء به الرسول ﷺ، وابتهاجها وسرورها،
كما قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾، وقال تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾.
ففضل الله ورحمته: القرآن والإيمان؛

من فَرِح به فقد فَرِح بأعظم مفروحٍ به، ومن فَرِح بغيره فقد ظلم نفسه، ووضع الفرح في غير موضعه،
فإذا استقر في القلب، وتمكن فيه العلم بكفايته لعبده، ورحمته له، وحلمه عنده، وبره به، وإحسانه إليه على الدوام، أوجب له الفرح والسرور أعظم من فرح كل محب بكل محبوب سواه، فلا يزال مترقيًا في درجات العلو والارتفاع بحسب رقيه في هذه المعارف».

-شيخ الإسلام ابن تيمية| مجموع الفتاوى.

https://t.me/HananFoad

100يوم على رمضان🌙
شهر القُرآن فاستعد له بحُسنِ صُحبةِ القرآن!

لو بدأت بهذا الجدول من الغد، ستتم ١٠ ختمات بإذن الله قبل رمضان،

حتى إذا دخل رمضان يكون الأمر يسير عليك وتزيد في حزبك بحيث تختم في رمضان كل 7 أو 6 أو 5 أيام أو 3 حسب همتك وفراغك.

وتحزيب القرآن على السور الأحب والأقرب لقلبي وهذا الذي كان عليه أصحابُ النبى ﷺ.

قَالَ أَوْسٌ سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؛ قَالُوا: ثَلَاثٌ ، وَخَمْسٌ، وَسَبْعٌ، وَتِسْعٌ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ.

أما تجزئة القرآن على الأجزاء والأحزاب والأرباع بهذا الشكل الذي في مصاحفنا كان في عهد الحجاج.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن تحزيب الصحابة على السور هو الأحسن ..

لأن هذه التحزيبات المحدثة تتضمن دائمًا الوقوف على بعض الكلام المتصل بما بعده،

والنبي ﷺ كـانت عادته الغالبـة وعـادة أصحابه أن يقرأ في الصـلاة بسورة كاملة.

‏وقراءة السورة كاملة يُعين على تدبّرها من خلال مقاصدها وربط موضوعاتها ببعض.

وفي كُلٍ خير عظيم سواء كان تحزيب بالسور أو الأجزاء المهم أن يكون لك وِرد من القرآن لاتتركه، وتجتهد أن يكون لك ختمات متتالية متقاربة.

وما أجمل أن تصطحب كتاب تفسير مختصر خلال هذه الأيام لتفهم المعاني مع تلاوتك فتجمع بين الخيرين أجور التلاوة مع الفهم والتدبر.

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا،
اللهم بلِّغنا رمضان وقد ارتوت قلوبنا بالقرآن.

آمين.

----
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad

﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ﴾

لو تذكرها الإنسان في كل حادثة تتحول لما يسمى (ترند) لرحِم نفسه،
فليس مطلوبًا منه أن يُدلي برأيه في كل ترند ويُعلق ويُحلل ويُصدر أحكام ويخوض فيما لايعلم!

أفلا نصمت أفضل!
أفلا نترك الخوض فيما لانعلم!
أفلا نستحضر قول الله عز وجل :

﴿إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَيِّنٗا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٞ﴾

أفلا نذكر قول أُمنا زَيْنَبَ بنْتَ جَحْشٍ رضي الله عنها:
(أحْمِي سَمْعِي وبَصَرِي)

عندما كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلُها عن أمْرِ أُمنا عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك، فَيقول:
يا زَيْنَبُ، ما عَلِمْتِ؟ ما رَأَيْتِ؟
فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، أحْمِي سَمْعِي وبَصَرِي، واللَّهِ ما عَلِمْتُ عَلَيْهَا إلَّا خَيْرًا!

فقَالَتْ أُمنا عائشة رضي الله عنها:
( وهي الَّتي كَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بالوَرَعِ).


فلتفكر جيدًا قبل أن تتكلم فكل كلمة ستجدها في صحيفتك يوم تلقاه!

وتسأل نفسك لماذا؟ ما نيتي؟ وما الفائدة!

"إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وقالَ....

"ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ".

والنجاة...!
"أمسِكْ عليْكَ لسانَكَ، وليسعْكَ بيتُكَ، وابْكِ على خطيئتِكَ".

نعوذ بالله من القِيل والقال وردغة الخبال!

https://t.me/HananFoad

ما أجمل المعنى!
"أقر الله عينك": أعطاك الله مُناك ومُبتغاك؛ حتى تقرَّ عينُك عن الطِّماح إلى غيره.


و وردَ لفظ "قرة أعين" في القرآن في موضعين:

•في قوله تعالى : ﴿وَٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِنَا وَذُرِّیَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡیُنࣲ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِینَ إِمَامًا﴾
دعاء عِباد الرحمن،
ورد في تفسير الآية قول الحسن: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل.

وقال الأزهري: معنى قرة الأعين: أن يصادف قلبه من يرضاه، فتقر عينه به عن النظرِ إلى غيره.


•وفي قوله تعالى:﴿فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسࣱ مَّاۤ أُخۡفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡیُنࣲ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾

﴿من قرة أعين﴾ أي: مما تقر به عينهم من طيبة النفس والثواب والكرامة في الجنة: ﴿جزاء بما كانوا يعملون﴾ أي: في الدنيا من الأعمال الصالحة.
كما رُويَ عن النبي ﷺ: «”قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر“، قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم ﴿فلا تعلم نفس﴾ الآية».

اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وارزقنا قرة الأعين في الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين.


https://t.me/HananFoad

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤئكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾

المتأمل في سورة الأحزاب التي ورد فيها أمر الله للمؤمنين بالصلاة والسلام على نبيه ﷺ؛
يجد في الآيات السابقة إظهار لشرف النبي ﷺ وفضله وأنه رسول الله وخاتم النبيين وأن لنا فيه أسوة حسنة فنِعم القدوة رسول الله الذي جاءنا بالهدى من الله لإنقاذنا من كل ضلال!

ومن علامات محبته وتوقيره وحسن التأسي به واتباعه كثرة الصلاة والسلام عليه كما أمر الله عز وجل
والصلاة عليه ﷺ إظهار لتعظيمه،
كما أنها هداية لقلوبنا وكفاية لهمومنا ومغفرة لذنوبنا وإخراج لنا من ظلمات البلاء إلى نور الفرج،
وكما قال ﷺ:
«مَن صَلّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا»

وفي نفس السورة ذكر الله عز وجل أثر صلاته على عبده فقال سبحانه:

﴿هُوَ ٱلَّذِی یُصَلِّی عَلَیۡكُمۡ وَمَلَـٰۤئكَتُهُۥ لِیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمࣰا﴾


ليلة الجمعة فأكثروا من الصلاة والسلام عليه ﷺ بنية تجديد محبته وتعظيمه ﷺ ولتفريج الكربات وكفاية الهموم ومغفرة الذنوب والخروج من الظلمات إلى النور.

فاللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبيِّنا مُحمَّد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://t.me/HananFoad

تذكير:

غدًا السبت درس الاستهداء بالقرآن (سورة ق كاملة)
٦:٣٥ صباحًا بتوقيت مكة إن شاء الله.

لكل من أراد الانتفاع بالقرآن وهداياته:
أطل الصحبة، وأصلح التربة.
فإنك إذا أطلت صحبة مصحفك أُعطيتَ الأسرار، وإذا أصلحت تربة قلبك انتفعت بالأمطار.

"وربما اتّكل بعض المغترّين على ما يرى من نعَم الله عليه في الدنيا، وأنه لا يغيَّر به، ويظنّ أنّ ذلك من محبة الله له، وأنّه يعطيه في الآخرة أفضل من ذلك، وهذا من الغرور.

عن النبي ﷺ قال: "إذا رأيتَ الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحِبّ، فإنما هو استدراج".

ثم تلا قوله عز وجل:
﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾

وقال بعض السلف: إذا رأيت الله يتابع نعمَه عليك، وأنت مُقيم على معاصيه، فاحذره؛ فإنما هو استدراج يستدرجك به."

-الداء والدواء

https://t.me/HananFoad

﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (١٦) كَلَّا﴾
[الفجر: ١٥ - ١٧]
أي: ليس كلُّ من نعّمتُه ووسّعتُ عليه رزقَه أكون قد أكرمتُه، ولا كلُّ من ابتليتُه وضيّقت عليه رزقه أكون قد أهنتُه. بل أبتلي هذا بالنعمة، وأكرم هذا بالابتلاء.

وفي جامع الترمذي عنه ﷺ:
"إنّ الله يعطي الدنيا مَن يُحِبّ ومن لا يُحِبّ، ولا يعطي الإيمان إلا من يُحِب".

وقال بعض السلف:
رُبَّ مستدرَج بنعم الله عليه، وهو لا يعلم ورُبَّ مغرور بسَتْر الله عليه، وهو لا يعلم. ورُبَّ مفتون بثناء الناس عليه، وهو لا يعلم.

-الداء والدواء