درس "الاستهداء بالقرآن"

https://t.me/+FGjq1_dU3WI1YjJk

الساعة ٦:٣٥ صباحًا بتوقيت مكة المكرمة

صباح السبت صباح الاستهداء بالقرآن

وبالقرآن يكون الصباح صباح الخير🤍

الحمد لله على عودة مجالس الاستهداء، اللهم لاتحرمنا فضلك ورحمتك،
اللهم اهدنا واشفنا بالقرآن.

"اللهم أي بلاءٍ كتبته بفقد محبوبٍ؛ فلا يكن بفقد مجالس العلم أو فهم القرآن".

رأيت أكثر من طالب للعلم الشرعي مصابًا بتعب نفسي واكتئاب؛ والسبب - والله أعلم- كبر الطموح مع قلة الثمرة التي يراها، وصعوبة الظروف والواقع؛ فيظل بين هذين حتى يصاب بالتوتر والقلق والضيق والاكتئاب..

وقد أوتوا من غياب الهدف الأسمى؛ ونسيانه، والغفلة عنه؛ فالهدف الأسمى الفوز بالجنة؛ ولكنهم حصروا الفوز فيها بطريق العلم، ومع أنهم في طريق العلم وقد كتبهم الله من أهله فإنهم حصروا العلم بالثمرة والإنتاج فقط..

ولو خرجوا من هذه الدائرة التي أحاطوا أنفسهم فيها لوجدوا أنهم يحققون المقصد الأسمى بأفعال كثيرهم؛ فهم بررة بوالديهم، أصحاب صيام، وصلاة، وقرآن، وتفريج كربات...إلخ.

ولو تأملوا في حديث واحد، حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله لوجدوا أنفسهم فازت بأكثرها أو بعضها، وكلها لا علاقة لها بالإنتاج العلمي..

الخلاصة: أخي طالب العلم، لا يكن طريق العلم سببا لهمك وغمك ومرضك، وخذه بسعادة وارتياح، ويكفيك صدق النية مع السير الذي ييسره الله لك، وسع على قلبك، وأرح فكرك، فقد يكون فوزك في الدرجات العلا في الجنة بأمر لا يخطر على بالك ولم تأته من طريق العلم، فرحة طفل، بر والدة، إسقاء ماء، تفريج كربة، دمعة خشية لله، صدق قلب، وحب الخير للناس، وغيرها كثير..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

ومن رامَ العلم جُملةً ذهبَ عنه جُملة!

قال يونس بن يزيد: أوصاني ابن شهاب (الزهري) فقال:

«يَا يُونُس! لا تُكَابِر العلمَ، فإنَّ العلمَ أوديةٌ فأيَّها أَخَذتَ فيهِ قطعَ بكَ قبلَ أنْ تَبلُغَه، ولكنْ خُذْهُ معَ الأيامِ والليَالِي، ولا تأخُذِ العلمَ جُمْلَةً، فإنَّ مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذهبَ عَنهُ جُمْلَةً، ولكن الشيْءَ بعدَ الشيْءِ معَ الليَالِي والأيامِ».

-جامع بيان العلم وفضله || لابن عبد البرّ.


https://t.me/HananFoad

تلك الكلمة التي تبدو في نظرك بسيطةً، هينةً، فتُلقيها في وجه أخيك دون أن تأبه بأثرها على نفسه، قد تكون القاصمة… لو تدري.

حسنًا... ألقيتها ثم انصرفت، وكأن شيئًا لم يكن.
لكن شيئًا قد كان؛ وإن لم تنتبه!
قد صادفت لحظة هشاشةٍ في نفسه لا تعلم عنها شيئًا فأتت كلمتك "البسيطة الهينة" لتهشم ما تبقّى من أطلال احتمال تلك النفس.

وبينما أنت نائم، قرير العين، راضٍ عن نفسك، يتقلّب هو على فرشٍ من جمر الأرق والنكد الذي أدخلته على روحه بتلك الكلمة (البسيطة الهينة)

إن سرورًا تدخله على قلب مسلم
لهو من خير الأعمال عند ربك، فما ظنّك بإدخال الحسرة والحزن؟

#رسائل

أعظم التوفيق أن يوفقك الله للحياة مع القرآن!

"ولمّا كان هذا الكتاب بهذه المنزلة،
حيثُ نزلَ به أمينُ السماءِ علي أمينِ الأرض عزمتُ أن أفنيَ فيه عُمري"

اللهم اجعلنا وذرياتنا من أهل القرآن.

شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر عمره قال:
"و ندمتُ على تضييعِ أكثر أوقاتي في غيرِ مَعاني القُرآن!".

مجالس السيرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:

فنلتقي الليلة إن شاء الله في:

قراءة كتاب: (الفصول في سيرة الرسول ﷺ) لابن كثير (ت: ٧٧٤هـ)

الساعة: 8:30 بتوقيت القاهرة، 9:30 بتوقيت مكة.

والحمد لله رب العالمين، نسأل الله التوفيق والسداد، والعون والمدد.

تذكير:
غدًا الجمعة درس شرح الشمائل
٦:٣٥ صباحًا بتوقيت مكة إن شاء الله.

"أَكْثِر من قراءة القُرْآن، ولا تتركه فَإِنَّهُ يتيسر لَك الَّذِي تطلبه عَلى قَدرِ مَا تقرأ".

‏قال الضياء المقدسي :
"أوصاني شيخي(إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي) عند سفري لطلب العلم فقال:

"أَكثِر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ".

قال الضياء :
فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنت إذا قرأت كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي".

📚ذيل طبقات الحنابلة || ابن رجب.

----
https://t.me/HananFoad

وكيف يدخل اليأسُ قلبا قرأ القرآن وعلم أن الملك لله وحده، له الولاية والنصرة والملك والسلطان وحده لا شريك له، لا يفوته شيء، ولا يعزب عنه مثقال ذرة، ما تسقط من ورقة إلا يعلمها، عليم بذات الصدور، لا يعجزه شيء، ويحكم لا معقب لحكمه، ويعاقب من يشاء ولا يخاف عقباها.

فاقرأ القرآن وتعلم ما فيه واتبع أوامره، فليس لنا ملجأ إلا ذلك.

﴿وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ﴾
قال الطبري:
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: واتبع يا محمد ما أنزل إليك من كتاب ربك هذا، ولا تتركنّ تلاوته، واتباع ما فيه من أمر الله ونهيه، والعمل بحلاله وحرامه، فتكون من الهالكين، وذلك أن مصير من خالفه، وترك اتباعه يوم القيامة إلى جهنم.

﴿لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ﴾ يقول: لا مغير لما أوعد بكلماته -التي أنزلها عليك- أهلَ معاصيه، والعاملين بخلاف هذا الكتاب الذي أوحيناه إليك.

﴿وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾
يقول: وإن أنت يا محمد لم تتل ما أوحي إليك من كتاب ربك فتتبعه وتأتمّ به، فنالك وعيد الله الذي أوعد فيه المخالفين حدوده، لن تجد من دون الله موئلا تئل إليه ومعدلا تعدل عنه إليه، لأن قدرة الله محيطة بك وبجميع خلقه، لا يقدر أحد منهم على الهرب من أمر أراد به.

كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهْلِهِ...
والمَوْتُ أدْنَى مِن شِراكِ نَعْلِهِ!!
.

أما لو أنك شهدتَ جمالَه، فنعمتَ برؤية فضله عليك في جميع أمرك، فنادى كل ما فيك مردِّدًا قوله سبحانه وبحمده" ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا"..فرأيت جمال ستره عليك وأنت أنت، تعلم خبء نفسك، وأثقال الذنوب في حقيبة سفرك إليه، وهو يجمع عليك قلب من لا يعرفك، ويُنطِق بالمحبة من لم يرك، ويبسط كفَّ قصيٍّ بعيد بالدعاء لك!

أما لو أنك شهدت جماله؛ إذ يُقيتك، ويغذوك، ويطعم قلبك وروحك وبدنك وباطنك وظاهرك، ويحشد من حولك صنوف َبره وإحسانه وكرمه، وأنت أنت! تعلم خَبْء نفسك، وأثقال الذنوب في حقيبة سفرك إليه! فلم يقطع عنك مع ديمومة الذنب فضله، وما حجب عنك مع قبيح الفعل منك إحسانه!

أما لو أنك شهدت جماله فعاينت تودده إليك بالضائقة تنضج قلبك، وتحيي موات الضراعة في روحك، وتزيل الحجب التي بينك وبين انهمار غيث ‍التوبة يغسلك كلك، وأنت تحصي بضبط مدهش، وذاكرة حادة كالبرق، كل مواطن السوء التي التحقت بها، ومنازل الغفلة التي أويت إليها، فتتنفس بالندم مستغفرًا تائبًا ذليلةً نفسك ب‍التوبة، فتتطاير عنك خلائق السوء وتتباعد عن خصال السوء وأفعال السوء، فيكرمك وأنت أنت، ويفرح بتوبتك، ويدنيك منه، ويؤويك إليه، ويجعلك أنت أنت، من أصفيائه الذين ينعم عليهم بمحبته" إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"!


أما لو أنك شاهدت جماله إذ..وإذ ..وإذ، حيث يفنى العمر ويفنى العالم ولا ينتهي جماله، ولا تُحصَى نعمه؛ لفرحت أنك عبده، وأنه ربك، ولنطقت قائلا:
" قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) الأنعام.

أسباب التعثّر في طلب العلم كثيرة، ومن أهمّها وأقلّها نصيبًا من الاعتراف بها ممّن تعثّر: عدم الجدّ، وكثير من السالكين إنّما يكون تعثّرهم من هذا الباب، لا من دنوّ همتهم وإلا فهمّتهم العالية ورغباتهم حالمة كثيرًا ما تخادعهم إذا تعثّروا، ولا من عدم الشيوخ أو الكتب أو المناهج أو غير ذلك، وتلك أسبابٌ عادةً ما يسهُل الاعتراف بها لأنّ فيها إعفاءً للنفس وإعذارًا لها، أمّا الاعتراف بالكسل وعدم الجدّ وخوار العزم وضعف الصبر فثقيل على النفس.
فانظر في نفسك أخي السالك في طريق الطلب؛ إن كنت تسأل عن المناهج والكتب والترشيحات وتشرع ثم لا تُتمّ شيئًا، أو تلتحق بالبرامج والدروس والحلقات العلمية ثم لا تنهي شيئًا، وتفتح عشرة كتب بقصد إنهائها ثم لا تنتهي من واحدٍ منها، أو إذا أنهيت فتعلم من نفسك أنّ ذلك صورة لا حقيقة لها = فليس علاجُك في برنامج جديد، أو ترشيح جديد، أو درس جديد، أو منهجية جديدة، أو كتاب جديد.. الآفة في نفسك فعالجها، ولن تعالجها إلا إذا اعترفت بالداء أولًا، وإن عرضتَ أمرَك على ناصح فأرشدك لذلك فالتزمْه، ولا تأنف أو تكابر، فالأنفة والمكابرة لن تغيّر من حقيقة الداء شيئًا.
وعمرُك -الذي ستُسأل فيمَ أفنيته- تنفلت ساعاتُه من بين يديك، ولن يتوقف كرامةً لك مراعاةً لمزاجٍ متقلبٍ أو عزمٍ خائر!

#طلب_علم

«أرفع درجات القلوب فرحها التام بما جاء به الرسول ﷺ، وابتهاجها وسرورها،
كما قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾، وقال تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾.
ففضل الله ورحمته: القرآن والإيمان؛

من فَرِح به فقد فَرِح بأعظم مفروحٍ به، ومن فَرِح بغيره فقد ظلم نفسه، ووضع الفرح في غير موضعه،
فإذا استقر في القلب، وتمكن فيه العلم بكفايته لعبده، ورحمته له، وحلمه عنده، وبره به، وإحسانه إليه على الدوام، أوجب له الفرح والسرور أعظم من فرح كل محب بكل محبوب سواه، فلا يزال مترقيًا في درجات العلو والارتفاع بحسب رقيه في هذه المعارف».

-شيخ الإسلام ابن تيمية| مجموع الفتاوى.

https://t.me/HananFoad