نمرُّ في هذا الزمن بفتنٍ عظيمة، تكادُ تعصِف بالقلوبِ لولا فضل الله وتثبيته!
فما أشدُ حاجتنا لكهفٍ نأوي إليه، ونفرُّ فرارنا من الأسد!
سورةُ الكهف، كهفُنا الذي نأوِي إليه في كلِّ سبعٍ لنأمنَ من الفتن.
جاءت فاتحةُ السورة بأعظم أسباب النجاة من الفتن؛ ألا وهو القرآن، كتابُ الله ..حبل نجاتك فتمسَّك به.
﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ﴾
وجاءت خاتمتُها بأعظمِ خاتمة يرجوها العبدُ؛ ألا وهي التوحيد، فلا يُقبَل عمل إلا بالإخلاص لله عز وجل.
﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾
وبينَ الفاتحة والخاتمة أربعُ فِتن:
١-فتنة الدين..
ونجاتها بالفرار إلى ربك والتمسك بكتابه والعمل به وعدم الالتفات إلى الدنيا.
﴿وَٱتۡلُ مَاۤ أُوحِیَ إِلَیۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدࣰا﴾
٢-فتنة المال..
ونجاتها أن تعلم أنك الفقير وأنَّه سبحانه الغَني، فلا قوة لكَ إلا به، وأن هذا المال لاينفعك في الآخرة إلا ما أنفقته في رضا الله، والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك!
٣-فتنة العلم..
ونجاتها أن تعلم أنك مهما تعلمت فما أوتيت من العلم إلا قليلًا، والصبر على العلم، والتواضع للعلم وللخلق وللحق!
٤-فتنة السلطة..
ونجاتها في التقوى والعدل!
الكهف ..كهفك من الفتن فأوِ إليها؛ ينشر لكَ ربُّك من رحمتِه وييسر لكَ منْ أمركَ مِرفقًا!!
#الكهف
#هدايات
-حــنـان فــؤاد.
https://t.me/HananFoad
فما أشدُ حاجتنا لكهفٍ نأوي إليه، ونفرُّ فرارنا من الأسد!
سورةُ الكهف، كهفُنا الذي نأوِي إليه في كلِّ سبعٍ لنأمنَ من الفتن.
جاءت فاتحةُ السورة بأعظم أسباب النجاة من الفتن؛ ألا وهو القرآن، كتابُ الله ..حبل نجاتك فتمسَّك به.
﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ﴾
وجاءت خاتمتُها بأعظمِ خاتمة يرجوها العبدُ؛ ألا وهي التوحيد، فلا يُقبَل عمل إلا بالإخلاص لله عز وجل.
﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾
وبينَ الفاتحة والخاتمة أربعُ فِتن:
١-فتنة الدين..
ونجاتها بالفرار إلى ربك والتمسك بكتابه والعمل به وعدم الالتفات إلى الدنيا.
﴿وَٱتۡلُ مَاۤ أُوحِیَ إِلَیۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدࣰا﴾
٢-فتنة المال..
ونجاتها أن تعلم أنك الفقير وأنَّه سبحانه الغَني، فلا قوة لكَ إلا به، وأن هذا المال لاينفعك في الآخرة إلا ما أنفقته في رضا الله، والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك!
٣-فتنة العلم..
ونجاتها أن تعلم أنك مهما تعلمت فما أوتيت من العلم إلا قليلًا، والصبر على العلم، والتواضع للعلم وللخلق وللحق!
٤-فتنة السلطة..
ونجاتها في التقوى والعدل!
الكهف ..كهفك من الفتن فأوِ إليها؛ ينشر لكَ ربُّك من رحمتِه وييسر لكَ منْ أمركَ مِرفقًا!!
#الكهف
#هدايات
-حــنـان فــؤاد.
https://t.me/HananFoad
❤35👍5
Forwarded from قناة الشيخ حسن بخاري
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«يطلبُ العبد على قدرِهِ، ويُعطي الكريمُ على قدرِ كرمِهِ!»
ساعةُ الجُمعة
ساعةُ الجُمعة
❤26👍4🥰4
"القلب إذا مُلئ بِحُبِّ الدُّنيا لم يَتأَتَّ له فَهمُ القرآن؛
لأنَّ القرآن إنما يصلحُ لمحلٍ طاهر،
والدُّنيا نَجَسٌ؛ فإذا تنجَّس القلب ضَعُفَ فَهم القرآن.
وقد قال سفيان الثورِيُّ رَحِمهُ اللهُ تعالى:
«أبى الله أنْ يجتمع فَهم القرآنِ وحُطام الدُّنيا في قلبِ عبدٍ مؤمنٍ أبدًا».
فإذا وَجَدَ الإنسانُ في نفسه ضَعْفًا في نزع القرآن والفهم له والاستنباط منه،
فإنَّ ذلك لحدوث نجاسات في قلبه، من جملتها: نجاسة الدُّنيا.
وقُل مثل هذا في سائر الأمراض التي تنْتاب القلبَ".
📖شرح (تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم) للعصيمي.
https://t.me/HananFoad
لأنَّ القرآن إنما يصلحُ لمحلٍ طاهر،
والدُّنيا نَجَسٌ؛ فإذا تنجَّس القلب ضَعُفَ فَهم القرآن.
وقد قال سفيان الثورِيُّ رَحِمهُ اللهُ تعالى:
«أبى الله أنْ يجتمع فَهم القرآنِ وحُطام الدُّنيا في قلبِ عبدٍ مؤمنٍ أبدًا».
فإذا وَجَدَ الإنسانُ في نفسه ضَعْفًا في نزع القرآن والفهم له والاستنباط منه،
فإنَّ ذلك لحدوث نجاسات في قلبه، من جملتها: نجاسة الدُّنيا.
وقُل مثل هذا في سائر الأمراض التي تنْتاب القلبَ".
📖شرح (تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم) للعصيمي.
https://t.me/HananFoad
❤32😢13👍4🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افرح بالقرآن🤍
﴿قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنه:
"فضل الله=الإسلام
و رحمته=القرآن".
﴿قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنه:
"فضل الله=الإسلام
و رحمته=القرآن".
❤47👍7
عَشْرة أيامٍ وتأتينا العَشْر!
عشرُ ذِي الحِجة، أفضلُ أيامِ الدُنيا، وأحبُّ العملِ الصالحِ إلى اللهِ فيها!
فلتستعِدْ لها، هَيِّيء قلبَك، استقبلها بمشاعرِ الشوق؛
فقلبُ المؤمن في شوقٍ دائم لمواسمِ الخيراتِ والطاعات، ولأيام الأجور العظيمة!
وخيرُ ماتستعدُ به لتهيئة قلبك، تجديد التوبة من ذنوبك و ردِّ المظالم وكثرة الاستغفار، وأنْ تُعظِّم قدرها في قلبك، وتدعو الله أنْ يوفِّقك فيها لما يُحب ويرضى.
فَرِّغ قلبك من الشواغل، واستعنْ بربِّك بصِدق وإخلاص؛ وابدأ من الآن لتعتاد وترتقي في الطاعات فتدخل العشر بقلبٍ مختلف؛
القرآن...
فليكنْ لكَ وِرد من القرآن (٣ أجزاء يوميًا) فتأتي بختمة خلال هذه الأيام، حتى إذا ما أتت العَشْر استطعت أن تأتي بختمة على الأقل أو مُضاعفة وِردك لتختم القرآن فيها مرتين!
الذكر...
استكثِر من الذِكر (تهليل، تكبير، تحميد، تسبيح، استغفار، حوقلة، صلاة على النبي)
وليكنْ لك مثلًا وِرد يومي لايقل عن ألف ذِكر، واستشعر معاني الذكر بقلبك ليكن قلبك ذاكرًا قبل لسانك، فتدخل العشر وقد اعتاد لسانك ذكرَ الله فتزداد فتكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
الصيام...
لعلك تُدرِّب نفسَك إن طال الزمن بك عن الصيام بصيامِ الاثنين والخميس حتى إذا ما أتت العشر تستطيع صيامها كاملةً، واحتسب في هذا الحرِّ الشديد فعلى قدر المشقة يعظم الأجر!
القيام...
ليكن لكَ على الأقل ركعتين يوميًا قيام ليل من اليوم وتزيد تدريجيًا حتى تصل العشر فتأتي بقيامها كل ليلة وتتلذذ بقيامك بعد جهاد!
وماتقرَّب عبدٌ إلى الله بشيء أحبَّ إليه مما افترضه عليه!
فاعتنِ بصلاتك على وقتها، وخشوعها!
بِرَّك بوالديك، صِلة أرحامك، و آداء الحقوق للزوج والأبناء، والقيام على مسئولياتك فكلكم راعٍ!
احتسبْ في كل ذلك أنَّك تتقرب لربك،
والأجر عظيم في هذه الأيام!
أسأل الله أن يُوفقنا لما يُحب ويرضى، ولايحرمنا خيرَ العَشر ويكتُب لنا فيها عظيمَ الأجر.
-حـــنــان فـــؤاد.
https://t.me/HananFoad
عشرُ ذِي الحِجة، أفضلُ أيامِ الدُنيا، وأحبُّ العملِ الصالحِ إلى اللهِ فيها!
فلتستعِدْ لها، هَيِّيء قلبَك، استقبلها بمشاعرِ الشوق؛
فقلبُ المؤمن في شوقٍ دائم لمواسمِ الخيراتِ والطاعات، ولأيام الأجور العظيمة!
وخيرُ ماتستعدُ به لتهيئة قلبك، تجديد التوبة من ذنوبك و ردِّ المظالم وكثرة الاستغفار، وأنْ تُعظِّم قدرها في قلبك، وتدعو الله أنْ يوفِّقك فيها لما يُحب ويرضى.
فَرِّغ قلبك من الشواغل، واستعنْ بربِّك بصِدق وإخلاص؛ وابدأ من الآن لتعتاد وترتقي في الطاعات فتدخل العشر بقلبٍ مختلف؛
القرآن...
فليكنْ لكَ وِرد من القرآن (٣ أجزاء يوميًا) فتأتي بختمة خلال هذه الأيام، حتى إذا ما أتت العَشْر استطعت أن تأتي بختمة على الأقل أو مُضاعفة وِردك لتختم القرآن فيها مرتين!
الذكر...
استكثِر من الذِكر (تهليل، تكبير، تحميد، تسبيح، استغفار، حوقلة، صلاة على النبي)
وليكنْ لك مثلًا وِرد يومي لايقل عن ألف ذِكر، واستشعر معاني الذكر بقلبك ليكن قلبك ذاكرًا قبل لسانك، فتدخل العشر وقد اعتاد لسانك ذكرَ الله فتزداد فتكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
الصيام...
لعلك تُدرِّب نفسَك إن طال الزمن بك عن الصيام بصيامِ الاثنين والخميس حتى إذا ما أتت العشر تستطيع صيامها كاملةً، واحتسب في هذا الحرِّ الشديد فعلى قدر المشقة يعظم الأجر!
القيام...
ليكن لكَ على الأقل ركعتين يوميًا قيام ليل من اليوم وتزيد تدريجيًا حتى تصل العشر فتأتي بقيامها كل ليلة وتتلذذ بقيامك بعد جهاد!
وماتقرَّب عبدٌ إلى الله بشيء أحبَّ إليه مما افترضه عليه!
فاعتنِ بصلاتك على وقتها، وخشوعها!
بِرَّك بوالديك، صِلة أرحامك، و آداء الحقوق للزوج والأبناء، والقيام على مسئولياتك فكلكم راعٍ!
احتسبْ في كل ذلك أنَّك تتقرب لربك،
والأجر عظيم في هذه الأيام!
أسأل الله أن يُوفقنا لما يُحب ويرضى، ولايحرمنا خيرَ العَشر ويكتُب لنا فيها عظيمَ الأجر.
-حـــنــان فـــؤاد.
https://t.me/HananFoad
❤107👍12🥰11🕊5
Forwarded from قناة فايز الزهراني
في "شعب الإيمان للبيهقي (٤٥٩٦) أن التابعي الجليل الثقة الحجة محارب بن دثار كان يدعو بالليل ويرفع صوته أحياناً:
«أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد.
وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد.
وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد.
وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد.
وأنا العزب الذي زوجته فلك الحمد.
وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد.
وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد.
وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد.
وأنا الغائب الذي رددته فلك الحمد.
وأنا الراجل الذي حملته فلك الحمد.
وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد.
وأنا السائل الذي أعطيته فلك الحمد.
وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد.
ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً».
هذا التملق لله ومناجاته بحقيقة حالك وأحوالك والحديث بشؤونك في معرض الاعتراف بالنعم والاحتياج إليها: هدي قرآني وهكذا كان الأنبياء يناجون ربهم، كما أخبرنا القرآن عنهم، نوح وأيوب ويونس ويوسف وموسى وغيرهم.
ولهذا اللون من المناجاة لذة إيمانية وحلاوة وجدانية لما فيها من الاعتراف لله بنعمه وضعف عبده، فتزيد في القلب معرفة الله وحبه، ويزيد الإيمان.
فما هي مناجاتك الخاصة بك التي تشرح فيها لله -تعالى وتقدس- أحوالك وضعفك ونعمه عليك وحاجتك إليه؟
«أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد.
وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد.
وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد.
وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد.
وأنا العزب الذي زوجته فلك الحمد.
وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد.
وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد.
وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد.
وأنا الغائب الذي رددته فلك الحمد.
وأنا الراجل الذي حملته فلك الحمد.
وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد.
وأنا السائل الذي أعطيته فلك الحمد.
وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد.
ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً».
هذا التملق لله ومناجاته بحقيقة حالك وأحوالك والحديث بشؤونك في معرض الاعتراف بالنعم والاحتياج إليها: هدي قرآني وهكذا كان الأنبياء يناجون ربهم، كما أخبرنا القرآن عنهم، نوح وأيوب ويونس ويوسف وموسى وغيرهم.
ولهذا اللون من المناجاة لذة إيمانية وحلاوة وجدانية لما فيها من الاعتراف لله بنعمه وضعف عبده، فتزيد في القلب معرفة الله وحبه، ويزيد الإيمان.
فما هي مناجاتك الخاصة بك التي تشرح فيها لله -تعالى وتقدس- أحوالك وضعفك ونعمه عليك وحاجتك إليه؟
❤76😢11👍5🕊5🥰4
Forwarded from قناة | علي آل حوّاء
••
•| الاغتراب عن القرآن |•
حين تتأمل السماء في هدأتها المهيبة، وتقرأ في سكونها تلك الوصية الكبرى: (كتابٌ أُنزِل إليك فلا يكن في صدرك حرجٌ منه)، تدرك أن أعظم هدية أُهديت إلى الأرض، لم تكن ثروة ولا حضارة، بل وحيٌ منزّل، ذاك النور العتيق الذي شقَّ من السماء طريقه، لا ليزيّن رفوف المكتبات، بل ليُقيم العدل في الأرض، ويُنعش الأرواح، ويجعل للإنسان سبيلاً حين تتكاثر عليه السُبُل.
و نحن في زمنٍ تضاءلت فيه المسافات وتكثفت فيه المشاريع، أصبحنا نعيش مفارقةً مذهلة: تعلو رايات البرامج القرآنية، وتغيب حرارة القرآن نفسه عن القلوب، لا تكاد تلتفت إلا وتجد مؤتمرًا عن “تمكين القيم”، أو مبادرةً تحمل اسم “القرآن”، أو برنامجًا للتربية على هدي الوحي، ومع ذلك، تسأل نفسك سرّ هذا الجفاف الباطني، وهذه القلوب التي تمضي في الإنجاز دون أن تُروى.
ولم يكن القرآن يومًا مشروعًا يُضمّ إلى غيره، ولا برنامجًا يُدمج ضمن غيره، بل كان هو المنبع والبوصلة والمصب، وكل مشروعٍ لا يجعل من القرآن مقصده، لا مجرد عنوانه، فإنه يُنذر بانفصالٍ خطير بين الشعار والجوهر، بين الهيكل والمضمون، بين ما يُقال وما يُعاش.
وإن من أخصّ ابتلاءات طلاب العلم وأهل التأثير اليوم: أن يغترب القرآن عن قلوبهم تحت لافتة الانشغال بخدمته، فيغيب صوت الآية التي كانت تهزّهم، وتتبدّد تلك اللحظة التي كانت السورة تقلبهم من حال إلى حال، ويستبدل كل ذلك بـ”عناوين عرض”، و”محتوى تقديمي”، و”شريحة افتتاحية جذابة، كيف تزرع فيهم عظمة الوحي، وأنت نفسك فقدت الدهشة الأولى؟
الاغتراب عن القرآن لا يبدأ بهجره، بل يبدأ حين يصبح وردًا بلا حضور، وتلاوة بلا خشية، وعلمًا بلا مهابة، وقد صار القرآن عن البعض “مرجعًا للاستشهاد” لا “نبضًا للتشكّل”، وصار الورِد القرآني يُقرأ وكأنه مهمة في دفتر الإنجاز، لا جلسة تزكية في معراج العارفين، والمعضلة حين يتحول إلى عادة ذهنية لا أثر لها في باطن النفس، أو إلى أداة خطابية تُستخدم في التأثير لا في التزكية، وهنا، تنشأ فجوة مرعبة بين “أهل القرآن”، و”أثر القرآن”.
الإشكال أن تنشغل بتمكين الدين في الأرض، وتنسى تمكين الإيمان في القلب، والحق أن هذا النمط من الاغتراب لا يُدركه الإنسان فجأة، بل يتسلل على هيئة انشغالات مبررة، وشعارات مقبولة، حتى إذا به يجد نفسه فاترًا أمام المصحف، جافًا في دعائه، غريبًا في صلاته، باردًا عند آيات الوعد، وساكنًا عند آيات الوعيد.
والقرآن – وهو دستور المشروع الإيماني الأول – لا يرضى أن يكون بندًا على هامش المهام، ولا مرجعًا مؤقتًا عند الحاجة، بل هو أصل كل تحول، ومنطلق كل بناء، فكيف يجوز لمؤمن أن يترقى في سلّم الدعوة، وهو يتراجع في تأمل القرآن؟ كيف يستقيم حال من يهندس برامجه على قاعدة التأثير، وقد هدم في داخله أركان التلقي والخشوع والأنس بكلام الله؟
والانشغال بالمشروعات الكبرى لا يعفي من التبعة، بل يثقل الكاهل أكثر، فمن ارتقى منصة التأثير، وجب أن يكون أقرب الناس إلى المصحف، لا في التلاوة الجهرية فقط، بل في المناجاة، في الحياء، في الرهبة، في التبتل، وهذا لا يتحقق إلا حين يتخفّف العبد من ضجيج الإنجاز، ويعود إلى لحظة السجود الأولى، حيث لم يكن له من الدنيا إلا مصحفه ودمعته، ولذلك كان السلف أشد الناس خلوةً بالقرآن كلما ازدادوا تأثيرًا في الناس؛ لأنهم يعلمون أن الصوت الذي لا يُروى من النبع سيفقد عذوبته ولو صدح في أكبر جمع.
ومن لم يجعل له وردًا ثابتًا يحفظه في زحمة مشاريعه، فسيجد أن نفسه قد ذبلت، ومشاريعه قد تكلست، وخطابه – وإن كان بليغًا – فقد روح النور، وفي هذا الزمن، يُختبر صدق القلوب لا بجزالة الأثر، بل بثباتها على باب الوحي، فمن حافظ على لحظته مع المصحف، وسط الندوات والتخطيط والتأثير، فقد ثبّت قدمه في الصراط، ومن انشغل بكل شيء إلا القرآن، خيف عليه أن يكون ممن: (نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ).
••
•| الاغتراب عن القرآن |•
حين تتأمل السماء في هدأتها المهيبة، وتقرأ في سكونها تلك الوصية الكبرى: (كتابٌ أُنزِل إليك فلا يكن في صدرك حرجٌ منه)، تدرك أن أعظم هدية أُهديت إلى الأرض، لم تكن ثروة ولا حضارة، بل وحيٌ منزّل، ذاك النور العتيق الذي شقَّ من السماء طريقه، لا ليزيّن رفوف المكتبات، بل ليُقيم العدل في الأرض، ويُنعش الأرواح، ويجعل للإنسان سبيلاً حين تتكاثر عليه السُبُل.
و نحن في زمنٍ تضاءلت فيه المسافات وتكثفت فيه المشاريع، أصبحنا نعيش مفارقةً مذهلة: تعلو رايات البرامج القرآنية، وتغيب حرارة القرآن نفسه عن القلوب، لا تكاد تلتفت إلا وتجد مؤتمرًا عن “تمكين القيم”، أو مبادرةً تحمل اسم “القرآن”، أو برنامجًا للتربية على هدي الوحي، ومع ذلك، تسأل نفسك سرّ هذا الجفاف الباطني، وهذه القلوب التي تمضي في الإنجاز دون أن تُروى.
ولم يكن القرآن يومًا مشروعًا يُضمّ إلى غيره، ولا برنامجًا يُدمج ضمن غيره، بل كان هو المنبع والبوصلة والمصب، وكل مشروعٍ لا يجعل من القرآن مقصده، لا مجرد عنوانه، فإنه يُنذر بانفصالٍ خطير بين الشعار والجوهر، بين الهيكل والمضمون، بين ما يُقال وما يُعاش.
وإن من أخصّ ابتلاءات طلاب العلم وأهل التأثير اليوم: أن يغترب القرآن عن قلوبهم تحت لافتة الانشغال بخدمته، فيغيب صوت الآية التي كانت تهزّهم، وتتبدّد تلك اللحظة التي كانت السورة تقلبهم من حال إلى حال، ويستبدل كل ذلك بـ”عناوين عرض”، و”محتوى تقديمي”، و”شريحة افتتاحية جذابة، كيف تزرع فيهم عظمة الوحي، وأنت نفسك فقدت الدهشة الأولى؟
الاغتراب عن القرآن لا يبدأ بهجره، بل يبدأ حين يصبح وردًا بلا حضور، وتلاوة بلا خشية، وعلمًا بلا مهابة، وقد صار القرآن عن البعض “مرجعًا للاستشهاد” لا “نبضًا للتشكّل”، وصار الورِد القرآني يُقرأ وكأنه مهمة في دفتر الإنجاز، لا جلسة تزكية في معراج العارفين، والمعضلة حين يتحول إلى عادة ذهنية لا أثر لها في باطن النفس، أو إلى أداة خطابية تُستخدم في التأثير لا في التزكية، وهنا، تنشأ فجوة مرعبة بين “أهل القرآن”، و”أثر القرآن”.
الإشكال أن تنشغل بتمكين الدين في الأرض، وتنسى تمكين الإيمان في القلب، والحق أن هذا النمط من الاغتراب لا يُدركه الإنسان فجأة، بل يتسلل على هيئة انشغالات مبررة، وشعارات مقبولة، حتى إذا به يجد نفسه فاترًا أمام المصحف، جافًا في دعائه، غريبًا في صلاته، باردًا عند آيات الوعد، وساكنًا عند آيات الوعيد.
والقرآن – وهو دستور المشروع الإيماني الأول – لا يرضى أن يكون بندًا على هامش المهام، ولا مرجعًا مؤقتًا عند الحاجة، بل هو أصل كل تحول، ومنطلق كل بناء، فكيف يجوز لمؤمن أن يترقى في سلّم الدعوة، وهو يتراجع في تأمل القرآن؟ كيف يستقيم حال من يهندس برامجه على قاعدة التأثير، وقد هدم في داخله أركان التلقي والخشوع والأنس بكلام الله؟
والانشغال بالمشروعات الكبرى لا يعفي من التبعة، بل يثقل الكاهل أكثر، فمن ارتقى منصة التأثير، وجب أن يكون أقرب الناس إلى المصحف، لا في التلاوة الجهرية فقط، بل في المناجاة، في الحياء، في الرهبة، في التبتل، وهذا لا يتحقق إلا حين يتخفّف العبد من ضجيج الإنجاز، ويعود إلى لحظة السجود الأولى، حيث لم يكن له من الدنيا إلا مصحفه ودمعته، ولذلك كان السلف أشد الناس خلوةً بالقرآن كلما ازدادوا تأثيرًا في الناس؛ لأنهم يعلمون أن الصوت الذي لا يُروى من النبع سيفقد عذوبته ولو صدح في أكبر جمع.
ومن لم يجعل له وردًا ثابتًا يحفظه في زحمة مشاريعه، فسيجد أن نفسه قد ذبلت، ومشاريعه قد تكلست، وخطابه – وإن كان بليغًا – فقد روح النور، وفي هذا الزمن، يُختبر صدق القلوب لا بجزالة الأثر، بل بثباتها على باب الوحي، فمن حافظ على لحظته مع المصحف، وسط الندوات والتخطيط والتأثير، فقد ثبّت قدمه في الصراط، ومن انشغل بكل شيء إلا القرآن، خيف عليه أن يكون ممن: (نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ).
••
❤36😢9👍6🥰2💔1
أيام العَشرُ مُقبِلةً، خير أيام الدنيا..
فهيئ قلبك لاستقبال أفضلُ أيامِ الدُّنيا
فَرِّغْ قلبَك مِنَ الشوَاغِل قدر المستطاع، واستعنْ باللهِ لتفوزَ بالأجرِ والهِبات!
أحسِن الاستقبال بالتوبة وحسن الاستعداد، وتجديد المعاني في قلبك لتتشجع وتُقبل على الطاعات بهمة وعزم.
هذه أربع سلاسل أنصحكم بالاستماع ما استطعتم منها لتهيئة القلوب للعشر و رفع الهمم..
-سلسلة رغد العشر 1444هـ للشيخ محمد خيري
https://youtube.com/playlist?list=PLPq7duxpJ2hSVzToSCmarC7yiOi7i20_o&si=w6oALZkZoy6YPp6U
-سلسلة لقاءات العشر من ذي الحجة للشيخ محمد خيري.
https://youtube.com/playlist?list=PLPq7duxpJ2hQ6pTBm9noAh7FIRAoEasxG
-صُنع في العشر.
https://youtube.com/playlist?list=PLQR5pAkesbk4wFe_yvONpvH3q-Wy0HqGp
-العشر الأوائل من ذي الحجة د أحمد عبدالمنعم.
https://youtube.com/playlist?list=PLnpYU8_AiEPdIqNOKiWQ11wh-WB9HxqMh
وتذَكَّرْ أنَّه قدْ يَحِج قلبُك وإنْ لَمْ يَحِجْ بَدنُك!!
وفقنا الله وإياكم وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته في هذه الأيام.
https://t.me/HananFoad
فهيئ قلبك لاستقبال أفضلُ أيامِ الدُّنيا
فَرِّغْ قلبَك مِنَ الشوَاغِل قدر المستطاع، واستعنْ باللهِ لتفوزَ بالأجرِ والهِبات!
أحسِن الاستقبال بالتوبة وحسن الاستعداد، وتجديد المعاني في قلبك لتتشجع وتُقبل على الطاعات بهمة وعزم.
هذه أربع سلاسل أنصحكم بالاستماع ما استطعتم منها لتهيئة القلوب للعشر و رفع الهمم..
-سلسلة رغد العشر 1444هـ للشيخ محمد خيري
https://youtube.com/playlist?list=PLPq7duxpJ2hSVzToSCmarC7yiOi7i20_o&si=w6oALZkZoy6YPp6U
-سلسلة لقاءات العشر من ذي الحجة للشيخ محمد خيري.
https://youtube.com/playlist?list=PLPq7duxpJ2hQ6pTBm9noAh7FIRAoEasxG
-صُنع في العشر.
https://youtube.com/playlist?list=PLQR5pAkesbk4wFe_yvONpvH3q-Wy0HqGp
-العشر الأوائل من ذي الحجة د أحمد عبدالمنعم.
https://youtube.com/playlist?list=PLnpYU8_AiEPdIqNOKiWQ11wh-WB9HxqMh
وتذَكَّرْ أنَّه قدْ يَحِج قلبُك وإنْ لَمْ يَحِجْ بَدنُك!!
وفقنا الله وإياكم وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته في هذه الأيام.
https://t.me/HananFoad
❤54👍3
من المهم جدًا بل والواجب أن تستشعر الأم -والمُربي عمومًا- في التربية مقام العبودية والتسليم لله عز وجل خاصةً أن ثمرات التربية آجلة و ربما لا تلمسها في الوقت الحالي، فتتعب النفس مما تلاقيه من صعوبات في تربية الأبناء، والنفوس مجبولة على مايُحقق المصلحة العاجلة!
هنا يأتي مقام العبودية والتسليم لله عز وجل يطمئن النفس وينزل عليها السكينة والرضا،
فتنقاد الأم والمربية لأمر الله عز وجل وتُسلِّم لما جاء في القرآن والسنة من القيام على تربية أبنائها وتقويم سلوكهم وأمرهم بالطاعات ونهيهم عن المنكرات وتوجيههم لما فيه صلاح آخرتهم ودنياهم..
وترضى وتُسلِّم لقدر الله وبأي ابتلاء تلقاه في رحلتها في التربية مع الأخذ المستمر بأسباب الهداية فقد تجد مَيل من الأبناء أو تقصير..هنا يأتي مقام العبودية ليُذكِّرها بالصبر والاحتساب والسعي المستمر.
كما أن العبودية تجعلها تتغلب على شهوات الدنيا والمحبة التي جُبِلت عليها لولدها مما قد يحرفها عن الغاية من التربية فتُقدِّم مرضاة الله على حظوظ النفس ومرضاة الأبناء.
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰجِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِكُمۡ عَدُوࣰّا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ﴾
وبهذا تُحكِّم العبودية لله والتسليم لأمره في جميع جوانب حياتها خاصةً مايتعلق بأسرتها وتربيتها لأبنائها سعيًا إلى الغاية الكبرى من وجودنا في هذه الحياة.
فاللهم أعِن كل أم تسعى لمرضاة ربها في تربية أبنائها ولاتحرمها الأجر وأقر عينها بالثمرة،
وأصلِح لنا في ذرياتنا.
https://t.me/HananFoad
هنا يأتي مقام العبودية والتسليم لله عز وجل يطمئن النفس وينزل عليها السكينة والرضا،
فتنقاد الأم والمربية لأمر الله عز وجل وتُسلِّم لما جاء في القرآن والسنة من القيام على تربية أبنائها وتقويم سلوكهم وأمرهم بالطاعات ونهيهم عن المنكرات وتوجيههم لما فيه صلاح آخرتهم ودنياهم..
وترضى وتُسلِّم لقدر الله وبأي ابتلاء تلقاه في رحلتها في التربية مع الأخذ المستمر بأسباب الهداية فقد تجد مَيل من الأبناء أو تقصير..هنا يأتي مقام العبودية ليُذكِّرها بالصبر والاحتساب والسعي المستمر.
كما أن العبودية تجعلها تتغلب على شهوات الدنيا والمحبة التي جُبِلت عليها لولدها مما قد يحرفها عن الغاية من التربية فتُقدِّم مرضاة الله على حظوظ النفس ومرضاة الأبناء.
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰجِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِكُمۡ عَدُوࣰّا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ﴾
وبهذا تُحكِّم العبودية لله والتسليم لأمره في جميع جوانب حياتها خاصةً مايتعلق بأسرتها وتربيتها لأبنائها سعيًا إلى الغاية الكبرى من وجودنا في هذه الحياة.
فاللهم أعِن كل أم تسعى لمرضاة ربها في تربية أبنائها ولاتحرمها الأجر وأقر عينها بالثمرة،
وأصلِح لنا في ذرياتنا.
https://t.me/HananFoad
❤42👍5
ليلة الجمعة تطيب بكثرة الصلاة على النبي ﷺ حيث تجديد محبته ﷺ وكفاية الهموم ومغفرة الذنوب،
ومما يزيد الليلة أنسًا وطيبًا أن تقرأ طرفًا من سيرته ﷺ فتلهج بالصلاة والسلام عليه وأنت تستشعر صدق محبته ﷺ وعظيم نصحه لأمته وحرصه على هدايتنا،
وتتأمل عظيم ما لاقاه هو وصحبه الكرام رضوان الله عليهم فتزداد يقينًا يهوِّن عليك مرارة الأحداث التي تمر بأمتك وتجد سلوة لما أصابك من الهم!
القراءة في السيرة النبوية ليست ترفًا معرفيًا بل حياة، تعيش فيها بروحك من النبي ﷺ وأصحابه تسير معه في طرقات مكة والمدينة تبتسم لتبسمه وتحزن لحزنه وتطير شوقًا وترجو لو كنت من صحبه صلوات ربي وسلامه عليه.
القراءة في السيرة دليل محبة فتحرص على معرفة أحواله ﷺ لتزداد حبًا وشوقًا، فتزداد إيمانًا، فقد وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما!
القراءة في السيرة سبيل لحسن اتباعه والاقتداء به والتخلق بأخلاقه ﷺ،
القراءة في السيرة منهج نسير عليه في كل شؤون حياتنا، وتزكية أنفسنا وإصلاحها وتربية أولادنا،
القراءة في السيرة سبيل للهداية والنور وحياة القلوب ومعينة على فهم معاني القرآن بفهم أحوال من نزل فيهم.
وهذا كتاب مختصر جامع في السيرة النبوية ذكر فيه القول الراجح في كل حدث، أو ما أجمع عليه أهل السِّيَر والمغازي.
نفعنا الله به ورزقنا وإياكم حسن اتباعه ﷺ، ولا حرمنا شفاعته ومرافقته في الجنة،
وصلى الله على سيدِنا ونبيِّنا وحبيبنا مُحمَّد ﷺ وعلى آل صحبه وسلم تسليمًا كتيرًا.
https://t.me/HananFoad
ومما يزيد الليلة أنسًا وطيبًا أن تقرأ طرفًا من سيرته ﷺ فتلهج بالصلاة والسلام عليه وأنت تستشعر صدق محبته ﷺ وعظيم نصحه لأمته وحرصه على هدايتنا،
وتتأمل عظيم ما لاقاه هو وصحبه الكرام رضوان الله عليهم فتزداد يقينًا يهوِّن عليك مرارة الأحداث التي تمر بأمتك وتجد سلوة لما أصابك من الهم!
القراءة في السيرة النبوية ليست ترفًا معرفيًا بل حياة، تعيش فيها بروحك من النبي ﷺ وأصحابه تسير معه في طرقات مكة والمدينة تبتسم لتبسمه وتحزن لحزنه وتطير شوقًا وترجو لو كنت من صحبه صلوات ربي وسلامه عليه.
القراءة في السيرة دليل محبة فتحرص على معرفة أحواله ﷺ لتزداد حبًا وشوقًا، فتزداد إيمانًا، فقد وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما!
القراءة في السيرة سبيل لحسن اتباعه والاقتداء به والتخلق بأخلاقه ﷺ،
القراءة في السيرة منهج نسير عليه في كل شؤون حياتنا، وتزكية أنفسنا وإصلاحها وتربية أولادنا،
القراءة في السيرة سبيل للهداية والنور وحياة القلوب ومعينة على فهم معاني القرآن بفهم أحوال من نزل فيهم.
وهذا كتاب مختصر جامع في السيرة النبوية ذكر فيه القول الراجح في كل حدث، أو ما أجمع عليه أهل السِّيَر والمغازي.
نفعنا الله به ورزقنا وإياكم حسن اتباعه ﷺ، ولا حرمنا شفاعته ومرافقته في الجنة،
وصلى الله على سيدِنا ونبيِّنا وحبيبنا مُحمَّد ﷺ وعلى آل صحبه وسلم تسليمًا كتيرًا.
https://t.me/HananFoad
❤22👍3
إلى مَن استبطأَ إجابةَ الدُّعاءِ والفَرَج..
يقولُ الإمامُ الحافظ ابنُ رَجب الحَنبلي:
"فإنَّ المؤمن إذا استبطأَ الفَرَجَ، وأَيِسَ منه بعد كثرةِ دُعائه وتضرُّعه، ولمْ يظهر عليه أثرُ الإجابةِ يرجعُ إلى نفسه باللائمة،
وقال لها: إنما أُتيتُ مِن قِبَلك، ولو كان فيكِ خيرٌ لَأُجِبْتُ،
وهذا اللومُ أحبُّ إلى اللهِ من كثيرٍ من الطاعات، فإنه يُوجبُ انكسارَ العبدِ لمولاه، واعترافَه له بأنَّه أهلٌ لما نزلَ به من البلاء، وأنَّه ليسَ بأهلٍ لإجابةِ الدعاء؛ فلذلك تُسرِعُ إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكُرَب،
فإنَّ اللهَ تعالى عندَ المُنكسرةِ قلوبُهم من أجلِه!".
-جامعُ العلومِ والحِكَم لابن رَجب.
وكما قال النبي ﷺ:
"يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت فلم يُستجب لي! فيدَع الدعاء".
-ساعة استجابة..
طال البلاء واشتد الكرب فلنرفع أكف الضراعة إلى الله بالدعاء لإخواننا بانكسار وافتقار واعتراف بذنوبنا وتقصيرنا مع يقين في وعده سبحانه.
https://t.me/HananFoad
يقولُ الإمامُ الحافظ ابنُ رَجب الحَنبلي:
"فإنَّ المؤمن إذا استبطأَ الفَرَجَ، وأَيِسَ منه بعد كثرةِ دُعائه وتضرُّعه، ولمْ يظهر عليه أثرُ الإجابةِ يرجعُ إلى نفسه باللائمة،
وقال لها: إنما أُتيتُ مِن قِبَلك، ولو كان فيكِ خيرٌ لَأُجِبْتُ،
وهذا اللومُ أحبُّ إلى اللهِ من كثيرٍ من الطاعات، فإنه يُوجبُ انكسارَ العبدِ لمولاه، واعترافَه له بأنَّه أهلٌ لما نزلَ به من البلاء، وأنَّه ليسَ بأهلٍ لإجابةِ الدعاء؛ فلذلك تُسرِعُ إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكُرَب،
فإنَّ اللهَ تعالى عندَ المُنكسرةِ قلوبُهم من أجلِه!".
-جامعُ العلومِ والحِكَم لابن رَجب.
وكما قال النبي ﷺ:
"يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت فلم يُستجب لي! فيدَع الدعاء".
-ساعة استجابة..
طال البلاء واشتد الكرب فلنرفع أكف الضراعة إلى الله بالدعاء لإخواننا بانكسار وافتقار واعتراف بذنوبنا وتقصيرنا مع يقين في وعده سبحانه.
https://t.me/HananFoad
❤44👍10
﴿وَأَنَا اختَرتُكَ فَاستَمِع لِما يوحى﴾
ذكر القُرطبي -رحِمه اللهُ- في تفسيرِ هذه الآية قولَ الإمام سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فقال:
"أَوَّلُ الْعِلْمِ الِاسْتِمَاعُ، ثُمَّ الْفَهْمُ، ثُمَّ الْحِفْظُ، ثُمَّ الْعَمَلُ ثُمَّ النَّشْرُ، فَإِذَا اسْتَمَعَ الْعَبْدُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ أَفْهَمَهُ كَمَا يُحِبُّ، وَجَعَلَ لَهُ فِي قلبه نورا".
....
فاستمعوا للوحي بنِيَّة صادقة حتى تفهموا كما يُحِب الله!
اللهم ارزقني الصدق والإخلاص واجعل لي في قلبي نورًا.
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad
ذكر القُرطبي -رحِمه اللهُ- في تفسيرِ هذه الآية قولَ الإمام سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فقال:
"أَوَّلُ الْعِلْمِ الِاسْتِمَاعُ، ثُمَّ الْفَهْمُ، ثُمَّ الْحِفْظُ، ثُمَّ الْعَمَلُ ثُمَّ النَّشْرُ، فَإِذَا اسْتَمَعَ الْعَبْدُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ أَفْهَمَهُ كَمَا يُحِبُّ، وَجَعَلَ لَهُ فِي قلبه نورا".
....
فاستمعوا للوحي بنِيَّة صادقة حتى تفهموا كما يُحِب الله!
اللهم ارزقني الصدق والإخلاص واجعل لي في قلبي نورًا.
-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://t.me/HananFoad
❤61👍4
تأهَّبْ.....إنَّها أعظم أيام الدنيا.
📖كُتيِّب ١٠×١٠ لمن فاته الحج
10 عبادات اغتنمها في عشر ذي الحجة!
لن يأخذ من وقتك نصف ساعة فسارع بقراءته.
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
📖 كتاب أحلى١٣ يوم
الكتاب بهِ مشروع كامل لأفضل أيام الدُنيا.
عبادات كثيرة، سُنَن مهجورة، كنوز متعددة.
ممكن أن يرافقك خلال ال١٣ يوم، كل يوم تقرأ مايخص اليوم لتجديد النية والعزم!
https://t.me/HananFoad
📖كُتيِّب ١٠×١٠ لمن فاته الحج
10 عبادات اغتنمها في عشر ذي الحجة!
لن يأخذ من وقتك نصف ساعة فسارع بقراءته.
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
📖 كتاب أحلى١٣ يوم
الكتاب بهِ مشروع كامل لأفضل أيام الدُنيا.
عبادات كثيرة، سُنَن مهجورة، كنوز متعددة.
ممكن أن يرافقك خلال ال١٣ يوم، كل يوم تقرأ مايخص اليوم لتجديد النية والعزم!
https://t.me/HananFoad
❤24👍3
عشرة في عشرة (10×10).pdf
9 MB
📖10 عبادات اغتنمها في عشر ذي الحجة.
أفضل أيام الدنيا_أحلي ١٣ يوم.pdf
4.6 MB
📖مشروع كامل لأفضل أيام الدنيا.
❤34👍2
حرمان وأي حرمان!!
"إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام ولم تتلُ شيئًا من كتابِ الله فابكِ على نفسك،
فوالله ما حُرم عبدٌ طاعة إلا دل ذلك على بُعده من الله عز وجل.
قال سفيان الثوري رحمه الله:
"أذنبت ذنبًا فحُرِمت قيام الليل ستة أشهر"!.
فإذا وجدت أن الأيام تمر عليك وليس لكتاب الله حظ في أيامك وساعات ليلك ونهارك؛
فابكِ على نفسك واسأل الله عز وجل العافية، وانطرح بين يدي الله عز وجل منيبًا مستغفرًا، فما ذلك إلا بذنب بينك وبين الله".
-الشيخ الشنقيطي.
https://t.me/HananFoad
"إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام ولم تتلُ شيئًا من كتابِ الله فابكِ على نفسك،
فوالله ما حُرم عبدٌ طاعة إلا دل ذلك على بُعده من الله عز وجل.
قال سفيان الثوري رحمه الله:
"أذنبت ذنبًا فحُرِمت قيام الليل ستة أشهر"!.
فإذا وجدت أن الأيام تمر عليك وليس لكتاب الله حظ في أيامك وساعات ليلك ونهارك؛
فابكِ على نفسك واسأل الله عز وجل العافية، وانطرح بين يدي الله عز وجل منيبًا مستغفرًا، فما ذلك إلا بذنب بينك وبين الله".
-الشيخ الشنقيطي.
https://t.me/HananFoad
❤57😢34👍9💔9
Forwarded from قناة مَسَار | محمود أبو عادي
جَرَت العادة عندي أثناء السفر أن ألاحظ بعناية ما يفعله النّاس حين تضرب المطبّات الهوائية جسم الطائرة لفترة متواصلة، فتتصاعد شدّتها وفُجائيتها ويعجز الرُكّاب عن التنبّؤ بالضربة القادمة، مكانها وشدّتها.
بطبيعة الحال، يفترق كلّ فرد بطريقة استجابته للشعور بالخطر، أحدهم يُمسك جيدًا بمقعده ويتشبّث محاولًا تثبيت نفسه، وقد تمسك الزوجة بيد زوجها إلى جانبها، وقد يصرخ الأب على طفله طالبًا منه البقاء ساكنًا.. مُحوّلًا خوفه إلى غضب، وآخرون يتمتمون بشفاههم بما يُشبه الدعاء أو الصلوات على اختلاف دينهم ومعتقداتهم. ومنهم مَن يُشتّت نفسه بالحديث إلى مَن يجلس إلى جانبه، وغيرهم ممّن تظهر عليهم علامات اللامبالاة، إمّا تظاهرًا أو صدقًا.
وأكثر ما يلفتني عمومًا، هو حالة الصمت الشديد والهدوء المُريب التي تُخيّم على الطائرة، حين يذهب المضيفون والمضيفات لتثبيت أنفسهم في مقاعدهم في منتصف الرحلة، وتُضيء إشارات الأحزمة، فيُدرِك الجميع أنّ الأمر جادّ هذه المرّة ويهرب كلّ إنسان إلى مُلتَجئه السلوكيّ. وتسود الطائرة صمتٌ شديد، يتخلّله تأوّهات وصرخات حين تضرب إحدى المطبّات بغتة.
وفي اللحظة التي تنتهي فيها موجة المطبّات، وتنطفئ إشارة ربط الأحزمة، يعود المضيفون لخدمة الركّاب، فجأة وبشكلٍ جماعيّ تعود الأصوات المرتفعة، وغالبًا ستسمع بعض الضحك المُتعالي، وبعضًا من محاولات الاستظراف وإلقاء النكات، وكأنّ الإنسان لا يُعجبه أن يُقرّ بخوفه وجدّيته في مواجهة الخطر فيُسارع لإلقاء النكات والمِزاح في إشارة إلى تبدّد الفزع وانتهاء الذعر. (التقط عالم الاجتماع غوفمان بذكاء هذه الظاهرة وأطلق عليها "إدارة الانطباع").
من المعروف بالتحليل النفسي أنّ السخرية والضحك إحدى طرق تنفيس التوتر الحادّ، وهي استجابة نفسية فطرية تذكّرنا بتلعيب الأطفال، إذ حين نُلقي طفلًا في الهواء، سيصعد وعيناه مليئة بالدهشة والخوف، وسنلتقطه فينتهي الخوف فجأة ويبدأ بالضحك تنفيسًا للتوتّر الذي أحدثه رعب الإلقاء بالهواء، وقد يطلب منكَ الطفل مزيدًا من الرمي والالتقاط بحثًا عن ثنائية الخوف والاطمئنان، والتناوب السريع بين الإثارة المُقلِقة والشعور بالأمان.
يُذكّرني هذا المشهد بالإنسان، بحياته اليومية، لكن على نطاق كثيف ومصغّر زمنيًا. الإنسان الذي إذا انتابه الذعر التجأ إلى ما يُطمأنه (ركن الاطمئنان)، وسرعان ما يكفر بمُلتجآته ويترك الركن وراءَه إذا ما اطمأنّ وشعر بالأمان وتبيّن له أنّ مخاوفه ليست سوى إنذارات كاذبة.
يذكّرنا هذا بآيات كثيرة تصف طبيعة الإنسان الآثمة حول التذكّر والنسيان، (إنّ الإنسانَ خُلِقَ هلوعا .. إذا مسّه الشرّ جزوعا) وكذا آيات الابتلاء في البحر والتصوير القرآني البديع لمناجاة الله حين يجيءُ الموجُ من كلّ مكان، والابتهال والتضرّع عند الحاجة والبغي في الأرض عقب النجاة.
يكفرُ الإنسان حين يشعر بالاطمئنان، وهذا يُشبهك كثيرًا، في عباداتك، وفي علاقاتك مع أصدقائك وزوجتك وأمّك وأبيك، تُسرفُ بإهمالهم حين تطمئن لدوام وجودهم، لصحّتهم وسلامة أحوالهم، وتأخذ قربهم منك على هيئة مضمونة لا تتبدّل، ثمّ تأتي صفعات الدهر لتُريكَ تبدّل الأحوال، وحين تشعر أنّك ستخسرُ مَن يُحبُّك أو أنّ سلامتهم يتهدّدها المرض أو الانفصال تعود للالتصاق بهم وتُفني نفسك ومالك لاستعادة الأمان المفقود.
وأعظم من هذا كلّه علاقتك مع ربّك وقد تنبّه العلماء لهذا الباب وسرّه في الوصول إلى مقامات القبول وقالوا:
العارفُ لا يزول اضطراره!
أيّ أنّ اضطرارك إلى الله عزّ وجلّ، ووقوفك على عتبة أبوابه، ترجو رحمته وتخشى عذابه، ولزومك للذكر والدّعاء، أمرٌ غير منوطٍ بحاجاتك الظرفية ولكن مرهون بافتقارك الذاتيّ.
والافتقار الذاتيّ يأتي لازمًا للهشاشة الوجودية التي تُحدثها معرفة الإنسان بنفسه، فمن عرف نفسه.. عرف ربّه، ومن عرف نفسه بالفقر عرف ربّه بالغنى، ومن عرف نفسه بالشحّ عرف ربّه بالكَرَم، ومن عرَف نفسه بالضعف عرف ربّه بالكفاية (فسيكفيكهم الله) ومَن عرف نفسه بالفناء عرفَ ربّه بالبقاء.
والافتقار والشعور بالفقر شرط أساسي لورود العطايا الإلهية، التقطها أهل الذوق بعناية (إنّما الصدقاتُ للفقراء)، وفي مدارج السالكين كلامٌ بديع عن باب الفقر والافتقار.
لا يبتلعكَ النسيان ولا يكن من طبعك التذبذب والتقلّب والطغيان، وتذكّر أنّ الثباتَ في الأمرِ ولزوم باب الفقر عادةُ الصادقين المُخلصين، وقد تورّمت بالعبادة قدما أبي القاسم الشريفيتين ﷺ، وهو الذي غُفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، لأنّه يصدق في الحبّ، يعرف مقامه ومقام ربّه، ويعرف أنّ الشكر والامتنان يُثبّته دوامُ الاتّصال وحُسنُ الوِصال.
تذكّر هذا جيدًا عند قضاء حوائجك وانفراج كُرَبِك وزوال همومِك، تذكّر أن تُبقي شعورك بالفقر والافتقار، حين توهمك الحياة غناكَ المُزيّف واكتفاءَكَ المُؤقّت. تذكّر أن تحافظ على اضطرارِك وأن تُداوِم على حُسنِ وصِالك ودوام اتّصالِك.
بطبيعة الحال، يفترق كلّ فرد بطريقة استجابته للشعور بالخطر، أحدهم يُمسك جيدًا بمقعده ويتشبّث محاولًا تثبيت نفسه، وقد تمسك الزوجة بيد زوجها إلى جانبها، وقد يصرخ الأب على طفله طالبًا منه البقاء ساكنًا.. مُحوّلًا خوفه إلى غضب، وآخرون يتمتمون بشفاههم بما يُشبه الدعاء أو الصلوات على اختلاف دينهم ومعتقداتهم. ومنهم مَن يُشتّت نفسه بالحديث إلى مَن يجلس إلى جانبه، وغيرهم ممّن تظهر عليهم علامات اللامبالاة، إمّا تظاهرًا أو صدقًا.
وأكثر ما يلفتني عمومًا، هو حالة الصمت الشديد والهدوء المُريب التي تُخيّم على الطائرة، حين يذهب المضيفون والمضيفات لتثبيت أنفسهم في مقاعدهم في منتصف الرحلة، وتُضيء إشارات الأحزمة، فيُدرِك الجميع أنّ الأمر جادّ هذه المرّة ويهرب كلّ إنسان إلى مُلتَجئه السلوكيّ. وتسود الطائرة صمتٌ شديد، يتخلّله تأوّهات وصرخات حين تضرب إحدى المطبّات بغتة.
وفي اللحظة التي تنتهي فيها موجة المطبّات، وتنطفئ إشارة ربط الأحزمة، يعود المضيفون لخدمة الركّاب، فجأة وبشكلٍ جماعيّ تعود الأصوات المرتفعة، وغالبًا ستسمع بعض الضحك المُتعالي، وبعضًا من محاولات الاستظراف وإلقاء النكات، وكأنّ الإنسان لا يُعجبه أن يُقرّ بخوفه وجدّيته في مواجهة الخطر فيُسارع لإلقاء النكات والمِزاح في إشارة إلى تبدّد الفزع وانتهاء الذعر. (التقط عالم الاجتماع غوفمان بذكاء هذه الظاهرة وأطلق عليها "إدارة الانطباع").
من المعروف بالتحليل النفسي أنّ السخرية والضحك إحدى طرق تنفيس التوتر الحادّ، وهي استجابة نفسية فطرية تذكّرنا بتلعيب الأطفال، إذ حين نُلقي طفلًا في الهواء، سيصعد وعيناه مليئة بالدهشة والخوف، وسنلتقطه فينتهي الخوف فجأة ويبدأ بالضحك تنفيسًا للتوتّر الذي أحدثه رعب الإلقاء بالهواء، وقد يطلب منكَ الطفل مزيدًا من الرمي والالتقاط بحثًا عن ثنائية الخوف والاطمئنان، والتناوب السريع بين الإثارة المُقلِقة والشعور بالأمان.
يُذكّرني هذا المشهد بالإنسان، بحياته اليومية، لكن على نطاق كثيف ومصغّر زمنيًا. الإنسان الذي إذا انتابه الذعر التجأ إلى ما يُطمأنه (ركن الاطمئنان)، وسرعان ما يكفر بمُلتجآته ويترك الركن وراءَه إذا ما اطمأنّ وشعر بالأمان وتبيّن له أنّ مخاوفه ليست سوى إنذارات كاذبة.
يذكّرنا هذا بآيات كثيرة تصف طبيعة الإنسان الآثمة حول التذكّر والنسيان، (إنّ الإنسانَ خُلِقَ هلوعا .. إذا مسّه الشرّ جزوعا) وكذا آيات الابتلاء في البحر والتصوير القرآني البديع لمناجاة الله حين يجيءُ الموجُ من كلّ مكان، والابتهال والتضرّع عند الحاجة والبغي في الأرض عقب النجاة.
يكفرُ الإنسان حين يشعر بالاطمئنان، وهذا يُشبهك كثيرًا، في عباداتك، وفي علاقاتك مع أصدقائك وزوجتك وأمّك وأبيك، تُسرفُ بإهمالهم حين تطمئن لدوام وجودهم، لصحّتهم وسلامة أحوالهم، وتأخذ قربهم منك على هيئة مضمونة لا تتبدّل، ثمّ تأتي صفعات الدهر لتُريكَ تبدّل الأحوال، وحين تشعر أنّك ستخسرُ مَن يُحبُّك أو أنّ سلامتهم يتهدّدها المرض أو الانفصال تعود للالتصاق بهم وتُفني نفسك ومالك لاستعادة الأمان المفقود.
وأعظم من هذا كلّه علاقتك مع ربّك وقد تنبّه العلماء لهذا الباب وسرّه في الوصول إلى مقامات القبول وقالوا:
العارفُ لا يزول اضطراره!
أيّ أنّ اضطرارك إلى الله عزّ وجلّ، ووقوفك على عتبة أبوابه، ترجو رحمته وتخشى عذابه، ولزومك للذكر والدّعاء، أمرٌ غير منوطٍ بحاجاتك الظرفية ولكن مرهون بافتقارك الذاتيّ.
والافتقار الذاتيّ يأتي لازمًا للهشاشة الوجودية التي تُحدثها معرفة الإنسان بنفسه، فمن عرف نفسه.. عرف ربّه، ومن عرف نفسه بالفقر عرف ربّه بالغنى، ومن عرف نفسه بالشحّ عرف ربّه بالكَرَم، ومن عرَف نفسه بالضعف عرف ربّه بالكفاية (فسيكفيكهم الله) ومَن عرف نفسه بالفناء عرفَ ربّه بالبقاء.
والافتقار والشعور بالفقر شرط أساسي لورود العطايا الإلهية، التقطها أهل الذوق بعناية (إنّما الصدقاتُ للفقراء)، وفي مدارج السالكين كلامٌ بديع عن باب الفقر والافتقار.
لا يبتلعكَ النسيان ولا يكن من طبعك التذبذب والتقلّب والطغيان، وتذكّر أنّ الثباتَ في الأمرِ ولزوم باب الفقر عادةُ الصادقين المُخلصين، وقد تورّمت بالعبادة قدما أبي القاسم الشريفيتين ﷺ، وهو الذي غُفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، لأنّه يصدق في الحبّ، يعرف مقامه ومقام ربّه، ويعرف أنّ الشكر والامتنان يُثبّته دوامُ الاتّصال وحُسنُ الوِصال.
تذكّر هذا جيدًا عند قضاء حوائجك وانفراج كُرَبِك وزوال همومِك، تذكّر أن تُبقي شعورك بالفقر والافتقار، حين توهمك الحياة غناكَ المُزيّف واكتفاءَكَ المُؤقّت. تذكّر أن تحافظ على اضطرارِك وأن تُداوِم على حُسنِ وصِالك ودوام اتّصالِك.
❤68👍16😢7🕊6