🔵 لا تمدَّنَّ عينيك
🔹حين كنتُ صبيًّا كان يوجد فقط ثلاثة أنواعٍ من الزَّبادي، وثلاث قنواتٍ تليفزيونيَّة، ونوعان من الجبن، ونوع من السَّمك، ونوع واحد من أجهزة التليفون؛ ذاك الصندوق الأسود ذو القُرص لم يكن يعمل أيَّ شيء غير المهاتَفة، وكان ذلك كافيًا تمامًا.
🔹مَن يدخل اليومَ محلًّا لأجهزة التليفون المحمول فهو مهدَّدٌ مثله مثل مَن يَعلقُ بكرة ثلج، من كثرة موديلات التليفون وعروض الأسعار المتاحة للتعاقد.
وعلى الرغم من ذلك، وفرةُ هذه الاختيارات هي أحد معايير التقدُّم؛ فالاختيارُ يُفرقنا عن مرحلة الاعتماد على النشاط الزراعي أو عن العصر الحجري.
نعم، الاختيار يُسبِّب سعادةً، إلا أنه ثَمَّةَ حدٌّ فاصل، إذا ما تمَّ تخطِّيه فإنه يتجاوز بجودة الحياة إلى حدِّ الهلاك.
المصطلح التخصصي لوصف تلك الحالة هو: (مفارقة الاختيار).
في كتابه (مقدمة نحو التعاسة) يصف عالِم النَّفس الأمريكي باري شوارتز لماذا الحال على ذلك النحو.
🔹ثَمَّةَ ٣ أسباب:
أولًا: وفرة الاختيار تُسبِّب الشَّلل الدَّاخلي:
يُقدِّم المتجر الكبير ٢٤ نوعًا من الحلوى لتجرِّبها، في وسع الزبائن أن يتذوَّقوها، ثم يشتروها بخصمٍ.
في اليوم التالي قدَّمَ المتجر الكبير التجربةَ نفسها، لكن عارضًا ٦ أنواع فحسب. ماذا كانت النتيجة؟
جاءت المبيعات أعلى ١٠ أضعافٍ من اليوم الأول.
لماذا؟
حين يكون العرض واسعًا لا يستطيع الزبون أن يُقرِّر؛ ولهذا لا يشتري على الإطلاق.
أُعِيدَتِ التجرِبةُ باستخدام منتجاتٍ متنوعة، وظلَّت النتيجةُ دائمًا ثابتة.
ثانيًا: الاختيار الواسع يؤدِّي إلى قراراتٍ سيئة:
إنْ سألتَ الشَّباب عمَّا يهمهم في شريك الحياة، فسيُعدِّدون كلَّ الصِّفات الحميدة: الذَّكاء، معاملاته الجيدة، قلبه الدَّافئ، القُدرة على الاستماع، الفكاهة، والجاذبية الجسديَّة.
لكنْ هل تُراعَى هذه المعايير حقًّا عند الاختيار؟
في السابق كان المتاح لشابٍّ في العشرين من عمره في قريةٍ صغيرةٍ نحو ٢٠ فتاةً من نفس فئته العمريَّة، وكان المجتمع يتيح الوصول في دائرة المعارف المتقاربة؛ ومن ثَمَّ يستطيع أن يُقيِّمهن بشكلٍ معقول.
في المقابل، فإنه في يومنا الحاضر في عصر الارتباط عن طريق الإنترنت، يُتاح أمامه ملايين من الفتيات.
ضغطُ الاختيار كبيرٌ جدًّا لدرجة أن مخ الرجل يَقصُر معايير الاختيار -وهو أمر مثبت تجريبيًّا- على (الجاذبية الجسديَّة)، أما عواقب مثل هذا الاختيار فتعرفها بنفسك، بل ربما تعرفها من خبرتك الشَّخصيَّة.
ثالثًا: الاختيار الواسع يؤدِّي إلى عدم الرِّضا:
🔹كيف يمكن أن تتأكَّد أنه من بين ٢٠٠ اختيار قد وُفِّقتَ للاختيار الصحيح؟
الإجابة: لن تستطيع التأكُّد، فكلما زاد العرض قلَّت الثقة، وزاد عدم الرِّضا بعد الاختيار.
ما العمل؟ فكِّرْ جيدًا ماذا تريد قبل أن تنظر في العروض المتاحة. دَوِّنْ معاييرَك والتزِمْ بها تحت أي ظرف، وانطلِقْ من حقيقةِ أنك لن تصل أبدًا إلى الاختيار المثالي؛ فالمبالغةُ -بالنظر إلى كل ذلك الطوفان من الإمكانات- مثاليَّةٌ غيرُ عقلانيَّة.
🔹عوِّدْ نفسك على الرِّضا بالحلِّ الجيد؛ نعم، حتى في نقطة شريك الحياة.
هل الأفضل فقط هو ما يكفي حقًّا؟ في عصر الاختيار اللامحدود، على الأرجح العكس هو الأصح، أي أن ما يكفي وزيادة هو الأفضل، في النِّهاية سيظهر لك قيمة أن تمنع عينيك من النَّظر لكلِّ ما هو محيط بك.
#نظم_فكرك 👌
🔹حين كنتُ صبيًّا كان يوجد فقط ثلاثة أنواعٍ من الزَّبادي، وثلاث قنواتٍ تليفزيونيَّة، ونوعان من الجبن، ونوع من السَّمك، ونوع واحد من أجهزة التليفون؛ ذاك الصندوق الأسود ذو القُرص لم يكن يعمل أيَّ شيء غير المهاتَفة، وكان ذلك كافيًا تمامًا.
🔹مَن يدخل اليومَ محلًّا لأجهزة التليفون المحمول فهو مهدَّدٌ مثله مثل مَن يَعلقُ بكرة ثلج، من كثرة موديلات التليفون وعروض الأسعار المتاحة للتعاقد.
وعلى الرغم من ذلك، وفرةُ هذه الاختيارات هي أحد معايير التقدُّم؛ فالاختيارُ يُفرقنا عن مرحلة الاعتماد على النشاط الزراعي أو عن العصر الحجري.
نعم، الاختيار يُسبِّب سعادةً، إلا أنه ثَمَّةَ حدٌّ فاصل، إذا ما تمَّ تخطِّيه فإنه يتجاوز بجودة الحياة إلى حدِّ الهلاك.
المصطلح التخصصي لوصف تلك الحالة هو: (مفارقة الاختيار).
في كتابه (مقدمة نحو التعاسة) يصف عالِم النَّفس الأمريكي باري شوارتز لماذا الحال على ذلك النحو.
🔹ثَمَّةَ ٣ أسباب:
أولًا: وفرة الاختيار تُسبِّب الشَّلل الدَّاخلي:
يُقدِّم المتجر الكبير ٢٤ نوعًا من الحلوى لتجرِّبها، في وسع الزبائن أن يتذوَّقوها، ثم يشتروها بخصمٍ.
في اليوم التالي قدَّمَ المتجر الكبير التجربةَ نفسها، لكن عارضًا ٦ أنواع فحسب. ماذا كانت النتيجة؟
جاءت المبيعات أعلى ١٠ أضعافٍ من اليوم الأول.
لماذا؟
حين يكون العرض واسعًا لا يستطيع الزبون أن يُقرِّر؛ ولهذا لا يشتري على الإطلاق.
أُعِيدَتِ التجرِبةُ باستخدام منتجاتٍ متنوعة، وظلَّت النتيجةُ دائمًا ثابتة.
ثانيًا: الاختيار الواسع يؤدِّي إلى قراراتٍ سيئة:
إنْ سألتَ الشَّباب عمَّا يهمهم في شريك الحياة، فسيُعدِّدون كلَّ الصِّفات الحميدة: الذَّكاء، معاملاته الجيدة، قلبه الدَّافئ، القُدرة على الاستماع، الفكاهة، والجاذبية الجسديَّة.
لكنْ هل تُراعَى هذه المعايير حقًّا عند الاختيار؟
في السابق كان المتاح لشابٍّ في العشرين من عمره في قريةٍ صغيرةٍ نحو ٢٠ فتاةً من نفس فئته العمريَّة، وكان المجتمع يتيح الوصول في دائرة المعارف المتقاربة؛ ومن ثَمَّ يستطيع أن يُقيِّمهن بشكلٍ معقول.
في المقابل، فإنه في يومنا الحاضر في عصر الارتباط عن طريق الإنترنت، يُتاح أمامه ملايين من الفتيات.
ضغطُ الاختيار كبيرٌ جدًّا لدرجة أن مخ الرجل يَقصُر معايير الاختيار -وهو أمر مثبت تجريبيًّا- على (الجاذبية الجسديَّة)، أما عواقب مثل هذا الاختيار فتعرفها بنفسك، بل ربما تعرفها من خبرتك الشَّخصيَّة.
ثالثًا: الاختيار الواسع يؤدِّي إلى عدم الرِّضا:
🔹كيف يمكن أن تتأكَّد أنه من بين ٢٠٠ اختيار قد وُفِّقتَ للاختيار الصحيح؟
الإجابة: لن تستطيع التأكُّد، فكلما زاد العرض قلَّت الثقة، وزاد عدم الرِّضا بعد الاختيار.
ما العمل؟ فكِّرْ جيدًا ماذا تريد قبل أن تنظر في العروض المتاحة. دَوِّنْ معاييرَك والتزِمْ بها تحت أي ظرف، وانطلِقْ من حقيقةِ أنك لن تصل أبدًا إلى الاختيار المثالي؛ فالمبالغةُ -بالنظر إلى كل ذلك الطوفان من الإمكانات- مثاليَّةٌ غيرُ عقلانيَّة.
🔹عوِّدْ نفسك على الرِّضا بالحلِّ الجيد؛ نعم، حتى في نقطة شريك الحياة.
هل الأفضل فقط هو ما يكفي حقًّا؟ في عصر الاختيار اللامحدود، على الأرجح العكس هو الأصح، أي أن ما يكفي وزيادة هو الأفضل، في النِّهاية سيظهر لك قيمة أن تمنع عينيك من النَّظر لكلِّ ما هو محيط بك.
#نظم_فكرك 👌
👍4👌3
🔹كسل الجماعة🔹
🔹في عام ١٩١٣ درس المهندس الفرنسي ماكسيميليان رنجلمان إنجاز الخيول، واكتشف أن قوة حصانين يَجُرَّان عربةً معًا ليست ضعف قوة حصانٍ واحدٍ يَجُرُّ نفس العربة، ولأن النتيجة فاجأته قام بتوسيع أبحاثه لتشمل النَّاس؛ فجعل رجالًا يشدُّون حبلًا، ثم قاس القوة النَّاتجة عن ذلك.
في المتوسط استثمر الأشخاص الذين قاموا بالشدِّ مع شخصٍ آخر ٩٣ ٪ من قوتهم لكلِّ شخص على حدة، وحين كانوا ثلاثة استخدموا ٨٥ ٪، وحين صاروا ثمانية استخدموا ٤٩٪.
🔹إن هذه النتيجة لا تُدهِش أحدًا غير علماء النفس، يُسمِّي العلمُ هذا التأثيرَ (التَّكاسُل الاجتماعي)، وهو يظهر حينما يكون الانجاز الفردي غير مرئي بشكل مباشر، وإنما يذوب داخل إنجاز المجموعة.
🔹نجد هذه الظاهرة لدى فِرَق التَّجديف، لا عَدَّائي الجَرْي المتتابع؛ لأن الإنجاز الشخصي هنا ظاهر للعيان. (التَّكاسُل الاجتماعي) هو تصرُّف عقلاني: لماذا أستثمر جُلَّ طاقتي في الوقت الذي يمكن فيه للأمر أن يَمضيَ بنصف طاقةٍ، دون أن يَلفِتَ ذلك نظرَ أحد؟! باختصار، إنَّ (التَّكاسُل الاجتماعي) هو شكل من أشكال الخداع، نحن جميعًا مُتهمون بممارسته على الرَّغم من أننا في أغلب الأحيان لا نقصده؛ فالخدعةُ تتمُّ في اللاوعي، تمامًا كما في حالة الخيول.
🔹ليس من المفاجئ أن يتراجع الإنجاز الفردي كلما زاد عدد النَّاس الذين عليهم أن يشدُّوا حبلًا، المفاجئ هو أن الإنجاز لا يتراجع لدرجة الصفر. لماذا لا يحدث هذا التكاسُل التام؟ لأن الإنجاز الصفري سيظهر للعيان، وستكون عاقبته الاستبعاد من الجماعة، أو تهديد السُّمعة، نحن لدينا حِسٌّ رهيف تجاه درجة التكاسُل التي لا يمكن أن يلاحظها أحد.
🔹إنَّ (التَّكاسُل الاجتماعي) لا يظهر في الإنجاز البدني فحسب؛ فنحن أيضًا نتكاسل ذهنيًّا، في الجلسات مثلًا.
🔹كلما زاد عدد أعضاء الفريق ضَعُفَ إنجازُنا الفردي، إلا أن الإنجاز
يصل في المجموعة الكبيرة إلى مستوًى معينٍ لا ينقص بعدها ثانيةً؛ فإنْ كانت المجموعة مكوَّنةً من ٢٠ أو من ١٠٠، فلن يلعب ذلك أيَّ دورٍ حين تبلغ درجة التَّكاسُل أقصاها.
#نظم_فكرك 👌
🔹في عام ١٩١٣ درس المهندس الفرنسي ماكسيميليان رنجلمان إنجاز الخيول، واكتشف أن قوة حصانين يَجُرَّان عربةً معًا ليست ضعف قوة حصانٍ واحدٍ يَجُرُّ نفس العربة، ولأن النتيجة فاجأته قام بتوسيع أبحاثه لتشمل النَّاس؛ فجعل رجالًا يشدُّون حبلًا، ثم قاس القوة النَّاتجة عن ذلك.
في المتوسط استثمر الأشخاص الذين قاموا بالشدِّ مع شخصٍ آخر ٩٣ ٪ من قوتهم لكلِّ شخص على حدة، وحين كانوا ثلاثة استخدموا ٨٥ ٪، وحين صاروا ثمانية استخدموا ٤٩٪.
🔹إن هذه النتيجة لا تُدهِش أحدًا غير علماء النفس، يُسمِّي العلمُ هذا التأثيرَ (التَّكاسُل الاجتماعي)، وهو يظهر حينما يكون الانجاز الفردي غير مرئي بشكل مباشر، وإنما يذوب داخل إنجاز المجموعة.
🔹نجد هذه الظاهرة لدى فِرَق التَّجديف، لا عَدَّائي الجَرْي المتتابع؛ لأن الإنجاز الشخصي هنا ظاهر للعيان. (التَّكاسُل الاجتماعي) هو تصرُّف عقلاني: لماذا أستثمر جُلَّ طاقتي في الوقت الذي يمكن فيه للأمر أن يَمضيَ بنصف طاقةٍ، دون أن يَلفِتَ ذلك نظرَ أحد؟! باختصار، إنَّ (التَّكاسُل الاجتماعي) هو شكل من أشكال الخداع، نحن جميعًا مُتهمون بممارسته على الرَّغم من أننا في أغلب الأحيان لا نقصده؛ فالخدعةُ تتمُّ في اللاوعي، تمامًا كما في حالة الخيول.
🔹ليس من المفاجئ أن يتراجع الإنجاز الفردي كلما زاد عدد النَّاس الذين عليهم أن يشدُّوا حبلًا، المفاجئ هو أن الإنجاز لا يتراجع لدرجة الصفر. لماذا لا يحدث هذا التكاسُل التام؟ لأن الإنجاز الصفري سيظهر للعيان، وستكون عاقبته الاستبعاد من الجماعة، أو تهديد السُّمعة، نحن لدينا حِسٌّ رهيف تجاه درجة التكاسُل التي لا يمكن أن يلاحظها أحد.
🔹إنَّ (التَّكاسُل الاجتماعي) لا يظهر في الإنجاز البدني فحسب؛ فنحن أيضًا نتكاسل ذهنيًّا، في الجلسات مثلًا.
🔹كلما زاد عدد أعضاء الفريق ضَعُفَ إنجازُنا الفردي، إلا أن الإنجاز
يصل في المجموعة الكبيرة إلى مستوًى معينٍ لا ينقص بعدها ثانيةً؛ فإنْ كانت المجموعة مكوَّنةً من ٢٠ أو من ١٠٠، فلن يلعب ذلك أيَّ دورٍ حين تبلغ درجة التَّكاسُل أقصاها.
#نظم_فكرك 👌
👍2
🔹ثمن فشل التَّنبؤ🔹
المشكلة أن الخبراء لا يدفعون أيَّ ثمنٍ مقابل نبوءاتهم الخاطئة، لا مالًا ولا حتى خسارة سُمعة، بعبارةٍ أخرى: نحن كمجتمعٍ نعطي هؤلاء الناس خيارًا مجانيًّا.
ليس ثَمَّةَ جانبٌ سلبي في حالة فشل النبوءة، لكنْ ثَمَّةَ جانب إيجابي يتمثَّل في الاهتمامِ وطلبِ المشورة وإمكانياتِ النشر إذا تحقَّقَتِ النبوءة، ولأن ثمن هذا الخيار هو صفر، فإننا نعايش هذا التضخُّم الحقيقي في التوقُّعات؛ وبهذا تزيد احتمالية أن يتحقَّق بعض هذه التوقُّعات فقط بالصدفة المحضة.
ما الشيء الذي يمكن التنبُّؤ به؟ وما هو غير القابل للتنبُّؤ؟ لن أستطيع أن أتنبَّأ بالوزن الذي سيصل جسمي إليه بعد عام؛ إذ كلما زاد تعقيد النظام وطال الأُفُق الزمني، غامت النظرة إلى المستقبل. الاحتباسُ الحراري، أو أسعارُ النفط، أو أسعارُ صرف العملات؛ يكاد يكون من المستحيل التنبؤ بها، كما لا يمكن مطلقًا التنبُّؤ بالاختراعات؛ فلو كنا ندري ما هي المخترعات التي ستُحسِّن من أحوالنا في المستقبل، لَاخترعْنَاها في هذه اللحظة.
#نظم_فكرك 👌
المشكلة أن الخبراء لا يدفعون أيَّ ثمنٍ مقابل نبوءاتهم الخاطئة، لا مالًا ولا حتى خسارة سُمعة، بعبارةٍ أخرى: نحن كمجتمعٍ نعطي هؤلاء الناس خيارًا مجانيًّا.
ليس ثَمَّةَ جانبٌ سلبي في حالة فشل النبوءة، لكنْ ثَمَّةَ جانب إيجابي يتمثَّل في الاهتمامِ وطلبِ المشورة وإمكانياتِ النشر إذا تحقَّقَتِ النبوءة، ولأن ثمن هذا الخيار هو صفر، فإننا نعايش هذا التضخُّم الحقيقي في التوقُّعات؛ وبهذا تزيد احتمالية أن يتحقَّق بعض هذه التوقُّعات فقط بالصدفة المحضة.
ما الشيء الذي يمكن التنبُّؤ به؟ وما هو غير القابل للتنبُّؤ؟ لن أستطيع أن أتنبَّأ بالوزن الذي سيصل جسمي إليه بعد عام؛ إذ كلما زاد تعقيد النظام وطال الأُفُق الزمني، غامت النظرة إلى المستقبل. الاحتباسُ الحراري، أو أسعارُ النفط، أو أسعارُ صرف العملات؛ يكاد يكون من المستحيل التنبؤ بها، كما لا يمكن مطلقًا التنبُّؤ بالاختراعات؛ فلو كنا ندري ما هي المخترعات التي ستُحسِّن من أحوالنا في المستقبل، لَاخترعْنَاها في هذه اللحظة.
#نظم_فكرك 👌
👍1
🔹تأثير الدومينو🔹
وهو اعتقاد أنَّ حدوث شيء ما سيُؤدِّي إلى وقوع سلسلة من الأحداث غير السارَّة حتمًا، كقطع الدومينو التي إذا سقطت إحداها أسقطت التي تليها، وهكذا دواليك، ودائمًا ما تستخدم هذه العبارة بشكل مجازي.
وقد استخدمها السياسيون الأمريكيون في حرب فيتنام؛ لتبرير تدخل بلادهم في الحرب كما هو معروف، وحجَّتهم في ذلك أنه إذا سمحنا لدولة واحدة بالسقوط في براثن الشيوعيَّة؛ فسيُؤدِّي هذا -مثل تأثير الدومينو- إلى سقوط دولة بعد الأخرى بشكل قاطع حاسم لا رجوع فيه، أو هكذا زعموا.
وفي النِّهاية؛ فهذه الحالة ليست حتميَّة، فهذه العبارة وصفيَّة أكثر منها حقيقة ثابتة، فقد يختلُّ الدومينو أثناء سقوطه ولا يُؤثِّر على باقي القطع، المهمُّ أن تصل الفكرة لعقل القارئ ويصبح قادرًا على تخيُّل أثر ارتباط الأشياء بعضها ببعض.
#نظم_فكرك 👌
وهو اعتقاد أنَّ حدوث شيء ما سيُؤدِّي إلى وقوع سلسلة من الأحداث غير السارَّة حتمًا، كقطع الدومينو التي إذا سقطت إحداها أسقطت التي تليها، وهكذا دواليك، ودائمًا ما تستخدم هذه العبارة بشكل مجازي.
وقد استخدمها السياسيون الأمريكيون في حرب فيتنام؛ لتبرير تدخل بلادهم في الحرب كما هو معروف، وحجَّتهم في ذلك أنه إذا سمحنا لدولة واحدة بالسقوط في براثن الشيوعيَّة؛ فسيُؤدِّي هذا -مثل تأثير الدومينو- إلى سقوط دولة بعد الأخرى بشكل قاطع حاسم لا رجوع فيه، أو هكذا زعموا.
وفي النِّهاية؛ فهذه الحالة ليست حتميَّة، فهذه العبارة وصفيَّة أكثر منها حقيقة ثابتة، فقد يختلُّ الدومينو أثناء سقوطه ولا يُؤثِّر على باقي القطع، المهمُّ أن تصل الفكرة لعقل القارئ ويصبح قادرًا على تخيُّل أثر ارتباط الأشياء بعضها ببعض.
#نظم_فكرك 👌
❤4
🔸 الكلُّ يفعلها 🔸
هو عذر مألوف وغير مقبول لتبرير السُّلوكيَّات الخاطئة استنادًا إلى الاحتجاج بالاشتراك في الذَّنب.
وعادة لا ينبغي لهذه العبارة أن تُفسَّر حرفيًّا، فكلمة (الكل) هنا لا تعني الجميع بلا استثناء، لكنها تعني (الكثير من النَّاس)، لكن مجرد ارتكاب كثير من النَّاس لأمر خطأ، لا يعني أنه ليس خطأ حقًّا.
على سبيل المثال: قطع الإشارات بحجَّة أنَّ الجميع يفعل ذلك الشيء، أو سرقة الأشياء من أماكن معينة، بالإضافة إلى السياسة وما يصاحبها من تجاوزات خارج الإطار الأخلاقي الحاكم لحياة الأفراد بحُجَّة كونها مُبرَّرة سياسيًّا.
كلما لجأ أحدهم لعبارة (الكل يفعلها) كعذر لتبرير سلوك ما؛ فعليك أن تنتبه، فقد تكون حُجَّة فاسدة لتأييد سلوك غير أخلاقي، إنَّ اعتبارك سلوكيَّات الآخرين الخاطئة مبررًا لأفعالك بشكل ما، لهو من قبيل التمنِّي المحض.
#نظم_فكرك
هو عذر مألوف وغير مقبول لتبرير السُّلوكيَّات الخاطئة استنادًا إلى الاحتجاج بالاشتراك في الذَّنب.
وعادة لا ينبغي لهذه العبارة أن تُفسَّر حرفيًّا، فكلمة (الكل) هنا لا تعني الجميع بلا استثناء، لكنها تعني (الكثير من النَّاس)، لكن مجرد ارتكاب كثير من النَّاس لأمر خطأ، لا يعني أنه ليس خطأ حقًّا.
على سبيل المثال: قطع الإشارات بحجَّة أنَّ الجميع يفعل ذلك الشيء، أو سرقة الأشياء من أماكن معينة، بالإضافة إلى السياسة وما يصاحبها من تجاوزات خارج الإطار الأخلاقي الحاكم لحياة الأفراد بحُجَّة كونها مُبرَّرة سياسيًّا.
كلما لجأ أحدهم لعبارة (الكل يفعلها) كعذر لتبرير سلوك ما؛ فعليك أن تنتبه، فقد تكون حُجَّة فاسدة لتأييد سلوك غير أخلاقي، إنَّ اعتبارك سلوكيَّات الآخرين الخاطئة مبررًا لأفعالك بشكل ما، لهو من قبيل التمنِّي المحض.
#نظم_فكرك
❤3👍2⚡1
🔹التَّربية🔹
إنَّ الذين يؤمنون بالدَّور التَّربوي لبناء جيل المستقبل يدركون حقًّا أهميَّة مثل هذا الموضوع، إذ ما فائدة التَّعليم الذي يقوم على منهجيَّة التَّلقين البغيضة التي ألفناها؟ ولعلَّ هذه تكون واحدة من علل بناء ما نشهده من أجيال مأزومة، تعجز عن المحاكمة العقليَّة الواعية لدى مجابهة مشكلات الحياة.
يعزو د. زكي نجيب محمود قصور الأُمَّة في جهازها التعليمي عن تشكيل فرد مستقل واعٍ قادر على مجابهة الحياة إلى عدم وجود آلية لبناء تفكير مستقل قادر على النقد والبناء، إن هذا الجهاز هو موطن الداء، حيث يختفي الإبداع والابتكار.
منظومة التَّربية مُعقَّدة، تبدأ من الأسرة وتنشئتها وتوفير السُّبُل المتاحة لتنشئة عقل طفل قادر على مجابهة التَّحديات، وتستمرُّ هذه السلسلة مرورًا بالمدرسة والمجتمع والجامعة والمسجد، كلُّ هذه البيئات تساهم في تشكيل جزء من عقل ذلك الإنسان ومهاراته، فتسلسُل المراحل مهمٌّ لكي تصبح التَّربية واعية وناضجة.
#نظم_فكرك 👌
إنَّ الذين يؤمنون بالدَّور التَّربوي لبناء جيل المستقبل يدركون حقًّا أهميَّة مثل هذا الموضوع، إذ ما فائدة التَّعليم الذي يقوم على منهجيَّة التَّلقين البغيضة التي ألفناها؟ ولعلَّ هذه تكون واحدة من علل بناء ما نشهده من أجيال مأزومة، تعجز عن المحاكمة العقليَّة الواعية لدى مجابهة مشكلات الحياة.
يعزو د. زكي نجيب محمود قصور الأُمَّة في جهازها التعليمي عن تشكيل فرد مستقل واعٍ قادر على مجابهة الحياة إلى عدم وجود آلية لبناء تفكير مستقل قادر على النقد والبناء، إن هذا الجهاز هو موطن الداء، حيث يختفي الإبداع والابتكار.
منظومة التَّربية مُعقَّدة، تبدأ من الأسرة وتنشئتها وتوفير السُّبُل المتاحة لتنشئة عقل طفل قادر على مجابهة التَّحديات، وتستمرُّ هذه السلسلة مرورًا بالمدرسة والمجتمع والجامعة والمسجد، كلُّ هذه البيئات تساهم في تشكيل جزء من عقل ذلك الإنسان ومهاراته، فتسلسُل المراحل مهمٌّ لكي تصبح التَّربية واعية وناضجة.
#نظم_فكرك 👌
👍5
🔹لقد سبق لك أن تعوَّدتَ على الاهتمام بأمور بعينها، أن تدعم مصالح دون غيرها، وأن تتغاضى عن مزاعم من نوع معين، لديك التزامات عاطفيَّة إزاء آراء راهنة، هذه رؤاك، وتنتابك على نحو نُقدِّره مشاعرُ دفاعيَّة نحوها.
🔹هذا الأمر جدير بتوكيد خاصٍّ، إننا نُقحم الكثير من الأمور الشَّخصيَّة في كلِّ قرار نتخذه (الخبرات، الأحلام، القيم، التَّدريب، والعادات الثَّقافيَّة).
🔹على ذلك؛ إذا أردتَ أن تُحقِّق مستوى مُتقدِّمًا من النُّضج، فإنك في حاجة إلى إدراك تلك المشاعر، وأن تعمل قدر استطاعتك على طرحها جانبًا، أقلُّه أن تكمل عمليَّة التَّقويم، وحدَه هذا الجهد سوف يُمكِّنك من الاستماع بعناية حين يعرض الآخرون حُججًا تُهدِّد أو تعارض معتقداتك الرَّاهنة.
🔹إنَّ هذا الانفتاح على آراء الآخرين مهمٌّ؛ لأنَّ كثيرًا من المواقف التي نتخذها من مختلف المسائل ليست وجيهة بشكل خاصٍّ، إنها آراء اكتسبناها من آخرين، وبمرور الزمن ارتبطنا بها عاطفيًّا.
🔹الحال أننا غالبًا ما نشعر أنَّنا نتعرَّض إلى هجوم شخصي حين نقف على نتيجة تُعارِض نتائجنا، خطر أن نُقحَم عاطفيًّا في أيَّة مسألة، إنه يرجح الفشل في اعتبار مبررات قد تكون وجيهة تُعزِّز مواقف مغايرة، مبررات قد تكفي لجعلنا نُغيِّر رأينا لو اطلعنا عليها.
🔹المتعلم الفاعل النَّاجح هو الشَّخص المستعدُّ لتغيير رأيه، إذا رغبتَ في تغيير رأيك، يتوجَّب أن تكون منفتحًا قدر الإمكان على أفكار قد تبدو لك غريبة أو خطرة حين تواجهها أول مرة.
#نظم_فكرك 👌
🔹هذا الأمر جدير بتوكيد خاصٍّ، إننا نُقحم الكثير من الأمور الشَّخصيَّة في كلِّ قرار نتخذه (الخبرات، الأحلام، القيم، التَّدريب، والعادات الثَّقافيَّة).
🔹على ذلك؛ إذا أردتَ أن تُحقِّق مستوى مُتقدِّمًا من النُّضج، فإنك في حاجة إلى إدراك تلك المشاعر، وأن تعمل قدر استطاعتك على طرحها جانبًا، أقلُّه أن تكمل عمليَّة التَّقويم، وحدَه هذا الجهد سوف يُمكِّنك من الاستماع بعناية حين يعرض الآخرون حُججًا تُهدِّد أو تعارض معتقداتك الرَّاهنة.
🔹إنَّ هذا الانفتاح على آراء الآخرين مهمٌّ؛ لأنَّ كثيرًا من المواقف التي نتخذها من مختلف المسائل ليست وجيهة بشكل خاصٍّ، إنها آراء اكتسبناها من آخرين، وبمرور الزمن ارتبطنا بها عاطفيًّا.
🔹الحال أننا غالبًا ما نشعر أنَّنا نتعرَّض إلى هجوم شخصي حين نقف على نتيجة تُعارِض نتائجنا، خطر أن نُقحَم عاطفيًّا في أيَّة مسألة، إنه يرجح الفشل في اعتبار مبررات قد تكون وجيهة تُعزِّز مواقف مغايرة، مبررات قد تكفي لجعلنا نُغيِّر رأينا لو اطلعنا عليها.
🔹المتعلم الفاعل النَّاجح هو الشَّخص المستعدُّ لتغيير رأيه، إذا رغبتَ في تغيير رأيك، يتوجَّب أن تكون منفتحًا قدر الإمكان على أفكار قد تبدو لك غريبة أو خطرة حين تواجهها أول مرة.
#نظم_فكرك 👌
👍2
🔹الأسباب المنافسة والبحث العلمي🔹
يحاول البحث العلمي أن يميِّز بعض الأسباب المهمة التي تساهم في تفسير حدوث الأشياء عن الأسباب غير الحقيقيَّة، كما يقدِّم لنا مَصْدَرَّا رئيسًا للفروض التي تُفسِّر الأحداث التي تقع في العالم.
يبدأ الباحثون باعتقادات مؤقتة -في صورة فروض- تَتَعلَّق بأسباب الأحداث.
فعلى سبيل المثال هناك تفسيرات لظواهر معنية كونية أو علميَّة أو اجتماعيَّة تبدأ بفرض ما، ثم يتحوَّل من فرض إلى قانون.
ومع هذا فإنَّ مجال السُّلوك الإنسانيِّ المعقد يحتوي على عدد قليل من القوانين العامة الرَّاسخة.
المزاعم الشَّائعة حول أيِّ قضيَّة لا تحتاج للتَّسليم لها بمجرَّد عرضها، بل الأمر يحتاج للكثير من القضايا التي يجب التَّأكُّد منها قبل الإقرار بأن هذه القضية الجديدة المثارة، هي أمر ثابت لا يقبل الجدال.
الجدال.
#نظم_فكرك 👌
يحاول البحث العلمي أن يميِّز بعض الأسباب المهمة التي تساهم في تفسير حدوث الأشياء عن الأسباب غير الحقيقيَّة، كما يقدِّم لنا مَصْدَرَّا رئيسًا للفروض التي تُفسِّر الأحداث التي تقع في العالم.
يبدأ الباحثون باعتقادات مؤقتة -في صورة فروض- تَتَعلَّق بأسباب الأحداث.
فعلى سبيل المثال هناك تفسيرات لظواهر معنية كونية أو علميَّة أو اجتماعيَّة تبدأ بفرض ما، ثم يتحوَّل من فرض إلى قانون.
ومع هذا فإنَّ مجال السُّلوك الإنسانيِّ المعقد يحتوي على عدد قليل من القوانين العامة الرَّاسخة.
المزاعم الشَّائعة حول أيِّ قضيَّة لا تحتاج للتَّسليم لها بمجرَّد عرضها، بل الأمر يحتاج للكثير من القضايا التي يجب التَّأكُّد منها قبل الإقرار بأن هذه القضية الجديدة المثارة، هي أمر ثابت لا يقبل الجدال.
الجدال.
#نظم_فكرك 👌
❤1
🔹الحَدْس كأساس للحُجَّة 🔹
عندما نستخدم الحَدْس لتأييد زعم معيَّن، فإنَّنا نعتمد على (الحسِّ المشترك) أو (مشاعرنا الذَّاتيَّة) أو (أحاسيسنا الدَّاخليَّة)، وعندما يؤيِّد شخص ما فكرة تخصه بقوله: (إن الحسَّ المشترك يخبرنا بذلك)، أو بقوله: (أعلم فحسب أنَّه صادق)، فإنه بذلك يستخدم الحَدْس شاهدا على صدق قوله.
تكمن المشكلة الجوهريَّة في الحَدْس كونه يتعلَّق بخبرة ذاتيَّة (خاصّة)، لا سبيل للآخرين أن يحكموا على موثوقيتها.
هكذا، عندما تتعارض الاعتقادات الحدْسيَّة، وهو أمر كثير الحدوث، لا يكون لدينا أساس متين للحكم على صدقها.
فضلا عن ذلك، فإن الحَدْس يعتمد في معظمه على عمليَّات عقليَّة غير واعية، غالبا ما تتجاهل الشّواهد المناسبة، بل وتعكس تحيُّزات قويُّة،
لذا يجب الاحتراز من المزاعم التي تعتمد فقط على الحَدْس.
هناك جانب آخر، قد يعتمد الحَدْس على نوع آخر من الشّواهد، من قبيل الخبرات الشَّخصيَّة والقراءات الملائمة المتعمِّقة.
فعلى سبيل المثال، عندما يشعر الطَّيَّار المتمرِّس أن طائرته ليست على ما يرام عند الإقلاع، فإنَّنا نؤيِّد بقوَّة طلبه إجراء فحوصات إضافيَّة قبل الإقلاع.
إنَّ أحاسيسنا الدَّاخليَّة لا تكون أحيانا مجرّد خبط عشوائيٍّ، غير أنَّنا نرغب -باعتبارنا نحاول تكوين فكر ناقد- أن نعرف ما إذا كانت المزاعم المستندة إلى الحَدْس تستند إلى أي شواهد أخرى مؤيِّدة.
#نظم_فكرك 👌
عندما نستخدم الحَدْس لتأييد زعم معيَّن، فإنَّنا نعتمد على (الحسِّ المشترك) أو (مشاعرنا الذَّاتيَّة) أو (أحاسيسنا الدَّاخليَّة)، وعندما يؤيِّد شخص ما فكرة تخصه بقوله: (إن الحسَّ المشترك يخبرنا بذلك)، أو بقوله: (أعلم فحسب أنَّه صادق)، فإنه بذلك يستخدم الحَدْس شاهدا على صدق قوله.
تكمن المشكلة الجوهريَّة في الحَدْس كونه يتعلَّق بخبرة ذاتيَّة (خاصّة)، لا سبيل للآخرين أن يحكموا على موثوقيتها.
هكذا، عندما تتعارض الاعتقادات الحدْسيَّة، وهو أمر كثير الحدوث، لا يكون لدينا أساس متين للحكم على صدقها.
فضلا عن ذلك، فإن الحَدْس يعتمد في معظمه على عمليَّات عقليَّة غير واعية، غالبا ما تتجاهل الشّواهد المناسبة، بل وتعكس تحيُّزات قويُّة،
لذا يجب الاحتراز من المزاعم التي تعتمد فقط على الحَدْس.
هناك جانب آخر، قد يعتمد الحَدْس على نوع آخر من الشّواهد، من قبيل الخبرات الشَّخصيَّة والقراءات الملائمة المتعمِّقة.
فعلى سبيل المثال، عندما يشعر الطَّيَّار المتمرِّس أن طائرته ليست على ما يرام عند الإقلاع، فإنَّنا نؤيِّد بقوَّة طلبه إجراء فحوصات إضافيَّة قبل الإقلاع.
إنَّ أحاسيسنا الدَّاخليَّة لا تكون أحيانا مجرّد خبط عشوائيٍّ، غير أنَّنا نرغب -باعتبارنا نحاول تكوين فكر ناقد- أن نعرف ما إذا كانت المزاعم المستندة إلى الحَدْس تستند إلى أي شواهد أخرى مؤيِّدة.
#نظم_فكرك 👌
❤1