🔹غاية العلم بالشيء🔹
ولقد كان درس الحِجاج قديمه وحديثه، كثير العناية بهذا الضرب من الحِجاج المُنحرِف والحوار الفاسد، أو بالتَّعبير الاصطلاحي التقني «الحوار السُّفسطائي».
إنَّ هذه العِناية لم يكن الدَّافع إليها عند أغلب الفلاسفة والمناطقة القدماء والمحدثين الطَّمع في التَّوسُّل بهذه العدَّة الحِجَاجيَّة الفاسدة إلى تبكيت الخصم وقهره، والتَّمويه عليه بشتَّى الحِيل المغالطة، اللفظيَّة كانت أو المعنويَّة، وإنما كانت الغاية من وراء ذلك تحصيل الفهم لطبيعة هذا الحِجاج المغالط، وسبر أغواره الملتوية، وطرائقه الخداعيَّة، وذلك بقصد التَّحرُّز من الوقوع فيها بالنسبة لمَن خَلَتْ سريرته من نيَّة السُّوء في سلوك هذا المسلك، وكذلك لسدِّ الطَّريق على مَن عقد العزم وبيَّت القصد على نصب الشِّراك في طريق غيره؛ للظَّفَر في المنازعة بأيسر سُبُل.
إنَّ الأمر هنا أشبه ما يكون بعمل الطَّبيب الذي يُجهِد فكره في فهم القوانين التي تحكم ظهور العِلل وزوالها، ليس بغرض إفشائها وإشاعتها بين الناس، ولكن بهدف القضاء عليها إذا وقعت بالفعل، وحتى مع عدم وقوعها بالفعل، فإنَّ فهمَ هذه العِلل يُهيِّئ المجال للوقاية منها، ما دام أنها كامنة على الدَّوام في عالم القوَّة والإمكان.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
ولقد كان درس الحِجاج قديمه وحديثه، كثير العناية بهذا الضرب من الحِجاج المُنحرِف والحوار الفاسد، أو بالتَّعبير الاصطلاحي التقني «الحوار السُّفسطائي».
إنَّ هذه العِناية لم يكن الدَّافع إليها عند أغلب الفلاسفة والمناطقة القدماء والمحدثين الطَّمع في التَّوسُّل بهذه العدَّة الحِجَاجيَّة الفاسدة إلى تبكيت الخصم وقهره، والتَّمويه عليه بشتَّى الحِيل المغالطة، اللفظيَّة كانت أو المعنويَّة، وإنما كانت الغاية من وراء ذلك تحصيل الفهم لطبيعة هذا الحِجاج المغالط، وسبر أغواره الملتوية، وطرائقه الخداعيَّة، وذلك بقصد التَّحرُّز من الوقوع فيها بالنسبة لمَن خَلَتْ سريرته من نيَّة السُّوء في سلوك هذا المسلك، وكذلك لسدِّ الطَّريق على مَن عقد العزم وبيَّت القصد على نصب الشِّراك في طريق غيره؛ للظَّفَر في المنازعة بأيسر سُبُل.
إنَّ الأمر هنا أشبه ما يكون بعمل الطَّبيب الذي يُجهِد فكره في فهم القوانين التي تحكم ظهور العِلل وزوالها، ليس بغرض إفشائها وإشاعتها بين الناس، ولكن بهدف القضاء عليها إذا وقعت بالفعل، وحتى مع عدم وقوعها بالفعل، فإنَّ فهمَ هذه العِلل يُهيِّئ المجال للوقاية منها، ما دام أنها كامنة على الدَّوام في عالم القوَّة والإمكان.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹تعريف أرسطو للسَّفسطة🔹
عرَّف أرسطو السَّفسطة بكونها استدلالًا صحيحًا في الظَّاهر، معتلًّا في الحقيقة، وجعل الغرض من وراء دراستها هو معرفة الحيل التي يلجأ إليها السُّفسطائيون؛ حتى يكون النَّاظر بمنأى عن الوقوع في شراكهم، وذلك بأن يعرف كيف يُميِّز الأقيسة السَّليمة والمقدمات المشروعة عن غيرها، ممَّا يدخل في باب السَّفسطة، فلزم إذن -بحسب هذا المنظور- على كلِّ مَن أراد الاشتغال بالعلم (البرهان) أو الجدل؛ أن يحيط أيضًا بالسَّفسطة؛ حتى يتحرَّز من الوقوع في حيلها المغالطة، خصوصًا أنَّ هناك شَبَهًا كبيرًا بينها وبين الخطابة.
وإذا حاولنا تلمُّس معالم النَّظريَّة الأرسطيَّة حول السَّفسطة؛ فإننا نجد تصورًا متكاملًا، يضع تعريفًا مضبوطًا لحقيقتها، ويحصي مظاهرها المُتنوِّعة، ويقترح الطُّرق الفعَّالة لحلِّ كلِّ ضرب من أضرابها؛ فالسَّفسطة من حيث الصُّورة عبارة عن نوع من الأقيسة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
عرَّف أرسطو السَّفسطة بكونها استدلالًا صحيحًا في الظَّاهر، معتلًّا في الحقيقة، وجعل الغرض من وراء دراستها هو معرفة الحيل التي يلجأ إليها السُّفسطائيون؛ حتى يكون النَّاظر بمنأى عن الوقوع في شراكهم، وذلك بأن يعرف كيف يُميِّز الأقيسة السَّليمة والمقدمات المشروعة عن غيرها، ممَّا يدخل في باب السَّفسطة، فلزم إذن -بحسب هذا المنظور- على كلِّ مَن أراد الاشتغال بالعلم (البرهان) أو الجدل؛ أن يحيط أيضًا بالسَّفسطة؛ حتى يتحرَّز من الوقوع في حيلها المغالطة، خصوصًا أنَّ هناك شَبَهًا كبيرًا بينها وبين الخطابة.
وإذا حاولنا تلمُّس معالم النَّظريَّة الأرسطيَّة حول السَّفسطة؛ فإننا نجد تصورًا متكاملًا، يضع تعريفًا مضبوطًا لحقيقتها، ويحصي مظاهرها المُتنوِّعة، ويقترح الطُّرق الفعَّالة لحلِّ كلِّ ضرب من أضرابها؛ فالسَّفسطة من حيث الصُّورة عبارة عن نوع من الأقيسة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
🔹آفات الحوار غير العاقل 🗣
🔹إنَّ المقصود بالحوار غير العاقل في الأدبيَّات الحِجاجيَّة المعاصرة، ذاك النوع من الصِّدام العفوي الذي يحدث بين المُتخالفين، مدفوعين في ذلك بفعل التَّعارض الطبيعي بين الأفكار والتَّصورات، أي: أن الحوار في هذه الحالة لا يكون ممارسةً واعيةً مُفكَّر فيها، ولها غاياتها ومقاصدها، وإنما هو عبارة عن ردَّة فعل غريزي، تحكمه حوافز الغضب والتَّعصُّب للذَّات والعِرْق أو الفكر.. وهذا الحوار عادة ما ينطلق بصورة اعتباطيَّة تفتقر إلى كلِّ إجراءات التَّخطيط والتَّدبير المُسبَق، فيكون أشبه بالعِراك الذي يحدث بسبب المصادمات الجسديَّة أو تعارض المصالح الحاليَّة.
🔹إنَّ هذا الضَّرب من الحوار يُصطلَح عليه لدى بعض مُنظِّري الحوار المعاصرين باسم المُقارعة الشَّخصيَّة Personal quarrel، ونصطلح عليه من جانبنا بـ(المُناطحة)؛ لما في هذه التَّسمية من إيحاء بالأجواء اللاإنسانيَّة (الحيوانيَّة) التي تسود في هذا النَّمط من الحوار، حيث يغلب عليه التَّهجُّم المطبوع بنوع من العنف، ويكثر فيه تحريك العواطف وحشد الحُجج كيفما كانت وبأيِّ وجه كان، ويطغى فيه الاتهام المُتبادل، ويقلُّ فيه التَّعقُّل والاتِّزان؛ لأنَّ الهدف الذي يُوجِّهه هو مجرد الرَّغبة في قهر الخصم وإلجامه، وهذا ما يُفسِّر لجوء المُتقارعين إلى استعمال مختلف الوسائل التي تُمكِّنهم من بلوغ الهدف، وهو غلبة المحاور وإخضاعه.
🔹ومن هنا نجد شيوع مختلف أنواع السَّفسطات في هذا النَّمط الذي يعتبر الفضاء المناسب للسَّفسطة، ولا شكَّ أن هذا الشَّكل من الحوار يحتل رتبة دُنيا في سُلَّم النَّشاط الحواري، ولا يمكن اعتباره فضاءً مناسبًا لتحقيق ما يُفترض أنَّه الهدف الأصلي المنشود من الحوار، وهو التَّعاون على البحث أو حلُّ الخلاف.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
🔹إنَّ المقصود بالحوار غير العاقل في الأدبيَّات الحِجاجيَّة المعاصرة، ذاك النوع من الصِّدام العفوي الذي يحدث بين المُتخالفين، مدفوعين في ذلك بفعل التَّعارض الطبيعي بين الأفكار والتَّصورات، أي: أن الحوار في هذه الحالة لا يكون ممارسةً واعيةً مُفكَّر فيها، ولها غاياتها ومقاصدها، وإنما هو عبارة عن ردَّة فعل غريزي، تحكمه حوافز الغضب والتَّعصُّب للذَّات والعِرْق أو الفكر.. وهذا الحوار عادة ما ينطلق بصورة اعتباطيَّة تفتقر إلى كلِّ إجراءات التَّخطيط والتَّدبير المُسبَق، فيكون أشبه بالعِراك الذي يحدث بسبب المصادمات الجسديَّة أو تعارض المصالح الحاليَّة.
🔹إنَّ هذا الضَّرب من الحوار يُصطلَح عليه لدى بعض مُنظِّري الحوار المعاصرين باسم المُقارعة الشَّخصيَّة Personal quarrel، ونصطلح عليه من جانبنا بـ(المُناطحة)؛ لما في هذه التَّسمية من إيحاء بالأجواء اللاإنسانيَّة (الحيوانيَّة) التي تسود في هذا النَّمط من الحوار، حيث يغلب عليه التَّهجُّم المطبوع بنوع من العنف، ويكثر فيه تحريك العواطف وحشد الحُجج كيفما كانت وبأيِّ وجه كان، ويطغى فيه الاتهام المُتبادل، ويقلُّ فيه التَّعقُّل والاتِّزان؛ لأنَّ الهدف الذي يُوجِّهه هو مجرد الرَّغبة في قهر الخصم وإلجامه، وهذا ما يُفسِّر لجوء المُتقارعين إلى استعمال مختلف الوسائل التي تُمكِّنهم من بلوغ الهدف، وهو غلبة المحاور وإخضاعه.
🔹ومن هنا نجد شيوع مختلف أنواع السَّفسطات في هذا النَّمط الذي يعتبر الفضاء المناسب للسَّفسطة، ولا شكَّ أن هذا الشَّكل من الحوار يحتل رتبة دُنيا في سُلَّم النَّشاط الحواري، ولا يمكن اعتباره فضاءً مناسبًا لتحقيق ما يُفترض أنَّه الهدف الأصلي المنشود من الحوار، وهو التَّعاون على البحث أو حلُّ الخلاف.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
👍1
اللغة..
نهملها فتذبل، ونستصعبها فتصعب، ونجفوها فتشحب وتنسحب، ولا يزال الناعي الكاذب ينعب حتى يَصدُق نعيُه!
#اقتباسات_حلزونية
#حلزون
https://t.me/Halazoon0
نهملها فتذبل، ونستصعبها فتصعب، ونجفوها فتشحب وتنسحب، ولا يزال الناعي الكاذب ينعب حتى يَصدُق نعيُه!
#اقتباسات_حلزونية
#حلزون
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹إدراك المشكلة أولًا🔹
تعيين محلِّ النِّزاع في الحوار مدخلٌ مُهمٌّ لإدراك طبيعة المشكلة، وإذا لم يتمَّ تعيين المشكلة فإنَّ الحوار يُترك للظُّروف والأحوال العابرة والمُتقلبة، فتكون النَّتيجة مُناطحة تخبط ذات اليمين وذات الشِّمال، فيُكبُّ الطرفان أو الأطراف على وجوههم لتبدأ المحاورة في الصُّعود والتَّأزُّم، ثمَّ تتأجَّج، فتصير نارًا حارقة لا تُبقي ولا تذر.
وعلى سبيل التَّشخيص السَّيكولوجي (النَّفسي) لهذه الوضعيَّة، يمكن القول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع يجعل المحاور ينظر للطَّرف الآخر باعتباره هو ذاته محلَّ النِّزاع، ووجوده هو القضيَّة التي ينبغي إبطالها بكلِّ الوسائل المُمكنة، فتبدأ عمليَّة النَّقض في صورتها الابتدائيَّة، كطعن في الأهليَّة الفكريَّة للمحاور، ثم تندرج إلى القدح في نيَّته وقصده، وقد ينتهي الأمر باستعمال أسلحة الدَّمار الشَّامل التي تعتبر لحظة دراميَّة في هذا الضَّرب من الحوار، وهذه الأسلحة ترتدُّ إلى مظهر واحد هو الإقصاء والإلغاء الذي يتلوَّن في صور مختلفة، أشهرها أنواع ثلاثة معلومة أصبحت عادة في الحوارات التي تدور كلَّ يوم بين المُتخالفين من أبناء الأُمَّة الواحدة والمجتمع الواحد، فهناك:
🔹التَّسفيه (الإخراج من العقل).
🔹 التَّكفير (الإخراج من الدِّين).
🔹 التَّخوين (الإخراج من الأُمَّة).
وعمومًا نقول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع من الثَّغرات الخطيرة في الحوار، وهو يجعل العلاقة المُتوتِّرة تتفاقَم إلى أن تبلغ درجة الحقد والكراهية للطَّرف الآخر، بحيث يعتقد كلُّ طرف أنَّ الخلاف بينه وبين الطَّرف الآخر خلاف وجود لا يمكن حسمُه إلا بالإفناء والإلغاء.
#الحجاج_والمغالطة
https://t.me/Halazoon0
تعيين محلِّ النِّزاع في الحوار مدخلٌ مُهمٌّ لإدراك طبيعة المشكلة، وإذا لم يتمَّ تعيين المشكلة فإنَّ الحوار يُترك للظُّروف والأحوال العابرة والمُتقلبة، فتكون النَّتيجة مُناطحة تخبط ذات اليمين وذات الشِّمال، فيُكبُّ الطرفان أو الأطراف على وجوههم لتبدأ المحاورة في الصُّعود والتَّأزُّم، ثمَّ تتأجَّج، فتصير نارًا حارقة لا تُبقي ولا تذر.
وعلى سبيل التَّشخيص السَّيكولوجي (النَّفسي) لهذه الوضعيَّة، يمكن القول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع يجعل المحاور ينظر للطَّرف الآخر باعتباره هو ذاته محلَّ النِّزاع، ووجوده هو القضيَّة التي ينبغي إبطالها بكلِّ الوسائل المُمكنة، فتبدأ عمليَّة النَّقض في صورتها الابتدائيَّة، كطعن في الأهليَّة الفكريَّة للمحاور، ثم تندرج إلى القدح في نيَّته وقصده، وقد ينتهي الأمر باستعمال أسلحة الدَّمار الشَّامل التي تعتبر لحظة دراميَّة في هذا الضَّرب من الحوار، وهذه الأسلحة ترتدُّ إلى مظهر واحد هو الإقصاء والإلغاء الذي يتلوَّن في صور مختلفة، أشهرها أنواع ثلاثة معلومة أصبحت عادة في الحوارات التي تدور كلَّ يوم بين المُتخالفين من أبناء الأُمَّة الواحدة والمجتمع الواحد، فهناك:
🔹التَّسفيه (الإخراج من العقل).
🔹 التَّكفير (الإخراج من الدِّين).
🔹 التَّخوين (الإخراج من الأُمَّة).
وعمومًا نقول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع من الثَّغرات الخطيرة في الحوار، وهو يجعل العلاقة المُتوتِّرة تتفاقَم إلى أن تبلغ درجة الحقد والكراهية للطَّرف الآخر، بحيث يعتقد كلُّ طرف أنَّ الخلاف بينه وبين الطَّرف الآخر خلاف وجود لا يمكن حسمُه إلا بالإفناء والإلغاء.
#الحجاج_والمغالطة
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹كيف نرى العالم؟
لكلِّ شخص رؤيته في هذه الحياة، ولكن كيف تتكوَّن هذه الرُّؤية؟ ما تلك النَّماذج التي نرى من خلالها هذه الحياة؟
يُطلِق علماء النَّفس على هذه الأشياء مصطلح (التَّمثُّلات)، فهي تلعب دورًا كبيرًا في إنجاح أيِّ حوار وإفشاله، والمقصود بها في السِّياق الحواري؛ تلك الصور الذِّهنيَّة التي يحملُها كلُّ طرف عن الطَّرف الآخر، وعن الأفكار التي يؤمن بها، والمبادئ التي يعتنقها. وتبلغ هذه التَّمثُّلات مبلغًا من التَّعقيد والحساسية، بحيث يتعذَّر في كثير من الأحيان الإمساك بخيوطها، وفهم خلفياتها، وتحديد منطقها، فهي عادة ما تكون مُغرِقة في طابعها الذَّاتي الشَّخصي، إذ تتحكَّم فيها التَّجارب الخاصَّة للفرد والمجموعة، والمُؤثِّرات التَّربويَّة والتَّوجيهيَّة المُتنوعة، فتكون الحصيلة في آخر المطاف أنَّ الفرد أو المجموعة يعيش كلٌّ منهم في عوالم رمزيَّة تُؤطِّر وعيَه وتُوجِّه سلوكه.
وفي بعض الأحيان تكون هذه التَّمثُّلات مجرد تخيُّلات لا أساس لها من الصِّحة، تجعل الفرد أو الجماعة في حالة تفاعُل غير سوِي مع محيطه، قد تبلغ درجة المرض النَّفسي الذي يستدعِي تدخُّلًا طبيًّا صريحًا.
ولعلَّ حال بعض القطاعات من المُتخالفين في الحوار يدخلون تحت هذا الوصف السَّابق، فتجد فيهم مَن يعيش حالة من التَّوجُّس (المرضي أحيانًا) تجاه كائنات ذهنيَّة ونفسيَّة تنتمي إلى عالم ذاتي مُختَلَق وموهوم، لا يمُتُّ إلى الواقع بِصلة، فيدخل الفرد من هؤلاء في صراع جنوني مع هذا العالم، ولحظة بعد لحظة تتواجه هذه العوالم من الوَهْم، وتنمو في سياق ذلك مشاعر التَّحفُّز والكراهية بين هذه العوالم المُغلقة من التَّمثُّلات التي تصير أشبه ما تكون بقلاع الأزمنة الغابرة المُنكفِئة على ذاتها، بحيث لا يُرَى داخلها من خارجها، فتكثر عنها الأساطير الباطلة والخرافات المختلفة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
لكلِّ شخص رؤيته في هذه الحياة، ولكن كيف تتكوَّن هذه الرُّؤية؟ ما تلك النَّماذج التي نرى من خلالها هذه الحياة؟
يُطلِق علماء النَّفس على هذه الأشياء مصطلح (التَّمثُّلات)، فهي تلعب دورًا كبيرًا في إنجاح أيِّ حوار وإفشاله، والمقصود بها في السِّياق الحواري؛ تلك الصور الذِّهنيَّة التي يحملُها كلُّ طرف عن الطَّرف الآخر، وعن الأفكار التي يؤمن بها، والمبادئ التي يعتنقها. وتبلغ هذه التَّمثُّلات مبلغًا من التَّعقيد والحساسية، بحيث يتعذَّر في كثير من الأحيان الإمساك بخيوطها، وفهم خلفياتها، وتحديد منطقها، فهي عادة ما تكون مُغرِقة في طابعها الذَّاتي الشَّخصي، إذ تتحكَّم فيها التَّجارب الخاصَّة للفرد والمجموعة، والمُؤثِّرات التَّربويَّة والتَّوجيهيَّة المُتنوعة، فتكون الحصيلة في آخر المطاف أنَّ الفرد أو المجموعة يعيش كلٌّ منهم في عوالم رمزيَّة تُؤطِّر وعيَه وتُوجِّه سلوكه.
وفي بعض الأحيان تكون هذه التَّمثُّلات مجرد تخيُّلات لا أساس لها من الصِّحة، تجعل الفرد أو الجماعة في حالة تفاعُل غير سوِي مع محيطه، قد تبلغ درجة المرض النَّفسي الذي يستدعِي تدخُّلًا طبيًّا صريحًا.
ولعلَّ حال بعض القطاعات من المُتخالفين في الحوار يدخلون تحت هذا الوصف السَّابق، فتجد فيهم مَن يعيش حالة من التَّوجُّس (المرضي أحيانًا) تجاه كائنات ذهنيَّة ونفسيَّة تنتمي إلى عالم ذاتي مُختَلَق وموهوم، لا يمُتُّ إلى الواقع بِصلة، فيدخل الفرد من هؤلاء في صراع جنوني مع هذا العالم، ولحظة بعد لحظة تتواجه هذه العوالم من الوَهْم، وتنمو في سياق ذلك مشاعر التَّحفُّز والكراهية بين هذه العوالم المُغلقة من التَّمثُّلات التي تصير أشبه ما تكون بقلاع الأزمنة الغابرة المُنكفِئة على ذاتها، بحيث لا يُرَى داخلها من خارجها، فتكثر عنها الأساطير الباطلة والخرافات المختلفة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
👍1
🔹أثر اللغة في تكوين الحياة🔹
وتلعب اللغة دورًا حاسمًا في صناعة هذه التَّمثُّلات؛ لأنها الخزَّان الرَّمزي للتَّصوُّرات والانطباعات؛ فكلُّ كلمة أو عبارة تحيط بها هالة من المعاني، وظلال المعاني التي تتغذَّى باستمرار من تجارب الفرد ومحيطه النَّفسي والثَّقافي والاجتماعي؛ فالعبارات لها في وعي الأفراد و(الجماعات) وإحساسهم وقع مُتمایز، فهي بدورها ذات مذاقات خاصَّة، ففيها الحلوة بمراتبها والمُرَّة بدرجاتها، فما أجده حلوًا لذيذًا قد يجده المخالف لي مُرًّا لا يُساغ طعمه، والعكس بالعكس.
فمن شروط النَّجاح في إنجاز الحوار بين المتخالفين: التَّحرُّر من هذه التَّمثُّلات، وذلك عبر فحصها ومحاولة استبدالها ما أمكن بمعرفة علميَّة دقيقة بالطَّرف الآخر وأفكاره ومعتقداته وقِيمه، وهذا ما يتطلَّب نوعًا من الانفتاح والتَّواصُل المدفوع بالرَّغبة في معرفة الغير على حقيقته.
وكم من القصص التي سمعناها عن تحوُّل جذري في نظرة المتخالفين بعضهم إلى بعض بعدما تجالسوا وتداولوا واستمع كلُّ واحد إلى الآخر مباشرة دون وسيط، فنشأت بينهم أُلفة أثمرت تعاونًا، عاد نفعه على المجتمع، وأفاد كلُّ طرف من الحقِّ الذي فتح به الله على نظيره، ولم يُؤثِّر ذلك على ولاء كلِّ واحد لقومه ومذهبه.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
وتلعب اللغة دورًا حاسمًا في صناعة هذه التَّمثُّلات؛ لأنها الخزَّان الرَّمزي للتَّصوُّرات والانطباعات؛ فكلُّ كلمة أو عبارة تحيط بها هالة من المعاني، وظلال المعاني التي تتغذَّى باستمرار من تجارب الفرد ومحيطه النَّفسي والثَّقافي والاجتماعي؛ فالعبارات لها في وعي الأفراد و(الجماعات) وإحساسهم وقع مُتمایز، فهي بدورها ذات مذاقات خاصَّة، ففيها الحلوة بمراتبها والمُرَّة بدرجاتها، فما أجده حلوًا لذيذًا قد يجده المخالف لي مُرًّا لا يُساغ طعمه، والعكس بالعكس.
فمن شروط النَّجاح في إنجاز الحوار بين المتخالفين: التَّحرُّر من هذه التَّمثُّلات، وذلك عبر فحصها ومحاولة استبدالها ما أمكن بمعرفة علميَّة دقيقة بالطَّرف الآخر وأفكاره ومعتقداته وقِيمه، وهذا ما يتطلَّب نوعًا من الانفتاح والتَّواصُل المدفوع بالرَّغبة في معرفة الغير على حقيقته.
وكم من القصص التي سمعناها عن تحوُّل جذري في نظرة المتخالفين بعضهم إلى بعض بعدما تجالسوا وتداولوا واستمع كلُّ واحد إلى الآخر مباشرة دون وسيط، فنشأت بينهم أُلفة أثمرت تعاونًا، عاد نفعه على المجتمع، وأفاد كلُّ طرف من الحقِّ الذي فتح به الله على نظيره، ولم يُؤثِّر ذلك على ولاء كلِّ واحد لقومه ومذهبه.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
👍1
🔹المجالات الإنسانيَّة وتطوُّرها🔹
إنَّ هذا النَّوع من المجالات يحتاج إلى الحوار؛ ليكون له مُبرِّر في عمليَّة التَّفاعُل معه، فهو مُتعدِّد الصور والأشكال، فالحقُّ في هذه المجالات الإنسانيَّة (ثقافيَّة، وسياسيَّة، وتربويَّة، واجتماعيَّة، وفنيَّة)؛ يقوم على مفاهيم الاحتمال والرُّجحان والتَّقريب والتَّغليب (حسب المرجعيَّة الحاكمة)، بحيث لا يمكن البتُّ في أسئلته باعتماد الوسائل العلميَّة المتَّسمة بطابعها اليقيني القطعي، كما هو الشأن في مجالات العلم الموضوعي البُرهاني والتَّجريبي، ففي مجال المعرفة الاحتماليَّة التّقريبيَّة يجد المرء نفسه مضطرًا للتَّرجيح بين البدائل والاختيارات، وهذا التَّرجيح يتطلَّب إعمالَ الفكر وتقليبَ النَّظر، ولا شكَّ في أن نظر الواحد في هذا المقام هو دون نظر المجموع، فيكون الأولَى به أن يُناظر ويُحاور، ويُفيد من محصول الغير، ويضيفه إلى محصوله؛ فيرتقي في مدارج الحقِّ.
إنَّ الرِّهان في هذا الضَّرب من الحوار ينصرف إلى ما يصطلح عليه في الفكر المعاصر بتكثير العقل، وتكثير العقل يكون -ولا شك- بالتَّعاقُل، ولا تعاقُل إلا بالتَّواصُل والتَّحاور والتَّناظر.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
إنَّ هذا النَّوع من المجالات يحتاج إلى الحوار؛ ليكون له مُبرِّر في عمليَّة التَّفاعُل معه، فهو مُتعدِّد الصور والأشكال، فالحقُّ في هذه المجالات الإنسانيَّة (ثقافيَّة، وسياسيَّة، وتربويَّة، واجتماعيَّة، وفنيَّة)؛ يقوم على مفاهيم الاحتمال والرُّجحان والتَّقريب والتَّغليب (حسب المرجعيَّة الحاكمة)، بحيث لا يمكن البتُّ في أسئلته باعتماد الوسائل العلميَّة المتَّسمة بطابعها اليقيني القطعي، كما هو الشأن في مجالات العلم الموضوعي البُرهاني والتَّجريبي، ففي مجال المعرفة الاحتماليَّة التّقريبيَّة يجد المرء نفسه مضطرًا للتَّرجيح بين البدائل والاختيارات، وهذا التَّرجيح يتطلَّب إعمالَ الفكر وتقليبَ النَّظر، ولا شكَّ في أن نظر الواحد في هذا المقام هو دون نظر المجموع، فيكون الأولَى به أن يُناظر ويُحاور، ويُفيد من محصول الغير، ويضيفه إلى محصوله؛ فيرتقي في مدارج الحقِّ.
إنَّ الرِّهان في هذا الضَّرب من الحوار ينصرف إلى ما يصطلح عليه في الفكر المعاصر بتكثير العقل، وتكثير العقل يكون -ولا شك- بالتَّعاقُل، ولا تعاقُل إلا بالتَّواصُل والتَّحاور والتَّناظر.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
❤3