🔹الأهواء والحقائق🔹
يجب علينا التَّمييز بين المُبررات العقليَّة للاعتقاد rational reason believe، والمُبررات الأهوائيَّة للاعتقاد Prudential reason to believe.
فالأولى هي المعتبرة في باب الحِجاج القويم وسائر السُّلوك المعرفي عمومًا؛ لأنَّ الاعتقاد ينبغي أن يُؤسَّس على أحكام العقل وتقريراته.
أما الثَّانية فباطلة؛ لأنَّ الهوى لا ينبغي أن يُقِيم أساسًا للاعتقاد أبدًا، ولا مُرشدًا إلى طريق الحقِّ مطلقًا.
فالمُتأمِّل في القوانين التي تحكم تصرُّف الحوادث والنَّوازل؛ يخلص إلى أنها لا تساير الأهواء والأماني، وإن كانت قد توافقها بطريق العَرَض، فليس كلُّ ما يوافق أهواءنا صادقًا، وبالتالي ينبغي اعتقاده، كما أنَّه ليس كلُّ ما كان صادقًا واجب الاعتقاد؛ موافقًا لأهوائنا.
لذلك كان من الضَّروري، ونحن نهمُّ بالاعتقاد، ونسعى إلى تمييز الحقِّ؛ أن نضع جانبًا ما يتَّصل بحياتنا الأهوائيَّة، وما يتعلَّق بها من مشاعر إيجابيَّة؛ كالطُّمأنينة، والتَّفاؤل، والأمل، أو سلبيَّة؛ كالخوف، والإحباط، والتَّشاؤم، فلا نجعل من ذلك مستندًا للاعتقاد بالقضايا أو عدم الاعتقاد بها.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
يجب علينا التَّمييز بين المُبررات العقليَّة للاعتقاد rational reason believe، والمُبررات الأهوائيَّة للاعتقاد Prudential reason to believe.
فالأولى هي المعتبرة في باب الحِجاج القويم وسائر السُّلوك المعرفي عمومًا؛ لأنَّ الاعتقاد ينبغي أن يُؤسَّس على أحكام العقل وتقريراته.
أما الثَّانية فباطلة؛ لأنَّ الهوى لا ينبغي أن يُقِيم أساسًا للاعتقاد أبدًا، ولا مُرشدًا إلى طريق الحقِّ مطلقًا.
فالمُتأمِّل في القوانين التي تحكم تصرُّف الحوادث والنَّوازل؛ يخلص إلى أنها لا تساير الأهواء والأماني، وإن كانت قد توافقها بطريق العَرَض، فليس كلُّ ما يوافق أهواءنا صادقًا، وبالتالي ينبغي اعتقاده، كما أنَّه ليس كلُّ ما كان صادقًا واجب الاعتقاد؛ موافقًا لأهوائنا.
لذلك كان من الضَّروري، ونحن نهمُّ بالاعتقاد، ونسعى إلى تمييز الحقِّ؛ أن نضع جانبًا ما يتَّصل بحياتنا الأهوائيَّة، وما يتعلَّق بها من مشاعر إيجابيَّة؛ كالطُّمأنينة، والتَّفاؤل، والأمل، أو سلبيَّة؛ كالخوف، والإحباط، والتَّشاؤم، فلا نجعل من ذلك مستندًا للاعتقاد بالقضايا أو عدم الاعتقاد بها.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
يمكننا تعريف «التَّحيُّز اللامعقول» بأنَّه «ما يجلب الغضب عند مساءلته»، ويمكننا أن نُحدِّد مكمن تحيزاتنا بأن نلاحظ متى أخرجتنا الآراءُ الأخرى عن طورنا وأثارت غضبنا!
#اقتباسات_حلزونية
#حلزون
https://t.me/Halazoon0
#اقتباسات_حلزونية
#حلزون
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹إقصاء الحقيقة🔹
كيف يتمُّ إقصاء واقعة أو حقيقة؟ إنَّ الطَّريقة الأنجع للاعتراض عليهما هي بيان تعارضهما مع وقائع أو حقائق أخرى ظهر أنها أكثر ثقة، بل من الأفضل إثبات تعارضهما مع حزمة من الوقائع أو الحقائق ليس هناك استعداد للتَّخلِّي عنها.
هذا الاختبار يمكن أن ينحصر أحيانًا في إعادة النَّظر في نتيجة تجربة لم يُحَط إجراؤها بالعناية المطلوبة.
لكنها يمكن في أحيان أخرى، أن تُؤدِّي إلى ثورة ثقافيَّة ذات طبيعة علميَّة أو فلسفيَّة أو دينيَّة.
وقد يحدث، من جهة أخرى، ألا تُؤدِّي مواجهة من هذا النَّوع إلى أيِّ نتيجة حاسمة، بحيث يَلزَم كلٌّ موقعَه، وهي حالة نادرة جدًّا في العلوم، غير أنها كثيرًا ما تحدث في المناقشات ذات الطبيعة الفلسفيَّة والدينيَّة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
كيف يتمُّ إقصاء واقعة أو حقيقة؟ إنَّ الطَّريقة الأنجع للاعتراض عليهما هي بيان تعارضهما مع وقائع أو حقائق أخرى ظهر أنها أكثر ثقة، بل من الأفضل إثبات تعارضهما مع حزمة من الوقائع أو الحقائق ليس هناك استعداد للتَّخلِّي عنها.
هذا الاختبار يمكن أن ينحصر أحيانًا في إعادة النَّظر في نتيجة تجربة لم يُحَط إجراؤها بالعناية المطلوبة.
لكنها يمكن في أحيان أخرى، أن تُؤدِّي إلى ثورة ثقافيَّة ذات طبيعة علميَّة أو فلسفيَّة أو دينيَّة.
وقد يحدث، من جهة أخرى، ألا تُؤدِّي مواجهة من هذا النَّوع إلى أيِّ نتيجة حاسمة، بحيث يَلزَم كلٌّ موقعَه، وهي حالة نادرة جدًّا في العلوم، غير أنها كثيرًا ما تحدث في المناقشات ذات الطبيعة الفلسفيَّة والدينيَّة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
ومهما بلغ نضجُك في التَّفكير النَّقدي ستظل بحاجة أبدًا إلى تحصيل العلم واكتساب المادة المعرفيَّة التي تُعمِل فيها فكرَك النقدي، ولا يَغِب عن بالك قولُ رَسِل: «المنطق والرياضيات هما أبجدية كتاب الطبيعة، وليسا الكتاب نفسه!».
#اقتباسات_حلزونية
https://t.me/Halazoon0
#اقتباسات_حلزونية
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹غاية العلم بالشيء🔹
ولقد كان درس الحِجاج قديمه وحديثه، كثير العناية بهذا الضرب من الحِجاج المُنحرِف والحوار الفاسد، أو بالتَّعبير الاصطلاحي التقني «الحوار السُّفسطائي».
إنَّ هذه العِناية لم يكن الدَّافع إليها عند أغلب الفلاسفة والمناطقة القدماء والمحدثين الطَّمع في التَّوسُّل بهذه العدَّة الحِجَاجيَّة الفاسدة إلى تبكيت الخصم وقهره، والتَّمويه عليه بشتَّى الحِيل المغالطة، اللفظيَّة كانت أو المعنويَّة، وإنما كانت الغاية من وراء ذلك تحصيل الفهم لطبيعة هذا الحِجاج المغالط، وسبر أغواره الملتوية، وطرائقه الخداعيَّة، وذلك بقصد التَّحرُّز من الوقوع فيها بالنسبة لمَن خَلَتْ سريرته من نيَّة السُّوء في سلوك هذا المسلك، وكذلك لسدِّ الطَّريق على مَن عقد العزم وبيَّت القصد على نصب الشِّراك في طريق غيره؛ للظَّفَر في المنازعة بأيسر سُبُل.
إنَّ الأمر هنا أشبه ما يكون بعمل الطَّبيب الذي يُجهِد فكره في فهم القوانين التي تحكم ظهور العِلل وزوالها، ليس بغرض إفشائها وإشاعتها بين الناس، ولكن بهدف القضاء عليها إذا وقعت بالفعل، وحتى مع عدم وقوعها بالفعل، فإنَّ فهمَ هذه العِلل يُهيِّئ المجال للوقاية منها، ما دام أنها كامنة على الدَّوام في عالم القوَّة والإمكان.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
ولقد كان درس الحِجاج قديمه وحديثه، كثير العناية بهذا الضرب من الحِجاج المُنحرِف والحوار الفاسد، أو بالتَّعبير الاصطلاحي التقني «الحوار السُّفسطائي».
إنَّ هذه العِناية لم يكن الدَّافع إليها عند أغلب الفلاسفة والمناطقة القدماء والمحدثين الطَّمع في التَّوسُّل بهذه العدَّة الحِجَاجيَّة الفاسدة إلى تبكيت الخصم وقهره، والتَّمويه عليه بشتَّى الحِيل المغالطة، اللفظيَّة كانت أو المعنويَّة، وإنما كانت الغاية من وراء ذلك تحصيل الفهم لطبيعة هذا الحِجاج المغالط، وسبر أغواره الملتوية، وطرائقه الخداعيَّة، وذلك بقصد التَّحرُّز من الوقوع فيها بالنسبة لمَن خَلَتْ سريرته من نيَّة السُّوء في سلوك هذا المسلك، وكذلك لسدِّ الطَّريق على مَن عقد العزم وبيَّت القصد على نصب الشِّراك في طريق غيره؛ للظَّفَر في المنازعة بأيسر سُبُل.
إنَّ الأمر هنا أشبه ما يكون بعمل الطَّبيب الذي يُجهِد فكره في فهم القوانين التي تحكم ظهور العِلل وزوالها، ليس بغرض إفشائها وإشاعتها بين الناس، ولكن بهدف القضاء عليها إذا وقعت بالفعل، وحتى مع عدم وقوعها بالفعل، فإنَّ فهمَ هذه العِلل يُهيِّئ المجال للوقاية منها، ما دام أنها كامنة على الدَّوام في عالم القوَّة والإمكان.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹تعريف أرسطو للسَّفسطة🔹
عرَّف أرسطو السَّفسطة بكونها استدلالًا صحيحًا في الظَّاهر، معتلًّا في الحقيقة، وجعل الغرض من وراء دراستها هو معرفة الحيل التي يلجأ إليها السُّفسطائيون؛ حتى يكون النَّاظر بمنأى عن الوقوع في شراكهم، وذلك بأن يعرف كيف يُميِّز الأقيسة السَّليمة والمقدمات المشروعة عن غيرها، ممَّا يدخل في باب السَّفسطة، فلزم إذن -بحسب هذا المنظور- على كلِّ مَن أراد الاشتغال بالعلم (البرهان) أو الجدل؛ أن يحيط أيضًا بالسَّفسطة؛ حتى يتحرَّز من الوقوع في حيلها المغالطة، خصوصًا أنَّ هناك شَبَهًا كبيرًا بينها وبين الخطابة.
وإذا حاولنا تلمُّس معالم النَّظريَّة الأرسطيَّة حول السَّفسطة؛ فإننا نجد تصورًا متكاملًا، يضع تعريفًا مضبوطًا لحقيقتها، ويحصي مظاهرها المُتنوِّعة، ويقترح الطُّرق الفعَّالة لحلِّ كلِّ ضرب من أضرابها؛ فالسَّفسطة من حيث الصُّورة عبارة عن نوع من الأقيسة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
عرَّف أرسطو السَّفسطة بكونها استدلالًا صحيحًا في الظَّاهر، معتلًّا في الحقيقة، وجعل الغرض من وراء دراستها هو معرفة الحيل التي يلجأ إليها السُّفسطائيون؛ حتى يكون النَّاظر بمنأى عن الوقوع في شراكهم، وذلك بأن يعرف كيف يُميِّز الأقيسة السَّليمة والمقدمات المشروعة عن غيرها، ممَّا يدخل في باب السَّفسطة، فلزم إذن -بحسب هذا المنظور- على كلِّ مَن أراد الاشتغال بالعلم (البرهان) أو الجدل؛ أن يحيط أيضًا بالسَّفسطة؛ حتى يتحرَّز من الوقوع في حيلها المغالطة، خصوصًا أنَّ هناك شَبَهًا كبيرًا بينها وبين الخطابة.
وإذا حاولنا تلمُّس معالم النَّظريَّة الأرسطيَّة حول السَّفسطة؛ فإننا نجد تصورًا متكاملًا، يضع تعريفًا مضبوطًا لحقيقتها، ويحصي مظاهرها المُتنوِّعة، ويقترح الطُّرق الفعَّالة لحلِّ كلِّ ضرب من أضرابها؛ فالسَّفسطة من حيث الصُّورة عبارة عن نوع من الأقيسة.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
🔹آفات الحوار غير العاقل 🗣
🔹إنَّ المقصود بالحوار غير العاقل في الأدبيَّات الحِجاجيَّة المعاصرة، ذاك النوع من الصِّدام العفوي الذي يحدث بين المُتخالفين، مدفوعين في ذلك بفعل التَّعارض الطبيعي بين الأفكار والتَّصورات، أي: أن الحوار في هذه الحالة لا يكون ممارسةً واعيةً مُفكَّر فيها، ولها غاياتها ومقاصدها، وإنما هو عبارة عن ردَّة فعل غريزي، تحكمه حوافز الغضب والتَّعصُّب للذَّات والعِرْق أو الفكر.. وهذا الحوار عادة ما ينطلق بصورة اعتباطيَّة تفتقر إلى كلِّ إجراءات التَّخطيط والتَّدبير المُسبَق، فيكون أشبه بالعِراك الذي يحدث بسبب المصادمات الجسديَّة أو تعارض المصالح الحاليَّة.
🔹إنَّ هذا الضَّرب من الحوار يُصطلَح عليه لدى بعض مُنظِّري الحوار المعاصرين باسم المُقارعة الشَّخصيَّة Personal quarrel، ونصطلح عليه من جانبنا بـ(المُناطحة)؛ لما في هذه التَّسمية من إيحاء بالأجواء اللاإنسانيَّة (الحيوانيَّة) التي تسود في هذا النَّمط من الحوار، حيث يغلب عليه التَّهجُّم المطبوع بنوع من العنف، ويكثر فيه تحريك العواطف وحشد الحُجج كيفما كانت وبأيِّ وجه كان، ويطغى فيه الاتهام المُتبادل، ويقلُّ فيه التَّعقُّل والاتِّزان؛ لأنَّ الهدف الذي يُوجِّهه هو مجرد الرَّغبة في قهر الخصم وإلجامه، وهذا ما يُفسِّر لجوء المُتقارعين إلى استعمال مختلف الوسائل التي تُمكِّنهم من بلوغ الهدف، وهو غلبة المحاور وإخضاعه.
🔹ومن هنا نجد شيوع مختلف أنواع السَّفسطات في هذا النَّمط الذي يعتبر الفضاء المناسب للسَّفسطة، ولا شكَّ أن هذا الشَّكل من الحوار يحتل رتبة دُنيا في سُلَّم النَّشاط الحواري، ولا يمكن اعتباره فضاءً مناسبًا لتحقيق ما يُفترض أنَّه الهدف الأصلي المنشود من الحوار، وهو التَّعاون على البحث أو حلُّ الخلاف.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
🔹إنَّ المقصود بالحوار غير العاقل في الأدبيَّات الحِجاجيَّة المعاصرة، ذاك النوع من الصِّدام العفوي الذي يحدث بين المُتخالفين، مدفوعين في ذلك بفعل التَّعارض الطبيعي بين الأفكار والتَّصورات، أي: أن الحوار في هذه الحالة لا يكون ممارسةً واعيةً مُفكَّر فيها، ولها غاياتها ومقاصدها، وإنما هو عبارة عن ردَّة فعل غريزي، تحكمه حوافز الغضب والتَّعصُّب للذَّات والعِرْق أو الفكر.. وهذا الحوار عادة ما ينطلق بصورة اعتباطيَّة تفتقر إلى كلِّ إجراءات التَّخطيط والتَّدبير المُسبَق، فيكون أشبه بالعِراك الذي يحدث بسبب المصادمات الجسديَّة أو تعارض المصالح الحاليَّة.
🔹إنَّ هذا الضَّرب من الحوار يُصطلَح عليه لدى بعض مُنظِّري الحوار المعاصرين باسم المُقارعة الشَّخصيَّة Personal quarrel، ونصطلح عليه من جانبنا بـ(المُناطحة)؛ لما في هذه التَّسمية من إيحاء بالأجواء اللاإنسانيَّة (الحيوانيَّة) التي تسود في هذا النَّمط من الحوار، حيث يغلب عليه التَّهجُّم المطبوع بنوع من العنف، ويكثر فيه تحريك العواطف وحشد الحُجج كيفما كانت وبأيِّ وجه كان، ويطغى فيه الاتهام المُتبادل، ويقلُّ فيه التَّعقُّل والاتِّزان؛ لأنَّ الهدف الذي يُوجِّهه هو مجرد الرَّغبة في قهر الخصم وإلجامه، وهذا ما يُفسِّر لجوء المُتقارعين إلى استعمال مختلف الوسائل التي تُمكِّنهم من بلوغ الهدف، وهو غلبة المحاور وإخضاعه.
🔹ومن هنا نجد شيوع مختلف أنواع السَّفسطات في هذا النَّمط الذي يعتبر الفضاء المناسب للسَّفسطة، ولا شكَّ أن هذا الشَّكل من الحوار يحتل رتبة دُنيا في سُلَّم النَّشاط الحواري، ولا يمكن اعتباره فضاءً مناسبًا لتحقيق ما يُفترض أنَّه الهدف الأصلي المنشود من الحوار، وهو التَّعاون على البحث أو حلُّ الخلاف.
#الحجاج_والمغالطات
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
👍1
اللغة..
نهملها فتذبل، ونستصعبها فتصعب، ونجفوها فتشحب وتنسحب، ولا يزال الناعي الكاذب ينعب حتى يَصدُق نعيُه!
#اقتباسات_حلزونية
#حلزون
https://t.me/Halazoon0
نهملها فتذبل، ونستصعبها فتصعب، ونجفوها فتشحب وتنسحب، ولا يزال الناعي الكاذب ينعب حتى يَصدُق نعيُه!
#اقتباسات_حلزونية
#حلزون
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
🔹إدراك المشكلة أولًا🔹
تعيين محلِّ النِّزاع في الحوار مدخلٌ مُهمٌّ لإدراك طبيعة المشكلة، وإذا لم يتمَّ تعيين المشكلة فإنَّ الحوار يُترك للظُّروف والأحوال العابرة والمُتقلبة، فتكون النَّتيجة مُناطحة تخبط ذات اليمين وذات الشِّمال، فيُكبُّ الطرفان أو الأطراف على وجوههم لتبدأ المحاورة في الصُّعود والتَّأزُّم، ثمَّ تتأجَّج، فتصير نارًا حارقة لا تُبقي ولا تذر.
وعلى سبيل التَّشخيص السَّيكولوجي (النَّفسي) لهذه الوضعيَّة، يمكن القول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع يجعل المحاور ينظر للطَّرف الآخر باعتباره هو ذاته محلَّ النِّزاع، ووجوده هو القضيَّة التي ينبغي إبطالها بكلِّ الوسائل المُمكنة، فتبدأ عمليَّة النَّقض في صورتها الابتدائيَّة، كطعن في الأهليَّة الفكريَّة للمحاور، ثم تندرج إلى القدح في نيَّته وقصده، وقد ينتهي الأمر باستعمال أسلحة الدَّمار الشَّامل التي تعتبر لحظة دراميَّة في هذا الضَّرب من الحوار، وهذه الأسلحة ترتدُّ إلى مظهر واحد هو الإقصاء والإلغاء الذي يتلوَّن في صور مختلفة، أشهرها أنواع ثلاثة معلومة أصبحت عادة في الحوارات التي تدور كلَّ يوم بين المُتخالفين من أبناء الأُمَّة الواحدة والمجتمع الواحد، فهناك:
🔹التَّسفيه (الإخراج من العقل).
🔹 التَّكفير (الإخراج من الدِّين).
🔹 التَّخوين (الإخراج من الأُمَّة).
وعمومًا نقول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع من الثَّغرات الخطيرة في الحوار، وهو يجعل العلاقة المُتوتِّرة تتفاقَم إلى أن تبلغ درجة الحقد والكراهية للطَّرف الآخر، بحيث يعتقد كلُّ طرف أنَّ الخلاف بينه وبين الطَّرف الآخر خلاف وجود لا يمكن حسمُه إلا بالإفناء والإلغاء.
#الحجاج_والمغالطة
https://t.me/Halazoon0
تعيين محلِّ النِّزاع في الحوار مدخلٌ مُهمٌّ لإدراك طبيعة المشكلة، وإذا لم يتمَّ تعيين المشكلة فإنَّ الحوار يُترك للظُّروف والأحوال العابرة والمُتقلبة، فتكون النَّتيجة مُناطحة تخبط ذات اليمين وذات الشِّمال، فيُكبُّ الطرفان أو الأطراف على وجوههم لتبدأ المحاورة في الصُّعود والتَّأزُّم، ثمَّ تتأجَّج، فتصير نارًا حارقة لا تُبقي ولا تذر.
وعلى سبيل التَّشخيص السَّيكولوجي (النَّفسي) لهذه الوضعيَّة، يمكن القول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع يجعل المحاور ينظر للطَّرف الآخر باعتباره هو ذاته محلَّ النِّزاع، ووجوده هو القضيَّة التي ينبغي إبطالها بكلِّ الوسائل المُمكنة، فتبدأ عمليَّة النَّقض في صورتها الابتدائيَّة، كطعن في الأهليَّة الفكريَّة للمحاور، ثم تندرج إلى القدح في نيَّته وقصده، وقد ينتهي الأمر باستعمال أسلحة الدَّمار الشَّامل التي تعتبر لحظة دراميَّة في هذا الضَّرب من الحوار، وهذه الأسلحة ترتدُّ إلى مظهر واحد هو الإقصاء والإلغاء الذي يتلوَّن في صور مختلفة، أشهرها أنواع ثلاثة معلومة أصبحت عادة في الحوارات التي تدور كلَّ يوم بين المُتخالفين من أبناء الأُمَّة الواحدة والمجتمع الواحد، فهناك:
🔹التَّسفيه (الإخراج من العقل).
🔹 التَّكفير (الإخراج من الدِّين).
🔹 التَّخوين (الإخراج من الأُمَّة).
وعمومًا نقول: إنَّ غياب محلِّ النِّزاع من الثَّغرات الخطيرة في الحوار، وهو يجعل العلاقة المُتوتِّرة تتفاقَم إلى أن تبلغ درجة الحقد والكراهية للطَّرف الآخر، بحيث يعتقد كلُّ طرف أنَّ الخلاف بينه وبين الطَّرف الآخر خلاف وجود لا يمكن حسمُه إلا بالإفناء والإلغاء.
#الحجاج_والمغالطة
https://t.me/Halazoon0
Telegram
حلزون | Halazoon
حلزون 🟡 يزحف على الأفكار الخاطئة ويلتهم أوراق التناقض ويختبئ داخل قوقعة الحق 🟡
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580
ساخر || ناقد || منطقي 🐌
https://www.khotwah.net/halazoon0/
00966535003580