🔴الخمس للإمام وحده وهو صاحب الحق الوحيد في تقسيمه على السادة وليس لاحد غيره ذلك
عَن إِسحَاقَ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: سَأَلتُهُ عَن سَهمِ الصَّفوَةِ فَقَالَ :
كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) وَ أَربَعَةُ أَخمَاسٍ لِلمُجَاهِدِينَ وَ القُوَّامِ وَ خُمُسٌ يُقسَمُ بَينَ مُقَسِّمِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) وَ نَحنُ نَقُولُ وَ هُوَ لَنَا وَ النَّاسُ يَقُولُونَ لَيسَ لَكُم وَ سَهمٌ لِذِي القُربَي وَ هُوَ لَنَا وَ ثَلَاثَةُ أَسهَامٍ لِليَتَامَى وَ المَسَاكِينِ وَ أَبنَاءِ السَّبِيلِ
🔺🔻 يَقسِمُهُ الإِمَامُ بَينَهُم فَإِن أَصَابَهُم دِرهَمٌ لِكُلِّ فِرقَةٍ مِنهُم نَظَرَ الإِمَامُ بَعدُ فَجَعَلَهَا فِي ذِي القُربَى قَالَ يَرُدُّهَا إِلَينَا.
📚تفسير العياشي
عَن إِسحَاقَ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: سَأَلتُهُ عَن سَهمِ الصَّفوَةِ فَقَالَ :
كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) وَ أَربَعَةُ أَخمَاسٍ لِلمُجَاهِدِينَ وَ القُوَّامِ وَ خُمُسٌ يُقسَمُ بَينَ مُقَسِّمِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) وَ نَحنُ نَقُولُ وَ هُوَ لَنَا وَ النَّاسُ يَقُولُونَ لَيسَ لَكُم وَ سَهمٌ لِذِي القُربَي وَ هُوَ لَنَا وَ ثَلَاثَةُ أَسهَامٍ لِليَتَامَى وَ المَسَاكِينِ وَ أَبنَاءِ السَّبِيلِ
🔺🔻 يَقسِمُهُ الإِمَامُ بَينَهُم فَإِن أَصَابَهُم دِرهَمٌ لِكُلِّ فِرقَةٍ مِنهُم نَظَرَ الإِمَامُ بَعدُ فَجَعَلَهَا فِي ذِي القُربَى قَالَ يَرُدُّهَا إِلَينَا.
📚تفسير العياشي
❤17
🔴#حج_أهل_الجاهلية_الثانية
🔸عن الفضيل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: #هكذا_كانوا_يطوفون_في_الجاهلية، إنما أمروا أن يطوفوا بها، #ثم_ينفروا_إلينا_فيعلمونا_ولايتهم_ومودتهم_ويعرضوا_علينا_نصرتهم، ثم قرأ هذه الآية " واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ".
🔸عن سدير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام وهو داخل وأنا خارج وأخذ بيدي، ثم استقبل البيت فقال: يا سدير إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله: " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " - ثم أومأ بيده إلى صدره - إلى ولايتنا.
ثم قال: يا سدير فأريك #الصادين_عن_دين_الله، ثم نظر إلى أبي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد، فقال: هؤلاء الصادون عن دين الله بلا هدى من الله ولا كتاب مبين، إن هؤلاء الأخابث لو جلسوا في بيوتهم فجال الناس فلم يجدوا أحدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه وآله #حتى_يأتونا_فنخبرهم_عن_الله_تبارك_وتعالى_وعن_رسوله_صلى_الله_عليه_وآله .
🔸عن أبان بن تغلب قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) في ناحية من المسجد الحرام وقوم يلبون حول الكعبة فقال: أترى هؤلاء يلبون #والله_لأصواتهم_أبغض_إلى_الله_من_أصوات_الحمير .
🔸عن أبي بصير قال: حججت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما كنا في الطواف قلت له: جعلت فداك يا ابن رسول الله، يغفر الله لهذا الخلق؟
فقال: يا أبا بصير #إن_أكثر_من_ترى_قردة_وخنازير
قلت له: أرنيهم
قال: فتكلم بكلمات ثم أمر يده على بصري فرأيتهم قردة وخنازير فهالني ذلك، ثم أمر يده على بصري فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى
ثم قال: يا أبا محمد أنتم في الجنة تحبرون، وبين أطباق النار تطلبون فلا توجدون، والله لا يجتمع في النار منكم ثلاثة لا والله، ولا اثنان لا والله، ولا واحد .
🔸عن علي بن أسباط عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن الله تبارك و تعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين عليه السلام عشية عرفة
قلت : قبل نظره لأهل الموقف ؟
قال : نعم
قلت : كيف ذلك ؟
قال : #لأن_في_أولئك_أولاد_زنا و ليس في هؤلاء أولاد زنا .
🔸عن الفضيل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: #هكذا_كانوا_يطوفون_في_الجاهلية، إنما أمروا أن يطوفوا بها، #ثم_ينفروا_إلينا_فيعلمونا_ولايتهم_ومودتهم_ويعرضوا_علينا_نصرتهم، ثم قرأ هذه الآية " واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ".
🔸عن سدير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام وهو داخل وأنا خارج وأخذ بيدي، ثم استقبل البيت فقال: يا سدير إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله: " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " - ثم أومأ بيده إلى صدره - إلى ولايتنا.
ثم قال: يا سدير فأريك #الصادين_عن_دين_الله، ثم نظر إلى أبي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد، فقال: هؤلاء الصادون عن دين الله بلا هدى من الله ولا كتاب مبين، إن هؤلاء الأخابث لو جلسوا في بيوتهم فجال الناس فلم يجدوا أحدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه وآله #حتى_يأتونا_فنخبرهم_عن_الله_تبارك_وتعالى_وعن_رسوله_صلى_الله_عليه_وآله .
🔸عن أبان بن تغلب قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) في ناحية من المسجد الحرام وقوم يلبون حول الكعبة فقال: أترى هؤلاء يلبون #والله_لأصواتهم_أبغض_إلى_الله_من_أصوات_الحمير .
🔸عن أبي بصير قال: حججت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما كنا في الطواف قلت له: جعلت فداك يا ابن رسول الله، يغفر الله لهذا الخلق؟
فقال: يا أبا بصير #إن_أكثر_من_ترى_قردة_وخنازير
قلت له: أرنيهم
قال: فتكلم بكلمات ثم أمر يده على بصري فرأيتهم قردة وخنازير فهالني ذلك، ثم أمر يده على بصري فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى
ثم قال: يا أبا محمد أنتم في الجنة تحبرون، وبين أطباق النار تطلبون فلا توجدون، والله لا يجتمع في النار منكم ثلاثة لا والله، ولا اثنان لا والله، ولا واحد .
🔸عن علي بن أسباط عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن الله تبارك و تعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين عليه السلام عشية عرفة
قلت : قبل نظره لأهل الموقف ؟
قال : نعم
قلت : كيف ذلك ؟
قال : #لأن_في_أولئك_أولاد_زنا و ليس في هؤلاء أولاد زنا .
📚الكافي
📚بحار الانوار
📚كامل الزيارات
❤19
Forwarded from قناة مولاتي الزهراء المنصورة
• 💚 يا علي يا ولي يا عظيم مدد •
فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علي صلى الله عليه وآله وسلم مخاطبآ سلمان عليه السلام
أَتَدْرِی مَا قِصَّةُ أَیُّوبَ وَ سَبَبُ تَغَیُّرِ نِعْمَةِ اللَّـهِ عَلَیْهِ؟
قَالَ اللَّـهُ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ
قَالَ
لَمَّا کَانَ عِنْدَ الِانْبِعَاثِ لِلنُّطْقِ شَکَّ أَیُّوبُ فِی مُلْکِی فَقَالَ (هَذَا خَطْبٌ جَلِیلٌ وَ أَمْرٌ جَسِیمٌ )
قَالَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ یَا أَیُّوبُ أَ تَشُکُّ فِی صُورَةٍ أَقَمْتُهُ أَنَا إِنِّی ابْتَلَیْتُ آدَمَ (علیه السلام) بِالْبَلَاءِ فَوَهَبْتُهُ لَهُ وَ صَفَحْتُ عَنْهُ بِالتَّسْلِیمِ عَلَیْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَنْتَ تَقُولُ خَطْبٌ جَلِیلٌ وَ أَمْرٌ جَسِیمٌ فَوَ عِزَّتِی لَأُذِیقَنَّکَ مِنْ عَذَابِی أَوْ تَتُوبَ إِلَیَّ بِالطَّاعَةِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ
ثُمَّ أَدْرَکَتْهُ السَّعَادَةُ بِی یَعْنِی أَنَّهُ تَابَ وَ أَذْعَنَ بِالطَّاعَةِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صلى الله عليه وآله وسلم وَ عَلَی ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبِینَ .
📖: [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٤٨٤ - بحارا لأنوار، ج٢٦، ص٢٩٢ ١٣]
فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علي صلى الله عليه وآله وسلم مخاطبآ سلمان عليه السلام
أَتَدْرِی مَا قِصَّةُ أَیُّوبَ وَ سَبَبُ تَغَیُّرِ نِعْمَةِ اللَّـهِ عَلَیْهِ؟
قَالَ اللَّـهُ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ
قَالَ
لَمَّا کَانَ عِنْدَ الِانْبِعَاثِ لِلنُّطْقِ شَکَّ أَیُّوبُ فِی مُلْکِی فَقَالَ (هَذَا خَطْبٌ جَلِیلٌ وَ أَمْرٌ جَسِیمٌ )
قَالَ اللَّـهُ عَزَّوَجَلَّ یَا أَیُّوبُ أَ تَشُکُّ فِی صُورَةٍ أَقَمْتُهُ أَنَا إِنِّی ابْتَلَیْتُ آدَمَ (علیه السلام) بِالْبَلَاءِ فَوَهَبْتُهُ لَهُ وَ صَفَحْتُ عَنْهُ بِالتَّسْلِیمِ عَلَیْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَنْتَ تَقُولُ خَطْبٌ جَلِیلٌ وَ أَمْرٌ جَسِیمٌ فَوَ عِزَّتِی لَأُذِیقَنَّکَ مِنْ عَذَابِی أَوْ تَتُوبَ إِلَیَّ بِالطَّاعَةِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ
ثُمَّ أَدْرَکَتْهُ السَّعَادَةُ بِی یَعْنِی أَنَّهُ تَابَ وَ أَذْعَنَ بِالطَّاعَةِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صلى الله عليه وآله وسلم وَ عَلَی ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبِینَ .
📖: [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٤٨٤ - بحارا لأنوار، ج٢٦، ص٢٩٢ ١٣]
❤12
🔴#عبدك_وابن_عبدك_وابن_امتك_المقر_بالرق
عَنِ اَلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَوَحَّدَ بِمُلكِهِ فَعَرَّفَ عِبَادَهُ نَفسَهُ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيهِم أَمرَهُ وَ أَبَاحَ لَهُم جَنَّتَهُ فَمَن أَرَادَ اَللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قَلبَهُ مِنَ اَلجِنِّ وَ اَلإِنسِ عَرَّفَهُ وَلاَيَتَنَا وَ مَن أَرَادَ أَن يَطمِسَ عَلَى قَلبِهِ أَمسَكَ عَنهُ مَعرِفَتَنَا
ثُمَّ قَالَ يَا مُفَضَّلُ وَ اَللَّهِ مَا اِستَوجَبَ آدَمُ أَن يَخلُقَهُ اَللَّهُ بِيَدِهِ وَ يَنفُخَ فِيهِ مِن رُوحِهِ إِلاَّ بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ مَا كَلَّمَ اَللّٰهُ مُوسىٰ تَكلِيماً إِلاَّ بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ لاَ أَقَامَ اَللَّهُ عِيسَى اِبنَ مَريَمَ آيَةً لِلعَالَمِينَ إِلاَّ بِالخُضُوعِ لِعَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ
ثُمَّ قَالَ أَجمَلُ اَلأَمرِ مَا اِستَأهَلَ خَلقٌ مِنَ اَللَّهِ اَلنَّظَرَ إِلَيهِ إِلاَّ بِالعُبُودِيَّةِ لَنَا .
عَنِ اَلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَوَحَّدَ بِمُلكِهِ فَعَرَّفَ عِبَادَهُ نَفسَهُ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيهِم أَمرَهُ وَ أَبَاحَ لَهُم جَنَّتَهُ فَمَن أَرَادَ اَللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قَلبَهُ مِنَ اَلجِنِّ وَ اَلإِنسِ عَرَّفَهُ وَلاَيَتَنَا وَ مَن أَرَادَ أَن يَطمِسَ عَلَى قَلبِهِ أَمسَكَ عَنهُ مَعرِفَتَنَا
ثُمَّ قَالَ يَا مُفَضَّلُ وَ اَللَّهِ مَا اِستَوجَبَ آدَمُ أَن يَخلُقَهُ اَللَّهُ بِيَدِهِ وَ يَنفُخَ فِيهِ مِن رُوحِهِ إِلاَّ بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ مَا كَلَّمَ اَللّٰهُ مُوسىٰ تَكلِيماً إِلاَّ بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ لاَ أَقَامَ اَللَّهُ عِيسَى اِبنَ مَريَمَ آيَةً لِلعَالَمِينَ إِلاَّ بِالخُضُوعِ لِعَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ
ثُمَّ قَالَ أَجمَلُ اَلأَمرِ مَا اِستَأهَلَ خَلقٌ مِنَ اَللَّهِ اَلنَّظَرَ إِلَيهِ إِلاَّ بِالعُبُودِيَّةِ لَنَا .
📚الاختصاص
❤15
🔴#إنكار_أهل_العراق_للرجعة
عن أبي محمّد - يعني أبا بصير - قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : ينكر أهل العراق الرجعة ؟
قلت : نعم
قال : أما يقرأون القرآن « وَيَومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوجاً »
عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال :
انتهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد ، قد جمع رملًا ووضع رأسه عليه ، فحرّكه برجله ثم قال له : قم يا دابّة اللَّه ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، أيسمّي بعضنا بعضاً بهذا الاسم ؟
فقال : لا واللَّه ، ما هو إلّا له خاصّة ، وهو الدابّة الّتي ذكر اللَّه في كتابه : « وَإِذا وَقَعَ القَولُ عَلَيهِم أَخرَجنا لَهُم دَابَّةً مِنَ الأَرضِ تُكَلِّمُهُم أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ » ثم قال :
يا علي ، إذا كان آخر الزمان أخرجك اللَّه في أحسن صورة ومعك ميسم تسمّ به أعدائك
فقال رجل لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّ الناس يقولون : هذه الدابة إنّما تكلّمهم
فقال أبو عبد اللَّه : كلّمهم اللَّه في نار جهنّم ، إنما هو يكلمهم من الكلام ، والدليل على أنّ هذا في الرجعة قوله : « وَيَومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوجاً مِمَّن يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُم يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبتُم بِآياتِي وَلَم تُحِيطُوا بِها عِلماً أَمَّا ذا كُنتُم تَعمَلُونَ » قال : الآيات أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام
فقال الرجل لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّ العّامة تزعم أنّ قوله : « وَيَومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوجاً » عنى يوم القيامة
فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : أ فيحشر اللَّه من كل أمة فوجاً ويدع الباقين ؟ لا ، ولكنه في الرجعة ، وأما آية القيامة فهي :
«وَحَشَرناهُم فَلَم نُغادِر مِنهُم أَحَداً »
عن أبي محمّد - يعني أبا بصير - قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : ينكر أهل العراق الرجعة ؟
قلت : نعم
قال : أما يقرأون القرآن « وَيَومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوجاً »
عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال :
انتهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد ، قد جمع رملًا ووضع رأسه عليه ، فحرّكه برجله ثم قال له : قم يا دابّة اللَّه ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، أيسمّي بعضنا بعضاً بهذا الاسم ؟
فقال : لا واللَّه ، ما هو إلّا له خاصّة ، وهو الدابّة الّتي ذكر اللَّه في كتابه : « وَإِذا وَقَعَ القَولُ عَلَيهِم أَخرَجنا لَهُم دَابَّةً مِنَ الأَرضِ تُكَلِّمُهُم أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ » ثم قال :
يا علي ، إذا كان آخر الزمان أخرجك اللَّه في أحسن صورة ومعك ميسم تسمّ به أعدائك
فقال رجل لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّ الناس يقولون : هذه الدابة إنّما تكلّمهم
فقال أبو عبد اللَّه : كلّمهم اللَّه في نار جهنّم ، إنما هو يكلمهم من الكلام ، والدليل على أنّ هذا في الرجعة قوله : « وَيَومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوجاً مِمَّن يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُم يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبتُم بِآياتِي وَلَم تُحِيطُوا بِها عِلماً أَمَّا ذا كُنتُم تَعمَلُونَ » قال : الآيات أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام
فقال الرجل لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّ العّامة تزعم أنّ قوله : « وَيَومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوجاً » عنى يوم القيامة
فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : أ فيحشر اللَّه من كل أمة فوجاً ويدع الباقين ؟ لا ، ولكنه في الرجعة ، وأما آية القيامة فهي :
«وَحَشَرناهُم فَلَم نُغادِر مِنهُم أَحَداً »
📚مسند أبي بصير
❤8👍1
🔴#جانب_من_معارك_الخراسانيين_والسفياني
عن محمد بن الحنفية قال:
تخرج راية سوداء لبني العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء قلانسهم سود وثيابهم بيض على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح بن شعيب من تميم يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل ببيت المقدس ويوطئ للمهدي سلطانه ويمد إليه ثلاثمائة من الشام يكون بين خروجه وبين ان يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا .
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله قال:
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود وتهرب خيل السفياني فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه
عن جابر عن أبي جعفر صلى الله عليه وآله قال:
يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد فيبلغه فزعه من وراء النهر من أهل خراسان فتقبل أهل المشرق عليهم قتلا ويذهب نجيهم فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر عليهم رجل من بني أمية فتكون لهم وقعة بقومش ووقعة بدولات الري ووقعة بتخوم زربخ فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة وأهل المدينة عند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان على جميع الناس شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال يسهل الله أمره وطريقه ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان ويسير الهاشمي في طريق الري فيسرح رجل من بني تميم من الموال يقال له شعيب بن صالح إلى أصطخر إلى الأموي فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر فتكون بينهما ملحمة عظيمة عليهم رجل من بني عدي فيظهر الله أنصاره وجنوده ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية يخبر عنها كل ناج ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل ووقعة في أرض من أرض نصيبين ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم وهم العصب عامتهم من
الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان .
عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وضمرة بن حبيب ومشايخهم قالوا:
يبعث السفياني خيله وجنوده فيبلغ عامة الشرق من أرض خراسان وأرض فارس فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم ويكون بينهم وقعات في غير موضع فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم وهو يومئذ في آخر الشرق فيخرج بأهل خراسان على مقدمته رجل من بني تميم مولى لهم أصفر قليل اللحية يخرج إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه فيبايعه فيصيره على مقدمته لو استقبلته الجبال الرواسي لهدها فيلتقي هو وخيل السفياني فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة ثم تكون الغلبة للسفياني ويهرب الهاشمي ويخرج شعيب بن صالح مختفيا إلى بيت المقدس يوطن للمهدي منزله إذا بلغه خروجه إلى الشام .
عن محمد بن الحنفية قال:
تخرج راية سوداء لبني العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء قلانسهم سود وثيابهم بيض على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح بن شعيب من تميم يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل ببيت المقدس ويوطئ للمهدي سلطانه ويمد إليه ثلاثمائة من الشام يكون بين خروجه وبين ان يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا .
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله قال:
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود وتهرب خيل السفياني فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه
عن جابر عن أبي جعفر صلى الله عليه وآله قال:
يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد فيبلغه فزعه من وراء النهر من أهل خراسان فتقبل أهل المشرق عليهم قتلا ويذهب نجيهم فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر عليهم رجل من بني أمية فتكون لهم وقعة بقومش ووقعة بدولات الري ووقعة بتخوم زربخ فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة وأهل المدينة عند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان على جميع الناس شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال يسهل الله أمره وطريقه ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان ويسير الهاشمي في طريق الري فيسرح رجل من بني تميم من الموال يقال له شعيب بن صالح إلى أصطخر إلى الأموي فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر فتكون بينهما ملحمة عظيمة عليهم رجل من بني عدي فيظهر الله أنصاره وجنوده ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية يخبر عنها كل ناج ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل ووقعة في أرض من أرض نصيبين ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم وهم العصب عامتهم من
الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان .
عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وضمرة بن حبيب ومشايخهم قالوا:
يبعث السفياني خيله وجنوده فيبلغ عامة الشرق من أرض خراسان وأرض فارس فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم ويكون بينهم وقعات في غير موضع فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم وهو يومئذ في آخر الشرق فيخرج بأهل خراسان على مقدمته رجل من بني تميم مولى لهم أصفر قليل اللحية يخرج إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه فيبايعه فيصيره على مقدمته لو استقبلته الجبال الرواسي لهدها فيلتقي هو وخيل السفياني فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة ثم تكون الغلبة للسفياني ويهرب الهاشمي ويخرج شعيب بن صالح مختفيا إلى بيت المقدس يوطن للمهدي منزله إذا بلغه خروجه إلى الشام .
📚الفتن، نعيم بن حماد المروزي
❤8
🔴#آداب_شهر_محرم
عَن إِبرَاهِيمَ بنِ أَبِي مَحمُودٍ قَالَ قَالَ اَلرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ:
إِنَّ اَلمُحَرَّمَ شَهرٌ كَانَ أَهلُ اَلجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ اَلقِتَالَ فَاستُحِلَّت فِيهِ دِمَاؤُنَا وَ هُتِكَ فِيهِ حُرمَتُنَا وَ سُبِيَ فِيهِ ذَرَارِيُّنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أُضرِمَتِ اَلنِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا وَ اُنتُهِبَ مَا فِيهَا مِن ثَقَلِنَا وَ لَم تُرعَ لِرَسُولِ اَللَّهِ حُرمَةٌ فِي أَمرِنَا إِنَّ يَومَ اَلحُسَينِ أَقرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرضِ كَربٍ وَ بَلاَءٍ وَ أَورَثَتنَا اَلكَربَ وَ اَلبَلاَءَ إِلَى يَومِ اَلاِنقِضَاءِ فَعَلَى مِثلِ اَلحُسَينِ فَليَبكِ اَلبَاكُونَ فَإِنَّ اَلبُكَاءَ يَحُطُّ اَلذُّنُوبَ اَلعِظَامَ
ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ كَانَ أَبِي عَلَيهِ السَّلاَمُ إِذَا دَخَلَ شَهرُ اَلمُحَرَّمِ لاَ يُرَى ضَاحِكاً وَ كَانَتِ اَلكِئَابَةُ تَغلِبُ عَلَيهِ حَتَّى يَمضِيَ مِنهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ فَإِذَا كَانَ يَومُ اَلعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ اَليَومُ يَومَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزنِهِ وَ بُكَائِهِ وَ يَقُولُ هُوَ اَليَومُ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ .
عَن إِبرَاهِيمَ بنِ أَبِي مَحمُودٍ قَالَ قَالَ اَلرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ:
إِنَّ اَلمُحَرَّمَ شَهرٌ كَانَ أَهلُ اَلجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ اَلقِتَالَ فَاستُحِلَّت فِيهِ دِمَاؤُنَا وَ هُتِكَ فِيهِ حُرمَتُنَا وَ سُبِيَ فِيهِ ذَرَارِيُّنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أُضرِمَتِ اَلنِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا وَ اُنتُهِبَ مَا فِيهَا مِن ثَقَلِنَا وَ لَم تُرعَ لِرَسُولِ اَللَّهِ حُرمَةٌ فِي أَمرِنَا إِنَّ يَومَ اَلحُسَينِ أَقرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرضِ كَربٍ وَ بَلاَءٍ وَ أَورَثَتنَا اَلكَربَ وَ اَلبَلاَءَ إِلَى يَومِ اَلاِنقِضَاءِ فَعَلَى مِثلِ اَلحُسَينِ فَليَبكِ اَلبَاكُونَ فَإِنَّ اَلبُكَاءَ يَحُطُّ اَلذُّنُوبَ اَلعِظَامَ
ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ كَانَ أَبِي عَلَيهِ السَّلاَمُ إِذَا دَخَلَ شَهرُ اَلمُحَرَّمِ لاَ يُرَى ضَاحِكاً وَ كَانَتِ اَلكِئَابَةُ تَغلِبُ عَلَيهِ حَتَّى يَمضِيَ مِنهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ فَإِذَا كَانَ يَومُ اَلعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ اَليَومُ يَومَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزنِهِ وَ بُكَائِهِ وَ يَقُولُ هُوَ اَليَومُ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ .
📚الامالي للصدوق
💔16
🔴#وصية_الله_سبحانه_إلى_سيد_الشهداء_عليه_السلام
عَن مُعَاذِ بنِ كَثِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
اَلوَصِيَّةُ نَزَلَت مِنَ اَلسَّمَاءِ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ كِتَاباً مَختُوماً وَ لَم يُنزَل عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ كِتَابٌ مَختُومٌ إِلاَّ اَلوَصِيَّةُ فَقَالَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ فِي أُمَّتِكَ إِلَى أَهلِ بَيتِكَ
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ : أَيُّ أَهلِ بَيتِي يَا جَبرَئِيلُ ؟
فَقَالَ : نَجِيبُ اَللَّهِ مِنهُم وَ ذُرِّيَّتُهُ لِيُوَرِّثَكَ عِلمَ اَلنُّبُوَّةِ قَبلَ إِبرَاهِيمَ وَ كَانَ عَلَيهَا خَوَاتِيمُ فَفَتَحَ عَلِيٌّ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلخَاتَمَ اَلأَوَّلَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ فِيهِ ثُمَّ فَتَحَ اَلحَسَنُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلخَاتَمَ اَلثَّانِيَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ
🔺🔻ثُمَّ فَتَحَ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلخَاتَمَ اَلثَّالِثَ فَوَجَدَ فِيهِ أَن قَاتِل وَ اُقتُل وَ تُقتَلُ وَ اُخرُج بِقَومٍ لِلشَّهَادَةِ لاَ شَهَادَةَ لَهُم إِلاَّ مَعَكَ فَفَعَلَ
ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ وَ مَضَى فَفَتَحَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ اَلخَاتَمَ اَلرَّابِعَ فَوَجَدَ فِيهِ أَن أَطرِق وَ اُصمُت لِمَا حُجِبَ اَلعِلمُ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَفَتَحَ اَلخَاتَمَ اَلخَامِسَ فَوَجَدَ فِيهِ أَن فَسِّر كِتَابَ اَللَّهِ تَعَالَى وَ صَدِّق أَبَاكَ وَ وَرِّثِ اِبنَكَ اَلعِلمَ وَ اِصطَنِعِ اَلأُمَّةَ وَ قُلِ اَلحَقَّ فِي اَلخَوفِ وَ اَلأَمنِ وَ لاَ تَخشَ إِلاَّ اَللَّهَ فَفَعَلَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى اَلَّذِي يَلِيهِ
فَقَالَ مُعَاذُ بنُ كَثِيرٍ فَقُلتُ لَهُ : وَ أَنتَ هُوَ ؟
فَقَالَ : مَا بِكَ فِي هَذَا إِلاَّ أَن تَذهَبَ يَا مُعَاذُ فَتَروِيَهُ عَنِّي نَعَم أَنَا هُوَ حَتَّى عَدَّدَ عَلَيَّ اِثنَي عَشَرَ اِسماً ثُمَّ سَكَتَ
فَقُلتُ : ثُمَّ مَن ؟
فَقَالَ : حَسبُكَ .
عَن مُعَاذِ بنِ كَثِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
اَلوَصِيَّةُ نَزَلَت مِنَ اَلسَّمَاءِ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ كِتَاباً مَختُوماً وَ لَم يُنزَل عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ كِتَابٌ مَختُومٌ إِلاَّ اَلوَصِيَّةُ فَقَالَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ فِي أُمَّتِكَ إِلَى أَهلِ بَيتِكَ
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ : أَيُّ أَهلِ بَيتِي يَا جَبرَئِيلُ ؟
فَقَالَ : نَجِيبُ اَللَّهِ مِنهُم وَ ذُرِّيَّتُهُ لِيُوَرِّثَكَ عِلمَ اَلنُّبُوَّةِ قَبلَ إِبرَاهِيمَ وَ كَانَ عَلَيهَا خَوَاتِيمُ فَفَتَحَ عَلِيٌّ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلخَاتَمَ اَلأَوَّلَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ فِيهِ ثُمَّ فَتَحَ اَلحَسَنُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلخَاتَمَ اَلثَّانِيَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ
🔺🔻ثُمَّ فَتَحَ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلخَاتَمَ اَلثَّالِثَ فَوَجَدَ فِيهِ أَن قَاتِل وَ اُقتُل وَ تُقتَلُ وَ اُخرُج بِقَومٍ لِلشَّهَادَةِ لاَ شَهَادَةَ لَهُم إِلاَّ مَعَكَ فَفَعَلَ
ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ وَ مَضَى فَفَتَحَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ اَلخَاتَمَ اَلرَّابِعَ فَوَجَدَ فِيهِ أَن أَطرِق وَ اُصمُت لِمَا حُجِبَ اَلعِلمُ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَفَتَحَ اَلخَاتَمَ اَلخَامِسَ فَوَجَدَ فِيهِ أَن فَسِّر كِتَابَ اَللَّهِ تَعَالَى وَ صَدِّق أَبَاكَ وَ وَرِّثِ اِبنَكَ اَلعِلمَ وَ اِصطَنِعِ اَلأُمَّةَ وَ قُلِ اَلحَقَّ فِي اَلخَوفِ وَ اَلأَمنِ وَ لاَ تَخشَ إِلاَّ اَللَّهَ فَفَعَلَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى اَلَّذِي يَلِيهِ
فَقَالَ مُعَاذُ بنُ كَثِيرٍ فَقُلتُ لَهُ : وَ أَنتَ هُوَ ؟
فَقَالَ : مَا بِكَ فِي هَذَا إِلاَّ أَن تَذهَبَ يَا مُعَاذُ فَتَروِيَهُ عَنِّي نَعَم أَنَا هُوَ حَتَّى عَدَّدَ عَلَيَّ اِثنَي عَشَرَ اِسماً ثُمَّ سَكَتَ
فَقُلتُ : ثُمَّ مَن ؟
فَقَالَ : حَسبُكَ .
📚الغيبة للنعماني
❤12
🔴#إمامنا_الحسين_عليه_السلام_يحدثنا_عن_استشهاده_ورجعته
عَن جَابِرٍ، عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قَالَ اَلحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ لِأَصحَابِهِ قَبلَ أَن يُقتَلَ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ لِي:
يَا بُنَيَّ إِنَّكَ سَتُسَاقُ إِلَى اَلعِرَاقِ، وَ هِيَ أَرضٌ قَدِ اِلتَقَى فِيهَا اَلنَّبِيُّونَ، وَ أَوصِيَاءُ اَلنَّبِيِّينَ، وَ هِيَ أَرضٌ تُدعَى «عَمُورَا» ، وَ إِنَّكَ لَتُستَشهَدُ بِهَا وَ يُستَشهَدُ جَمَاعَةٌ مَعَكَ مِن أَصحَابِكَ لاَ يَجِدُونَ أَلَمَ مَسِّ اَلحَدِيدِ، وَ تَلاَ يٰا نٰارُ كُونِي بَرداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ إِبرٰاهِيمَ (تَكُونُ اَلحَربُ بَرداً وَ سَلاَماً عَلَيكَ وَ عَلَيهِم) فَأَبشِرُوا، فَوَ اَللَّهِ لَئِن قَتَلُونَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ .
ثُمَّ أَمكَثُ مَا شَاءَ اَللَّهُ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَن تَنشَقُّ اَلأَرضُ عَنهُ، فَأَخرُجُ خَرجَةً تُوَافِقُ ذَلِكَ خَرجَةَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ قِيَامَ قَائِمِنَا عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، وَ حَيَاةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ثُمَّ لَيَنزِلَنَّ عَلَيَّ وَفدٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِن عِندِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، لَم يَنزِلُوا إِلَى اَلأَرضِ قَطُّ، وَ لَيَنزِلَنَّ إِلَيَّ جَبرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسرَافِيلُ، وَ جُنُودٌ مِنَ اَلمَلاَئِكَةِ، وَ لَيَنزِلَنَّ مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ أَنَا وَ أَخِي وَ جَمِيعُ مَن مَنَّ اَللَّهُ عَلَيهِ فِي حَمُولاَتٍ مِن حَمُولاَتِ اَلرَّبِّ، خَيلٍ بُلقٍ مِن نُورٍ، لَم يَركَبهَا مَخلُوقٌ.
ثُمَّ لَيَهُزَّنَّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِوَاءَهُ وَ لَيَدفَعَنَّهُ إِلَى قَائِمِنَا عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَعَ سَيفِهِ، ثُمَّ إِنَّا نَمكُثُ بَعدَ ذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ. ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يُخرِجُ مِن مَسجِدِ اَلكُوفَةِ عَيناً مِن دُهنٍ وَ عَيناً مِن لَبَنٍ وَ عَيناً مِن مَاءٍ.
ثُمَّ إِنَّ أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَدفَعُ إِلَيَّ سَيفَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فَيَبعَثُنِي إِلَى اَلشَّرقِ وَ اَلغَربِ، فَلاَ آتِي عَلَى عَدُوٍّ لِلَّهِ إِلاَّ أَهرَقتُ دَمَهُ، وَ لاَ أَدَعُ صَنَماً إِلاَّ أَحرَقتُهُ، حَتَّى أَقَعَ إِلَى اَلهِندِ فَأَفتَحَهَا. وَ إِنَّ دَانِيَالَ وَ يُوشَعَ يَخرُجَانِ مَعَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولاَنِ: صَدَقَ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ ، وَ يَبعَثُ مَعَهُمَا سَبعِينَ رَجُلاً فَيَقتُلُونَ مُقَاتِلِيهِم، وَ يَبعَثُ بَعثاً إِلَى اَلرُّومِ فَيَفتَحُ اَللَّهُ لَهُم.
ثُمَّ لَأَقتُلَنَّ كُلَّ دَابَّةٍ حَرَّمَ اَللَّهُ لَحمَهَا حَتَّى لاَ يَكُونَ عَلَى وَجهِ اَلأَرضِ إِلاَّ اَلطَّيِّبُ، وَ أَعرِضُ عَلَى اَليَهُودِ وَ اَلنَّصَارَى وَ سَائِرِ اَلمِلَلِ وَ لَأُخَيِّرَنَّهُم بَينَ اَلإِسلاَمِ وَ اَلسَّيفِ، فَمَن أَسلَمَ مَنَنتُ عَلَيهِ، وَ مَن كَرِهَ اَلإِسلاَمَ أَهرَقَ اَللَّهُ دَمَهُ. وَ لاَ يَبقَى رَجُلٌ مِن شِيعَتِنَا إِلاَّ أَنزَلَ اَللَّهُ إِلَيهِ مَلَكاً يَمسَحُ عَن وَجهِهِ اَلتُّرَابَ، وَ يُعَرِّفُهُ أَزوَاجَهُ وَ مَنَازِلَهُ فِي اَلجَنَّةِ ، وَ لاَ يَبقَى عَلَى وَجهِ اَلأَرضِ أَعمَى وَ لاَ مُقعَدٌ وَ لاَ مُبتَلًى إِلاَّ كَشَفَ اَللَّهُ عَنهُ بَلاَءَهُ بِنَا أَهلَ اَلبَيتِ. وَ لَتَنزِلَنَّ اَلبَرَكَةُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلأَرضِ حَتَّى إِنَّ اَلشَّجَرَةَ لَتَنقَصِفُ بِمَا يَزِيدُ اَللَّهُ فِيهَا مِنَ اَلثَّمَرَةِ، وَ لَتُؤكَلَنَّ ثَمَرَةُ اَلشِّتَاءِ فِي اَلصَّيفِ، وَ ثَمَرَةُ اَلصَّيفِ فِي اَلشِّتَاءِ وَ ذَلِكَ قَولُهُ تَعَالَى: وَ لَو أَنَّ أَهلَ اَلقُرىٰ آمَنُوا وَ اِتَّقَوا لَفَتَحنٰا عَلَيهِم بَرَكٰاتٍ مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ اَلأَرضِ وَ لٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذنٰاهُم بِمٰا كٰانُوا يَكسِبُونَ .
ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ لَيَهَبُ لِشِيعَتِنَا كَرَامَةً لاَ يَخفَى عَلَيهِم شَيءٌ مِنَ اَلأَرضِ وَ مَا كَانَ فِيهَا، حَتَّى إِنَّ اَلرَّجُلَ مِنهُم يُرِيدُ أَن يَعلَمَ عِلمَ أَهلِ بَيتِهِ فَيُخبِرَهُم بِعِلمِ مَا يَعلَمُونَ » .
عَن جَابِرٍ، عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قَالَ اَلحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ لِأَصحَابِهِ قَبلَ أَن يُقتَلَ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ لِي:
يَا بُنَيَّ إِنَّكَ سَتُسَاقُ إِلَى اَلعِرَاقِ، وَ هِيَ أَرضٌ قَدِ اِلتَقَى فِيهَا اَلنَّبِيُّونَ، وَ أَوصِيَاءُ اَلنَّبِيِّينَ، وَ هِيَ أَرضٌ تُدعَى «عَمُورَا» ، وَ إِنَّكَ لَتُستَشهَدُ بِهَا وَ يُستَشهَدُ جَمَاعَةٌ مَعَكَ مِن أَصحَابِكَ لاَ يَجِدُونَ أَلَمَ مَسِّ اَلحَدِيدِ، وَ تَلاَ يٰا نٰارُ كُونِي بَرداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ إِبرٰاهِيمَ (تَكُونُ اَلحَربُ بَرداً وَ سَلاَماً عَلَيكَ وَ عَلَيهِم) فَأَبشِرُوا، فَوَ اَللَّهِ لَئِن قَتَلُونَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ .
ثُمَّ أَمكَثُ مَا شَاءَ اَللَّهُ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَن تَنشَقُّ اَلأَرضُ عَنهُ، فَأَخرُجُ خَرجَةً تُوَافِقُ ذَلِكَ خَرجَةَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ قِيَامَ قَائِمِنَا عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، وَ حَيَاةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ثُمَّ لَيَنزِلَنَّ عَلَيَّ وَفدٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِن عِندِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، لَم يَنزِلُوا إِلَى اَلأَرضِ قَطُّ، وَ لَيَنزِلَنَّ إِلَيَّ جَبرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسرَافِيلُ، وَ جُنُودٌ مِنَ اَلمَلاَئِكَةِ، وَ لَيَنزِلَنَّ مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ أَنَا وَ أَخِي وَ جَمِيعُ مَن مَنَّ اَللَّهُ عَلَيهِ فِي حَمُولاَتٍ مِن حَمُولاَتِ اَلرَّبِّ، خَيلٍ بُلقٍ مِن نُورٍ، لَم يَركَبهَا مَخلُوقٌ.
ثُمَّ لَيَهُزَّنَّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِوَاءَهُ وَ لَيَدفَعَنَّهُ إِلَى قَائِمِنَا عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَعَ سَيفِهِ، ثُمَّ إِنَّا نَمكُثُ بَعدَ ذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ. ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يُخرِجُ مِن مَسجِدِ اَلكُوفَةِ عَيناً مِن دُهنٍ وَ عَيناً مِن لَبَنٍ وَ عَيناً مِن مَاءٍ.
ثُمَّ إِنَّ أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَدفَعُ إِلَيَّ سَيفَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فَيَبعَثُنِي إِلَى اَلشَّرقِ وَ اَلغَربِ، فَلاَ آتِي عَلَى عَدُوٍّ لِلَّهِ إِلاَّ أَهرَقتُ دَمَهُ، وَ لاَ أَدَعُ صَنَماً إِلاَّ أَحرَقتُهُ، حَتَّى أَقَعَ إِلَى اَلهِندِ فَأَفتَحَهَا. وَ إِنَّ دَانِيَالَ وَ يُوشَعَ يَخرُجَانِ مَعَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولاَنِ: صَدَقَ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ ، وَ يَبعَثُ مَعَهُمَا سَبعِينَ رَجُلاً فَيَقتُلُونَ مُقَاتِلِيهِم، وَ يَبعَثُ بَعثاً إِلَى اَلرُّومِ فَيَفتَحُ اَللَّهُ لَهُم.
ثُمَّ لَأَقتُلَنَّ كُلَّ دَابَّةٍ حَرَّمَ اَللَّهُ لَحمَهَا حَتَّى لاَ يَكُونَ عَلَى وَجهِ اَلأَرضِ إِلاَّ اَلطَّيِّبُ، وَ أَعرِضُ عَلَى اَليَهُودِ وَ اَلنَّصَارَى وَ سَائِرِ اَلمِلَلِ وَ لَأُخَيِّرَنَّهُم بَينَ اَلإِسلاَمِ وَ اَلسَّيفِ، فَمَن أَسلَمَ مَنَنتُ عَلَيهِ، وَ مَن كَرِهَ اَلإِسلاَمَ أَهرَقَ اَللَّهُ دَمَهُ. وَ لاَ يَبقَى رَجُلٌ مِن شِيعَتِنَا إِلاَّ أَنزَلَ اَللَّهُ إِلَيهِ مَلَكاً يَمسَحُ عَن وَجهِهِ اَلتُّرَابَ، وَ يُعَرِّفُهُ أَزوَاجَهُ وَ مَنَازِلَهُ فِي اَلجَنَّةِ ، وَ لاَ يَبقَى عَلَى وَجهِ اَلأَرضِ أَعمَى وَ لاَ مُقعَدٌ وَ لاَ مُبتَلًى إِلاَّ كَشَفَ اَللَّهُ عَنهُ بَلاَءَهُ بِنَا أَهلَ اَلبَيتِ. وَ لَتَنزِلَنَّ اَلبَرَكَةُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلأَرضِ حَتَّى إِنَّ اَلشَّجَرَةَ لَتَنقَصِفُ بِمَا يَزِيدُ اَللَّهُ فِيهَا مِنَ اَلثَّمَرَةِ، وَ لَتُؤكَلَنَّ ثَمَرَةُ اَلشِّتَاءِ فِي اَلصَّيفِ، وَ ثَمَرَةُ اَلصَّيفِ فِي اَلشِّتَاءِ وَ ذَلِكَ قَولُهُ تَعَالَى: وَ لَو أَنَّ أَهلَ اَلقُرىٰ آمَنُوا وَ اِتَّقَوا لَفَتَحنٰا عَلَيهِم بَرَكٰاتٍ مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ اَلأَرضِ وَ لٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذنٰاهُم بِمٰا كٰانُوا يَكسِبُونَ .
ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ لَيَهَبُ لِشِيعَتِنَا كَرَامَةً لاَ يَخفَى عَلَيهِم شَيءٌ مِنَ اَلأَرضِ وَ مَا كَانَ فِيهَا، حَتَّى إِنَّ اَلرَّجُلَ مِنهُم يُرِيدُ أَن يَعلَمَ عِلمَ أَهلِ بَيتِهِ فَيُخبِرَهُم بِعِلمِ مَا يَعلَمُونَ » .
📚مختصر البصائر
❤10
🔴#لو_زاروا_قبور_آبائهم_ما_فعلوا_ذلك
عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ اَلرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ أَبُو اَلمَضَاء قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ تَأتُونَ قَبرَ أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ؟
قُلتُ : نَعَم
قَالَ : أَ فَتَتَّخِذُونَ لِذَلِكَ سُفَراً
قُلتُ : نَعَم
فَقَالَ : أَمَا لَو أَتَيتُم قُبُورَ آبَائِكُم وَ أُمَّهَاتِكُم لَم تَفعَلُوا ذَلِكَ
قُلتُ : أَيَّ شَيءٍ نَأكُلُ
قَالَ : اَلخُبزَ وَ اَللَّبَنَ
وَ قَالَ كَرَّامٌ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : جُعِلتُ فِدَاكَ إِنَّ قَوماً يَزُورُونَ قَبرَ اَلحُسَينِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَيُطَيِّبُونَ اَلسُّفَرَ !
فَقَالَ لِي أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : أَمَا إِنَّهُم لَو زَارُوا قُبُورَ أُمَّهَاتِهِم وَ آبَائِهِم مَا فَعَلُوا ذَلِكَ .
🔸السفر جمع سفرة وهي المفرش الذي يوضع عليه الطعام
عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ اَلرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ أَبُو اَلمَضَاء قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ تَأتُونَ قَبرَ أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ؟
قُلتُ : نَعَم
قَالَ : أَ فَتَتَّخِذُونَ لِذَلِكَ سُفَراً
قُلتُ : نَعَم
فَقَالَ : أَمَا لَو أَتَيتُم قُبُورَ آبَائِكُم وَ أُمَّهَاتِكُم لَم تَفعَلُوا ذَلِكَ
قُلتُ : أَيَّ شَيءٍ نَأكُلُ
قَالَ : اَلخُبزَ وَ اَللَّبَنَ
وَ قَالَ كَرَّامٌ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : جُعِلتُ فِدَاكَ إِنَّ قَوماً يَزُورُونَ قَبرَ اَلحُسَينِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَيُطَيِّبُونَ اَلسُّفَرَ !
فَقَالَ لِي أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : أَمَا إِنَّهُم لَو زَارُوا قُبُورَ أُمَّهَاتِهِم وَ آبَائِهِم مَا فَعَلُوا ذَلِكَ .
🔸السفر جمع سفرة وهي المفرش الذي يوضع عليه الطعام
📚كامل الزيارات
💔10❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عَن دَاوُدَ بنِ كَثِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ:
إِنَّ فَاطِمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ تَحضُرُ زُوَّارَ قَبرِ اِبنِهَا اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَتَستَغفِرُ لَهُم ذُنُوبَهُم .
إِنَّ فَاطِمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ تَحضُرُ زُوَّارَ قَبرِ اِبنِهَا اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَتَستَغفِرُ لَهُم ذُنُوبَهُم .
📚كامل الزيارات
❤11
حديث آل محمد
Photo
🔴#الزموا_الصمت_عند_زيارة_سيد_الشهداء
عَن عَبدِ اَلمَلِكِ بنِ مُقَرِّنٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
إِذَا زُرتُم أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَالزَمُوا اَلصَّمتَ إِلاَّ مِن خَيرٍ و إِنَّ مَلاَئِكَةَ اَللَّيلِ و اَلنَّهَارِ مِنَ اَلحَفَظَةِ تَحضُرُ اَلمَلاَئِكَةَ اَلَّذِينَ بِالحَائِرِ فَتُصَافِحُهُم فَلاَ يُجِيبُونَهَا مِن شِدَّةِ اَلبُكَاءِ فَيَنتَظِرُونَهُم حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمسُ و حَتَّى يُنَوِّرَ اَلفَجرُ ثُمَّ يُكَلِّمُونَهُم و يَسأَلُونَهُم عَن أَشيَاءَ مِن أَمرِ اَلسَّمَاءِ فَأَمَّا مَا بَينَ هَذَينِ اَلوَقتَينِ فَإِنَّهُم لاَ يَنطِقُونَ و لا يَفتُرُونَ عَنِ اَلبُكَاءِ و اَلدُّعَاءِ و لاَ يَشغَلُونَهُم فِي هَذَينِ اَلوَقتَينِ عَن أَصحَابِهِم فَإِنَّمَا شُغُلُهُم بِكُم إِذَا نَطَقتُم
قُلتُ : جُعِلتُ فِدَاكَ و مَا اَلَّذِي يَسأَلُونَهُم عَنهُ و أَيُّهُم يَسأَلُ صَاحِبَهُ اَلحَفَظَةُ أَو أَهلُ اَلحَائِرِ
قَالَ : أَهلُ اَلحَائِرِ يَسأَلُونَ اَلحَفَظَةَ لِأَنَّ أَهلَ اَلحَائِرِ مِنَ اَلمَلاَئِكَةِ لاَ يَبرَحُونَ و اَلحَفَظَةُ تَنزِلُ و تَصعَدُ
قُلتُ : فَمَا تَرَى يَسأَلُونَهُم عَنهُ ؟
قَالَ : إِنَّهُم يَمُرُّونَ إِذَا عَرَجُوا بِإِسمَاعِيلَ صَاحِبِ اَلهَوَاءِ فَرُبَّمَا وَافَقُوا اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ و عِندَهُ فَاطِمَةُ اَلزَّهرَاءُ و اَلحَسَنُ و اَلحُسَينُ و اَلأَئِمَّةُ مَن مَضَى مِنهُم فَيَسأَلُونَهُم عَن أَشيَاءَ و مَن حَضَرَ مِنكُمُ اَلحَائِرَ و يَقُولُونَ بَشِّرُوهُم بِدُعَائِكُم
فَتَقُولُ اَلحَفَظَةُ كَيفَ نُبَشِّرُهُم و هُم لاَ يَسمَعُونَ كَلاَمَنَا
فَيَقُولُونَ لَهُم بَارِكُوا عَلَيهِم و اُدعُوا لَهُم عَنَّا فَهِيَ اَلبِشَارَةُ مِنَّا فَإِذَا اِنصَرَفُوا فَحِفُّوهُم بِأَجنِحَتِكُم حَتَّى يُحِسُّوا مَكَانَكُم و إِنَّا نَستَودِعُهُمُ اَلَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ و لَو يَعلَمُونَ مَا فِي زِيَارَتِهِ مِنَ اَلخَيرِ و يَعلَمُ ذَلِكَ اَلنَّاسُ لاَقتَتَلُوا عَلَى زِيَارَتِهِ بِالسُّيُوفِ و لَبَاعُوا أَموَالَهُم فِي إِتيَانِهِ
و إِنَّ فَاطِمَةَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ إِذَا نَظَرَت إِلَيهِم و مَعَهَا أَلفُ نَبِيٍّ و أَلفُ صِدِّيقٍ و أَلفُ شَهِيدٍ و مِنَ اَلكَرُوبِيِّينَ أَلفُ أَلفٍ يُسعِدُونَهَا عَلَى اَلبُكَاءِ و إِنَّهَا لَتَشهَقُ شَهقَةً فَلاَ يَبقَى فِي اَلسَّمَاوَاتِ مَلَكٌ إِلاَّ بَكَى رَحمَةً لِصَوتِهَا و مَا تَسكُنُ حَتَّى يَأتِيَهَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَبُوهَا فَيَقُولُ يَا بُنَيَّةِ قَد أَبكَيتِ أَهلَ اَلسَّمَاوَاتِ و شَغَلتِهِم عَنِ اَلتَّسبِيحِ و اَلتَّقدِيسِ فَكُفِّي حَتَّى يُقَدِّسُوا فَإِنَّ اَللّٰهَ بالِغُ أَمرِهِ و إِنَّهَا لَتَنظُرُ إِلَى مَن حَضَرَ مِنكُم فَتَسأَلُ اَللَّهَ لَهُم مِن كُلِّ خَيرٍ و لاَ تَزهَدُوا فِي إِتيَانِهِ فَإِنَّ اَلخَيرَ فِي إِتيَانِهِ أَكثَرُ مِن أَن يُحصَى .
عَن عَبدِ اَلمَلِكِ بنِ مُقَرِّنٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
إِذَا زُرتُم أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَالزَمُوا اَلصَّمتَ إِلاَّ مِن خَيرٍ و إِنَّ مَلاَئِكَةَ اَللَّيلِ و اَلنَّهَارِ مِنَ اَلحَفَظَةِ تَحضُرُ اَلمَلاَئِكَةَ اَلَّذِينَ بِالحَائِرِ فَتُصَافِحُهُم فَلاَ يُجِيبُونَهَا مِن شِدَّةِ اَلبُكَاءِ فَيَنتَظِرُونَهُم حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمسُ و حَتَّى يُنَوِّرَ اَلفَجرُ ثُمَّ يُكَلِّمُونَهُم و يَسأَلُونَهُم عَن أَشيَاءَ مِن أَمرِ اَلسَّمَاءِ فَأَمَّا مَا بَينَ هَذَينِ اَلوَقتَينِ فَإِنَّهُم لاَ يَنطِقُونَ و لا يَفتُرُونَ عَنِ اَلبُكَاءِ و اَلدُّعَاءِ و لاَ يَشغَلُونَهُم فِي هَذَينِ اَلوَقتَينِ عَن أَصحَابِهِم فَإِنَّمَا شُغُلُهُم بِكُم إِذَا نَطَقتُم
قُلتُ : جُعِلتُ فِدَاكَ و مَا اَلَّذِي يَسأَلُونَهُم عَنهُ و أَيُّهُم يَسأَلُ صَاحِبَهُ اَلحَفَظَةُ أَو أَهلُ اَلحَائِرِ
قَالَ : أَهلُ اَلحَائِرِ يَسأَلُونَ اَلحَفَظَةَ لِأَنَّ أَهلَ اَلحَائِرِ مِنَ اَلمَلاَئِكَةِ لاَ يَبرَحُونَ و اَلحَفَظَةُ تَنزِلُ و تَصعَدُ
قُلتُ : فَمَا تَرَى يَسأَلُونَهُم عَنهُ ؟
قَالَ : إِنَّهُم يَمُرُّونَ إِذَا عَرَجُوا بِإِسمَاعِيلَ صَاحِبِ اَلهَوَاءِ فَرُبَّمَا وَافَقُوا اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ و عِندَهُ فَاطِمَةُ اَلزَّهرَاءُ و اَلحَسَنُ و اَلحُسَينُ و اَلأَئِمَّةُ مَن مَضَى مِنهُم فَيَسأَلُونَهُم عَن أَشيَاءَ و مَن حَضَرَ مِنكُمُ اَلحَائِرَ و يَقُولُونَ بَشِّرُوهُم بِدُعَائِكُم
فَتَقُولُ اَلحَفَظَةُ كَيفَ نُبَشِّرُهُم و هُم لاَ يَسمَعُونَ كَلاَمَنَا
فَيَقُولُونَ لَهُم بَارِكُوا عَلَيهِم و اُدعُوا لَهُم عَنَّا فَهِيَ اَلبِشَارَةُ مِنَّا فَإِذَا اِنصَرَفُوا فَحِفُّوهُم بِأَجنِحَتِكُم حَتَّى يُحِسُّوا مَكَانَكُم و إِنَّا نَستَودِعُهُمُ اَلَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ و لَو يَعلَمُونَ مَا فِي زِيَارَتِهِ مِنَ اَلخَيرِ و يَعلَمُ ذَلِكَ اَلنَّاسُ لاَقتَتَلُوا عَلَى زِيَارَتِهِ بِالسُّيُوفِ و لَبَاعُوا أَموَالَهُم فِي إِتيَانِهِ
و إِنَّ فَاطِمَةَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ إِذَا نَظَرَت إِلَيهِم و مَعَهَا أَلفُ نَبِيٍّ و أَلفُ صِدِّيقٍ و أَلفُ شَهِيدٍ و مِنَ اَلكَرُوبِيِّينَ أَلفُ أَلفٍ يُسعِدُونَهَا عَلَى اَلبُكَاءِ و إِنَّهَا لَتَشهَقُ شَهقَةً فَلاَ يَبقَى فِي اَلسَّمَاوَاتِ مَلَكٌ إِلاَّ بَكَى رَحمَةً لِصَوتِهَا و مَا تَسكُنُ حَتَّى يَأتِيَهَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَبُوهَا فَيَقُولُ يَا بُنَيَّةِ قَد أَبكَيتِ أَهلَ اَلسَّمَاوَاتِ و شَغَلتِهِم عَنِ اَلتَّسبِيحِ و اَلتَّقدِيسِ فَكُفِّي حَتَّى يُقَدِّسُوا فَإِنَّ اَللّٰهَ بالِغُ أَمرِهِ و إِنَّهَا لَتَنظُرُ إِلَى مَن حَضَرَ مِنكُم فَتَسأَلُ اَللَّهَ لَهُم مِن كُلِّ خَيرٍ و لاَ تَزهَدُوا فِي إِتيَانِهِ فَإِنَّ اَلخَيرَ فِي إِتيَانِهِ أَكثَرُ مِن أَن يُحصَى .
📚كامل الزيارات
❤8💔5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عن ثابت بن أبي صفية قال: نظر سيد العابدين علي بن الحسين عليهما السلام إلى عبيد الله بن عباس بن علي بن أبي طالب فاستعبر ثم قال ما من يوم أشد على رسول الله صلى الله عليه و آله من يوم أحد قتل فيه عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله و أسد رسوله و بعده يوم مؤتة قتل فيه ابن عمه جعفر بن أبي طالب
ثم قال عليه السلام و لا يوم كيوم الحسين عليه السلام ازدلف عليه ثلاثون ألف رجل يزعمون أنهم من هذه الأمة كل يتقرب إلى الله عز و جل بدمه و هو بالله يذكرهم فلا يتعظون حتى قتلوه بغيا و ظلما و عدوانا
ثم قال عليه السلام رحم الله العباس فلقد آثر و أبلى و فدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة كما جعل لجعفر بن أبي طالب و إن للعباس عند الله تبارك و تعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة .
ثم قال عليه السلام و لا يوم كيوم الحسين عليه السلام ازدلف عليه ثلاثون ألف رجل يزعمون أنهم من هذه الأمة كل يتقرب إلى الله عز و جل بدمه و هو بالله يذكرهم فلا يتعظون حتى قتلوه بغيا و ظلما و عدوانا
ثم قال عليه السلام رحم الله العباس فلقد آثر و أبلى و فدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة كما جعل لجعفر بن أبي طالب و إن للعباس عند الله تبارك و تعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة .
📚الامالي للصدوق
❤9
🔴#ترك_طلب_الحوائج_يوم_عاشوراء
عَن أَبِي اَلحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُوسَی اَلرِّضَا (صلوات الله وسلامه عليهما):
مَن تَرَكَ اَلسَّعيَ فِي حَوَائِجِهِ يَومَ عَاشُورَاءَ قَضَی اَللهُ لَهُ حَوَائِجَ اَلدُّنيَا وَاَلآخِرَةِ وَمَن كَانَ يَومُ عَاشُورَاءَ يَومَ مُصِيبَتِهِ وَحُزنِهِ وَبُكَائِهِ جَعَلَ اَللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَومَ اَلقِيَامَةِ يَومَ فَرَحِهِ وَسُرُورِهِ وَقَرَّت بِنَا فِي اَلجِنَانِ عَينُهُ وَمَن سَمَّی يَومَ عَاشُورَاءَ يَومَ بَرَكَةٍ وَاِدَّخَرَ فِيهِ لِمَنزِلِهِ شَيئًا لَم يُبَارَك لَهُ فِيمَا اِدَّخَرَ وَحُشِرَ يَومَ اَلقِيَامَةِ مَعَ يَزِيدَ وَعُبَيدِ اَللهِ بنِ زِيَادٍ وَعُمَرَ بنِ سَعدٍ لَعَنَهُمُ اَللهُ إِلَی أَسفَلِ دَركٍ مِنَ اَلنَّارِ.
عَن أَبِي اَلحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُوسَی اَلرِّضَا (صلوات الله وسلامه عليهما):
مَن تَرَكَ اَلسَّعيَ فِي حَوَائِجِهِ يَومَ عَاشُورَاءَ قَضَی اَللهُ لَهُ حَوَائِجَ اَلدُّنيَا وَاَلآخِرَةِ وَمَن كَانَ يَومُ عَاشُورَاءَ يَومَ مُصِيبَتِهِ وَحُزنِهِ وَبُكَائِهِ جَعَلَ اَللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَومَ اَلقِيَامَةِ يَومَ فَرَحِهِ وَسُرُورِهِ وَقَرَّت بِنَا فِي اَلجِنَانِ عَينُهُ وَمَن سَمَّی يَومَ عَاشُورَاءَ يَومَ بَرَكَةٍ وَاِدَّخَرَ فِيهِ لِمَنزِلِهِ شَيئًا لَم يُبَارَك لَهُ فِيمَا اِدَّخَرَ وَحُشِرَ يَومَ اَلقِيَامَةِ مَعَ يَزِيدَ وَعُبَيدِ اَللهِ بنِ زِيَادٍ وَعُمَرَ بنِ سَعدٍ لَعَنَهُمُ اَللهُ إِلَی أَسفَلِ دَركٍ مِنَ اَلنَّارِ.
📚الأمالي - الشيخ الصدوق
❤8👍5💔2
🔴#كهيعص
💥عن سعد بن عبد الله القمي قال في حديث طويل مع القائم (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) قلت:
فأخبرني يا ابن رسول الله عن تأويل {كهيعص}
قال هذه الحروف من أنباء الغيب, أطلع الله عليها عبده زكريا,
ثم قصها على محمد (صلّى الله عليه وآله) وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل فعلّمه إياها,
فكان زكريا إذا ذكر محمداً وعلياً وفاطمة والحسن والحسين سري عنه همه, وانجلى كربه,
وإذا ذكر الحسين خنقته العبرة, ووقعت عليه البهرة,
فقال ذات يوم: يا إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعاً منهم تسليت بأسمائهم من همومي,
وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي؟!
فأنبأه الله تعالى عن قصته, وقال:
{كهيعص} فالكاف: اسم كربلاء, والهاء: هلاك العترة, والياء: يزيد وهو ظالم الحسين (صل الله عليه وآله ), والعين: عطشه, والصاد: صبره,
فلما سمع ذلك زكريا لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه,
وأقبل على البكاء والنحيب وكانت ندبته:
إلهي أتفجع خير خلقك بولده!
إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه!
إلهي أتلبس علياً وفاطمة ثياب هذه المصيبة!
إلهي أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما!!
ثم كان يقول: اللهم ارزقني ولداً تقر به عيني على الكبر,
وأجعله وارثاً وصياً, واجعل محله مني محل الحسين,
فإذا رزقتنيه فافتني بحبه,
ثم افجعني به كما تفجع محمداً حبيبك بولده فرزقه الله يحيى وفجعه به,
وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين (صل الله عليه وآله ) كذلك.
💥عن سعد بن عبد الله القمي قال في حديث طويل مع القائم (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) قلت:
فأخبرني يا ابن رسول الله عن تأويل {كهيعص}
قال هذه الحروف من أنباء الغيب, أطلع الله عليها عبده زكريا,
ثم قصها على محمد (صلّى الله عليه وآله) وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل فعلّمه إياها,
فكان زكريا إذا ذكر محمداً وعلياً وفاطمة والحسن والحسين سري عنه همه, وانجلى كربه,
وإذا ذكر الحسين خنقته العبرة, ووقعت عليه البهرة,
فقال ذات يوم: يا إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعاً منهم تسليت بأسمائهم من همومي,
وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي؟!
فأنبأه الله تعالى عن قصته, وقال:
{كهيعص} فالكاف: اسم كربلاء, والهاء: هلاك العترة, والياء: يزيد وهو ظالم الحسين (صل الله عليه وآله ), والعين: عطشه, والصاد: صبره,
فلما سمع ذلك زكريا لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه,
وأقبل على البكاء والنحيب وكانت ندبته:
إلهي أتفجع خير خلقك بولده!
إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه!
إلهي أتلبس علياً وفاطمة ثياب هذه المصيبة!
إلهي أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما!!
ثم كان يقول: اللهم ارزقني ولداً تقر به عيني على الكبر,
وأجعله وارثاً وصياً, واجعل محله مني محل الحسين,
فإذا رزقتنيه فافتني بحبه,
ثم افجعني به كما تفجع محمداً حبيبك بولده فرزقه الله يحيى وفجعه به,
وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين (صل الله عليه وآله ) كذلك.
📚كمال الدين ص٤٦١،
📚البحار ج٥٢ ص٨٣،
📚الإحتجاج ج٢ ص٢٧٢،
💔14
🔴#الغلاة_النصيرية_اشد_ضررا_من_بني_امية_ودمهم_مباح
عن عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلفَضلِ اَلهَاشِمِيُّ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ ...
فَقُلتُ لَهُ : يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَكَيفَ سَمَّتِ اَلعَامَّةُ يَومَ عَاشُورَاءَ يَومَ بَرَكَةٍ؟
فَبَكَى عَلَيهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ : لَمَّا قُتِلَ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ تَقَرَّبَ اَلنَّاسُ بِالشَّامِ إِلَى يَزِيدَ فَوَضَعُوا لَهُ اَلأَخبَارَ وَ أَخَذُوا عَلَيهِ اَلجَوَائِزَ مِنَ اَلأَموَالِ فَكَانَ مِمَّا وَضَعُوا لَهُ أَمرُ هَذَا اَليَومِ وَ أَنَّهُ يَومُ بَرَكَةٍ لِيَعدِلَ اَلنَّاسُ فِيهِ مِنَ اَلجَزَعِ وَ اَلبُكَاءِ وَ اَلمُصِيبَةِ وَ اَلحُزنِ إِلَى اَلفَرَحِ وَ اَلسُّرُورِ وَ اَلتَّبَرُّكِ وَ اَلاِستِعدَادِ فِيهِ حُكمُ اَللَّهِ مَا بَينَنَا وَ بَينَهُم
🔻🔺ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : يَا اِبنَ عَمِّ وَ إِنَّ ذَلِكَ لَأَقَلُّ ضَرَراً عَلَى اَلإِسلاَمِ وَ أَهلِهِ وَضَعَهُ قَومٌ اِنتَحَلُوا مَوَدَّتَنَا وَ زَعَمُوا أَنَّهُم يَدِينُونَ بِمُوَالاَتِنَا وَ يَقُولُونَ بِإِمَامَتِنَا زَعَمُوا أَنَّ اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ لَم يُقتَل وَ أَنَّهُ شُبِّهَ لِلنَّاسِ أَمرُهُ كَعِيسَى اِبنِ مَريَمَ فَلاَ لاَئِمَةَ إِذَن عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَ لاَ عَتبَ عَلَى زَعمِهِم يَا اِبنَ عَمِّ مَن زَعَمَ أَنَّ اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ لَم يُقتَل فَقَد كَذَّبَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيّاً وَ كَذَّبَ مَن بَعدَهُ اَلأَئِمَّةَ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ فِي إِخبَارِهِم بِقَتلِهِ وَ مَن كَذَّبَهُم فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ اَلعَظِيمِ وَ دَمُهُ مُبَاحٌ لِكُلِّ مَن سَمِعَ ذَلِكَ مِنهُ
قَالَ عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلفَضلِ فَقُلتُ لَهُ : يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي قَومٍ مِن شِيعَتِكَ يَقُولُونَ بِهِ ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَا هَؤُلاَءِ مِن شِيعَتِي وَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنهُم كَذَا وَ كَذَا وَ كَذَا وَ كَذَا إِبطَالُ اَلقُرآنِ وَ اَلجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ
عن عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلفَضلِ اَلهَاشِمِيُّ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ ...
فَقُلتُ لَهُ : يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَكَيفَ سَمَّتِ اَلعَامَّةُ يَومَ عَاشُورَاءَ يَومَ بَرَكَةٍ؟
فَبَكَى عَلَيهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ : لَمَّا قُتِلَ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ تَقَرَّبَ اَلنَّاسُ بِالشَّامِ إِلَى يَزِيدَ فَوَضَعُوا لَهُ اَلأَخبَارَ وَ أَخَذُوا عَلَيهِ اَلجَوَائِزَ مِنَ اَلأَموَالِ فَكَانَ مِمَّا وَضَعُوا لَهُ أَمرُ هَذَا اَليَومِ وَ أَنَّهُ يَومُ بَرَكَةٍ لِيَعدِلَ اَلنَّاسُ فِيهِ مِنَ اَلجَزَعِ وَ اَلبُكَاءِ وَ اَلمُصِيبَةِ وَ اَلحُزنِ إِلَى اَلفَرَحِ وَ اَلسُّرُورِ وَ اَلتَّبَرُّكِ وَ اَلاِستِعدَادِ فِيهِ حُكمُ اَللَّهِ مَا بَينَنَا وَ بَينَهُم
🔻🔺ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : يَا اِبنَ عَمِّ وَ إِنَّ ذَلِكَ لَأَقَلُّ ضَرَراً عَلَى اَلإِسلاَمِ وَ أَهلِهِ وَضَعَهُ قَومٌ اِنتَحَلُوا مَوَدَّتَنَا وَ زَعَمُوا أَنَّهُم يَدِينُونَ بِمُوَالاَتِنَا وَ يَقُولُونَ بِإِمَامَتِنَا زَعَمُوا أَنَّ اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ لَم يُقتَل وَ أَنَّهُ شُبِّهَ لِلنَّاسِ أَمرُهُ كَعِيسَى اِبنِ مَريَمَ فَلاَ لاَئِمَةَ إِذَن عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَ لاَ عَتبَ عَلَى زَعمِهِم يَا اِبنَ عَمِّ مَن زَعَمَ أَنَّ اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ لَم يُقتَل فَقَد كَذَّبَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيّاً وَ كَذَّبَ مَن بَعدَهُ اَلأَئِمَّةَ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ فِي إِخبَارِهِم بِقَتلِهِ وَ مَن كَذَّبَهُم فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ اَلعَظِيمِ وَ دَمُهُ مُبَاحٌ لِكُلِّ مَن سَمِعَ ذَلِكَ مِنهُ
قَالَ عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلفَضلِ فَقُلتُ لَهُ : يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي قَومٍ مِن شِيعَتِكَ يَقُولُونَ بِهِ ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَا هَؤُلاَءِ مِن شِيعَتِي وَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنهُم كَذَا وَ كَذَا وَ كَذَا وَ كَذَا إِبطَالُ اَلقُرآنِ وَ اَلجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ
📚علل الشرائع
❤18👍2💔2🫡1
🔴#ملك_الدنيا_والآخرة
رُوِيَ: أَنَّ رَجُلاً مُؤمِناً مِن أَكَابِرِ بِلاَدِ بَلخٍ كَانَ يَحُجُّ اَلبَيتَ وَ يَزُورُ اَلنَّبِيَّ فِي أَكثَرِ اَلأَعوَامِ وَ كَانَ يَأتِي عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ وَ يَزُورُهُ وَ يَحمِلُ إِلَيهِ اَلهَدَايَا وَ اَلتُّحَفَ وَ يَأخُذُ مَصَالِحَ دِينِهِ مِنهُ ثُمَّ يَرجِعُ إِلَى بِلاَدِهِ فَقَالَت لَهُ زَوجَتُهُ أَرَاكَ تُهدِي تُحَفاً كَثِيرَةً وَ لاَ أَرَاهُ يُجَازِيكَ عَنهَا بِشَيءٍ
فَقَالَ إِنَّ اَلرَّجُلَ اَلَّذِي نُهدِي إِلَيهِ هَدَايَانَا هُوَ مَلِكُ اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ وَ جَمِيعُ مَا فِي أَيدِي اَلنَّاسِ تَحتَ مِلكِهِ لِأَنَّهُ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ هُوَ اِبنُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ إِمَامُنَا فَلَمَّا سَمِعَت ذَلِكَ مِنهُ أَمسَكَت عَن مَلاَمَتِهِ ثُمَّ إِنَّ اَلرَّجُلَ تَهَيَّأَ لِلحَجِّ مَرَّةً أُخرَى فِي اَلسَّنَةِ اَلقَابِلَةِ وَ قَصَدَ دَارَ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَاستَأذَنَ عَلَيهِ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَسَلَّمَ عَلَيهِ وَ قَبَّلَ يَدَيهِ وَ وَجَدَ بَينَ يَدَيهِ طَعَاماً فَقَرَّبَهُ إِلَيهِ وَ أَمَرَهُ بِالأَكلِ مَعَهُ فَأَكَلَ اَلرَّجُلُ ثُمَّ دَعَا بِطَستٍ وَ إِبرِيقٍ فِيهِ مَاءٌ فَقَامَ اَلرَّجُلُ وَ أَخَذَ اَلإِبرِيقَ وَ صَبَّ اَلمَاءَ عَلَى يَدَيِ اَلإِمَامِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا شَيخُ أَنتَ ضَيفُنَا فَكَيفَ تَصُبُّ عَلَى يَدَيَّ اَلمَاءَ
فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ ذَلِكَ فَقَالَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ لَمَّا أَحبَبتَ ذَلِكَ فَوَ اَللَّهِ لَأُرِيَنَّكَ مَا تُحِبُّ وَ تَرضَى وَ تَقَرُّ بِهِ عَينَاكَ فَصَبَّ اَلرَّجُلُ عَلَى يَدَيهِ اَلمَاءَ حَتَّى اِمتَلَأَ ثُلُثُ اَلطَّستِ
فَقَالَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ لِلرَّجُلِ مَا هَذَا فَقَالَ مَاءٌ قَالَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ بَل هُوَ يَاقُوتٌ أَحمَرُ فَنَظَرَ اَلرَّجُلُ فَإِذَا هُوَ قَد صَارَ يَاقُوتاً أَحمَرَ بِإِذنِ اَللَّهِ تَعَالَى
ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا رَجُلُ صُبَّ اَلمَاءَ فَصَبَّ حَتَّى اِمتَلَأَ ثُلُثَا اَلطَّستِ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا مَاءٌ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ بَل هَذَا زُمُرُّدٌ أَخضَرُ فَنَظَرَ اَلرَّجُلُ فَإِذَا هُوَ زُمُرُّدٌ أَخضَرُ
ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ صُبَّ اَلمَاءَ فَصَبَّهُ عَلَى يَدَيهِ حَتَّى اِمتَلَأَ اَلطَّستُ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ هَذَا مَاءٌ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ بَل هَذَا دُرٌّ أَبيَضُ فَنَظَرَ اَلرَّجُلُ إِلَيهِ فَإِذَا هُوَ دُرٌّ أَبيَضُ فَامتَلَأَ اَلطَّستُ مِن ثَلاَثَةِ أَلوَانٍ دُرٍّ وَ يَاقُوتٍ وَ زُمُرُّدٍ فَتَعَجَّبَ اَلرَّجُلُ وَ اِنكَبَّ عَلَى يَدَيهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يُقَبِّلُهُمَا
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا شَيخُ لَم يَكُن عِندَنَا شَيءٌ نُكَافِيكَ عَلَى هَدَايَاكَ إِلَينَا فَخُذ هَذِهِ اَلجَوَاهِرَ عِوَضاً عَن هَدِيَّتِكَ وَ اِعتَذِر لَنَا عِندَ زَوجَتِكَ لِأَنَّهَا عَتَبَت عَلَينَا فَأَطرَقَ اَلرَّجُلُ رَأسَهُ وَ قَالَ يَا سَيِّدِي مَن أَنبَأَكَ بِكَلاَمِ زَوجَتِي فَلاَ أَشُكُّ أَنَّكَ مِن أَهلِ بَيتِ اَلنُّبُوَّةِ ثُمَّ إِنَّ اَلرَّجُلَ وَدَّعَ اَلإِمَامَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَخَذَ اَلجَوَاهِرَ وَ سَارَ بِهَا إِلَى زَوجَتِهِ وَ حَدَّثَهَا بِالقِصَّةِ فَسَجَدَت لِلَّهِ شُكراً وَ أَقسَمَت عَلَى بَعلِهَا بِاللَّهِ اَلعَظِيمِ أَن يَحمِلَهَا مَعَهُ إِلَيهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا تَجَهَّزَ بَعلُهَا لِلحَجِّ فِي اَلسَّنَةِ اَلقَابِلَةِ أَخَذَهَا مَعَهُ فَمَرِضَت فِي اَلطَّرِيقِ وَ مَاتَت قَرِيباً مِنَ اَلمَدِينَةِ
فَأَتَى اَلرَّجُلُ اَلإِمَامَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ بَاكِياً وَ أَخبَرَهُ بِمَوتِهَا فَقَامَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ صَلَّى رَكعَتَينِ وَ دَعَا اَللَّهَ سُبحَانَهُ بِدَعَوَاتٍ ثُمَّ اِلتَفَتَ إِلَى اَلرَّجُلِ وَ قَالَ لَهُ اِرجِع إِلَى زَوجَتِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَد أَحيَاهَا بِقُدرَتِهِ وَ حِكمَتِهِ وَ هُوَ يُحيِ اَلعِظٰامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ
فَقَامَ اَلرَّجُلُ مُسرِعاً فَلَمَّا دَخَلَ خَيمَتَهُ وَجَدَ زَوجَتَهُ جَالِسَةً عَلَى حَالِ صِحَّتِهَا فَقَالَ لَهَا كَيفَ أَحيَاكِ اَللَّهُ
رُوِيَ: أَنَّ رَجُلاً مُؤمِناً مِن أَكَابِرِ بِلاَدِ بَلخٍ كَانَ يَحُجُّ اَلبَيتَ وَ يَزُورُ اَلنَّبِيَّ فِي أَكثَرِ اَلأَعوَامِ وَ كَانَ يَأتِي عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ وَ يَزُورُهُ وَ يَحمِلُ إِلَيهِ اَلهَدَايَا وَ اَلتُّحَفَ وَ يَأخُذُ مَصَالِحَ دِينِهِ مِنهُ ثُمَّ يَرجِعُ إِلَى بِلاَدِهِ فَقَالَت لَهُ زَوجَتُهُ أَرَاكَ تُهدِي تُحَفاً كَثِيرَةً وَ لاَ أَرَاهُ يُجَازِيكَ عَنهَا بِشَيءٍ
فَقَالَ إِنَّ اَلرَّجُلَ اَلَّذِي نُهدِي إِلَيهِ هَدَايَانَا هُوَ مَلِكُ اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ وَ جَمِيعُ مَا فِي أَيدِي اَلنَّاسِ تَحتَ مِلكِهِ لِأَنَّهُ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ هُوَ اِبنُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ إِمَامُنَا فَلَمَّا سَمِعَت ذَلِكَ مِنهُ أَمسَكَت عَن مَلاَمَتِهِ ثُمَّ إِنَّ اَلرَّجُلَ تَهَيَّأَ لِلحَجِّ مَرَّةً أُخرَى فِي اَلسَّنَةِ اَلقَابِلَةِ وَ قَصَدَ دَارَ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَاستَأذَنَ عَلَيهِ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَسَلَّمَ عَلَيهِ وَ قَبَّلَ يَدَيهِ وَ وَجَدَ بَينَ يَدَيهِ طَعَاماً فَقَرَّبَهُ إِلَيهِ وَ أَمَرَهُ بِالأَكلِ مَعَهُ فَأَكَلَ اَلرَّجُلُ ثُمَّ دَعَا بِطَستٍ وَ إِبرِيقٍ فِيهِ مَاءٌ فَقَامَ اَلرَّجُلُ وَ أَخَذَ اَلإِبرِيقَ وَ صَبَّ اَلمَاءَ عَلَى يَدَيِ اَلإِمَامِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا شَيخُ أَنتَ ضَيفُنَا فَكَيفَ تَصُبُّ عَلَى يَدَيَّ اَلمَاءَ
فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ ذَلِكَ فَقَالَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ لَمَّا أَحبَبتَ ذَلِكَ فَوَ اَللَّهِ لَأُرِيَنَّكَ مَا تُحِبُّ وَ تَرضَى وَ تَقَرُّ بِهِ عَينَاكَ فَصَبَّ اَلرَّجُلُ عَلَى يَدَيهِ اَلمَاءَ حَتَّى اِمتَلَأَ ثُلُثُ اَلطَّستِ
فَقَالَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ لِلرَّجُلِ مَا هَذَا فَقَالَ مَاءٌ قَالَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ بَل هُوَ يَاقُوتٌ أَحمَرُ فَنَظَرَ اَلرَّجُلُ فَإِذَا هُوَ قَد صَارَ يَاقُوتاً أَحمَرَ بِإِذنِ اَللَّهِ تَعَالَى
ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا رَجُلُ صُبَّ اَلمَاءَ فَصَبَّ حَتَّى اِمتَلَأَ ثُلُثَا اَلطَّستِ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا مَاءٌ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ بَل هَذَا زُمُرُّدٌ أَخضَرُ فَنَظَرَ اَلرَّجُلُ فَإِذَا هُوَ زُمُرُّدٌ أَخضَرُ
ثُمَّ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ صُبَّ اَلمَاءَ فَصَبَّهُ عَلَى يَدَيهِ حَتَّى اِمتَلَأَ اَلطَّستُ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ هَذَا مَاءٌ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ بَل هَذَا دُرٌّ أَبيَضُ فَنَظَرَ اَلرَّجُلُ إِلَيهِ فَإِذَا هُوَ دُرٌّ أَبيَضُ فَامتَلَأَ اَلطَّستُ مِن ثَلاَثَةِ أَلوَانٍ دُرٍّ وَ يَاقُوتٍ وَ زُمُرُّدٍ فَتَعَجَّبَ اَلرَّجُلُ وَ اِنكَبَّ عَلَى يَدَيهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يُقَبِّلُهُمَا
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَا شَيخُ لَم يَكُن عِندَنَا شَيءٌ نُكَافِيكَ عَلَى هَدَايَاكَ إِلَينَا فَخُذ هَذِهِ اَلجَوَاهِرَ عِوَضاً عَن هَدِيَّتِكَ وَ اِعتَذِر لَنَا عِندَ زَوجَتِكَ لِأَنَّهَا عَتَبَت عَلَينَا فَأَطرَقَ اَلرَّجُلُ رَأسَهُ وَ قَالَ يَا سَيِّدِي مَن أَنبَأَكَ بِكَلاَمِ زَوجَتِي فَلاَ أَشُكُّ أَنَّكَ مِن أَهلِ بَيتِ اَلنُّبُوَّةِ ثُمَّ إِنَّ اَلرَّجُلَ وَدَّعَ اَلإِمَامَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَخَذَ اَلجَوَاهِرَ وَ سَارَ بِهَا إِلَى زَوجَتِهِ وَ حَدَّثَهَا بِالقِصَّةِ فَسَجَدَت لِلَّهِ شُكراً وَ أَقسَمَت عَلَى بَعلِهَا بِاللَّهِ اَلعَظِيمِ أَن يَحمِلَهَا مَعَهُ إِلَيهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا تَجَهَّزَ بَعلُهَا لِلحَجِّ فِي اَلسَّنَةِ اَلقَابِلَةِ أَخَذَهَا مَعَهُ فَمَرِضَت فِي اَلطَّرِيقِ وَ مَاتَت قَرِيباً مِنَ اَلمَدِينَةِ
فَأَتَى اَلرَّجُلُ اَلإِمَامَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ بَاكِياً وَ أَخبَرَهُ بِمَوتِهَا فَقَامَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ صَلَّى رَكعَتَينِ وَ دَعَا اَللَّهَ سُبحَانَهُ بِدَعَوَاتٍ ثُمَّ اِلتَفَتَ إِلَى اَلرَّجُلِ وَ قَالَ لَهُ اِرجِع إِلَى زَوجَتِكَ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَد أَحيَاهَا بِقُدرَتِهِ وَ حِكمَتِهِ وَ هُوَ يُحيِ اَلعِظٰامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ
فَقَامَ اَلرَّجُلُ مُسرِعاً فَلَمَّا دَخَلَ خَيمَتَهُ وَجَدَ زَوجَتَهُ جَالِسَةً عَلَى حَالِ صِحَّتِهَا فَقَالَ لَهَا كَيفَ أَحيَاكِ اَللَّهُ
❤15