#إن_لهؤلاء_القوم_مدة_وغاية_لا_بد_من_الانتهاء_إليها
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
❤11
💥 💥 💥المتشيعة من الفقهاء والمراجع مشغولين بدراسة اللغة العربية وبينهم وبين إمامهم الجدار ولا يفكرون بتخليصه من السجن !!!
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
💔15
🔴#أيها_الشيعي_هل_تعرف_اخر_وصية_لإمامك_الكاظم_صلوات_الله_عليه_لك_وهو_في_السجن ؟
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
💔20❤7👍4
🔴#الإمام_الكاظم_يري_داوود_الرقي_ابو_بكر_وعمر_واشياعهما
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن أعداء أمير المؤمنين وأهل بيت النبوة
فقال: الحديث أحب إليك أم المعاينة؟
قلت: المعاينة
فقال لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: ائتني بالقضيب فمضى وأحضره إياه، فقال له: #يا_موسى_اضرب_به_الأرض_وأرهم_أعداء_أمير_المؤمنين_عليه_السلام_وأعداءنا، فضرب به الأرض ضربة #فانشقت_الأرض_عن_بحر_أسود، ثم ضرب البحر بالقضيب فانفلق عن صخرة سوداء، فضرب الصخرة فانفتح منها باب، فإذا بالقوم جميعا لا يحصون لكثرتهم ووجوههم مسودة وأعينهم زرق، كل واحد منهم مصفد مشدود في جانب من الصخرة، وهم ينادون يا محمد! والزبانية تضرب وجوههم ويقولون لهم: كذبتم ليس محمد لكم ولا أنتم له.
فقلت له: جعلت فداك من هؤلاء؟
فقال: #الجبت_والطاغوت_والرجس_واللعين_ابن_اللعين، ولم يزل يعددهم كلهم من أولهم إلى آخرهم حتى أتى على أصحاب السقيفة، وأصحاب الفتنة، وبني الأزرق والأوزاع وبني أمية جدد الله عليهم العذاب بكرة وأصيلا.
ثم قال عليه السلام للصخرة: انطبقي عليهم إلى #الوقت_المعلوم.
🔸#يوم_الوقت_المعلوم
إسحاق بن عمار قال: سألته يعني زين العابدين عليه السلام عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال فإنك من المنظرين `إلى يوم الوقت المعلوم
قال : #الوقت_المعلوم_يوم_قيام_القائم فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة و جاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .
🔸#منزلة_داود_الرقي_رحمه_الله
عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: نظر أبو عبد الله (عليه السلام) إلى داود الرقي و قد ولى فقال: من سره أن ينظر إلى رجل من #أصحاب_القائم (عليه السلام) فلينظر إلى هذا. وقال في موضع آخر: أنزلوه فيكم #بمنزلة_المقداد رحمه الله .
📕بحار الانوار
📕رجال الكشي
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن أعداء أمير المؤمنين وأهل بيت النبوة
فقال: الحديث أحب إليك أم المعاينة؟
قلت: المعاينة
فقال لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: ائتني بالقضيب فمضى وأحضره إياه، فقال له: #يا_موسى_اضرب_به_الأرض_وأرهم_أعداء_أمير_المؤمنين_عليه_السلام_وأعداءنا، فضرب به الأرض ضربة #فانشقت_الأرض_عن_بحر_أسود، ثم ضرب البحر بالقضيب فانفلق عن صخرة سوداء، فضرب الصخرة فانفتح منها باب، فإذا بالقوم جميعا لا يحصون لكثرتهم ووجوههم مسودة وأعينهم زرق، كل واحد منهم مصفد مشدود في جانب من الصخرة، وهم ينادون يا محمد! والزبانية تضرب وجوههم ويقولون لهم: كذبتم ليس محمد لكم ولا أنتم له.
فقلت له: جعلت فداك من هؤلاء؟
فقال: #الجبت_والطاغوت_والرجس_واللعين_ابن_اللعين، ولم يزل يعددهم كلهم من أولهم إلى آخرهم حتى أتى على أصحاب السقيفة، وأصحاب الفتنة، وبني الأزرق والأوزاع وبني أمية جدد الله عليهم العذاب بكرة وأصيلا.
ثم قال عليه السلام للصخرة: انطبقي عليهم إلى #الوقت_المعلوم.
🔸#يوم_الوقت_المعلوم
إسحاق بن عمار قال: سألته يعني زين العابدين عليه السلام عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال فإنك من المنظرين `إلى يوم الوقت المعلوم
قال : #الوقت_المعلوم_يوم_قيام_القائم فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة و جاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .
🔸#منزلة_داود_الرقي_رحمه_الله
عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: نظر أبو عبد الله (عليه السلام) إلى داود الرقي و قد ولى فقال: من سره أن ينظر إلى رجل من #أصحاب_القائم (عليه السلام) فلينظر إلى هذا. وقال في موضع آخر: أنزلوه فيكم #بمنزلة_المقداد رحمه الله .
📕بحار الانوار
📕رجال الكشي
❤20
🔴#أهل_غزة_النواصب
عَن مُحيِي اَلدِّينِ اَلإِربِلِيِّ : أَنَّهُ حَضَرَ عِندَ أَبِيهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ فَنَعَسَ فَوَقَعَت عِمَامَتُهُ عَن رَأسِهِ فَبَدَت فِي رَأسِهِ ضَربَةٌ هَائِلَةٌ فَسَأَلَهُ عَنهَا فَقَالَ لَهُ هِيَ مِن صِفِّينَ
فَقِيلَ لَهُ وَ كَيفَ ذَلِكَ وَ وَقعَةُ صِفِّينَ قَدِيمَةٌ ؟
فَقَالَ كُنتُ مُسَافِراً إِلَى مِصرَ فَصَاحَبَنِي إِنسَانٌ مِن #غزة فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعضِ اَلطَّرِيقِ تَذَاكَرنَا وَقعَةَ #صفين فَقَالَ لِيَ اَلرَّجُلُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن عَلِيٍّ وَ أَصحَابِهِ
فَقُلتُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن مُعَاوِيَةَ وَ أَصحَابِهِ وَ هَا أَنَا وَ أَنتَ مِن أَصحَابِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ مُعَاوِيَةَ فَاعتَرَكنَا عَركَةً عَظِيمَةً وَ اِضطَرَبنَا فَمَا أَحسَستُ بِنَفسِي إِلاَّ مَرمِيّاً لِمَا بِي فَبَينَمَا أَنَا كَذَلِكَ وَ إِذَا بِإِنسَانٍ يُوقِظُنِي بِطَرَفِ رُمحِهِ فَفَتَحتُ عَينِي فَنَزَلَ إِلَيَّ وَ مَسَحَ اَلضَّربَةَ فَتَلاَءَمَت فَقَالَ اِلبَث هُنَا ثُمَّ غَابَ قَلِيلاً وَ عَادَ وَ مَعَهُ رَأسُ مُخَاصِمِي مَقطُوعاً وَ اَلدَّوَابُّ مَعَهُ فَقَالَ لِي هَذَا رَأسُ عَدُوِّكَ وَ أَنتَ نَصَرتَنَا فَنَصَرنَاكَ وَ لَيَنصُرَنَّ اَللَّهُ مَن نَصَرَهُ
فَقُلتُ مَن أَنتَ ؟
فَقَالَ فُلاَنُ بنُ فُلاَنٍ يَعنِي صَاحِبَ اَلأَمرِ عَلَيهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ لِي وَ إِذَا سُئِلتَ عَن هَذِهِ اَلضَّربَةِ فَقُل ضُرِبتُهَا فِي صِفِّينَ .
عَن مُحيِي اَلدِّينِ اَلإِربِلِيِّ : أَنَّهُ حَضَرَ عِندَ أَبِيهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ فَنَعَسَ فَوَقَعَت عِمَامَتُهُ عَن رَأسِهِ فَبَدَت فِي رَأسِهِ ضَربَةٌ هَائِلَةٌ فَسَأَلَهُ عَنهَا فَقَالَ لَهُ هِيَ مِن صِفِّينَ
فَقِيلَ لَهُ وَ كَيفَ ذَلِكَ وَ وَقعَةُ صِفِّينَ قَدِيمَةٌ ؟
فَقَالَ كُنتُ مُسَافِراً إِلَى مِصرَ فَصَاحَبَنِي إِنسَانٌ مِن #غزة فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعضِ اَلطَّرِيقِ تَذَاكَرنَا وَقعَةَ #صفين فَقَالَ لِيَ اَلرَّجُلُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن عَلِيٍّ وَ أَصحَابِهِ
فَقُلتُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن مُعَاوِيَةَ وَ أَصحَابِهِ وَ هَا أَنَا وَ أَنتَ مِن أَصحَابِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ مُعَاوِيَةَ فَاعتَرَكنَا عَركَةً عَظِيمَةً وَ اِضطَرَبنَا فَمَا أَحسَستُ بِنَفسِي إِلاَّ مَرمِيّاً لِمَا بِي فَبَينَمَا أَنَا كَذَلِكَ وَ إِذَا بِإِنسَانٍ يُوقِظُنِي بِطَرَفِ رُمحِهِ فَفَتَحتُ عَينِي فَنَزَلَ إِلَيَّ وَ مَسَحَ اَلضَّربَةَ فَتَلاَءَمَت فَقَالَ اِلبَث هُنَا ثُمَّ غَابَ قَلِيلاً وَ عَادَ وَ مَعَهُ رَأسُ مُخَاصِمِي مَقطُوعاً وَ اَلدَّوَابُّ مَعَهُ فَقَالَ لِي هَذَا رَأسُ عَدُوِّكَ وَ أَنتَ نَصَرتَنَا فَنَصَرنَاكَ وَ لَيَنصُرَنَّ اَللَّهُ مَن نَصَرَهُ
فَقُلتُ مَن أَنتَ ؟
فَقَالَ فُلاَنُ بنُ فُلاَنٍ يَعنِي صَاحِبَ اَلأَمرِ عَلَيهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ لِي وَ إِذَا سُئِلتَ عَن هَذِهِ اَلضَّربَةِ فَقُل ضُرِبتُهَا فِي صِفِّينَ .
بحار الانوار
❤22
من كلام أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله فِي ذم أهل العراق :
أَمَّا بَعدُ يَا أَهلَ اَلعِرَاقِ ، فَإِنَّمَا أَنتُم كَالمَرأَةِ اَلحَامِلِ، حَمَلَت فَلَمَّا أَتَمَّت أَملَصَت (أي اسقطت جنينها) وَ مَاتَ قَيِّمُهَا، وَ طَالَ تَأَيُّمُهَا (حال المرأة بعد موت زوجها) وَ وَرِثَهَا أَبعَدُهَا. أَمَا وَ اَللَّهِ مَا أَتَيتُكُمُ اِختِيَاراً، وَ لَكِن جِئتُ إِلَيكُم سَوقاً. وَ لَقَد بَلَغَنِي أَنَّكُم تَقُولُونَ: « عَلِيٌّ يَكذِبُ»، قَاتَلَكُمُ اَللَّهُ فَعَلَى مَن أَكذِبُ أَ عَلَى اَللَّهِ! فَأَنَا أَوَّلُ مَن آمَنَ بِهِ! أَم عَلَى نَبِيِّهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَن صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَ اَللَّهِ، وَ لَكِنَّهَا لَهجَةٌ غِبتُم عَنهَا وَ لَم تَكُونُوا مِن أَهلِهَا، وَيلُ أُمِّهِ كَيلاً بِغَيرِ ثَمَنٍ لَو كَانَ لَهُ وِعَاءٌ! وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعدَ حِينٍ .
أَمَّا بَعدُ يَا أَهلَ اَلعِرَاقِ ، فَإِنَّمَا أَنتُم كَالمَرأَةِ اَلحَامِلِ، حَمَلَت فَلَمَّا أَتَمَّت أَملَصَت (أي اسقطت جنينها) وَ مَاتَ قَيِّمُهَا، وَ طَالَ تَأَيُّمُهَا (حال المرأة بعد موت زوجها) وَ وَرِثَهَا أَبعَدُهَا. أَمَا وَ اَللَّهِ مَا أَتَيتُكُمُ اِختِيَاراً، وَ لَكِن جِئتُ إِلَيكُم سَوقاً. وَ لَقَد بَلَغَنِي أَنَّكُم تَقُولُونَ: « عَلِيٌّ يَكذِبُ»، قَاتَلَكُمُ اَللَّهُ فَعَلَى مَن أَكذِبُ أَ عَلَى اَللَّهِ! فَأَنَا أَوَّلُ مَن آمَنَ بِهِ! أَم عَلَى نَبِيِّهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَن صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَ اَللَّهِ، وَ لَكِنَّهَا لَهجَةٌ غِبتُم عَنهَا وَ لَم تَكُونُوا مِن أَهلِهَا، وَيلُ أُمِّهِ كَيلاً بِغَيرِ ثَمَنٍ لَو كَانَ لَهُ وِعَاءٌ! وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعدَ حِينٍ .
نهج البلاغة
❤15💔6
يا أمير المؤمنين يا سامع الدعاء ارزقنا حبك و حب من يحبك
زيارة صفوان الجمال لأمير المؤمنين عليه السلام :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا أَبَا اَلأَئِمَّةِ وَ مَعدِنَ اَلوَحيِ وَ اَلنُّبُوَّةِ وَ اَلمَخصُوصَ بِالأُخُوَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى يَعسُوبِ اَلدِّينِ وَ اَلإِيمَانِ وَ كَلِمَةِ اَلرَّحمَنِ وَ كَهفِ اَلأَنَامِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مِيزَانِ اَلأَعمَالِ وَ مُقَلِّبِ اَلأَحوَالِ وَ سَيفِ ذِي اَلجَلاَلِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صَالِحِ اَلمُؤمِنِينَ وَ وَارِثِ عِلمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلحَاكِمِ يَومِ اَلدِّينِ اَلسَّلاَمُ عَلَى شَجَرَةِ اَلتَّقوَى وَ سَامِعِ اَلسِّرِّ وَ اَلنَّجوَى وَ مُنزِلِ اَلمَنِّ وَ اَلسَّلوَى اَلسَّلاَمُ عَلَى حُجَّةِ اَللَّهِ اَلبَالِغَةِ وَ نِعمَتِهِ اَلسَّابِغَةِ وَ نَقِمَتِهِ اَلدَّامِغَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى إِسرَائِيلِ اَلأُمَّةِ وَ بَابِ اَلرَّحمَةِ وَ أَبِي اَلأَئِمَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صِرَاطِ اَللَّهِ اَلوَاضِحِ وَ اَلنَّجمِ اَللاَّئِحِ وَ اَلإِمَامِ اَلنَّاصِحِ وَ اَلزِّنَادِ اَلقَادِحِ اَلسَّلاَمُ عَلَى وَجهِ اَللَّهِ اَلَّذِي مَن آمَنَ بِهِ أَمِنَ اَلسَّلاَمُ عَلَى نَفسِ اَللَّهِ تَعَالَى اَلقَائِمَةِ فِيهِ بِالسُّنَنِ وَ عَينِهِ اَلَّتِي مَن عَرَفَهَا يَطمَئِنُّ اَلسَّلاَمُ عَلَى أُذُنِ اَللَّهِ اَلوَاعِيَةِ فِي اَلأُمَمِ وَ يَدِهِ اَلبَاسِطَةِ بِالنِّعَمِ وَ جَنبِهِ اَلَّذِي مَن فَرَّطَ فِيهِ نَدِمَ أَشهَدُ أَنَّكَ مُجَازِي اَلخَلقِ وَ شَافِعُ اَلرِّزقِ وَ اَلحَاكِمُ بِالحَقِّ بَعَثَكَ اَللَّهُ عَلَماً لِعِبَادِهِ فَوَفَيتَ بِمُرَادِهِ وَ جَاهَدتَ فِي اَللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَصَلَّى اَللَّهُ عَلَيكُم وَ جَعَلَ أَفئِدَةً مِنَ اَلنَّاسِ تَهوِي إِلَيكُم فَالخَيرُ مِنكَ وَ إِلَيكَ عَبدُكَ اَلزَّائِرُ لِحَرَمِكَ اَللاَّئِذُ بِكَرَمِكَ اَلشَّاكِرُ لِنِعَمِكَ قَد هَرَبَ إِلَيكَ مِن ذُنُوبِهِ وَ رَجَاكَ لِكَشفِ كُرُوبِهِ فَأَنتَ سَاتِرُ عُيُوبِهِ فَكُن لِي إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً وَ مِنَ اَلنَّارِ مَقِيلاً وَ لِمَا أَرجُو فِيكَ كَفِيلاً أَنجُو نَجَاةَ مَن وَصَلَ حَبلَهُ بِحَبلِكَ وَ سَلَكَ بِكَ إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً فَأَنتَ سَامِعُ اَلدُّعَاءِ وَ وَلِيُّ اَلجَزَاءِ عَلَينَا مِنكَ اَلسَّلاَمُ وَ أَنتَ اَلسَّيِّدُ اَلكَرِيمُ وَ اَلإِمَامُ اَلعَظِيمُ فَكُن بِنَا رَحِيماً يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ وَ رَحمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ .
زيارة صفوان الجمال لأمير المؤمنين عليه السلام :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا أَبَا اَلأَئِمَّةِ وَ مَعدِنَ اَلوَحيِ وَ اَلنُّبُوَّةِ وَ اَلمَخصُوصَ بِالأُخُوَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى يَعسُوبِ اَلدِّينِ وَ اَلإِيمَانِ وَ كَلِمَةِ اَلرَّحمَنِ وَ كَهفِ اَلأَنَامِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مِيزَانِ اَلأَعمَالِ وَ مُقَلِّبِ اَلأَحوَالِ وَ سَيفِ ذِي اَلجَلاَلِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صَالِحِ اَلمُؤمِنِينَ وَ وَارِثِ عِلمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلحَاكِمِ يَومِ اَلدِّينِ اَلسَّلاَمُ عَلَى شَجَرَةِ اَلتَّقوَى وَ سَامِعِ اَلسِّرِّ وَ اَلنَّجوَى وَ مُنزِلِ اَلمَنِّ وَ اَلسَّلوَى اَلسَّلاَمُ عَلَى حُجَّةِ اَللَّهِ اَلبَالِغَةِ وَ نِعمَتِهِ اَلسَّابِغَةِ وَ نَقِمَتِهِ اَلدَّامِغَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى إِسرَائِيلِ اَلأُمَّةِ وَ بَابِ اَلرَّحمَةِ وَ أَبِي اَلأَئِمَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صِرَاطِ اَللَّهِ اَلوَاضِحِ وَ اَلنَّجمِ اَللاَّئِحِ وَ اَلإِمَامِ اَلنَّاصِحِ وَ اَلزِّنَادِ اَلقَادِحِ اَلسَّلاَمُ عَلَى وَجهِ اَللَّهِ اَلَّذِي مَن آمَنَ بِهِ أَمِنَ اَلسَّلاَمُ عَلَى نَفسِ اَللَّهِ تَعَالَى اَلقَائِمَةِ فِيهِ بِالسُّنَنِ وَ عَينِهِ اَلَّتِي مَن عَرَفَهَا يَطمَئِنُّ اَلسَّلاَمُ عَلَى أُذُنِ اَللَّهِ اَلوَاعِيَةِ فِي اَلأُمَمِ وَ يَدِهِ اَلبَاسِطَةِ بِالنِّعَمِ وَ جَنبِهِ اَلَّذِي مَن فَرَّطَ فِيهِ نَدِمَ أَشهَدُ أَنَّكَ مُجَازِي اَلخَلقِ وَ شَافِعُ اَلرِّزقِ وَ اَلحَاكِمُ بِالحَقِّ بَعَثَكَ اَللَّهُ عَلَماً لِعِبَادِهِ فَوَفَيتَ بِمُرَادِهِ وَ جَاهَدتَ فِي اَللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَصَلَّى اَللَّهُ عَلَيكُم وَ جَعَلَ أَفئِدَةً مِنَ اَلنَّاسِ تَهوِي إِلَيكُم فَالخَيرُ مِنكَ وَ إِلَيكَ عَبدُكَ اَلزَّائِرُ لِحَرَمِكَ اَللاَّئِذُ بِكَرَمِكَ اَلشَّاكِرُ لِنِعَمِكَ قَد هَرَبَ إِلَيكَ مِن ذُنُوبِهِ وَ رَجَاكَ لِكَشفِ كُرُوبِهِ فَأَنتَ سَاتِرُ عُيُوبِهِ فَكُن لِي إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً وَ مِنَ اَلنَّارِ مَقِيلاً وَ لِمَا أَرجُو فِيكَ كَفِيلاً أَنجُو نَجَاةَ مَن وَصَلَ حَبلَهُ بِحَبلِكَ وَ سَلَكَ بِكَ إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً فَأَنتَ سَامِعُ اَلدُّعَاءِ وَ وَلِيُّ اَلجَزَاءِ عَلَينَا مِنكَ اَلسَّلاَمُ وَ أَنتَ اَلسَّيِّدُ اَلكَرِيمُ وَ اَلإِمَامُ اَلعَظِيمُ فَكُن بِنَا رَحِيماً يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ وَ رَحمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ .
بحار الانوار
💔14❤1
#براءة_المتشيعة_من_أمير_المؤمنين_في_آخر_الزمان
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : لاَ يَخرُجُ اَلقَائِمُ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يَكُونَ تَكمِلَةُ اَلحَلقَةِ قُلتُ وَ كَم تَكمِلَةُ اَلحَلقَةِ قَالَ عَشَرَةُ آلاَفٍ جَبرَئِيلُ عَن يَمِينِهِ وَ مِيكَائِيلُ عَن يَسَارِهِ ثُمَّ يَهُزُّ اَلرَّايَةَ وَ يَسِيرُ بِهَا فَلاَ يَبقَى أَحَدٌ فِي اَلمَشرِقِ وَ لاَ فِي اَلمَغرِبِ إِلاَّ لَعَنَهَا وَ هِيَ رَايَةُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ نَزَلَ بِهَا جَبرَئِيلُ يَومَ بَدرٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا هِيَ وَ اَللَّهِ قُطنٌ وَ لاَ كَتَّانٌ وَ لاَ قَزٌّ وَ لاَ حَرِيرٌ
قُلتُ فَمِن أَيِّ شَيءٍ هِيَ ؟
قَالَ مِن وَرَقِ اَلجَنَّةِ نَشَرَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ يَومَ بَدرٍ ثُمَّ لَفَّهَا وَ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَم تَزَل عِندَ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَومُ اَلبَصرَةِ نَشَرَهَا أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَفَتَحَ اَللَّهُ عَلَيهِ ثُمَّ لَفَّهَا وَ هِيَ عِندَنَا هُنَاكَ لاَ يَنشُرُهَا أَحَدٌ حَتَّى يَقُومَ اَلقَائِمُ فَإِذَا هُوَ قَامَ نَشَرَهَا فَلَم يَبقَ أَحَدٌ فِي اَلمَشرِقِ وَ اَلمَغرِبِ إِلاَّ لَعَنَهَا وَ يَسِيرُ اَلرُّعبُ قُدَّامَهَا شَهراً وَ وَرَاءَهَا شَهراً وَ عَن يَمِينِهَا شَهراً وَ عَن يَسَارِهَا شَهراً ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّهُ يَخرُجُ مَوتُوراً غَضبَانَ أَسِفاً لِغَضَبِ اَللَّهِ عَلَى هَذَا اَلخَلقِ يَكُونُ عَلَيهِ قَمِيصُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ اَلَّذِي عَلَيهِ يَومَ أُحُدٍ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ دِرعُهُ دِرعُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ اَلسَّابِغَةُ وَ سَيفُهُ سَيفُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ذُو اَلفَقَارِ يُجَرِّدُ اَلسَّيفَ عَلَى عَاتِقِهِ ثَمَانِيَةَ أَشهُرٍ يَقتُلُ هَرجاً فَأَوَّلُ مَا يَبدَأُ بِبَنِي شَيبَةَ فَيَقطَعُ أَيدِيَهُم وَ يُعَلِّقُهَا فِي اَلكَعبَةِ وَ يُنَادِي مُنَادِيهِ هَؤُلاَءِ سُرَّاقُ اَللَّهِ ثُمَّ يَتَنَاوَلُ قُرَيشاً فَلاَ يَأخُذُ مِنهَا إِلاَّ اَلسَّيفَ وَ لاَ يُعطِيهَا إِلاَّ اَلسَّيفَ وَ لاَ يَخرُجُ اَلقَائِمُ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُقرَأَ كِتَابَانِ كِتَابٌ بِالبَصرَةِ وَ كِتَابٌ بِالكُوفَةِ بِالبَرَاءَةِ مِن عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ .
((وقد رأيتم كيف تبرأ المتشيعة من مصيبة أمير المؤمنين صلوات الله عليه من أجل لعبة تافهة وهي كرة القدم والقادم أضل واكفر))
الغيبة للنعماني
❤14
Forwarded from قناة مولاتي الزهراء المنصورة
⚫ مات جزعاً على المولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله 😭💔
" …بعد دفن المولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله رجع الحسنان صلى الله عليهما وآلهما ومعهما من خواصهما وأهل بيتهما جماعة ، فمروا على خربة في الكوفة فسمعوا أنيناً فاقتفوا أثره !!!💔
فإذا به رجل قد توسد لَبِنة وهو يحن حنين الثكلى الوالهة !!💔
فوقف عنده الحسن والحسين (صلوات الله عليهما) وسألاه عن حاله؟!
فقال:
إني رجل غريب لا أهل لي قد أعوزتني المعيشة وأتيت إلى هذه البلدة منذ سنة
وكل ليلة يأتيني شخص إذا هدأت العيون بما أقتات به من طعام وشراب، ويجلس معي يؤنسني ويسليني عما أنا فيه من الهم والحزن
وقد فقدته منذ ثلاثة أيام !!
فقالا له وهما يبكيان:
صفه لنا ؟
فقال : إني مكفوف البصر لا أبصره .
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
ما اسمه ؟.
قال : كنت أسأله عن اسمه فيقول : إنما أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
أسمعنا من حديثه.
قال :
دأبه التسبيح والتقديس والتكبير والتهليل وإن الأحجار والحيطان تجيب بإجابته وتسبح بتسبيحه !
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
هذه صفات سيدنا ومولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
فقال الرجل :
ما فعل الله به ؟.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما وهما يبكيان :
قد افجعنا فيه أشقى الأشقياء ابن ملجم وها نحن راجعون من دفنه .
فلما سمع الرجل ذلك منهما لم يتمالك دون أن رمى بنفسه على الأرض وجعل يضرب برأسه الصخور، ويحثو على رأسه التراب ، ويصرخ صراخ المعولة الفاقدة، فأبكى من كان حاضرا.
ثم قال لهم :
بالله ما إسمكما وإسم أبيكما ؟.
فقالا له :
أبونا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا الحسن وهذا أخي الحسين ، وهؤلاء بقية أولاده وأقربائه وجملة من أصحابه راجعين من دفنه .
فقال :
سألتكما بالله وبجدكما رسول الله وأبيكما ولي الله إلا ما عرجتما بي على قبره لأجدد به عهدا فقد تنغص عيشي بقتله وتكدرت حياتي بعد دفنه .
فأخذه الحسن صلى الله عليه وآله بيده اليمنى والحسين صلى الله عليه وآله بيده اليسرى والناس من وراءهما بالبكاء حتى أتوا إلى قبره المنور
فجثى عليه ذلك الرجل وجعل يمرغ جسمه عليه ويحثو التراب على رأسه حتى غشي عليه
وهم حوله يبكون وقد أشرفوا على الهلاك من كثرة البكاء والنحيب.
فلما أفاق من غشوته رفع كفيه إلى السماء وقال :
" للهم إني أسألك بحق من سكن هذه الحفرة المنورة أن تلحقني به وتقبض روحي إليك ، فإني لا أقدر على فراقه "
فاستجــاب الله دعاءه
فما وجدوه إلا مثل الخشبة الملقاة ..
فجهزوه ودفنوه بجنب أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
📚 الانوار العلوية ص391.
" …بعد دفن المولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله رجع الحسنان صلى الله عليهما وآلهما ومعهما من خواصهما وأهل بيتهما جماعة ، فمروا على خربة في الكوفة فسمعوا أنيناً فاقتفوا أثره !!!💔
فإذا به رجل قد توسد لَبِنة وهو يحن حنين الثكلى الوالهة !!💔
فوقف عنده الحسن والحسين (صلوات الله عليهما) وسألاه عن حاله؟!
فقال:
إني رجل غريب لا أهل لي قد أعوزتني المعيشة وأتيت إلى هذه البلدة منذ سنة
وكل ليلة يأتيني شخص إذا هدأت العيون بما أقتات به من طعام وشراب، ويجلس معي يؤنسني ويسليني عما أنا فيه من الهم والحزن
وقد فقدته منذ ثلاثة أيام !!
فقالا له وهما يبكيان:
صفه لنا ؟
فقال : إني مكفوف البصر لا أبصره .
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
ما اسمه ؟.
قال : كنت أسأله عن اسمه فيقول : إنما أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
أسمعنا من حديثه.
قال :
دأبه التسبيح والتقديس والتكبير والتهليل وإن الأحجار والحيطان تجيب بإجابته وتسبح بتسبيحه !
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
هذه صفات سيدنا ومولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
فقال الرجل :
ما فعل الله به ؟.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما وهما يبكيان :
قد افجعنا فيه أشقى الأشقياء ابن ملجم وها نحن راجعون من دفنه .
فلما سمع الرجل ذلك منهما لم يتمالك دون أن رمى بنفسه على الأرض وجعل يضرب برأسه الصخور، ويحثو على رأسه التراب ، ويصرخ صراخ المعولة الفاقدة، فأبكى من كان حاضرا.
ثم قال لهم :
بالله ما إسمكما وإسم أبيكما ؟.
فقالا له :
أبونا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا الحسن وهذا أخي الحسين ، وهؤلاء بقية أولاده وأقربائه وجملة من أصحابه راجعين من دفنه .
فقال :
سألتكما بالله وبجدكما رسول الله وأبيكما ولي الله إلا ما عرجتما بي على قبره لأجدد به عهدا فقد تنغص عيشي بقتله وتكدرت حياتي بعد دفنه .
فأخذه الحسن صلى الله عليه وآله بيده اليمنى والحسين صلى الله عليه وآله بيده اليسرى والناس من وراءهما بالبكاء حتى أتوا إلى قبره المنور
فجثى عليه ذلك الرجل وجعل يمرغ جسمه عليه ويحثو التراب على رأسه حتى غشي عليه
وهم حوله يبكون وقد أشرفوا على الهلاك من كثرة البكاء والنحيب.
فلما أفاق من غشوته رفع كفيه إلى السماء وقال :
" للهم إني أسألك بحق من سكن هذه الحفرة المنورة أن تلحقني به وتقبض روحي إليك ، فإني لا أقدر على فراقه "
فاستجــاب الله دعاءه
فما وجدوه إلا مثل الخشبة الملقاة ..
فجهزوه ودفنوه بجنب أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
📚 الانوار العلوية ص391.
💔12👍3❤2
🔴#شعار_شيعتي
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
إِن أَرَدتَ أَن لاَ يُصِيبَكَ شَرُّهُم وَ لاَ يَنَالَكَ مَكرُهُم فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلشَّيطَانِ اَلرَّجِيمِ»
فَإِنَّ اَللَّهَ يُعِيذُكَ مِن شَرِّهِم، فَإِنَّهُم شَيَاطِينُ « يُوحِي بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ اَلقَولِ غُرُوراً » وَ إِذَا أَرَدتَ أَن يُؤمِنَكَ بَعدَ ذَلِكَ مِنَ اَلغَرَقِ وَ اَلحَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«بِسمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلخَيرَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ، مَا يَكُونُ مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ، «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَولَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلعَلِيِّ اَلعَظِيمِ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ» .
فَإِنَّ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَصبَحَ أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُمسِيَ.
وَ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَمسَى أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُصبِحَ
وَ إِنَّ اَلخَضِرَ وَ إِليَاسَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ يَلتَقِيَانِ فِي كُلِّ مَوسِمٍ ، فَإِذَا تَفَرَّقَا تَفَرَّقَا عَن هَذِهِ اَلكَلِمَاتِ. وَ إِنَّ ذَلِكَ شِعَارُ شِيعَتِي ، وَ بِهِ يَمتَازُ أَعدَائِي مِن أَولِيَائِي يَومَ خُرُوجِ قَائِمِهِم صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِم .
📚تفسير مولانا الإمام الحسن العسكري صلوات الله عليه
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
إِن أَرَدتَ أَن لاَ يُصِيبَكَ شَرُّهُم وَ لاَ يَنَالَكَ مَكرُهُم فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلشَّيطَانِ اَلرَّجِيمِ»
فَإِنَّ اَللَّهَ يُعِيذُكَ مِن شَرِّهِم، فَإِنَّهُم شَيَاطِينُ « يُوحِي بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ اَلقَولِ غُرُوراً » وَ إِذَا أَرَدتَ أَن يُؤمِنَكَ بَعدَ ذَلِكَ مِنَ اَلغَرَقِ وَ اَلحَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«بِسمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلخَيرَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ، مَا يَكُونُ مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ، «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَولَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلعَلِيِّ اَلعَظِيمِ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ» .
فَإِنَّ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَصبَحَ أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُمسِيَ.
وَ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَمسَى أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُصبِحَ
وَ إِنَّ اَلخَضِرَ وَ إِليَاسَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ يَلتَقِيَانِ فِي كُلِّ مَوسِمٍ ، فَإِذَا تَفَرَّقَا تَفَرَّقَا عَن هَذِهِ اَلكَلِمَاتِ. وَ إِنَّ ذَلِكَ شِعَارُ شِيعَتِي ، وَ بِهِ يَمتَازُ أَعدَائِي مِن أَولِيَائِي يَومَ خُرُوجِ قَائِمِهِم صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِم .
📚تفسير مولانا الإمام الحسن العسكري صلوات الله عليه
❤11
بسم الله الرحمن الرحيم،
هذا هو مقدار الفطرة التقريبيّ حسب الروايات الشّريفة، وعلى كُلّ مَن له عائلة أن يُخرج عن نفسه وكل شخص يعيله ما يقارب ال4212 غرام،
والفطرة تكون من الغذاء الغالب الذي يتغذّى ويَقتات به الرجل وعياله، ويجوز إخراج قيمتها نَقدًا
ويجب إخراجها قبل صلاة العيد، وقتها من أول شهر رمضان إلى ما قبل صلاة العيد وأفضل وقتها آخر يوم من الشهر وأما إن أعطيتها بعد صلاة العيد فهي صدقة وليس بزكاة فطرة.
اللهم عجل لوليك الفرج في خير منّا وعافية بحق محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
هذا هو مقدار الفطرة التقريبيّ حسب الروايات الشّريفة، وعلى كُلّ مَن له عائلة أن يُخرج عن نفسه وكل شخص يعيله ما يقارب ال4212 غرام،
والفطرة تكون من الغذاء الغالب الذي يتغذّى ويَقتات به الرجل وعياله، ويجوز إخراج قيمتها نَقدًا
ويجب إخراجها قبل صلاة العيد، وقتها من أول شهر رمضان إلى ما قبل صلاة العيد وأفضل وقتها آخر يوم من الشهر وأما إن أعطيتها بعد صلاة العيد فهي صدقة وليس بزكاة فطرة.
اللهم عجل لوليك الفرج في خير منّا وعافية بحق محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
❤14👍2
🔴#معنى_المعروف_والمنكر_والنعيم
بِإِسنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بنِ اَلسَّائِبِ اَلكَلبِيِّ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلعِرَاقَ نَزَلَ اَلحِيرَةَ فَدَخَلَ عَلَيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَ سَأَلَهُ مَسَائِلَ وَ كَانَ مِمَّا سَأَلَهُ أَن قَالَ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا اَلأَمرُ بِالمَعرُوفِ ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : #المعروف يَا أَبَا حَنِيفَةَ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلسَّمَاءِ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلأَرضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ #علي_بن_أبي_طالب عَلَيهِ السَّلاَمُ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَمَا #المنكر ؟
قَالَ : اَللَّذَانِ #ظلماه_حقه وَ اِبتَزَّاهُ أَمرَهُ وَ حَمَلاَ اَلنَّاسَ عَلَى كَتِفِهِ
قَالَ : أَلاَ مَا هُوَ أَن تَرَى اَلرَّجُلَ عَلَى مَعَاصِي اَللَّهِ فَتَنهَاهُ عَنهَا ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : لَيسَ ذَاكَ بِأَمرٍ بِمَعرُوفٍ وَ لاَ نَهيٍ عَن مُنكَرٍ إِنَّمَا ذَاكَ خَيرٌ قَدَّمَهُ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَخبِرنِي جُعِلتُ فِدَاكَ عَن قَولِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ #النعيم ؟
قَالَ : فَمَا هُوَ عِندَكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ ؟
قَالَ : اَلأَمنُ فِي اَلسَّربِ وَ صِحَّةُ اَلبَدَنِ وَ اَلقُوتُ اَلحَاضِرُ
فَقَالَ : يَا أَبَا حَنِيفَةَ لَئِن وَقَّفَكَ اَللَّهُ وَ أَوقَفَكَ يَومَ اَلقِيَامَةِ حَتَّى يَسأَلَكَ عَن كُلِّ أَكلَةٍ أَكَلتَهَا وَ شَربَةٍ شَرِبتَهَا لَيَطُولَنَّ وُقُوفُكَ
قَالَ : فَمَا اَلنَّعِيمُ جُعِلتُ فِدَاكَ ؟
قَالَ : #النعيم_نحن اَلَّذِينَ أَنقَذَ اَللَّهُ اَلنَّاسَ بِنَا مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ بَصَّرَهُم بِنَا مِنَ اَلعَمَى وَ عَلَّمَهُم بِنَا مِنَ اَلجَهلِ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَكَيفَ كَانَ اَلقُرآنُ جَدِيداً أَبَداً
قَالَ : لِأَنَّهُ لَم يَجعَل لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ فَتُخلِقَهُ اَلأَيَّامُ وَ لَو كَانَ كَذَلِكَ لَفَنِىَ اَلقُرآنُ قَبلَ فَنَاءِ اَلعَالَمِ .
بِإِسنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بنِ اَلسَّائِبِ اَلكَلبِيِّ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلعِرَاقَ نَزَلَ اَلحِيرَةَ فَدَخَلَ عَلَيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَ سَأَلَهُ مَسَائِلَ وَ كَانَ مِمَّا سَأَلَهُ أَن قَالَ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا اَلأَمرُ بِالمَعرُوفِ ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : #المعروف يَا أَبَا حَنِيفَةَ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلسَّمَاءِ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلأَرضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ #علي_بن_أبي_طالب عَلَيهِ السَّلاَمُ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَمَا #المنكر ؟
قَالَ : اَللَّذَانِ #ظلماه_حقه وَ اِبتَزَّاهُ أَمرَهُ وَ حَمَلاَ اَلنَّاسَ عَلَى كَتِفِهِ
قَالَ : أَلاَ مَا هُوَ أَن تَرَى اَلرَّجُلَ عَلَى مَعَاصِي اَللَّهِ فَتَنهَاهُ عَنهَا ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : لَيسَ ذَاكَ بِأَمرٍ بِمَعرُوفٍ وَ لاَ نَهيٍ عَن مُنكَرٍ إِنَّمَا ذَاكَ خَيرٌ قَدَّمَهُ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَخبِرنِي جُعِلتُ فِدَاكَ عَن قَولِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ #النعيم ؟
قَالَ : فَمَا هُوَ عِندَكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ ؟
قَالَ : اَلأَمنُ فِي اَلسَّربِ وَ صِحَّةُ اَلبَدَنِ وَ اَلقُوتُ اَلحَاضِرُ
فَقَالَ : يَا أَبَا حَنِيفَةَ لَئِن وَقَّفَكَ اَللَّهُ وَ أَوقَفَكَ يَومَ اَلقِيَامَةِ حَتَّى يَسأَلَكَ عَن كُلِّ أَكلَةٍ أَكَلتَهَا وَ شَربَةٍ شَرِبتَهَا لَيَطُولَنَّ وُقُوفُكَ
قَالَ : فَمَا اَلنَّعِيمُ جُعِلتُ فِدَاكَ ؟
قَالَ : #النعيم_نحن اَلَّذِينَ أَنقَذَ اَللَّهُ اَلنَّاسَ بِنَا مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ بَصَّرَهُم بِنَا مِنَ اَلعَمَى وَ عَلَّمَهُم بِنَا مِنَ اَلجَهلِ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَكَيفَ كَانَ اَلقُرآنُ جَدِيداً أَبَداً
قَالَ : لِأَنَّهُ لَم يَجعَل لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ فَتُخلِقَهُ اَلأَيَّامُ وَ لَو كَانَ كَذَلِكَ لَفَنِىَ اَلقُرآنُ قَبلَ فَنَاءِ اَلعَالَمِ .
تأويل الآيات
❤18
🔴#اللهم_هذا_منك_ومن_بقية_الله
أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَاماً مَعَ اَلإِمَامِ اَلصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا رَفَعَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَدَهُ مِن أَكلِهِ قَالَ اَلحَمدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلعٰالَمِينَ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنكَ وَ مِن رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ أَ جَعَلتَ مَعَ اَللَّهِ شَرِيكاً !
فَقَالَ لَهُ : وَيلَكَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَن أَغنٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِن فَضلِهِ وَ يَقُولُ فِي مَوضِعٍ آخَرَ وَ لَو أَنَّهُم رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ قٰالُوا حَسبُنَا اَللّٰهُ سَيُؤتِينَا اَللّٰهُ مِن فَضلِهِ وَ رَسُولُهُ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَ اَللَّهِ لَكَأَنِّي مَا قَرَأتُهُمَا قَطُّ مِن كِتَابِ اَللَّهِ وَ لاَ سَمِعتُهُمَا إِلاَّ فِي هَذَا اَلوَقتِ !
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : بَلَى قَد قَرَأتَهُمَا وَ سَمِعتَهُمَا وَ لَكِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَنزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشبَاهِكَ أَم عَلىٰ قُلُوبٍ أَقفٰالُهٰا وَ قَالَ كَلاّٰ بَل رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِم مٰا كٰانُوا يَكسِبُونَ .
أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَاماً مَعَ اَلإِمَامِ اَلصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا رَفَعَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَدَهُ مِن أَكلِهِ قَالَ اَلحَمدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلعٰالَمِينَ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنكَ وَ مِن رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ أَ جَعَلتَ مَعَ اَللَّهِ شَرِيكاً !
فَقَالَ لَهُ : وَيلَكَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَن أَغنٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِن فَضلِهِ وَ يَقُولُ فِي مَوضِعٍ آخَرَ وَ لَو أَنَّهُم رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ قٰالُوا حَسبُنَا اَللّٰهُ سَيُؤتِينَا اَللّٰهُ مِن فَضلِهِ وَ رَسُولُهُ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَ اَللَّهِ لَكَأَنِّي مَا قَرَأتُهُمَا قَطُّ مِن كِتَابِ اَللَّهِ وَ لاَ سَمِعتُهُمَا إِلاَّ فِي هَذَا اَلوَقتِ !
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : بَلَى قَد قَرَأتَهُمَا وَ سَمِعتَهُمَا وَ لَكِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَنزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشبَاهِكَ أَم عَلىٰ قُلُوبٍ أَقفٰالُهٰا وَ قَالَ كَلاّٰ بَل رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِم مٰا كٰانُوا يَكسِبُونَ .
كنز الفوائد
❤18
🔴#أعوان_الظلمة
عَن عَبدِ اَلأَعلَى عَن نَوفٍ قَالَ: بِتُّ لَيلَةً عِندَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَكَانَ يُصَلِّي اَللَّيلَ كُلَّهُ وَ يَخرُجُ سَاعَةً بَعدَ سَاعَةٍ فَيَنظُرُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ يَتلُو اَلقُرآنَ قَالَ فَمَرَّ بِي بَعدَ هُدُوءٍ مِنَ اَللَّيلِ فَقَالَ : يَا نَوفُ أَ رَاقِدٌ أَنتَ أَم رَامِقٌ ؟
قُلتُ : بَل رَامِقٌ أَرمُقُكَ بِبَصَرِي يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ
قَالَ : يَا نَوفُ طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلآخِرَةِ أُولَئِكَ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا اَلأَرضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلقُرآنَ دِثَاراً وَ اَلدُّعَاءَ شِعَاراً وَ قُرِّضُوا مِنَ اَلدُّنيَا تَقرِيضاً عَلَى مِنهَاجِ عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوحَى إِلَى عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قُل لِلمَلَإِ مِن بَنِي إِسرَائِيلَ لاَ يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيُوتِي إِلاَّ بِقُلُوبٍ طَاهِرَةٍ وَ أَبصَارٍ خَاشِعَةٍ وَ أَكُفٍّ نَقِيَّةٍ وَ قُل لَهُمُ اِعلَمُوا أَنِّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأَحَدٍ مِنكُم دَعوَةً وَ لِأَحَدٍ مِن خَلقِي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ يَا نَوفُ
🔺🔻إِيَّاكَ أَن تَكُونَ عَشَّاراً (1) أَو شَاعِراً أَو شُرطِيّاً أَو عَرِيفاً (2) أَو صَاحِبَ عَرطَبَةٍ (3) وَ هِيَ اَلطُّنبُورُ أَو صَاحِبَ كُوبَةٍ وَ هُوَ اَلطَّبلُ فَإِنَّ نَبِيَّ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ خَرَجَ ذَاتَ لَيلَةٍ فَنَظَرَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّهَا اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي لاَ تُرَدُّ فِيهَا دَعوَةٌ إِلاَّ دَعوَةُ عَرِيفٍ أَو دَعوَةُ شَاعِرٍ أَو دَعوَةُ عَاشِرٍ أَو شُرطِيٍّ أَو صَاحِبِ عَرطَبَةٍ أَو صَاحِبِ كُوبَةٍ .
(1) صاحب الضرائب كان يأخذ عشر المحاصيل والأرباح للدولة
(2) العريف هو بمثابة شيخ العشيرة والمختار في زماننا وهو موظف عند الدولة يعرف اهل منطقته وعشيرته و يبلغ عنهم إذا لزم الأمر فهو همزة وصل بين الدولة والناس
(3) العرطبة آلة موسيقية وترية
عَن عَبدِ اَلأَعلَى عَن نَوفٍ قَالَ: بِتُّ لَيلَةً عِندَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَكَانَ يُصَلِّي اَللَّيلَ كُلَّهُ وَ يَخرُجُ سَاعَةً بَعدَ سَاعَةٍ فَيَنظُرُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ يَتلُو اَلقُرآنَ قَالَ فَمَرَّ بِي بَعدَ هُدُوءٍ مِنَ اَللَّيلِ فَقَالَ : يَا نَوفُ أَ رَاقِدٌ أَنتَ أَم رَامِقٌ ؟
قُلتُ : بَل رَامِقٌ أَرمُقُكَ بِبَصَرِي يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ
قَالَ : يَا نَوفُ طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلآخِرَةِ أُولَئِكَ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا اَلأَرضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلقُرآنَ دِثَاراً وَ اَلدُّعَاءَ شِعَاراً وَ قُرِّضُوا مِنَ اَلدُّنيَا تَقرِيضاً عَلَى مِنهَاجِ عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوحَى إِلَى عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قُل لِلمَلَإِ مِن بَنِي إِسرَائِيلَ لاَ يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيُوتِي إِلاَّ بِقُلُوبٍ طَاهِرَةٍ وَ أَبصَارٍ خَاشِعَةٍ وَ أَكُفٍّ نَقِيَّةٍ وَ قُل لَهُمُ اِعلَمُوا أَنِّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأَحَدٍ مِنكُم دَعوَةً وَ لِأَحَدٍ مِن خَلقِي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ يَا نَوفُ
🔺🔻إِيَّاكَ أَن تَكُونَ عَشَّاراً (1) أَو شَاعِراً أَو شُرطِيّاً أَو عَرِيفاً (2) أَو صَاحِبَ عَرطَبَةٍ (3) وَ هِيَ اَلطُّنبُورُ أَو صَاحِبَ كُوبَةٍ وَ هُوَ اَلطَّبلُ فَإِنَّ نَبِيَّ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ خَرَجَ ذَاتَ لَيلَةٍ فَنَظَرَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّهَا اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي لاَ تُرَدُّ فِيهَا دَعوَةٌ إِلاَّ دَعوَةُ عَرِيفٍ أَو دَعوَةُ شَاعِرٍ أَو دَعوَةُ عَاشِرٍ أَو شُرطِيٍّ أَو صَاحِبِ عَرطَبَةٍ أَو صَاحِبِ كُوبَةٍ .
(1) صاحب الضرائب كان يأخذ عشر المحاصيل والأرباح للدولة
(2) العريف هو بمثابة شيخ العشيرة والمختار في زماننا وهو موظف عند الدولة يعرف اهل منطقته وعشيرته و يبلغ عنهم إذا لزم الأمر فهو همزة وصل بين الدولة والناس
(3) العرطبة آلة موسيقية وترية
الخصال
❤16
حديث آل محمد
اعوان الظلمة.pdf
🔴#أعوان_الظلمة
عَن بَشِيرٍ عَنِ اِبنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَ: كُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن أَصحَابِنَا فَقَالَ لَهُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ اَلرَّجُلَ مِنَّا اَلضَّيقُ أَوِ اَلشِّدَّةُ فَيُدعَى إِلَى اَلبِنَاءِ يَبنِيهِ أَوِ اَلنَّهَرِ يَكرِيهِ أَوِ اَلمُسَنَّاةِ (1) يُصلِحُهَا فَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : مَا أُحِبُّ أَنِّي عَقَدتُ لَهُم عُقدَةً أَو وَكَيتُ (2) لَهُم وِكَاءً وَ إِنَّ لِي مَا بَينَ لاَبَتَيهَا (3) لاَ وَ لاَ مَدَّةً بِقَلَمٍ إِنَّ أَعوَانَ اَلظَّلَمَةِ يَومَ اَلقِيَامَةِ فِي سُرَادِقٍ مِن نَارٍ حَتَّى يَحكُمَ اَللَّهُ بَينَ اَلعِبَادِ .
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَينَ اَلظَّلَمَةُ وَ أَعوَانُ اَلظَّلَمَةِ وَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاتاً (4) أَو رَبَطَ لَهُم كِيساً أَو مَدَّهُم بِمَدَّةِ (5) قَلَمٍ فَاحشُرُوهُم مَعَهُم .
وَ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ فَمَتَّ لَهُ بِالأَيمَانِ أَنَّهُ مِن أَولِيَائِهِ فَوَلَّى عَنهُ بِوَجهِهِ فَدَارَ اَلرَّجُلُ إِلَيهِ وَ عَاوَدَ اَليَمِينَ فَوَلَّى عَنهُ فَأَعَادَ اَليَمِينَ ثَالِثَةً
فَقَالَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : يَا هَذَا مِن أَينَ مَعَاشُكَ ؟
فَقَالَ : إِنِّي أَخدُمُ اَلسُّلطَانَ وَ إِنِّي وَ اَللَّهِ لَكَ مُحِبٌّ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَوَى أَبِي عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ عَن رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِن قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَينَ اَلظَّلَمَةُ أَينَ أَعوَانُ أَعوَانِ اَلظَّلَمَةِ أَينَ مَن بَرَى لَهُم قَلَماً أَينَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاةً أَينَ مَن جَلَسَ مَعَهُم سَاعَةً فَيُؤتَى بِهِم جَمِيعاً فَيُؤمَرُ بِهِم أَن يُضرَبَ عَلَيهِم بِسُورٍ مِن نَارٍ فَهُم فِيهِ حَتَّى يَفرُغَ اَلنَّاسُ مِنَ اَلحِسَابِ ثُمَّ يُرمَى بِهِم إِلَى اَلنَّارِ .
1-مجرى مائي يُنشأ لنقل المياه من مكان إلى آخر
2-الشيء الذي يربط به القربة او الكيس
3-جانبيها
4-وعاء الحبر
5-الحبر الذي يحمله القلم من وعاء الحبر
عَن بَشِيرٍ عَنِ اِبنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَ: كُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن أَصحَابِنَا فَقَالَ لَهُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ اَلرَّجُلَ مِنَّا اَلضَّيقُ أَوِ اَلشِّدَّةُ فَيُدعَى إِلَى اَلبِنَاءِ يَبنِيهِ أَوِ اَلنَّهَرِ يَكرِيهِ أَوِ اَلمُسَنَّاةِ (1) يُصلِحُهَا فَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : مَا أُحِبُّ أَنِّي عَقَدتُ لَهُم عُقدَةً أَو وَكَيتُ (2) لَهُم وِكَاءً وَ إِنَّ لِي مَا بَينَ لاَبَتَيهَا (3) لاَ وَ لاَ مَدَّةً بِقَلَمٍ إِنَّ أَعوَانَ اَلظَّلَمَةِ يَومَ اَلقِيَامَةِ فِي سُرَادِقٍ مِن نَارٍ حَتَّى يَحكُمَ اَللَّهُ بَينَ اَلعِبَادِ .
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَينَ اَلظَّلَمَةُ وَ أَعوَانُ اَلظَّلَمَةِ وَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاتاً (4) أَو رَبَطَ لَهُم كِيساً أَو مَدَّهُم بِمَدَّةِ (5) قَلَمٍ فَاحشُرُوهُم مَعَهُم .
وَ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ فَمَتَّ لَهُ بِالأَيمَانِ أَنَّهُ مِن أَولِيَائِهِ فَوَلَّى عَنهُ بِوَجهِهِ فَدَارَ اَلرَّجُلُ إِلَيهِ وَ عَاوَدَ اَليَمِينَ فَوَلَّى عَنهُ فَأَعَادَ اَليَمِينَ ثَالِثَةً
فَقَالَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : يَا هَذَا مِن أَينَ مَعَاشُكَ ؟
فَقَالَ : إِنِّي أَخدُمُ اَلسُّلطَانَ وَ إِنِّي وَ اَللَّهِ لَكَ مُحِبٌّ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَوَى أَبِي عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ عَن رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِن قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَينَ اَلظَّلَمَةُ أَينَ أَعوَانُ أَعوَانِ اَلظَّلَمَةِ أَينَ مَن بَرَى لَهُم قَلَماً أَينَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاةً أَينَ مَن جَلَسَ مَعَهُم سَاعَةً فَيُؤتَى بِهِم جَمِيعاً فَيُؤمَرُ بِهِم أَن يُضرَبَ عَلَيهِم بِسُورٍ مِن نَارٍ فَهُم فِيهِ حَتَّى يَفرُغَ اَلنَّاسُ مِنَ اَلحِسَابِ ثُمَّ يُرمَى بِهِم إِلَى اَلنَّارِ .
1-مجرى مائي يُنشأ لنقل المياه من مكان إلى آخر
2-الشيء الذي يربط به القربة او الكيس
3-جانبيها
4-وعاء الحبر
5-الحبر الذي يحمله القلم من وعاء الحبر
📚 الكافي
📚 جامع الاخبار
📚 عوالي اللئالي
❤14
🔴#لأقتلن_بكل_شعرة_من_عمي_حمزة_سبعين_رجلا_من_مشركي_قريش
عَن عِيسَى بنِ مَهدِيٍّ قَالَ: خَرَجتُ أَنَا وَ اَلحُسَينُ بنُ غِيَاثٍ وَ اَلحَسَنُ بنُ مَسعُودٍ وَ اَلحُسَينُ بنُ إِبرَاهِيمَ وَ أَحمَدُ بنُ حَسَّانَ وَ طَالِبُ بنُ حَاتِمٍ وَ اَلحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ اَلخَضِيبِ إِلَى سُرَّ مَن رَأَى فِي سَنَةِ تِسعٍ وَ خَمسِينَ وَ مِائَتَينِ لِلتَّهنِئَةِ بِمَولِدِ اَلمَهدِيِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِ فَدَخَلنَا عَلَى سَيِّدِنَا أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ نَحنُ نَيِّفٌ وَ سَبعُونَ رَجُلاً فَهَنَّينَاهُ وَ بَكَينَا
فَقَالَ إِنَّ اَلبُكَاءَ مِنَ اَلسُّرُورِ مِن نِعَمِ اَللَّهِ تَعَالَى مِثلِ اَلشُّكرِ لَهَا فَطِيبُوا أَنفُساً وَ قَرُّوا أَعيُناً وَ سَاقَ اَلحَدِيثَ إِلَى أَن قَالَ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ فِي أَنفُسِكُم مَا لَم تَسأَلُوا عَنهُ وَ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِهِ وَ هُوَ اَلتَّكبِيرُ عَلَى اَلمَيِّتِ كَيفَ يَكُونُ تَكبِيرُنَا خَمساً وَ تَكبِيرُ غَيرِنَا أَربَعاً
فَقُلنَا يَا سَيِّدَنَا هَذَا اَلَّذِي أَرَدنَا أَن نَسأَلَكَ عَنهُ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَوَّلُ مَن صُلِّيَ عَلَيهِ مِنَ اَلمُسلِمِينَ مِنَّا حَمزَةُ بنُ عَبدِ اَلمُطَّلِبِ أَسَدُ اَللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِهِ فَإِنَّهُ لَمَّا قُتِلَ قَلِقَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ حَزَنَ وَ قَلَّ صَبرُهُ عَلَيهِ فَقَالَ وَ كَانَ قَولُهُ حَقّاً لَأَقتُلَنَّ بِكُلِّ شَعرَةٍ مِن عَمِّي حَمزَةَ سَبعِينَ رَجُلاً مِن مُشرِكِي قُرَيشٍ فَأَوحَى اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِن عٰاقَبتُم فَعٰاقِبُوا بِمِثلِ مٰا عُوقِبتُم بِهِ وَ لَئِن صَبَرتُم لَهُوَ خَيرٌ لِلصّٰابِرِينَ وَ إِنَّمَا أَحَبَّ اَللَّهُ تَعَالَى أَن يَجعَلَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي اَلمُسلِمِينَ لِأَنَّهُ لَو كَانَ قَتَلَ بِكُلِّ شَعرَةٍ مِن حَمزَةَ سَبعِينَ رَجُلاً مِنَ اَلمُشرِكِينَ مَا كَانَ يَكُونُ فِي قَتلِهِم حَرَجٌ
وَ أَرَادَ دَفنَهُ وَ أَحَبَّ أَن يَلقَى اَللَّهَ مُضَرَّجاً بِدِمَائِهِ وَ كَانَ قَد أَمَرَ اَللَّهُ أَن يُغَسِّلَ مَوتَى اَلمُسلِمِينَ فَدَفَنَهُ بِثِيَابِهِ فَصَارَ سُنَّةً لِلمُسلِمِينَ أَن لاَ يُغَسَّلَ شَهِيدُهُم وَ أَمَرَ اَللَّهُ أَن يُكَبِّرَ عَلَيهِ سَبعِينَ تَكبِيرَةً وَ يَستَغفِرَ لَهُ مَا بَينَ كُلِّ تَكبِيرَتَينِ مِنهَا فَأَوحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيهِ أَنِّي قَد فَضَّلتُ عَمَّكَ حَمزَةَ بِسَبعِينَ تَكبِيرَةً لِعَظَمَتِهِ عِندِي وَ كَرَامَتِهِ عَلَيَّ وَ كَبِّر خَمساً عَلَى كُلِّ مُؤمِنٍ وَ مُؤمِنَةٍ فَإِنِّي أَفرِضُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَومٍ وَ لَيلَةٍ أُزَوِّدُهُ ثَوَابَهَا وَ أُثبِتُ لَهُ أَجرَهَا
فَقَامَ رَجُلٌ مِنَّا فَقَالَ يَا سَيِّدَنَا فَمَن صَلَّى اَلأَربَعَةَ ؟
فَقَالَ مَا كَبَّرَهَا تَيمِيٌّ وَ لاَ عَدَوِيٌّ وَ لاَ ثَالِثُهُمَا مِن بَنِي أُمَيَّةَ وَ لاَ اِبنُ هِندٍ لَعَنَهُمُ اَللَّهُ وَ أَوَّلُ مَن كَبَّرَهَا وَ سَنَّهَا فِيهِم طَرِيدُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ مَروَانُ بنُ اَلحَكَمِ لَعَنَهُ اَللَّهُ لِأَنَّ اَللَّعِينَ مُعَاوِيَةَ وَصَّى اِبنَهُ يَزِيدَ لَعَنَهُ اَللَّهُ بِأَشيَاءَ كَثِيرَةٍ فَكَانَ مِنهَا أَنَّهُ قَالَ إِنِّي خَائِفٌ عَلَيكَ يَا يَزِيدُ مِن أَربَعَةِ أَنفُسٍ مِنِ اِبنِ عُمَرَ وَ مِنِ اِبنِ عُثمَانَ وَ مَروَانَ بنِ اَلحَكَمِ وَ عَبدِ اَللَّهِ بنِ اَلزُّبَيرِ وَ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وَ وَيلَكَ يَا يَزِيدُ مِن هَذَا يَعنِي اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ أَمَّا مَروَانُ فَإِذَا مِتُّ وَ جَهَّزتُمُونِي وَ وَضَعتُمُونِي عَلَى نَعشِي لِلصَّلاَةِ فَسَيَقُولُونَ لَكَ تَقَدَّم فَصَلِّ عَلَى أَبِيكَ فَقُل مَا كُنتُ لِأَعصِيَ أَبِي فِيمَا أَوصَانِي بِهِ وَ قَد قَالَ لِي إِنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلاَّ شَيخٌ مِن بَنِي أُمَيَّةَ وَ هُوَ عَمِّي مَروَانُ بنُ اَلحَكَمِ فَقَدِّمهُ وَ تَقَدَّم إِلَى ثِقَاتِ مَوَالِينَا وَ هُم يَحمِلُونَ سِلاَحَهُم مُجَرَّداً تَحتَ أَثوَابِهِم فَإِذَا تَقَدَّمَ لِلصَّلاَةِ فَكَبَّرَ أَربَعَ تَكبِيرَاتٍ فَاشتَغَلَ بِدُعَاءِ اَلخَامِسَةِ فَقَبلَ أَن يُسَلِّمَ فَليَقتُلُوهُ فَإِنَّكَ تُرَاحُ مِنهُ وَ هُوَ أَعظَمُهُم عَلَيكَ فَنَمَّ اَلخَبَرُ إِلَى مَروَانَ لَعَنَهُ اَللَّهُ فَأَسَرَّهَا فِي نَفسِهِ وَ تُوُفِّيَ مُعَاوِيَةُ وَ حُمِلَ سَرِيرُهُ لِلصَّلاَةِ عَلَيهِ فَقَالُوا لِيَزِيدَ تَقَدَّم
عَن عِيسَى بنِ مَهدِيٍّ قَالَ: خَرَجتُ أَنَا وَ اَلحُسَينُ بنُ غِيَاثٍ وَ اَلحَسَنُ بنُ مَسعُودٍ وَ اَلحُسَينُ بنُ إِبرَاهِيمَ وَ أَحمَدُ بنُ حَسَّانَ وَ طَالِبُ بنُ حَاتِمٍ وَ اَلحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ اَلخَضِيبِ إِلَى سُرَّ مَن رَأَى فِي سَنَةِ تِسعٍ وَ خَمسِينَ وَ مِائَتَينِ لِلتَّهنِئَةِ بِمَولِدِ اَلمَهدِيِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِ فَدَخَلنَا عَلَى سَيِّدِنَا أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ نَحنُ نَيِّفٌ وَ سَبعُونَ رَجُلاً فَهَنَّينَاهُ وَ بَكَينَا
فَقَالَ إِنَّ اَلبُكَاءَ مِنَ اَلسُّرُورِ مِن نِعَمِ اَللَّهِ تَعَالَى مِثلِ اَلشُّكرِ لَهَا فَطِيبُوا أَنفُساً وَ قَرُّوا أَعيُناً وَ سَاقَ اَلحَدِيثَ إِلَى أَن قَالَ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ فِي أَنفُسِكُم مَا لَم تَسأَلُوا عَنهُ وَ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِهِ وَ هُوَ اَلتَّكبِيرُ عَلَى اَلمَيِّتِ كَيفَ يَكُونُ تَكبِيرُنَا خَمساً وَ تَكبِيرُ غَيرِنَا أَربَعاً
فَقُلنَا يَا سَيِّدَنَا هَذَا اَلَّذِي أَرَدنَا أَن نَسأَلَكَ عَنهُ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَوَّلُ مَن صُلِّيَ عَلَيهِ مِنَ اَلمُسلِمِينَ مِنَّا حَمزَةُ بنُ عَبدِ اَلمُطَّلِبِ أَسَدُ اَللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِهِ فَإِنَّهُ لَمَّا قُتِلَ قَلِقَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ حَزَنَ وَ قَلَّ صَبرُهُ عَلَيهِ فَقَالَ وَ كَانَ قَولُهُ حَقّاً لَأَقتُلَنَّ بِكُلِّ شَعرَةٍ مِن عَمِّي حَمزَةَ سَبعِينَ رَجُلاً مِن مُشرِكِي قُرَيشٍ فَأَوحَى اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِن عٰاقَبتُم فَعٰاقِبُوا بِمِثلِ مٰا عُوقِبتُم بِهِ وَ لَئِن صَبَرتُم لَهُوَ خَيرٌ لِلصّٰابِرِينَ وَ إِنَّمَا أَحَبَّ اَللَّهُ تَعَالَى أَن يَجعَلَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي اَلمُسلِمِينَ لِأَنَّهُ لَو كَانَ قَتَلَ بِكُلِّ شَعرَةٍ مِن حَمزَةَ سَبعِينَ رَجُلاً مِنَ اَلمُشرِكِينَ مَا كَانَ يَكُونُ فِي قَتلِهِم حَرَجٌ
وَ أَرَادَ دَفنَهُ وَ أَحَبَّ أَن يَلقَى اَللَّهَ مُضَرَّجاً بِدِمَائِهِ وَ كَانَ قَد أَمَرَ اَللَّهُ أَن يُغَسِّلَ مَوتَى اَلمُسلِمِينَ فَدَفَنَهُ بِثِيَابِهِ فَصَارَ سُنَّةً لِلمُسلِمِينَ أَن لاَ يُغَسَّلَ شَهِيدُهُم وَ أَمَرَ اَللَّهُ أَن يُكَبِّرَ عَلَيهِ سَبعِينَ تَكبِيرَةً وَ يَستَغفِرَ لَهُ مَا بَينَ كُلِّ تَكبِيرَتَينِ مِنهَا فَأَوحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيهِ أَنِّي قَد فَضَّلتُ عَمَّكَ حَمزَةَ بِسَبعِينَ تَكبِيرَةً لِعَظَمَتِهِ عِندِي وَ كَرَامَتِهِ عَلَيَّ وَ كَبِّر خَمساً عَلَى كُلِّ مُؤمِنٍ وَ مُؤمِنَةٍ فَإِنِّي أَفرِضُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَومٍ وَ لَيلَةٍ أُزَوِّدُهُ ثَوَابَهَا وَ أُثبِتُ لَهُ أَجرَهَا
فَقَامَ رَجُلٌ مِنَّا فَقَالَ يَا سَيِّدَنَا فَمَن صَلَّى اَلأَربَعَةَ ؟
فَقَالَ مَا كَبَّرَهَا تَيمِيٌّ وَ لاَ عَدَوِيٌّ وَ لاَ ثَالِثُهُمَا مِن بَنِي أُمَيَّةَ وَ لاَ اِبنُ هِندٍ لَعَنَهُمُ اَللَّهُ وَ أَوَّلُ مَن كَبَّرَهَا وَ سَنَّهَا فِيهِم طَرِيدُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ مَروَانُ بنُ اَلحَكَمِ لَعَنَهُ اَللَّهُ لِأَنَّ اَللَّعِينَ مُعَاوِيَةَ وَصَّى اِبنَهُ يَزِيدَ لَعَنَهُ اَللَّهُ بِأَشيَاءَ كَثِيرَةٍ فَكَانَ مِنهَا أَنَّهُ قَالَ إِنِّي خَائِفٌ عَلَيكَ يَا يَزِيدُ مِن أَربَعَةِ أَنفُسٍ مِنِ اِبنِ عُمَرَ وَ مِنِ اِبنِ عُثمَانَ وَ مَروَانَ بنِ اَلحَكَمِ وَ عَبدِ اَللَّهِ بنِ اَلزُّبَيرِ وَ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وَ وَيلَكَ يَا يَزِيدُ مِن هَذَا يَعنِي اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ أَمَّا مَروَانُ فَإِذَا مِتُّ وَ جَهَّزتُمُونِي وَ وَضَعتُمُونِي عَلَى نَعشِي لِلصَّلاَةِ فَسَيَقُولُونَ لَكَ تَقَدَّم فَصَلِّ عَلَى أَبِيكَ فَقُل مَا كُنتُ لِأَعصِيَ أَبِي فِيمَا أَوصَانِي بِهِ وَ قَد قَالَ لِي إِنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلاَّ شَيخٌ مِن بَنِي أُمَيَّةَ وَ هُوَ عَمِّي مَروَانُ بنُ اَلحَكَمِ فَقَدِّمهُ وَ تَقَدَّم إِلَى ثِقَاتِ مَوَالِينَا وَ هُم يَحمِلُونَ سِلاَحَهُم مُجَرَّداً تَحتَ أَثوَابِهِم فَإِذَا تَقَدَّمَ لِلصَّلاَةِ فَكَبَّرَ أَربَعَ تَكبِيرَاتٍ فَاشتَغَلَ بِدُعَاءِ اَلخَامِسَةِ فَقَبلَ أَن يُسَلِّمَ فَليَقتُلُوهُ فَإِنَّكَ تُرَاحُ مِنهُ وَ هُوَ أَعظَمُهُم عَلَيكَ فَنَمَّ اَلخَبَرُ إِلَى مَروَانَ لَعَنَهُ اَللَّهُ فَأَسَرَّهَا فِي نَفسِهِ وَ تُوُفِّيَ مُعَاوِيَةُ وَ حُمِلَ سَرِيرُهُ لِلصَّلاَةِ عَلَيهِ فَقَالُوا لِيَزِيدَ تَقَدَّم
❤7👍6
فقَالَ لَهُم مَا أَوصَانِي مُعَاوِيَةُ إِلاَّ أَنَّ مَروَانَ بنَ اَلحَكَمِ يُصَلِّي عَلَيهِ فَعِندَهَا قَدَّمُوا مَروَانَ فَكَبَّرَ أَربَعاً وَ خَرَجَ عَنِ اَلصَّلاَةِ قَبلَ دُعَاءِ اَلخَامِسَةِ وَ اِشتَغَلَ اَلنَّاسُ إِلَى أَن كَبَّرُوا اَلخَامِسَةَ وَ أَفلَتَ مَروَانُ لَعَنَهُ اَللَّهُ فَقَالُوا إِنَّ اَلتَّكبِيرَ عَلَى اَلمَيِّتِ أَربَعُ تَكبِيرَاتٍ لِئَلاَّ يَكُونَ مَروَانُ مُبدِعاً
فَقَالَ قَائِلٌ مِنَّا يَا سَيِّدَنَا فَهَل يَجُوزُ أَن نُكَبِّرَ أَربَعاً تَقِيَّةً
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ لاَ هِيَ خَمسٌ لاَ تَقِيَّةَ فِيهَا .
📚بحار الانوار
فَقَالَ قَائِلٌ مِنَّا يَا سَيِّدَنَا فَهَل يَجُوزُ أَن نُكَبِّرَ أَربَعاً تَقِيَّةً
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ لاَ هِيَ خَمسٌ لاَ تَقِيَّةَ فِيهَا .
📚بحار الانوار
❤14👍3
🔴#محبي_حمزة_أسد_الله_وأسد_رسوله
ثُمَّ أَقبَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ عَلَى اَلفِرقَةِ اَلثَّالِثَةِ فَقَالَ لَهُم: هَذَا #حمزة عَمُّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ، بَلَّغَهُ اَللَّهُ تَعَالَى اَلمَنَازِلَ اَلرَّفِيعَةَ وَ اَلدَّرَجَاتِ اَلعَالِيَةَ، وَ أَكرَمَهُ بِالفَضَائِلِ #لشدة_حبه_لمحمد وَ #علي_بن_أبي_طالب ، أَمَا إِنَّ حَمزَةَ (عَمَّ مُحَمَّدٍ ) لَيُنَحِّي جَهَنَّمَ يَومَ اَلقِيَامَةِ عَن مُحِبِّيهِ كَمَا نَحَّى عَنكُمُ اَليَومَ اَلكَعبَةَ أَن تَقَعَ عَلَيكُم.
قَالُوا: وَ كَيفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ : إِنَّهُ لَيُرَى يَومَ اَلقِيَامَةِ إِلَى جَانِبِ اَلصِّرَاطِ جَمٌّ كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ لاَ يَعرِفُ عَدَدَهُم إِلاَّ اَللَّهُ تَعَالَى، هُم كَانُوا #محبي_حمزة ، وَ كَثِيرٌ مِنهُم أَصحَابُ اَلذُّنُوبِ وَ اَلآثَامِ، فَتَحَوَّلَ حِيطَانُ اَلنَّارِ بَينَهُم وَ بَينَ سُلُوكِ اَلصِّرَاطِ وَ اَلعُبُورِ إِلَى اَلجَنَّةِ فَيَقُولُونَ: يَا حَمزَةُ قَد تَرَى مَا نَحنُ فِيهِ
فَيَقُولُ حَمزَةُ لِرَسُولِ اَللَّهِ وَ لِعَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ : قَد تَرَيَانِ #أوليائي كَيفَ يَستَغِيثُونَ بِي!
فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ لِعَلِيٍّ وَلِيِّ اَللَّهِ: يَا عَلِيُّ أَعِن عَمَّكَ عَلَى #إغاثة_أوليائه وَ #استنقاذهم_من_النار .
فَيَأتِي عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ #بالرمح اَلَّذِي كَانَ يُقَاتِلُ بِهِ حَمزَةُ أَعدَاءَ اَللَّهِ تَعَالَى فِي اَلدُّنيَا، فَيُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ وَ يَقُولُ: يَا عَمَّ رَسُولِ اَللَّهِ وَ عَمَّ أَخِي رَسُولِ اَللَّهِ ذُدِ اَلجَحِيمَ عَن أَولِيَائِكَ بِرُمحِكَ هَذَا اَلَّذِي كُنتَ تَذُودُ بِهِ عَن أَولِيَاءِ اَللَّهِ فِي اَلدُّنيَا أَعدَاءَ اَللَّهِ.
فَيُنَاوِلُ حَمزَةُ اَلرُّمحَ بِيَدِهِ، فَيَضَعُ زُجَّهُ فِي حِيطَانِ اَلنَّارِ اَلحَائِلَةِ بَينَ أَولِيَائِهِ وَ بَينَ اَلعُبُورِ إِلَى اَلجَنَّةِ عَلَى اَلصِّرَاطِ ، وَ يَدفَعُهَا دَفعَةً فَيُنَّحِيهَا مَسِيرَةَ خَمسِمِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ يَقُولُ #لأوليائه وَ #المحبين اَلَّذِي كَانُوا لَهُ فِي اَلدُّنيَا: اُعبُرُوا. فَيَعبُرُونَ عَلَى اَلصِّرَاطِ آمِنِينَ سَالِمِينَ، قَدِ اِنزَاحَت عَنهُمُ اَلنِّيرَانُ وَ بَعُدَت عَنهُمُ اَلأَهوَالُ، وَ يَرِدُونَ اَلجَنَّةَ غَانِمِينَ ظَافِرِينَ.
ثُمَّ أَقبَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ عَلَى اَلفِرقَةِ اَلثَّالِثَةِ فَقَالَ لَهُم: هَذَا #حمزة عَمُّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ، بَلَّغَهُ اَللَّهُ تَعَالَى اَلمَنَازِلَ اَلرَّفِيعَةَ وَ اَلدَّرَجَاتِ اَلعَالِيَةَ، وَ أَكرَمَهُ بِالفَضَائِلِ #لشدة_حبه_لمحمد وَ #علي_بن_أبي_طالب ، أَمَا إِنَّ حَمزَةَ (عَمَّ مُحَمَّدٍ ) لَيُنَحِّي جَهَنَّمَ يَومَ اَلقِيَامَةِ عَن مُحِبِّيهِ كَمَا نَحَّى عَنكُمُ اَليَومَ اَلكَعبَةَ أَن تَقَعَ عَلَيكُم.
قَالُوا: وَ كَيفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ : إِنَّهُ لَيُرَى يَومَ اَلقِيَامَةِ إِلَى جَانِبِ اَلصِّرَاطِ جَمٌّ كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّاسِ لاَ يَعرِفُ عَدَدَهُم إِلاَّ اَللَّهُ تَعَالَى، هُم كَانُوا #محبي_حمزة ، وَ كَثِيرٌ مِنهُم أَصحَابُ اَلذُّنُوبِ وَ اَلآثَامِ، فَتَحَوَّلَ حِيطَانُ اَلنَّارِ بَينَهُم وَ بَينَ سُلُوكِ اَلصِّرَاطِ وَ اَلعُبُورِ إِلَى اَلجَنَّةِ فَيَقُولُونَ: يَا حَمزَةُ قَد تَرَى مَا نَحنُ فِيهِ
فَيَقُولُ حَمزَةُ لِرَسُولِ اَللَّهِ وَ لِعَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ : قَد تَرَيَانِ #أوليائي كَيفَ يَستَغِيثُونَ بِي!
فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ لِعَلِيٍّ وَلِيِّ اَللَّهِ: يَا عَلِيُّ أَعِن عَمَّكَ عَلَى #إغاثة_أوليائه وَ #استنقاذهم_من_النار .
فَيَأتِي عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ #بالرمح اَلَّذِي كَانَ يُقَاتِلُ بِهِ حَمزَةُ أَعدَاءَ اَللَّهِ تَعَالَى فِي اَلدُّنيَا، فَيُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ وَ يَقُولُ: يَا عَمَّ رَسُولِ اَللَّهِ وَ عَمَّ أَخِي رَسُولِ اَللَّهِ ذُدِ اَلجَحِيمَ عَن أَولِيَائِكَ بِرُمحِكَ هَذَا اَلَّذِي كُنتَ تَذُودُ بِهِ عَن أَولِيَاءِ اَللَّهِ فِي اَلدُّنيَا أَعدَاءَ اَللَّهِ.
فَيُنَاوِلُ حَمزَةُ اَلرُّمحَ بِيَدِهِ، فَيَضَعُ زُجَّهُ فِي حِيطَانِ اَلنَّارِ اَلحَائِلَةِ بَينَ أَولِيَائِهِ وَ بَينَ اَلعُبُورِ إِلَى اَلجَنَّةِ عَلَى اَلصِّرَاطِ ، وَ يَدفَعُهَا دَفعَةً فَيُنَّحِيهَا مَسِيرَةَ خَمسِمِائَةِ عَامٍ، ثُمَّ يَقُولُ #لأوليائه وَ #المحبين اَلَّذِي كَانُوا لَهُ فِي اَلدُّنيَا: اُعبُرُوا. فَيَعبُرُونَ عَلَى اَلصِّرَاطِ آمِنِينَ سَالِمِينَ، قَدِ اِنزَاحَت عَنهُمُ اَلنِّيرَانُ وَ بَعُدَت عَنهُمُ اَلأَهوَالُ، وَ يَرِدُونَ اَلجَنَّةَ غَانِمِينَ ظَافِرِينَ.
📚تفسير مولانا وسيدنا الامام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
❤10👍1
🔴#شروط_الإيمان
عَن مُوسَى بنِ جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ قَالَ:
لَمَّا هَاجَرَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلمَدِينَةِ وَ حَضَرَ خُرُوجُهُ إِلَى بَدرٍ دَعَا اَلنَّاسَ إِلَى اَلبَيعَةِ فَبَايَعَ كُلَّهُم عَلَى اَلسَّمعِ وَ اَلطَّاعَةِ وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِذَا خَلاَ دَعَا عَلِيّاً فَأَخبَرَهُ بِمَن يَفِي مِنهُم وَ مَن لاَ يَفِي وَ يَسأَلُهُ كِتمَانَ ذَلِكَ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً وَ حَمزَةَ وَ فَاطِمَةَ عَلَيهَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُم بَايِعُونِي #بيعة_الرضا
فَقَالَ حَمزَةُ بِأَبِي أَنتَ وَ أُمِّي عَلَى مَا نُبَايِعُ أَ لَيسَ قَد بَايَعنَا
فَقَالَ يَا أَسَدَ اَللَّهِ وَ أَسَدَ رَسُولِهِ تُبَايِعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ بِالوَفَاءِ وَ اَلاِستِقَامَةِ لاِبنِ أَخِيكَ إِذَن تَستَكمِلَ اَلإِيمَانَ
قَالَ نَعَم سَمعاً وَ طَاعَةً وَ بَسَطَ يَدَهُ فَقَالَ لَهُم يَدُ اَللّٰهِ فَوقَ أَيدِيهِم عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حَمزَةُ سَيِّدُ اَلشُّهَدَاءِ وَ جَعفَرٌ اَلطَّيَّارُ فِي اَلجَنَّةِ وَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ وَ اَلسِّبطَانِ اَلحَسَنُ وَ اَلحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهلِ اَلجَنَّةِ هَذَا #شرط_من_الله عَلَى جَمِيعِ اَلمُسلِمِينَ مِنَ اَلجِنِّ وَ اَلإِنسِ أَجمَعِينَ فَمَن نَكَثَ فَإِنَّمٰا يَنكُثُ عَلىٰ نَفسِهِ وَ مَن أَوفىٰ بِمٰا عٰاهَدَ عَلَيهُ اَللّٰهَ فَسَيُؤتِيهِ أَجراً عَظِيماً ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ اَلَّذِينَ يُبٰايِعُونَكَ إِنَّمٰا يُبٰايِعُونَ اَللّٰهَ
قَالَ وَ لَمَّا كَانَتِ #الليلة_التي_أصيب_حمزة_في_يومها دَعَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ فَقَالَ يَا حَمزَةُ يَا عَمَّ رَسُولِ اَللَّهِ يُوشِكُ أَن تَغِيبَ غَيبَةً بَعِيدَةً فَمَا تَقُولُ لَو وَرَدتَ عَلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ سَأَلَكَ عَن #شرائع_الإسلام و #شروط_الإيمان فَبَكَى حَمزَةُ فَقَالَ بِأَبِي أَنتَ وَ أُمِّي أَرشِدنِي وَ فَهِّمنِي
فَقَالَ يَا حَمزَةُ تَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُخلِصاً وَ أَنِّي رَسُولُ اَللَّهِ بَعَثَنِي بِالحَقِّ
قَالَ حَمزَةُ شَهِدتُ
قَالَ وَ أَنَّ اَلجَنَّةَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلنَّارَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلسّٰاعَةَ آتِيَةٌ لاٰ رَيبَ فِيهٰا وَ أَنَّ اَلصِّرَاطَ حَقٌّ وَ اَلمِيزَانَ حَقٌّ وَ مَن يَعمَل مِثقٰالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ `وَ مَن يَعمَل مِثقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وَ فَرِيقٌ فِي اَلجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي اَلسَّعِيرِ وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ
قَالَ حَمزَةُ شَهِدتُ وَ أَقرَرتُ وَ آمَنتُ وَ صَدَّقتُ
وَ قَالَ اَلأَئِمَّةَ مِن ذُرِّيَّتِهِ اَلحَسَنُ وَ اَلحُسَينُ وَ اَلإِمَامَةَ فِي ذُرِّيَّتِهِ
قَالَ حَمزَةُ آمَنتُ وَ صَدَّقتُ
وَ قَالَ وَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ
قَالَ نَعَم صَدَّقتُ
قَالَ و #حمزة_سيد_الشهداء و #أسد_الله و #أسد_رسوله و #عم_نبيه فَبَكَى حَمزَةُ حَتَّى سَقَطَ عَلَى وَجهِهِ وَ جَعَلَ يُقَبِّلُ عَينَي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ
وَ قَالَ جَعفَراً اِبنَ أَخِيكَ طَيَّارٌ فِي اَلجَنَّةِ مَعَ اَلمَلاَئِكَةِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ خَيرُ اَلبَرِيَّةِ تُؤمِنُ يَا حَمزَةُ بِسِرِّهِم وَ عَلاَنِيَتِهِم وَ ظَاهِرِهِم وَ بَاطِنِهِم وَ تَحيَا عَلَى ذَلِكَ وَ تَمُوتُ وَ تُوَالِي مَن وَالاَهُم وَ تُعَادِي مَن عَادَاهُم
قَالَ نَعَم يَا رَسُولَ اَللَّهِ أُشهِدُ اَللَّهَ وَ أُشهِدُكَ وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ سَدَّدَكَ اَللَّهُ وَ وَفَّقَكَ .
عَن مُوسَى بنِ جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ قَالَ:
لَمَّا هَاجَرَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلمَدِينَةِ وَ حَضَرَ خُرُوجُهُ إِلَى بَدرٍ دَعَا اَلنَّاسَ إِلَى اَلبَيعَةِ فَبَايَعَ كُلَّهُم عَلَى اَلسَّمعِ وَ اَلطَّاعَةِ وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِذَا خَلاَ دَعَا عَلِيّاً فَأَخبَرَهُ بِمَن يَفِي مِنهُم وَ مَن لاَ يَفِي وَ يَسأَلُهُ كِتمَانَ ذَلِكَ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً وَ حَمزَةَ وَ فَاطِمَةَ عَلَيهَا السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُم بَايِعُونِي #بيعة_الرضا
فَقَالَ حَمزَةُ بِأَبِي أَنتَ وَ أُمِّي عَلَى مَا نُبَايِعُ أَ لَيسَ قَد بَايَعنَا
فَقَالَ يَا أَسَدَ اَللَّهِ وَ أَسَدَ رَسُولِهِ تُبَايِعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ بِالوَفَاءِ وَ اَلاِستِقَامَةِ لاِبنِ أَخِيكَ إِذَن تَستَكمِلَ اَلإِيمَانَ
قَالَ نَعَم سَمعاً وَ طَاعَةً وَ بَسَطَ يَدَهُ فَقَالَ لَهُم يَدُ اَللّٰهِ فَوقَ أَيدِيهِم عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حَمزَةُ سَيِّدُ اَلشُّهَدَاءِ وَ جَعفَرٌ اَلطَّيَّارُ فِي اَلجَنَّةِ وَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ وَ اَلسِّبطَانِ اَلحَسَنُ وَ اَلحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهلِ اَلجَنَّةِ هَذَا #شرط_من_الله عَلَى جَمِيعِ اَلمُسلِمِينَ مِنَ اَلجِنِّ وَ اَلإِنسِ أَجمَعِينَ فَمَن نَكَثَ فَإِنَّمٰا يَنكُثُ عَلىٰ نَفسِهِ وَ مَن أَوفىٰ بِمٰا عٰاهَدَ عَلَيهُ اَللّٰهَ فَسَيُؤتِيهِ أَجراً عَظِيماً ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ اَلَّذِينَ يُبٰايِعُونَكَ إِنَّمٰا يُبٰايِعُونَ اَللّٰهَ
قَالَ وَ لَمَّا كَانَتِ #الليلة_التي_أصيب_حمزة_في_يومها دَعَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ فَقَالَ يَا حَمزَةُ يَا عَمَّ رَسُولِ اَللَّهِ يُوشِكُ أَن تَغِيبَ غَيبَةً بَعِيدَةً فَمَا تَقُولُ لَو وَرَدتَ عَلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ سَأَلَكَ عَن #شرائع_الإسلام و #شروط_الإيمان فَبَكَى حَمزَةُ فَقَالَ بِأَبِي أَنتَ وَ أُمِّي أَرشِدنِي وَ فَهِّمنِي
فَقَالَ يَا حَمزَةُ تَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُخلِصاً وَ أَنِّي رَسُولُ اَللَّهِ بَعَثَنِي بِالحَقِّ
قَالَ حَمزَةُ شَهِدتُ
قَالَ وَ أَنَّ اَلجَنَّةَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلنَّارَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلسّٰاعَةَ آتِيَةٌ لاٰ رَيبَ فِيهٰا وَ أَنَّ اَلصِّرَاطَ حَقٌّ وَ اَلمِيزَانَ حَقٌّ وَ مَن يَعمَل مِثقٰالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ `وَ مَن يَعمَل مِثقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وَ فَرِيقٌ فِي اَلجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي اَلسَّعِيرِ وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ
قَالَ حَمزَةُ شَهِدتُ وَ أَقرَرتُ وَ آمَنتُ وَ صَدَّقتُ
وَ قَالَ اَلأَئِمَّةَ مِن ذُرِّيَّتِهِ اَلحَسَنُ وَ اَلحُسَينُ وَ اَلإِمَامَةَ فِي ذُرِّيَّتِهِ
قَالَ حَمزَةُ آمَنتُ وَ صَدَّقتُ
وَ قَالَ وَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ
قَالَ نَعَم صَدَّقتُ
قَالَ و #حمزة_سيد_الشهداء و #أسد_الله و #أسد_رسوله و #عم_نبيه فَبَكَى حَمزَةُ حَتَّى سَقَطَ عَلَى وَجهِهِ وَ جَعَلَ يُقَبِّلُ عَينَي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ
وَ قَالَ جَعفَراً اِبنَ أَخِيكَ طَيَّارٌ فِي اَلجَنَّةِ مَعَ اَلمَلاَئِكَةِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ خَيرُ اَلبَرِيَّةِ تُؤمِنُ يَا حَمزَةُ بِسِرِّهِم وَ عَلاَنِيَتِهِم وَ ظَاهِرِهِم وَ بَاطِنِهِم وَ تَحيَا عَلَى ذَلِكَ وَ تَمُوتُ وَ تُوَالِي مَن وَالاَهُم وَ تُعَادِي مَن عَادَاهُم
قَالَ نَعَم يَا رَسُولَ اَللَّهِ أُشهِدُ اَللَّهَ وَ أُشهِدُكَ وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ سَدَّدَكَ اَللَّهُ وَ وَفَّقَكَ .
📚بحار الانوار
❤12
🔴#النية_هي_علة_الخلود_في_الجنان_والنيران
عَن أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلخُلُودِ فِي اَلجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ فَقَالَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهلُ اَلنَّارِ فِي اَلنَّارِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِم كَانَت فِي اَلدُّنيَا أَن لَو خُلِّدُوا فِيهَا أَن يَعصُوا اَللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهلُ اَلجَنَّةِ فِي اَلجَنَّةِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِم كَانَت فِي اَلدُّنيَا أَن لَو بَقُوا فِيهَا أَن يُطِيعُوا اَللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّيَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلاَءِ وَ هَؤُلاَءِ ثُمَّ تَلاَ قَولَهُ تَعَالَى « قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ » أَي عَلَى نِيَّتِهِ .
عَن سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَولِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلاً »
قَالَ : لَيسَ يَعنِي أَكثَرَ عَمَلاً وَ لَكِن أَصوَبَكُم عَمَلاً وَ إِنَّمَا اَلإِصَابَةُ خَشيَةُ اَللَّهِ وَ اَلنِّيَّةُ اَلصَّادِقَةُ وَ اَلحَسَنَةُ ثُمَّ قَالَ اَلإِبقَاءُ عَلَى اَلعَمَلِ حَتَّى يَخلُصَ أَشَدُّ مِنَ اَلعَمَلِ وَ اَلعَمَلُ اَلخَالِصُ اَلَّذِي لاَ تُرِيدُ أَن يَحمَدَكَ عَلَيهِ أَحَدٌ إِلاَّ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلنِّيَّةُ أَفضَلُ مِنَ اَلعَمَلِ أَلاَ وَ إِنَّ اَلنِّيَّةَ هِيَ اَلعَمَلُ ثُمَّ تَلاَ قَولَهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ » يَعنِي عَلَى نِيَّتِهِ .
عَن أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلخُلُودِ فِي اَلجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ فَقَالَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهلُ اَلنَّارِ فِي اَلنَّارِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِم كَانَت فِي اَلدُّنيَا أَن لَو خُلِّدُوا فِيهَا أَن يَعصُوا اَللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهلُ اَلجَنَّةِ فِي اَلجَنَّةِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِم كَانَت فِي اَلدُّنيَا أَن لَو بَقُوا فِيهَا أَن يُطِيعُوا اَللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّيَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلاَءِ وَ هَؤُلاَءِ ثُمَّ تَلاَ قَولَهُ تَعَالَى « قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ » أَي عَلَى نِيَّتِهِ .
عَن سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَولِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلاً »
قَالَ : لَيسَ يَعنِي أَكثَرَ عَمَلاً وَ لَكِن أَصوَبَكُم عَمَلاً وَ إِنَّمَا اَلإِصَابَةُ خَشيَةُ اَللَّهِ وَ اَلنِّيَّةُ اَلصَّادِقَةُ وَ اَلحَسَنَةُ ثُمَّ قَالَ اَلإِبقَاءُ عَلَى اَلعَمَلِ حَتَّى يَخلُصَ أَشَدُّ مِنَ اَلعَمَلِ وَ اَلعَمَلُ اَلخَالِصُ اَلَّذِي لاَ تُرِيدُ أَن يَحمَدَكَ عَلَيهِ أَحَدٌ إِلاَّ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلنِّيَّةُ أَفضَلُ مِنَ اَلعَمَلِ أَلاَ وَ إِنَّ اَلنِّيَّةَ هِيَ اَلعَمَلُ ثُمَّ تَلاَ قَولَهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ » يَعنِي عَلَى نِيَّتِهِ .
📚المحاسن
📚الكافي
❤13