#الشك_في_الجواد_كفر
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
❤17💔1
#متى_ولد_يعسوب_الدين_ومولى_الموحدين_أمير_المؤمنين_صلى_الله_عليه_وآله ؟
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
❤20👍1
⓷#أصـــل_تســـمية_يــــوم_النحـــر
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي قال: ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يــوم النحــــر.
📕الامالي للطوسي
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي قال: ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يــوم النحــــر.
📕الامالي للطوسي
❤27
🔴#وصية_السماء
عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد صلى الله عليه وآله كتابا لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في أمتك عند أهل بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا جبرئيل؟
قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي وذريتك من صلبه
فقال: وكان عليها خواتيم قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها.
فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل فاقتل وتقتل، واخرج بأقوام للشهادة لا شهادة لهم إلا معك قال: ففعل عليه السلام فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها: أن فسر كتاب الله، وصدق أباك، وورث ابنك واصطنع الأمة وقم بحق الله عز وجل، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل ثم دفعها إلى الذي يليه
قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي
فقلت: أسأل الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات
قال: قد فعل الله ذلك يا معاذ قال:
فقلت: فمن هو جعلت فداك؟
قال: هذا الراقد، فأشار بيده إلى العبد الصالح وهو راقد (الإمام الكاظم صلوات الله عليه).
📕الكافي
عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد صلى الله عليه وآله كتابا لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في أمتك عند أهل بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا جبرئيل؟
قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي وذريتك من صلبه
فقال: وكان عليها خواتيم قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها.
فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل فاقتل وتقتل، واخرج بأقوام للشهادة لا شهادة لهم إلا معك قال: ففعل عليه السلام فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها: أن فسر كتاب الله، وصدق أباك، وورث ابنك واصطنع الأمة وقم بحق الله عز وجل، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل ثم دفعها إلى الذي يليه
قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي
فقلت: أسأل الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات
قال: قد فعل الله ذلك يا معاذ قال:
فقلت: فمن هو جعلت فداك؟
قال: هذا الراقد، فأشار بيده إلى العبد الصالح وهو راقد (الإمام الكاظم صلوات الله عليه).
📕الكافي
❤15
🔴#إمامنا_الكاظم_صلى_الله_عليه_وآله_يعرفنا_خصال_الإمام
عن أبي بصير عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك بم يعرف الامام؟
فقال: بخصال أما أولهن فشئ تقدم من أبيه فيه، وعرفه الناس، ونصبه لهم علما، حتى يكون حجة عليهم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس، وينصبونهم لهم حتى يعرفوه ويسأل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدي ويخبر الناس بما في غد، ويكلم الناس بكل لسان، فقال لي: يا أبا محمد الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها.
فوالله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية
فقال له الخراساني: أصلحك الله ما منعني أن أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن !
فقال: سبحان الله #إذا_كنت_لا_أحسن_أجيبك_فما_فضلي_عليك، ثم قال: يا أبا محمد إن #الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة، ولا شئ فيه روح، #بهذا_يعرف_الامام، فإن لم يكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام.
📕بحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك بم يعرف الامام؟
فقال: بخصال أما أولهن فشئ تقدم من أبيه فيه، وعرفه الناس، ونصبه لهم علما، حتى يكون حجة عليهم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس، وينصبونهم لهم حتى يعرفوه ويسأل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدي ويخبر الناس بما في غد، ويكلم الناس بكل لسان، فقال لي: يا أبا محمد الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها.
فوالله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية
فقال له الخراساني: أصلحك الله ما منعني أن أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن !
فقال: سبحان الله #إذا_كنت_لا_أحسن_أجيبك_فما_فضلي_عليك، ثم قال: يا أبا محمد إن #الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة، ولا شئ فيه روح، #بهذا_يعرف_الامام، فإن لم يكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام.
📕بحار الانوار
❤19👍1
#إن_لهؤلاء_القوم_مدة_وغاية_لا_بد_من_الانتهاء_إليها
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
❤11
💥 💥 💥المتشيعة من الفقهاء والمراجع مشغولين بدراسة اللغة العربية وبينهم وبين إمامهم الجدار ولا يفكرون بتخليصه من السجن !!!
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
💔15
🔴#أيها_الشيعي_هل_تعرف_اخر_وصية_لإمامك_الكاظم_صلوات_الله_عليه_لك_وهو_في_السجن ؟
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
💔20❤7👍4
🔴#الإمام_الكاظم_يري_داوود_الرقي_ابو_بكر_وعمر_واشياعهما
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن أعداء أمير المؤمنين وأهل بيت النبوة
فقال: الحديث أحب إليك أم المعاينة؟
قلت: المعاينة
فقال لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: ائتني بالقضيب فمضى وأحضره إياه، فقال له: #يا_موسى_اضرب_به_الأرض_وأرهم_أعداء_أمير_المؤمنين_عليه_السلام_وأعداءنا، فضرب به الأرض ضربة #فانشقت_الأرض_عن_بحر_أسود، ثم ضرب البحر بالقضيب فانفلق عن صخرة سوداء، فضرب الصخرة فانفتح منها باب، فإذا بالقوم جميعا لا يحصون لكثرتهم ووجوههم مسودة وأعينهم زرق، كل واحد منهم مصفد مشدود في جانب من الصخرة، وهم ينادون يا محمد! والزبانية تضرب وجوههم ويقولون لهم: كذبتم ليس محمد لكم ولا أنتم له.
فقلت له: جعلت فداك من هؤلاء؟
فقال: #الجبت_والطاغوت_والرجس_واللعين_ابن_اللعين، ولم يزل يعددهم كلهم من أولهم إلى آخرهم حتى أتى على أصحاب السقيفة، وأصحاب الفتنة، وبني الأزرق والأوزاع وبني أمية جدد الله عليهم العذاب بكرة وأصيلا.
ثم قال عليه السلام للصخرة: انطبقي عليهم إلى #الوقت_المعلوم.
🔸#يوم_الوقت_المعلوم
إسحاق بن عمار قال: سألته يعني زين العابدين عليه السلام عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال فإنك من المنظرين `إلى يوم الوقت المعلوم
قال : #الوقت_المعلوم_يوم_قيام_القائم فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة و جاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .
🔸#منزلة_داود_الرقي_رحمه_الله
عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: نظر أبو عبد الله (عليه السلام) إلى داود الرقي و قد ولى فقال: من سره أن ينظر إلى رجل من #أصحاب_القائم (عليه السلام) فلينظر إلى هذا. وقال في موضع آخر: أنزلوه فيكم #بمنزلة_المقداد رحمه الله .
📕بحار الانوار
📕رجال الكشي
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن أعداء أمير المؤمنين وأهل بيت النبوة
فقال: الحديث أحب إليك أم المعاينة؟
قلت: المعاينة
فقال لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: ائتني بالقضيب فمضى وأحضره إياه، فقال له: #يا_موسى_اضرب_به_الأرض_وأرهم_أعداء_أمير_المؤمنين_عليه_السلام_وأعداءنا، فضرب به الأرض ضربة #فانشقت_الأرض_عن_بحر_أسود، ثم ضرب البحر بالقضيب فانفلق عن صخرة سوداء، فضرب الصخرة فانفتح منها باب، فإذا بالقوم جميعا لا يحصون لكثرتهم ووجوههم مسودة وأعينهم زرق، كل واحد منهم مصفد مشدود في جانب من الصخرة، وهم ينادون يا محمد! والزبانية تضرب وجوههم ويقولون لهم: كذبتم ليس محمد لكم ولا أنتم له.
فقلت له: جعلت فداك من هؤلاء؟
فقال: #الجبت_والطاغوت_والرجس_واللعين_ابن_اللعين، ولم يزل يعددهم كلهم من أولهم إلى آخرهم حتى أتى على أصحاب السقيفة، وأصحاب الفتنة، وبني الأزرق والأوزاع وبني أمية جدد الله عليهم العذاب بكرة وأصيلا.
ثم قال عليه السلام للصخرة: انطبقي عليهم إلى #الوقت_المعلوم.
🔸#يوم_الوقت_المعلوم
إسحاق بن عمار قال: سألته يعني زين العابدين عليه السلام عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال فإنك من المنظرين `إلى يوم الوقت المعلوم
قال : #الوقت_المعلوم_يوم_قيام_القائم فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة و جاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .
🔸#منزلة_داود_الرقي_رحمه_الله
عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: نظر أبو عبد الله (عليه السلام) إلى داود الرقي و قد ولى فقال: من سره أن ينظر إلى رجل من #أصحاب_القائم (عليه السلام) فلينظر إلى هذا. وقال في موضع آخر: أنزلوه فيكم #بمنزلة_المقداد رحمه الله .
📕بحار الانوار
📕رجال الكشي
❤20
🔴#أهل_غزة_النواصب
عَن مُحيِي اَلدِّينِ اَلإِربِلِيِّ : أَنَّهُ حَضَرَ عِندَ أَبِيهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ فَنَعَسَ فَوَقَعَت عِمَامَتُهُ عَن رَأسِهِ فَبَدَت فِي رَأسِهِ ضَربَةٌ هَائِلَةٌ فَسَأَلَهُ عَنهَا فَقَالَ لَهُ هِيَ مِن صِفِّينَ
فَقِيلَ لَهُ وَ كَيفَ ذَلِكَ وَ وَقعَةُ صِفِّينَ قَدِيمَةٌ ؟
فَقَالَ كُنتُ مُسَافِراً إِلَى مِصرَ فَصَاحَبَنِي إِنسَانٌ مِن #غزة فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعضِ اَلطَّرِيقِ تَذَاكَرنَا وَقعَةَ #صفين فَقَالَ لِيَ اَلرَّجُلُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن عَلِيٍّ وَ أَصحَابِهِ
فَقُلتُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن مُعَاوِيَةَ وَ أَصحَابِهِ وَ هَا أَنَا وَ أَنتَ مِن أَصحَابِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ مُعَاوِيَةَ فَاعتَرَكنَا عَركَةً عَظِيمَةً وَ اِضطَرَبنَا فَمَا أَحسَستُ بِنَفسِي إِلاَّ مَرمِيّاً لِمَا بِي فَبَينَمَا أَنَا كَذَلِكَ وَ إِذَا بِإِنسَانٍ يُوقِظُنِي بِطَرَفِ رُمحِهِ فَفَتَحتُ عَينِي فَنَزَلَ إِلَيَّ وَ مَسَحَ اَلضَّربَةَ فَتَلاَءَمَت فَقَالَ اِلبَث هُنَا ثُمَّ غَابَ قَلِيلاً وَ عَادَ وَ مَعَهُ رَأسُ مُخَاصِمِي مَقطُوعاً وَ اَلدَّوَابُّ مَعَهُ فَقَالَ لِي هَذَا رَأسُ عَدُوِّكَ وَ أَنتَ نَصَرتَنَا فَنَصَرنَاكَ وَ لَيَنصُرَنَّ اَللَّهُ مَن نَصَرَهُ
فَقُلتُ مَن أَنتَ ؟
فَقَالَ فُلاَنُ بنُ فُلاَنٍ يَعنِي صَاحِبَ اَلأَمرِ عَلَيهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ لِي وَ إِذَا سُئِلتَ عَن هَذِهِ اَلضَّربَةِ فَقُل ضُرِبتُهَا فِي صِفِّينَ .
عَن مُحيِي اَلدِّينِ اَلإِربِلِيِّ : أَنَّهُ حَضَرَ عِندَ أَبِيهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ فَنَعَسَ فَوَقَعَت عِمَامَتُهُ عَن رَأسِهِ فَبَدَت فِي رَأسِهِ ضَربَةٌ هَائِلَةٌ فَسَأَلَهُ عَنهَا فَقَالَ لَهُ هِيَ مِن صِفِّينَ
فَقِيلَ لَهُ وَ كَيفَ ذَلِكَ وَ وَقعَةُ صِفِّينَ قَدِيمَةٌ ؟
فَقَالَ كُنتُ مُسَافِراً إِلَى مِصرَ فَصَاحَبَنِي إِنسَانٌ مِن #غزة فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعضِ اَلطَّرِيقِ تَذَاكَرنَا وَقعَةَ #صفين فَقَالَ لِيَ اَلرَّجُلُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن عَلِيٍّ وَ أَصحَابِهِ
فَقُلتُ لَو كُنتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيتُ سَيفِي مِن مُعَاوِيَةَ وَ أَصحَابِهِ وَ هَا أَنَا وَ أَنتَ مِن أَصحَابِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ مُعَاوِيَةَ فَاعتَرَكنَا عَركَةً عَظِيمَةً وَ اِضطَرَبنَا فَمَا أَحسَستُ بِنَفسِي إِلاَّ مَرمِيّاً لِمَا بِي فَبَينَمَا أَنَا كَذَلِكَ وَ إِذَا بِإِنسَانٍ يُوقِظُنِي بِطَرَفِ رُمحِهِ فَفَتَحتُ عَينِي فَنَزَلَ إِلَيَّ وَ مَسَحَ اَلضَّربَةَ فَتَلاَءَمَت فَقَالَ اِلبَث هُنَا ثُمَّ غَابَ قَلِيلاً وَ عَادَ وَ مَعَهُ رَأسُ مُخَاصِمِي مَقطُوعاً وَ اَلدَّوَابُّ مَعَهُ فَقَالَ لِي هَذَا رَأسُ عَدُوِّكَ وَ أَنتَ نَصَرتَنَا فَنَصَرنَاكَ وَ لَيَنصُرَنَّ اَللَّهُ مَن نَصَرَهُ
فَقُلتُ مَن أَنتَ ؟
فَقَالَ فُلاَنُ بنُ فُلاَنٍ يَعنِي صَاحِبَ اَلأَمرِ عَلَيهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ لِي وَ إِذَا سُئِلتَ عَن هَذِهِ اَلضَّربَةِ فَقُل ضُرِبتُهَا فِي صِفِّينَ .
بحار الانوار
❤22
من كلام أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله فِي ذم أهل العراق :
أَمَّا بَعدُ يَا أَهلَ اَلعِرَاقِ ، فَإِنَّمَا أَنتُم كَالمَرأَةِ اَلحَامِلِ، حَمَلَت فَلَمَّا أَتَمَّت أَملَصَت (أي اسقطت جنينها) وَ مَاتَ قَيِّمُهَا، وَ طَالَ تَأَيُّمُهَا (حال المرأة بعد موت زوجها) وَ وَرِثَهَا أَبعَدُهَا. أَمَا وَ اَللَّهِ مَا أَتَيتُكُمُ اِختِيَاراً، وَ لَكِن جِئتُ إِلَيكُم سَوقاً. وَ لَقَد بَلَغَنِي أَنَّكُم تَقُولُونَ: « عَلِيٌّ يَكذِبُ»، قَاتَلَكُمُ اَللَّهُ فَعَلَى مَن أَكذِبُ أَ عَلَى اَللَّهِ! فَأَنَا أَوَّلُ مَن آمَنَ بِهِ! أَم عَلَى نَبِيِّهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَن صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَ اَللَّهِ، وَ لَكِنَّهَا لَهجَةٌ غِبتُم عَنهَا وَ لَم تَكُونُوا مِن أَهلِهَا، وَيلُ أُمِّهِ كَيلاً بِغَيرِ ثَمَنٍ لَو كَانَ لَهُ وِعَاءٌ! وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعدَ حِينٍ .
أَمَّا بَعدُ يَا أَهلَ اَلعِرَاقِ ، فَإِنَّمَا أَنتُم كَالمَرأَةِ اَلحَامِلِ، حَمَلَت فَلَمَّا أَتَمَّت أَملَصَت (أي اسقطت جنينها) وَ مَاتَ قَيِّمُهَا، وَ طَالَ تَأَيُّمُهَا (حال المرأة بعد موت زوجها) وَ وَرِثَهَا أَبعَدُهَا. أَمَا وَ اَللَّهِ مَا أَتَيتُكُمُ اِختِيَاراً، وَ لَكِن جِئتُ إِلَيكُم سَوقاً. وَ لَقَد بَلَغَنِي أَنَّكُم تَقُولُونَ: « عَلِيٌّ يَكذِبُ»، قَاتَلَكُمُ اَللَّهُ فَعَلَى مَن أَكذِبُ أَ عَلَى اَللَّهِ! فَأَنَا أَوَّلُ مَن آمَنَ بِهِ! أَم عَلَى نَبِيِّهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَن صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَ اَللَّهِ، وَ لَكِنَّهَا لَهجَةٌ غِبتُم عَنهَا وَ لَم تَكُونُوا مِن أَهلِهَا، وَيلُ أُمِّهِ كَيلاً بِغَيرِ ثَمَنٍ لَو كَانَ لَهُ وِعَاءٌ! وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعدَ حِينٍ .
نهج البلاغة
❤15💔6
يا أمير المؤمنين يا سامع الدعاء ارزقنا حبك و حب من يحبك
زيارة صفوان الجمال لأمير المؤمنين عليه السلام :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا أَبَا اَلأَئِمَّةِ وَ مَعدِنَ اَلوَحيِ وَ اَلنُّبُوَّةِ وَ اَلمَخصُوصَ بِالأُخُوَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى يَعسُوبِ اَلدِّينِ وَ اَلإِيمَانِ وَ كَلِمَةِ اَلرَّحمَنِ وَ كَهفِ اَلأَنَامِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مِيزَانِ اَلأَعمَالِ وَ مُقَلِّبِ اَلأَحوَالِ وَ سَيفِ ذِي اَلجَلاَلِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صَالِحِ اَلمُؤمِنِينَ وَ وَارِثِ عِلمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلحَاكِمِ يَومِ اَلدِّينِ اَلسَّلاَمُ عَلَى شَجَرَةِ اَلتَّقوَى وَ سَامِعِ اَلسِّرِّ وَ اَلنَّجوَى وَ مُنزِلِ اَلمَنِّ وَ اَلسَّلوَى اَلسَّلاَمُ عَلَى حُجَّةِ اَللَّهِ اَلبَالِغَةِ وَ نِعمَتِهِ اَلسَّابِغَةِ وَ نَقِمَتِهِ اَلدَّامِغَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى إِسرَائِيلِ اَلأُمَّةِ وَ بَابِ اَلرَّحمَةِ وَ أَبِي اَلأَئِمَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صِرَاطِ اَللَّهِ اَلوَاضِحِ وَ اَلنَّجمِ اَللاَّئِحِ وَ اَلإِمَامِ اَلنَّاصِحِ وَ اَلزِّنَادِ اَلقَادِحِ اَلسَّلاَمُ عَلَى وَجهِ اَللَّهِ اَلَّذِي مَن آمَنَ بِهِ أَمِنَ اَلسَّلاَمُ عَلَى نَفسِ اَللَّهِ تَعَالَى اَلقَائِمَةِ فِيهِ بِالسُّنَنِ وَ عَينِهِ اَلَّتِي مَن عَرَفَهَا يَطمَئِنُّ اَلسَّلاَمُ عَلَى أُذُنِ اَللَّهِ اَلوَاعِيَةِ فِي اَلأُمَمِ وَ يَدِهِ اَلبَاسِطَةِ بِالنِّعَمِ وَ جَنبِهِ اَلَّذِي مَن فَرَّطَ فِيهِ نَدِمَ أَشهَدُ أَنَّكَ مُجَازِي اَلخَلقِ وَ شَافِعُ اَلرِّزقِ وَ اَلحَاكِمُ بِالحَقِّ بَعَثَكَ اَللَّهُ عَلَماً لِعِبَادِهِ فَوَفَيتَ بِمُرَادِهِ وَ جَاهَدتَ فِي اَللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَصَلَّى اَللَّهُ عَلَيكُم وَ جَعَلَ أَفئِدَةً مِنَ اَلنَّاسِ تَهوِي إِلَيكُم فَالخَيرُ مِنكَ وَ إِلَيكَ عَبدُكَ اَلزَّائِرُ لِحَرَمِكَ اَللاَّئِذُ بِكَرَمِكَ اَلشَّاكِرُ لِنِعَمِكَ قَد هَرَبَ إِلَيكَ مِن ذُنُوبِهِ وَ رَجَاكَ لِكَشفِ كُرُوبِهِ فَأَنتَ سَاتِرُ عُيُوبِهِ فَكُن لِي إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً وَ مِنَ اَلنَّارِ مَقِيلاً وَ لِمَا أَرجُو فِيكَ كَفِيلاً أَنجُو نَجَاةَ مَن وَصَلَ حَبلَهُ بِحَبلِكَ وَ سَلَكَ بِكَ إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً فَأَنتَ سَامِعُ اَلدُّعَاءِ وَ وَلِيُّ اَلجَزَاءِ عَلَينَا مِنكَ اَلسَّلاَمُ وَ أَنتَ اَلسَّيِّدُ اَلكَرِيمُ وَ اَلإِمَامُ اَلعَظِيمُ فَكُن بِنَا رَحِيماً يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ وَ رَحمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ .
زيارة صفوان الجمال لأمير المؤمنين عليه السلام :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا أَبَا اَلأَئِمَّةِ وَ مَعدِنَ اَلوَحيِ وَ اَلنُّبُوَّةِ وَ اَلمَخصُوصَ بِالأُخُوَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى يَعسُوبِ اَلدِّينِ وَ اَلإِيمَانِ وَ كَلِمَةِ اَلرَّحمَنِ وَ كَهفِ اَلأَنَامِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مِيزَانِ اَلأَعمَالِ وَ مُقَلِّبِ اَلأَحوَالِ وَ سَيفِ ذِي اَلجَلاَلِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صَالِحِ اَلمُؤمِنِينَ وَ وَارِثِ عِلمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلحَاكِمِ يَومِ اَلدِّينِ اَلسَّلاَمُ عَلَى شَجَرَةِ اَلتَّقوَى وَ سَامِعِ اَلسِّرِّ وَ اَلنَّجوَى وَ مُنزِلِ اَلمَنِّ وَ اَلسَّلوَى اَلسَّلاَمُ عَلَى حُجَّةِ اَللَّهِ اَلبَالِغَةِ وَ نِعمَتِهِ اَلسَّابِغَةِ وَ نَقِمَتِهِ اَلدَّامِغَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى إِسرَائِيلِ اَلأُمَّةِ وَ بَابِ اَلرَّحمَةِ وَ أَبِي اَلأَئِمَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَى صِرَاطِ اَللَّهِ اَلوَاضِحِ وَ اَلنَّجمِ اَللاَّئِحِ وَ اَلإِمَامِ اَلنَّاصِحِ وَ اَلزِّنَادِ اَلقَادِحِ اَلسَّلاَمُ عَلَى وَجهِ اَللَّهِ اَلَّذِي مَن آمَنَ بِهِ أَمِنَ اَلسَّلاَمُ عَلَى نَفسِ اَللَّهِ تَعَالَى اَلقَائِمَةِ فِيهِ بِالسُّنَنِ وَ عَينِهِ اَلَّتِي مَن عَرَفَهَا يَطمَئِنُّ اَلسَّلاَمُ عَلَى أُذُنِ اَللَّهِ اَلوَاعِيَةِ فِي اَلأُمَمِ وَ يَدِهِ اَلبَاسِطَةِ بِالنِّعَمِ وَ جَنبِهِ اَلَّذِي مَن فَرَّطَ فِيهِ نَدِمَ أَشهَدُ أَنَّكَ مُجَازِي اَلخَلقِ وَ شَافِعُ اَلرِّزقِ وَ اَلحَاكِمُ بِالحَقِّ بَعَثَكَ اَللَّهُ عَلَماً لِعِبَادِهِ فَوَفَيتَ بِمُرَادِهِ وَ جَاهَدتَ فِي اَللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَصَلَّى اَللَّهُ عَلَيكُم وَ جَعَلَ أَفئِدَةً مِنَ اَلنَّاسِ تَهوِي إِلَيكُم فَالخَيرُ مِنكَ وَ إِلَيكَ عَبدُكَ اَلزَّائِرُ لِحَرَمِكَ اَللاَّئِذُ بِكَرَمِكَ اَلشَّاكِرُ لِنِعَمِكَ قَد هَرَبَ إِلَيكَ مِن ذُنُوبِهِ وَ رَجَاكَ لِكَشفِ كُرُوبِهِ فَأَنتَ سَاتِرُ عُيُوبِهِ فَكُن لِي إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً وَ مِنَ اَلنَّارِ مَقِيلاً وَ لِمَا أَرجُو فِيكَ كَفِيلاً أَنجُو نَجَاةَ مَن وَصَلَ حَبلَهُ بِحَبلِكَ وَ سَلَكَ بِكَ إِلَى اَللَّهِ سَبِيلاً فَأَنتَ سَامِعُ اَلدُّعَاءِ وَ وَلِيُّ اَلجَزَاءِ عَلَينَا مِنكَ اَلسَّلاَمُ وَ أَنتَ اَلسَّيِّدُ اَلكَرِيمُ وَ اَلإِمَامُ اَلعَظِيمُ فَكُن بِنَا رَحِيماً يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ وَ رَحمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ .
بحار الانوار
💔14❤1
#براءة_المتشيعة_من_أمير_المؤمنين_في_آخر_الزمان
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : لاَ يَخرُجُ اَلقَائِمُ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يَكُونَ تَكمِلَةُ اَلحَلقَةِ قُلتُ وَ كَم تَكمِلَةُ اَلحَلقَةِ قَالَ عَشَرَةُ آلاَفٍ جَبرَئِيلُ عَن يَمِينِهِ وَ مِيكَائِيلُ عَن يَسَارِهِ ثُمَّ يَهُزُّ اَلرَّايَةَ وَ يَسِيرُ بِهَا فَلاَ يَبقَى أَحَدٌ فِي اَلمَشرِقِ وَ لاَ فِي اَلمَغرِبِ إِلاَّ لَعَنَهَا وَ هِيَ رَايَةُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ نَزَلَ بِهَا جَبرَئِيلُ يَومَ بَدرٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا هِيَ وَ اَللَّهِ قُطنٌ وَ لاَ كَتَّانٌ وَ لاَ قَزٌّ وَ لاَ حَرِيرٌ
قُلتُ فَمِن أَيِّ شَيءٍ هِيَ ؟
قَالَ مِن وَرَقِ اَلجَنَّةِ نَشَرَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ يَومَ بَدرٍ ثُمَّ لَفَّهَا وَ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَم تَزَل عِندَ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَومُ اَلبَصرَةِ نَشَرَهَا أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَفَتَحَ اَللَّهُ عَلَيهِ ثُمَّ لَفَّهَا وَ هِيَ عِندَنَا هُنَاكَ لاَ يَنشُرُهَا أَحَدٌ حَتَّى يَقُومَ اَلقَائِمُ فَإِذَا هُوَ قَامَ نَشَرَهَا فَلَم يَبقَ أَحَدٌ فِي اَلمَشرِقِ وَ اَلمَغرِبِ إِلاَّ لَعَنَهَا وَ يَسِيرُ اَلرُّعبُ قُدَّامَهَا شَهراً وَ وَرَاءَهَا شَهراً وَ عَن يَمِينِهَا شَهراً وَ عَن يَسَارِهَا شَهراً ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّهُ يَخرُجُ مَوتُوراً غَضبَانَ أَسِفاً لِغَضَبِ اَللَّهِ عَلَى هَذَا اَلخَلقِ يَكُونُ عَلَيهِ قَمِيصُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ اَلَّذِي عَلَيهِ يَومَ أُحُدٍ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ دِرعُهُ دِرعُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ اَلسَّابِغَةُ وَ سَيفُهُ سَيفُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ذُو اَلفَقَارِ يُجَرِّدُ اَلسَّيفَ عَلَى عَاتِقِهِ ثَمَانِيَةَ أَشهُرٍ يَقتُلُ هَرجاً فَأَوَّلُ مَا يَبدَأُ بِبَنِي شَيبَةَ فَيَقطَعُ أَيدِيَهُم وَ يُعَلِّقُهَا فِي اَلكَعبَةِ وَ يُنَادِي مُنَادِيهِ هَؤُلاَءِ سُرَّاقُ اَللَّهِ ثُمَّ يَتَنَاوَلُ قُرَيشاً فَلاَ يَأخُذُ مِنهَا إِلاَّ اَلسَّيفَ وَ لاَ يُعطِيهَا إِلاَّ اَلسَّيفَ وَ لاَ يَخرُجُ اَلقَائِمُ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُقرَأَ كِتَابَانِ كِتَابٌ بِالبَصرَةِ وَ كِتَابٌ بِالكُوفَةِ بِالبَرَاءَةِ مِن عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ .
((وقد رأيتم كيف تبرأ المتشيعة من مصيبة أمير المؤمنين صلوات الله عليه من أجل لعبة تافهة وهي كرة القدم والقادم أضل واكفر))
الغيبة للنعماني
❤14
Forwarded from قناة مولاتي الزهراء المنصورة
⚫ مات جزعاً على المولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله 😭💔
" …بعد دفن المولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله رجع الحسنان صلى الله عليهما وآلهما ومعهما من خواصهما وأهل بيتهما جماعة ، فمروا على خربة في الكوفة فسمعوا أنيناً فاقتفوا أثره !!!💔
فإذا به رجل قد توسد لَبِنة وهو يحن حنين الثكلى الوالهة !!💔
فوقف عنده الحسن والحسين (صلوات الله عليهما) وسألاه عن حاله؟!
فقال:
إني رجل غريب لا أهل لي قد أعوزتني المعيشة وأتيت إلى هذه البلدة منذ سنة
وكل ليلة يأتيني شخص إذا هدأت العيون بما أقتات به من طعام وشراب، ويجلس معي يؤنسني ويسليني عما أنا فيه من الهم والحزن
وقد فقدته منذ ثلاثة أيام !!
فقالا له وهما يبكيان:
صفه لنا ؟
فقال : إني مكفوف البصر لا أبصره .
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
ما اسمه ؟.
قال : كنت أسأله عن اسمه فيقول : إنما أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
أسمعنا من حديثه.
قال :
دأبه التسبيح والتقديس والتكبير والتهليل وإن الأحجار والحيطان تجيب بإجابته وتسبح بتسبيحه !
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
هذه صفات سيدنا ومولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
فقال الرجل :
ما فعل الله به ؟.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما وهما يبكيان :
قد افجعنا فيه أشقى الأشقياء ابن ملجم وها نحن راجعون من دفنه .
فلما سمع الرجل ذلك منهما لم يتمالك دون أن رمى بنفسه على الأرض وجعل يضرب برأسه الصخور، ويحثو على رأسه التراب ، ويصرخ صراخ المعولة الفاقدة، فأبكى من كان حاضرا.
ثم قال لهم :
بالله ما إسمكما وإسم أبيكما ؟.
فقالا له :
أبونا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا الحسن وهذا أخي الحسين ، وهؤلاء بقية أولاده وأقربائه وجملة من أصحابه راجعين من دفنه .
فقال :
سألتكما بالله وبجدكما رسول الله وأبيكما ولي الله إلا ما عرجتما بي على قبره لأجدد به عهدا فقد تنغص عيشي بقتله وتكدرت حياتي بعد دفنه .
فأخذه الحسن صلى الله عليه وآله بيده اليمنى والحسين صلى الله عليه وآله بيده اليسرى والناس من وراءهما بالبكاء حتى أتوا إلى قبره المنور
فجثى عليه ذلك الرجل وجعل يمرغ جسمه عليه ويحثو التراب على رأسه حتى غشي عليه
وهم حوله يبكون وقد أشرفوا على الهلاك من كثرة البكاء والنحيب.
فلما أفاق من غشوته رفع كفيه إلى السماء وقال :
" للهم إني أسألك بحق من سكن هذه الحفرة المنورة أن تلحقني به وتقبض روحي إليك ، فإني لا أقدر على فراقه "
فاستجــاب الله دعاءه
فما وجدوه إلا مثل الخشبة الملقاة ..
فجهزوه ودفنوه بجنب أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
📚 الانوار العلوية ص391.
" …بعد دفن المولى أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله رجع الحسنان صلى الله عليهما وآلهما ومعهما من خواصهما وأهل بيتهما جماعة ، فمروا على خربة في الكوفة فسمعوا أنيناً فاقتفوا أثره !!!💔
فإذا به رجل قد توسد لَبِنة وهو يحن حنين الثكلى الوالهة !!💔
فوقف عنده الحسن والحسين (صلوات الله عليهما) وسألاه عن حاله؟!
فقال:
إني رجل غريب لا أهل لي قد أعوزتني المعيشة وأتيت إلى هذه البلدة منذ سنة
وكل ليلة يأتيني شخص إذا هدأت العيون بما أقتات به من طعام وشراب، ويجلس معي يؤنسني ويسليني عما أنا فيه من الهم والحزن
وقد فقدته منذ ثلاثة أيام !!
فقالا له وهما يبكيان:
صفه لنا ؟
فقال : إني مكفوف البصر لا أبصره .
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
ما اسمه ؟.
قال : كنت أسأله عن اسمه فيقول : إنما أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
أسمعنا من حديثه.
قال :
دأبه التسبيح والتقديس والتكبير والتهليل وإن الأحجار والحيطان تجيب بإجابته وتسبح بتسبيحه !
فقالا صلى الله عليهما وآلهما:
هذه صفات سيدنا ومولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
فقال الرجل :
ما فعل الله به ؟.
فقالا صلى الله عليهما وآلهما وهما يبكيان :
قد افجعنا فيه أشقى الأشقياء ابن ملجم وها نحن راجعون من دفنه .
فلما سمع الرجل ذلك منهما لم يتمالك دون أن رمى بنفسه على الأرض وجعل يضرب برأسه الصخور، ويحثو على رأسه التراب ، ويصرخ صراخ المعولة الفاقدة، فأبكى من كان حاضرا.
ثم قال لهم :
بالله ما إسمكما وإسم أبيكما ؟.
فقالا له :
أبونا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا الحسن وهذا أخي الحسين ، وهؤلاء بقية أولاده وأقربائه وجملة من أصحابه راجعين من دفنه .
فقال :
سألتكما بالله وبجدكما رسول الله وأبيكما ولي الله إلا ما عرجتما بي على قبره لأجدد به عهدا فقد تنغص عيشي بقتله وتكدرت حياتي بعد دفنه .
فأخذه الحسن صلى الله عليه وآله بيده اليمنى والحسين صلى الله عليه وآله بيده اليسرى والناس من وراءهما بالبكاء حتى أتوا إلى قبره المنور
فجثى عليه ذلك الرجل وجعل يمرغ جسمه عليه ويحثو التراب على رأسه حتى غشي عليه
وهم حوله يبكون وقد أشرفوا على الهلاك من كثرة البكاء والنحيب.
فلما أفاق من غشوته رفع كفيه إلى السماء وقال :
" للهم إني أسألك بحق من سكن هذه الحفرة المنورة أن تلحقني به وتقبض روحي إليك ، فإني لا أقدر على فراقه "
فاستجــاب الله دعاءه
فما وجدوه إلا مثل الخشبة الملقاة ..
فجهزوه ودفنوه بجنب أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله.
📚 الانوار العلوية ص391.
💔12👍3❤2
🔴#شعار_شيعتي
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
إِن أَرَدتَ أَن لاَ يُصِيبَكَ شَرُّهُم وَ لاَ يَنَالَكَ مَكرُهُم فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلشَّيطَانِ اَلرَّجِيمِ»
فَإِنَّ اَللَّهَ يُعِيذُكَ مِن شَرِّهِم، فَإِنَّهُم شَيَاطِينُ « يُوحِي بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ اَلقَولِ غُرُوراً » وَ إِذَا أَرَدتَ أَن يُؤمِنَكَ بَعدَ ذَلِكَ مِنَ اَلغَرَقِ وَ اَلحَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«بِسمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلخَيرَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ، مَا يَكُونُ مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ، «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَولَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلعَلِيِّ اَلعَظِيمِ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ» .
فَإِنَّ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَصبَحَ أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُمسِيَ.
وَ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَمسَى أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُصبِحَ
وَ إِنَّ اَلخَضِرَ وَ إِليَاسَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ يَلتَقِيَانِ فِي كُلِّ مَوسِمٍ ، فَإِذَا تَفَرَّقَا تَفَرَّقَا عَن هَذِهِ اَلكَلِمَاتِ. وَ إِنَّ ذَلِكَ شِعَارُ شِيعَتِي ، وَ بِهِ يَمتَازُ أَعدَائِي مِن أَولِيَائِي يَومَ خُرُوجِ قَائِمِهِم صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِم .
📚تفسير مولانا الإمام الحسن العسكري صلوات الله عليه
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
إِن أَرَدتَ أَن لاَ يُصِيبَكَ شَرُّهُم وَ لاَ يَنَالَكَ مَكرُهُم فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلشَّيطَانِ اَلرَّجِيمِ»
فَإِنَّ اَللَّهَ يُعِيذُكَ مِن شَرِّهِم، فَإِنَّهُم شَيَاطِينُ « يُوحِي بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ اَلقَولِ غُرُوراً » وَ إِذَا أَرَدتَ أَن يُؤمِنَكَ بَعدَ ذَلِكَ مِنَ اَلغَرَقِ وَ اَلحَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ فَقُل إِذَا أَصبَحتَ:
«بِسمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلخَيرَ إِلاَّ اَللَّهُ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ، مَا يَكُونُ مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ، «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَولَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلعَلِيِّ اَلعَظِيمِ «بِسمِ اَللَّهِ» مَا شَاءَ اَللَّهُ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ» .
فَإِنَّ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَصبَحَ أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُمسِيَ.
وَ مَن قَالَهَا ثَلاَثاً إِذَا أَمسَى أَمِنَ مِنَ اَلحَرَقِ وَ اَلغَرَقِ وَ اَلسَّرَقِ حَتَّى يُصبِحَ
وَ إِنَّ اَلخَضِرَ وَ إِليَاسَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ يَلتَقِيَانِ فِي كُلِّ مَوسِمٍ ، فَإِذَا تَفَرَّقَا تَفَرَّقَا عَن هَذِهِ اَلكَلِمَاتِ. وَ إِنَّ ذَلِكَ شِعَارُ شِيعَتِي ، وَ بِهِ يَمتَازُ أَعدَائِي مِن أَولِيَائِي يَومَ خُرُوجِ قَائِمِهِم صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِم .
📚تفسير مولانا الإمام الحسن العسكري صلوات الله عليه
❤11
بسم الله الرحمن الرحيم،
هذا هو مقدار الفطرة التقريبيّ حسب الروايات الشّريفة، وعلى كُلّ مَن له عائلة أن يُخرج عن نفسه وكل شخص يعيله ما يقارب ال4212 غرام،
والفطرة تكون من الغذاء الغالب الذي يتغذّى ويَقتات به الرجل وعياله، ويجوز إخراج قيمتها نَقدًا
ويجب إخراجها قبل صلاة العيد، وقتها من أول شهر رمضان إلى ما قبل صلاة العيد وأفضل وقتها آخر يوم من الشهر وأما إن أعطيتها بعد صلاة العيد فهي صدقة وليس بزكاة فطرة.
اللهم عجل لوليك الفرج في خير منّا وعافية بحق محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
هذا هو مقدار الفطرة التقريبيّ حسب الروايات الشّريفة، وعلى كُلّ مَن له عائلة أن يُخرج عن نفسه وكل شخص يعيله ما يقارب ال4212 غرام،
والفطرة تكون من الغذاء الغالب الذي يتغذّى ويَقتات به الرجل وعياله، ويجوز إخراج قيمتها نَقدًا
ويجب إخراجها قبل صلاة العيد، وقتها من أول شهر رمضان إلى ما قبل صلاة العيد وأفضل وقتها آخر يوم من الشهر وأما إن أعطيتها بعد صلاة العيد فهي صدقة وليس بزكاة فطرة.
اللهم عجل لوليك الفرج في خير منّا وعافية بحق محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
❤14👍2
🔴#معنى_المعروف_والمنكر_والنعيم
بِإِسنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بنِ اَلسَّائِبِ اَلكَلبِيِّ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلعِرَاقَ نَزَلَ اَلحِيرَةَ فَدَخَلَ عَلَيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَ سَأَلَهُ مَسَائِلَ وَ كَانَ مِمَّا سَأَلَهُ أَن قَالَ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا اَلأَمرُ بِالمَعرُوفِ ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : #المعروف يَا أَبَا حَنِيفَةَ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلسَّمَاءِ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلأَرضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ #علي_بن_أبي_طالب عَلَيهِ السَّلاَمُ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَمَا #المنكر ؟
قَالَ : اَللَّذَانِ #ظلماه_حقه وَ اِبتَزَّاهُ أَمرَهُ وَ حَمَلاَ اَلنَّاسَ عَلَى كَتِفِهِ
قَالَ : أَلاَ مَا هُوَ أَن تَرَى اَلرَّجُلَ عَلَى مَعَاصِي اَللَّهِ فَتَنهَاهُ عَنهَا ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : لَيسَ ذَاكَ بِأَمرٍ بِمَعرُوفٍ وَ لاَ نَهيٍ عَن مُنكَرٍ إِنَّمَا ذَاكَ خَيرٌ قَدَّمَهُ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَخبِرنِي جُعِلتُ فِدَاكَ عَن قَولِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ #النعيم ؟
قَالَ : فَمَا هُوَ عِندَكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ ؟
قَالَ : اَلأَمنُ فِي اَلسَّربِ وَ صِحَّةُ اَلبَدَنِ وَ اَلقُوتُ اَلحَاضِرُ
فَقَالَ : يَا أَبَا حَنِيفَةَ لَئِن وَقَّفَكَ اَللَّهُ وَ أَوقَفَكَ يَومَ اَلقِيَامَةِ حَتَّى يَسأَلَكَ عَن كُلِّ أَكلَةٍ أَكَلتَهَا وَ شَربَةٍ شَرِبتَهَا لَيَطُولَنَّ وُقُوفُكَ
قَالَ : فَمَا اَلنَّعِيمُ جُعِلتُ فِدَاكَ ؟
قَالَ : #النعيم_نحن اَلَّذِينَ أَنقَذَ اَللَّهُ اَلنَّاسَ بِنَا مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ بَصَّرَهُم بِنَا مِنَ اَلعَمَى وَ عَلَّمَهُم بِنَا مِنَ اَلجَهلِ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَكَيفَ كَانَ اَلقُرآنُ جَدِيداً أَبَداً
قَالَ : لِأَنَّهُ لَم يَجعَل لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ فَتُخلِقَهُ اَلأَيَّامُ وَ لَو كَانَ كَذَلِكَ لَفَنِىَ اَلقُرآنُ قَبلَ فَنَاءِ اَلعَالَمِ .
بِإِسنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بنِ اَلسَّائِبِ اَلكَلبِيِّ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ اَلعِرَاقَ نَزَلَ اَلحِيرَةَ فَدَخَلَ عَلَيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَ سَأَلَهُ مَسَائِلَ وَ كَانَ مِمَّا سَأَلَهُ أَن قَالَ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا اَلأَمرُ بِالمَعرُوفِ ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : #المعروف يَا أَبَا حَنِيفَةَ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلسَّمَاءِ اَلمَعرُوفُ فِي أَهلِ اَلأَرضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ #علي_بن_أبي_طالب عَلَيهِ السَّلاَمُ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَمَا #المنكر ؟
قَالَ : اَللَّذَانِ #ظلماه_حقه وَ اِبتَزَّاهُ أَمرَهُ وَ حَمَلاَ اَلنَّاسَ عَلَى كَتِفِهِ
قَالَ : أَلاَ مَا هُوَ أَن تَرَى اَلرَّجُلَ عَلَى مَعَاصِي اَللَّهِ فَتَنهَاهُ عَنهَا ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : لَيسَ ذَاكَ بِأَمرٍ بِمَعرُوفٍ وَ لاَ نَهيٍ عَن مُنكَرٍ إِنَّمَا ذَاكَ خَيرٌ قَدَّمَهُ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَخبِرنِي جُعِلتُ فِدَاكَ عَن قَولِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ #النعيم ؟
قَالَ : فَمَا هُوَ عِندَكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ ؟
قَالَ : اَلأَمنُ فِي اَلسَّربِ وَ صِحَّةُ اَلبَدَنِ وَ اَلقُوتُ اَلحَاضِرُ
فَقَالَ : يَا أَبَا حَنِيفَةَ لَئِن وَقَّفَكَ اَللَّهُ وَ أَوقَفَكَ يَومَ اَلقِيَامَةِ حَتَّى يَسأَلَكَ عَن كُلِّ أَكلَةٍ أَكَلتَهَا وَ شَربَةٍ شَرِبتَهَا لَيَطُولَنَّ وُقُوفُكَ
قَالَ : فَمَا اَلنَّعِيمُ جُعِلتُ فِدَاكَ ؟
قَالَ : #النعيم_نحن اَلَّذِينَ أَنقَذَ اَللَّهُ اَلنَّاسَ بِنَا مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ بَصَّرَهُم بِنَا مِنَ اَلعَمَى وَ عَلَّمَهُم بِنَا مِنَ اَلجَهلِ
قَالَ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَكَيفَ كَانَ اَلقُرآنُ جَدِيداً أَبَداً
قَالَ : لِأَنَّهُ لَم يَجعَل لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ فَتُخلِقَهُ اَلأَيَّامُ وَ لَو كَانَ كَذَلِكَ لَفَنِىَ اَلقُرآنُ قَبلَ فَنَاءِ اَلعَالَمِ .
تأويل الآيات
❤18
🔴#اللهم_هذا_منك_ومن_بقية_الله
أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَاماً مَعَ اَلإِمَامِ اَلصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا رَفَعَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَدَهُ مِن أَكلِهِ قَالَ اَلحَمدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلعٰالَمِينَ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنكَ وَ مِن رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ أَ جَعَلتَ مَعَ اَللَّهِ شَرِيكاً !
فَقَالَ لَهُ : وَيلَكَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَن أَغنٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِن فَضلِهِ وَ يَقُولُ فِي مَوضِعٍ آخَرَ وَ لَو أَنَّهُم رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ قٰالُوا حَسبُنَا اَللّٰهُ سَيُؤتِينَا اَللّٰهُ مِن فَضلِهِ وَ رَسُولُهُ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَ اَللَّهِ لَكَأَنِّي مَا قَرَأتُهُمَا قَطُّ مِن كِتَابِ اَللَّهِ وَ لاَ سَمِعتُهُمَا إِلاَّ فِي هَذَا اَلوَقتِ !
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : بَلَى قَد قَرَأتَهُمَا وَ سَمِعتَهُمَا وَ لَكِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَنزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشبَاهِكَ أَم عَلىٰ قُلُوبٍ أَقفٰالُهٰا وَ قَالَ كَلاّٰ بَل رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِم مٰا كٰانُوا يَكسِبُونَ .
أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَاماً مَعَ اَلإِمَامِ اَلصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا رَفَعَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَدَهُ مِن أَكلِهِ قَالَ اَلحَمدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلعٰالَمِينَ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنكَ وَ مِن رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ أَ جَعَلتَ مَعَ اَللَّهِ شَرِيكاً !
فَقَالَ لَهُ : وَيلَكَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَن أَغنٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِن فَضلِهِ وَ يَقُولُ فِي مَوضِعٍ آخَرَ وَ لَو أَنَّهُم رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ قٰالُوا حَسبُنَا اَللّٰهُ سَيُؤتِينَا اَللّٰهُ مِن فَضلِهِ وَ رَسُولُهُ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَ اَللَّهِ لَكَأَنِّي مَا قَرَأتُهُمَا قَطُّ مِن كِتَابِ اَللَّهِ وَ لاَ سَمِعتُهُمَا إِلاَّ فِي هَذَا اَلوَقتِ !
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : بَلَى قَد قَرَأتَهُمَا وَ سَمِعتَهُمَا وَ لَكِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَنزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشبَاهِكَ أَم عَلىٰ قُلُوبٍ أَقفٰالُهٰا وَ قَالَ كَلاّٰ بَل رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِم مٰا كٰانُوا يَكسِبُونَ .
كنز الفوائد
❤18
🔴#أعوان_الظلمة
عَن عَبدِ اَلأَعلَى عَن نَوفٍ قَالَ: بِتُّ لَيلَةً عِندَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَكَانَ يُصَلِّي اَللَّيلَ كُلَّهُ وَ يَخرُجُ سَاعَةً بَعدَ سَاعَةٍ فَيَنظُرُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ يَتلُو اَلقُرآنَ قَالَ فَمَرَّ بِي بَعدَ هُدُوءٍ مِنَ اَللَّيلِ فَقَالَ : يَا نَوفُ أَ رَاقِدٌ أَنتَ أَم رَامِقٌ ؟
قُلتُ : بَل رَامِقٌ أَرمُقُكَ بِبَصَرِي يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ
قَالَ : يَا نَوفُ طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلآخِرَةِ أُولَئِكَ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا اَلأَرضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلقُرآنَ دِثَاراً وَ اَلدُّعَاءَ شِعَاراً وَ قُرِّضُوا مِنَ اَلدُّنيَا تَقرِيضاً عَلَى مِنهَاجِ عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوحَى إِلَى عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قُل لِلمَلَإِ مِن بَنِي إِسرَائِيلَ لاَ يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيُوتِي إِلاَّ بِقُلُوبٍ طَاهِرَةٍ وَ أَبصَارٍ خَاشِعَةٍ وَ أَكُفٍّ نَقِيَّةٍ وَ قُل لَهُمُ اِعلَمُوا أَنِّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأَحَدٍ مِنكُم دَعوَةً وَ لِأَحَدٍ مِن خَلقِي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ يَا نَوفُ
🔺🔻إِيَّاكَ أَن تَكُونَ عَشَّاراً (1) أَو شَاعِراً أَو شُرطِيّاً أَو عَرِيفاً (2) أَو صَاحِبَ عَرطَبَةٍ (3) وَ هِيَ اَلطُّنبُورُ أَو صَاحِبَ كُوبَةٍ وَ هُوَ اَلطَّبلُ فَإِنَّ نَبِيَّ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ خَرَجَ ذَاتَ لَيلَةٍ فَنَظَرَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّهَا اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي لاَ تُرَدُّ فِيهَا دَعوَةٌ إِلاَّ دَعوَةُ عَرِيفٍ أَو دَعوَةُ شَاعِرٍ أَو دَعوَةُ عَاشِرٍ أَو شُرطِيٍّ أَو صَاحِبِ عَرطَبَةٍ أَو صَاحِبِ كُوبَةٍ .
(1) صاحب الضرائب كان يأخذ عشر المحاصيل والأرباح للدولة
(2) العريف هو بمثابة شيخ العشيرة والمختار في زماننا وهو موظف عند الدولة يعرف اهل منطقته وعشيرته و يبلغ عنهم إذا لزم الأمر فهو همزة وصل بين الدولة والناس
(3) العرطبة آلة موسيقية وترية
عَن عَبدِ اَلأَعلَى عَن نَوفٍ قَالَ: بِتُّ لَيلَةً عِندَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَكَانَ يُصَلِّي اَللَّيلَ كُلَّهُ وَ يَخرُجُ سَاعَةً بَعدَ سَاعَةٍ فَيَنظُرُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ يَتلُو اَلقُرآنَ قَالَ فَمَرَّ بِي بَعدَ هُدُوءٍ مِنَ اَللَّيلِ فَقَالَ : يَا نَوفُ أَ رَاقِدٌ أَنتَ أَم رَامِقٌ ؟
قُلتُ : بَل رَامِقٌ أَرمُقُكَ بِبَصَرِي يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ
قَالَ : يَا نَوفُ طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلآخِرَةِ أُولَئِكَ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا اَلأَرضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلقُرآنَ دِثَاراً وَ اَلدُّعَاءَ شِعَاراً وَ قُرِّضُوا مِنَ اَلدُّنيَا تَقرِيضاً عَلَى مِنهَاجِ عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوحَى إِلَى عِيسَى اِبنِ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قُل لِلمَلَإِ مِن بَنِي إِسرَائِيلَ لاَ يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيُوتِي إِلاَّ بِقُلُوبٍ طَاهِرَةٍ وَ أَبصَارٍ خَاشِعَةٍ وَ أَكُفٍّ نَقِيَّةٍ وَ قُل لَهُمُ اِعلَمُوا أَنِّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأَحَدٍ مِنكُم دَعوَةً وَ لِأَحَدٍ مِن خَلقِي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ يَا نَوفُ
🔺🔻إِيَّاكَ أَن تَكُونَ عَشَّاراً (1) أَو شَاعِراً أَو شُرطِيّاً أَو عَرِيفاً (2) أَو صَاحِبَ عَرطَبَةٍ (3) وَ هِيَ اَلطُّنبُورُ أَو صَاحِبَ كُوبَةٍ وَ هُوَ اَلطَّبلُ فَإِنَّ نَبِيَّ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ خَرَجَ ذَاتَ لَيلَةٍ فَنَظَرَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّهَا اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي لاَ تُرَدُّ فِيهَا دَعوَةٌ إِلاَّ دَعوَةُ عَرِيفٍ أَو دَعوَةُ شَاعِرٍ أَو دَعوَةُ عَاشِرٍ أَو شُرطِيٍّ أَو صَاحِبِ عَرطَبَةٍ أَو صَاحِبِ كُوبَةٍ .
(1) صاحب الضرائب كان يأخذ عشر المحاصيل والأرباح للدولة
(2) العريف هو بمثابة شيخ العشيرة والمختار في زماننا وهو موظف عند الدولة يعرف اهل منطقته وعشيرته و يبلغ عنهم إذا لزم الأمر فهو همزة وصل بين الدولة والناس
(3) العرطبة آلة موسيقية وترية
الخصال
❤16
حديث آل محمد
اعوان الظلمة.pdf
🔴#أعوان_الظلمة
عَن بَشِيرٍ عَنِ اِبنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَ: كُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن أَصحَابِنَا فَقَالَ لَهُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ اَلرَّجُلَ مِنَّا اَلضَّيقُ أَوِ اَلشِّدَّةُ فَيُدعَى إِلَى اَلبِنَاءِ يَبنِيهِ أَوِ اَلنَّهَرِ يَكرِيهِ أَوِ اَلمُسَنَّاةِ (1) يُصلِحُهَا فَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : مَا أُحِبُّ أَنِّي عَقَدتُ لَهُم عُقدَةً أَو وَكَيتُ (2) لَهُم وِكَاءً وَ إِنَّ لِي مَا بَينَ لاَبَتَيهَا (3) لاَ وَ لاَ مَدَّةً بِقَلَمٍ إِنَّ أَعوَانَ اَلظَّلَمَةِ يَومَ اَلقِيَامَةِ فِي سُرَادِقٍ مِن نَارٍ حَتَّى يَحكُمَ اَللَّهُ بَينَ اَلعِبَادِ .
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَينَ اَلظَّلَمَةُ وَ أَعوَانُ اَلظَّلَمَةِ وَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاتاً (4) أَو رَبَطَ لَهُم كِيساً أَو مَدَّهُم بِمَدَّةِ (5) قَلَمٍ فَاحشُرُوهُم مَعَهُم .
وَ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ فَمَتَّ لَهُ بِالأَيمَانِ أَنَّهُ مِن أَولِيَائِهِ فَوَلَّى عَنهُ بِوَجهِهِ فَدَارَ اَلرَّجُلُ إِلَيهِ وَ عَاوَدَ اَليَمِينَ فَوَلَّى عَنهُ فَأَعَادَ اَليَمِينَ ثَالِثَةً
فَقَالَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : يَا هَذَا مِن أَينَ مَعَاشُكَ ؟
فَقَالَ : إِنِّي أَخدُمُ اَلسُّلطَانَ وَ إِنِّي وَ اَللَّهِ لَكَ مُحِبٌّ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَوَى أَبِي عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ عَن رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِن قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَينَ اَلظَّلَمَةُ أَينَ أَعوَانُ أَعوَانِ اَلظَّلَمَةِ أَينَ مَن بَرَى لَهُم قَلَماً أَينَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاةً أَينَ مَن جَلَسَ مَعَهُم سَاعَةً فَيُؤتَى بِهِم جَمِيعاً فَيُؤمَرُ بِهِم أَن يُضرَبَ عَلَيهِم بِسُورٍ مِن نَارٍ فَهُم فِيهِ حَتَّى يَفرُغَ اَلنَّاسُ مِنَ اَلحِسَابِ ثُمَّ يُرمَى بِهِم إِلَى اَلنَّارِ .
1-مجرى مائي يُنشأ لنقل المياه من مكان إلى آخر
2-الشيء الذي يربط به القربة او الكيس
3-جانبيها
4-وعاء الحبر
5-الحبر الذي يحمله القلم من وعاء الحبر
عَن بَشِيرٍ عَنِ اِبنِ أَبِي يَعفُورٍ قَالَ: كُنتُ عِندَ أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن أَصحَابِنَا فَقَالَ لَهُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ اَلرَّجُلَ مِنَّا اَلضَّيقُ أَوِ اَلشِّدَّةُ فَيُدعَى إِلَى اَلبِنَاءِ يَبنِيهِ أَوِ اَلنَّهَرِ يَكرِيهِ أَوِ اَلمُسَنَّاةِ (1) يُصلِحُهَا فَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ ؟
فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : مَا أُحِبُّ أَنِّي عَقَدتُ لَهُم عُقدَةً أَو وَكَيتُ (2) لَهُم وِكَاءً وَ إِنَّ لِي مَا بَينَ لاَبَتَيهَا (3) لاَ وَ لاَ مَدَّةً بِقَلَمٍ إِنَّ أَعوَانَ اَلظَّلَمَةِ يَومَ اَلقِيَامَةِ فِي سُرَادِقٍ مِن نَارٍ حَتَّى يَحكُمَ اَللَّهُ بَينَ اَلعِبَادِ .
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَن أَبِيهِ عَن آبَائِهِ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَينَ اَلظَّلَمَةُ وَ أَعوَانُ اَلظَّلَمَةِ وَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاتاً (4) أَو رَبَطَ لَهُم كِيساً أَو مَدَّهُم بِمَدَّةِ (5) قَلَمٍ فَاحشُرُوهُم مَعَهُم .
وَ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَجُلٌ فَمَتَّ لَهُ بِالأَيمَانِ أَنَّهُ مِن أَولِيَائِهِ فَوَلَّى عَنهُ بِوَجهِهِ فَدَارَ اَلرَّجُلُ إِلَيهِ وَ عَاوَدَ اَليَمِينَ فَوَلَّى عَنهُ فَأَعَادَ اَليَمِينَ ثَالِثَةً
فَقَالَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : يَا هَذَا مِن أَينَ مَعَاشُكَ ؟
فَقَالَ : إِنِّي أَخدُمُ اَلسُّلطَانَ وَ إِنِّي وَ اَللَّهِ لَكَ مُحِبٌّ
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ رَوَى أَبِي عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ عَن رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا كَانَ يَومُ اَلقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ مِن قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَينَ اَلظَّلَمَةُ أَينَ أَعوَانُ أَعوَانِ اَلظَّلَمَةِ أَينَ مَن بَرَى لَهُم قَلَماً أَينَ مَن لاَقَ لَهُم دَوَاةً أَينَ مَن جَلَسَ مَعَهُم سَاعَةً فَيُؤتَى بِهِم جَمِيعاً فَيُؤمَرُ بِهِم أَن يُضرَبَ عَلَيهِم بِسُورٍ مِن نَارٍ فَهُم فِيهِ حَتَّى يَفرُغَ اَلنَّاسُ مِنَ اَلحِسَابِ ثُمَّ يُرمَى بِهِم إِلَى اَلنَّارِ .
1-مجرى مائي يُنشأ لنقل المياه من مكان إلى آخر
2-الشيء الذي يربط به القربة او الكيس
3-جانبيها
4-وعاء الحبر
5-الحبر الذي يحمله القلم من وعاء الحبر
📚 الكافي
📚 جامع الاخبار
📚 عوالي اللئالي
❤14