🔴#التقية_والكتمان
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ:
مَن تَرَكَ اَلتَّقِيَّةَ قَبلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيسَ مِنَّا .
قال أمیر المؤمنين علیه السلام:
أَنجَحُ اَلأُمُورِ مَا أَحَاطَ بِهِ اَلكِتمَانُ.
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِدقِ اَلحَدِيثِ وَ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ اَلخُرُوجِ عَن مَعَاصِي اَللَّهِ وَ اِعلَمُوا أَنَّهُ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ اَلغَضَبِ وَ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَن رَافَقَهُ وَ مُخَالَطَةَ مَن خَالَطَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَن جَاوَرَهُ وَ مُجَامَلَةَ مَن جَامَلَهُ وَ مُمَالَحَةَ مَن مَالَحَهُ وَ مُخَالَفَةَ مَن خَالَفَهُ وَ عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ اَلكَفِّ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ اَلكِتمَانِ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ نَظَرتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَلَمَّا رَأَيتُ اَلنَّاسَ قَد أَخَذُوا هَكَذَا وَ هَكَذَا أَخَذتُ اَلجَادَّةَ فِي غُمَارِ اَلنَّاسِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ مَا اِستَطَعتُم وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ .
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ:
مَن تَرَكَ اَلتَّقِيَّةَ قَبلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيسَ مِنَّا .
قال أمیر المؤمنين علیه السلام:
أَنجَحُ اَلأُمُورِ مَا أَحَاطَ بِهِ اَلكِتمَانُ.
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِدقِ اَلحَدِيثِ وَ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ اَلخُرُوجِ عَن مَعَاصِي اَللَّهِ وَ اِعلَمُوا أَنَّهُ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ اَلغَضَبِ وَ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَن رَافَقَهُ وَ مُخَالَطَةَ مَن خَالَطَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَن جَاوَرَهُ وَ مُجَامَلَةَ مَن جَامَلَهُ وَ مُمَالَحَةَ مَن مَالَحَهُ وَ مُخَالَفَةَ مَن خَالَفَهُ وَ عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ اَلكَفِّ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ اَلكِتمَانِ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ نَظَرتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَلَمَّا رَأَيتُ اَلنَّاسَ قَد أَخَذُوا هَكَذَا وَ هَكَذَا أَخَذتُ اَلجَادَّةَ فِي غُمَارِ اَلنَّاسِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ مَا اِستَطَعتُم وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ .
❤20
🔴#صراط_الذين_أنعمت_عليهم
#المداراة #حقوق_الاخوان
#الحب_في_الله #البغض_في_الله
قال الإِمام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله:
« صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم » أَي قُولُوا: اِهدِنَا صِرَاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم بِالتَّوفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ.
وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى« وَ مَن يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللّٰهُ عَلَيهِم مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً » وَ حُكِيَ هَذَا بِعَينِهِ عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
لَيسَ هَؤُلاَءِ اَلمُنعَمَ عَلَيهِم بِالمَالِ وَ صِحَّةِ اَلبَدَنِ وَ إِن كَانَ كُلُّ هَذَا نِعمَةً مِنَ اَللَّهِ ظَاهِرَةً أَلاَ تَرَونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَد يَكُونُونَ كُفَّاراً أَو فُسَّاقاً فَمَا نُدِبتُم إِلَى أَن تَدعُوا بِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِم
وَ إِنَّمَا أُمِرتُم بِالدُّعَاءِ لِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللَّهُ عَلَيهِم بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ بِالوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ وَ أَصحَابِهِ اَلخَيِّرِينَ اَلمُنتَجَبِينَ وَ بِالتَّقِيَّةِ اَلحَسَنَةِ اَلَّتِي يُسلَمُ بِهَا مِن شَرِّ عِبَادِ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ أَعدَاءِ اَللَّهِ وَ كُفرِهِم بِأَن تُدَارِيَهُم فَلاَ تُغرِيَهُم بِأَذَاكَ وَ أَذَى اَلمُؤمِنِينَ وَ بِالمَعرِفَةِ بِحُقُوقِ اَلإِخوَانِ مِنَ اَلمُؤمِنِينَ
فَإِنَّهُ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ وَالَى مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدِ وَ عَادَى مَن عَادَاهُم إِلاَّ كَانَ قَدِ اِتَّخَذَ مِن عَذَابِ اَللَّهِ حِصناً مَنِيعاً وَ جُنَّةً حَصِينَةً وَ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَارَى عِبَادَ اَللَّهِ بَأَحسَنِ اَلمُدَارَاةِ وَ لَم يَدخُل بِهَا فِي بَاطِلٍ وَ لَم يَخرُج بِهَا مِن حَقٍّ إِلاَّ جَعَلَ اَللَّهُ تَعَالَى نَفَسَهُ تَسبِيحاً وَ زَكَّى عَمَلَهُ وَ أَعطَاهُ لصِبرَه عَلَى كِتمَانِ سِرِّنَا وَ اِحتِمَالَ اَلغَيظِ لِمَا يَسمَعُهُ مِن أَعدَائِنَا ثَوَابَ اَلمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ
وَ مَا مِن عَبدٍ أَخَذَ نَفسَهُ بِحُقُوقِ إِخوَانِهِ فَوَفَّاهُم حُقُوقَهُم جَهدَهُ وَ أَعطَاهُم مُمكِنَهُ وَ رَضِيَ مِنهُم بِعَفوِهِم وَ تَرَكَ اَلاِستِقصَاءَ عَلَيهِم فِيمَا يَكُونُ مِن زَلَلِهِم وَ غَفَرَهَا لَهُم إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ :
يَا عَبدِي قَضَيتَ حُقُوقَ إِخوَانِكَ وَ لَم تَستَقصِ عَلَيهِم فِيمَا لَكَ عَلَيهِم فَأَنَا أَجوَدُ وَ أَكرَمُ وَ أَولَى بِمِثلِ مَا فَعَلتَهُ مِنَ اَلمُسَامَحَةِ وَ اَلتَّكَرُّمِ فَأَنَا أَقضِيكَ اَليَومَ عَلَى حَقِّ مَا وَعَدتُكَ بِهِ وَ أَزِيدُكَ مِن فَضلِيَ اَلوَاسِعِ وَ لاَ أَستَقصِي عَلَيكَ فِي تَقصِيرِكَ فِي بَعضِ حُقُوقِي.
قَالَ: فَيُلحِقُهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَصحَابِهِ وَ يَجعَلُهُ مِن خِيَارِ شِيعَتِهِم . ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِبَعضِ أَصحَابِهِ ذَاتَ يَومٍ:
يَا عَبدَ اَللَّهِ أَحِبَّ فِي اَللَّهِ وَ أَبغِض فِي اَللَّهِ وَ وَالِ فِي اَللَّهِ وَ عَادِ فِي اَللَّهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وَلاَيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ بِذَلِكَ وَ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ طَعمَ اَلإِيمَانِ وَ إِن كَثُرَت صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَد صَارَت مُؤَاخَاةُ اَلنَّاسِ يَومَكُم هَذَا أَكثَرُهَا فِي اَلدُّنيَا عَلَيهَا يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لاَ يُغنِي عَنهُم مِنَ اَللَّهِ شَيئاً.
فَقَالَ اَلرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَيفَ لِي أَن أَعلَمَ أَنِّي قَد وَالَيتُ وَ عَادَيتُ فِي اَللَّهِ وَ مَن وَلِيُّ اَللَّهِ حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَن عَدُوُّ اَللَّهِ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَتَرَى هَذَا قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ وَلِيَّ هَذَا وَلِيُّ اَللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوَّ هَذَا عَدُوُّ اَللَّهِ فَعَادِهِ وَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ .
📕تفسير إمامنا الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
#المداراة #حقوق_الاخوان
#الحب_في_الله #البغض_في_الله
قال الإِمام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله:
« صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم » أَي قُولُوا: اِهدِنَا صِرَاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم بِالتَّوفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ.
وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى« وَ مَن يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللّٰهُ عَلَيهِم مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً » وَ حُكِيَ هَذَا بِعَينِهِ عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
لَيسَ هَؤُلاَءِ اَلمُنعَمَ عَلَيهِم بِالمَالِ وَ صِحَّةِ اَلبَدَنِ وَ إِن كَانَ كُلُّ هَذَا نِعمَةً مِنَ اَللَّهِ ظَاهِرَةً أَلاَ تَرَونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَد يَكُونُونَ كُفَّاراً أَو فُسَّاقاً فَمَا نُدِبتُم إِلَى أَن تَدعُوا بِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِم
وَ إِنَّمَا أُمِرتُم بِالدُّعَاءِ لِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللَّهُ عَلَيهِم بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ بِالوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ وَ أَصحَابِهِ اَلخَيِّرِينَ اَلمُنتَجَبِينَ وَ بِالتَّقِيَّةِ اَلحَسَنَةِ اَلَّتِي يُسلَمُ بِهَا مِن شَرِّ عِبَادِ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ أَعدَاءِ اَللَّهِ وَ كُفرِهِم بِأَن تُدَارِيَهُم فَلاَ تُغرِيَهُم بِأَذَاكَ وَ أَذَى اَلمُؤمِنِينَ وَ بِالمَعرِفَةِ بِحُقُوقِ اَلإِخوَانِ مِنَ اَلمُؤمِنِينَ
فَإِنَّهُ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ وَالَى مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدِ وَ عَادَى مَن عَادَاهُم إِلاَّ كَانَ قَدِ اِتَّخَذَ مِن عَذَابِ اَللَّهِ حِصناً مَنِيعاً وَ جُنَّةً حَصِينَةً وَ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَارَى عِبَادَ اَللَّهِ بَأَحسَنِ اَلمُدَارَاةِ وَ لَم يَدخُل بِهَا فِي بَاطِلٍ وَ لَم يَخرُج بِهَا مِن حَقٍّ إِلاَّ جَعَلَ اَللَّهُ تَعَالَى نَفَسَهُ تَسبِيحاً وَ زَكَّى عَمَلَهُ وَ أَعطَاهُ لصِبرَه عَلَى كِتمَانِ سِرِّنَا وَ اِحتِمَالَ اَلغَيظِ لِمَا يَسمَعُهُ مِن أَعدَائِنَا ثَوَابَ اَلمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ
وَ مَا مِن عَبدٍ أَخَذَ نَفسَهُ بِحُقُوقِ إِخوَانِهِ فَوَفَّاهُم حُقُوقَهُم جَهدَهُ وَ أَعطَاهُم مُمكِنَهُ وَ رَضِيَ مِنهُم بِعَفوِهِم وَ تَرَكَ اَلاِستِقصَاءَ عَلَيهِم فِيمَا يَكُونُ مِن زَلَلِهِم وَ غَفَرَهَا لَهُم إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ :
يَا عَبدِي قَضَيتَ حُقُوقَ إِخوَانِكَ وَ لَم تَستَقصِ عَلَيهِم فِيمَا لَكَ عَلَيهِم فَأَنَا أَجوَدُ وَ أَكرَمُ وَ أَولَى بِمِثلِ مَا فَعَلتَهُ مِنَ اَلمُسَامَحَةِ وَ اَلتَّكَرُّمِ فَأَنَا أَقضِيكَ اَليَومَ عَلَى حَقِّ مَا وَعَدتُكَ بِهِ وَ أَزِيدُكَ مِن فَضلِيَ اَلوَاسِعِ وَ لاَ أَستَقصِي عَلَيكَ فِي تَقصِيرِكَ فِي بَعضِ حُقُوقِي.
قَالَ: فَيُلحِقُهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَصحَابِهِ وَ يَجعَلُهُ مِن خِيَارِ شِيعَتِهِم . ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِبَعضِ أَصحَابِهِ ذَاتَ يَومٍ:
يَا عَبدَ اَللَّهِ أَحِبَّ فِي اَللَّهِ وَ أَبغِض فِي اَللَّهِ وَ وَالِ فِي اَللَّهِ وَ عَادِ فِي اَللَّهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وَلاَيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ بِذَلِكَ وَ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ طَعمَ اَلإِيمَانِ وَ إِن كَثُرَت صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَد صَارَت مُؤَاخَاةُ اَلنَّاسِ يَومَكُم هَذَا أَكثَرُهَا فِي اَلدُّنيَا عَلَيهَا يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لاَ يُغنِي عَنهُم مِنَ اَللَّهِ شَيئاً.
فَقَالَ اَلرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَيفَ لِي أَن أَعلَمَ أَنِّي قَد وَالَيتُ وَ عَادَيتُ فِي اَللَّهِ وَ مَن وَلِيُّ اَللَّهِ حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَن عَدُوُّ اَللَّهِ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَتَرَى هَذَا قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ وَلِيَّ هَذَا وَلِيُّ اَللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوَّ هَذَا عَدُوُّ اَللَّهِ فَعَادِهِ وَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ .
📕تفسير إمامنا الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
❤18👍1
🔴#حرمة_التحاكم_إلى_القضاء_العراقي
عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن رَجُلَينِ مِن أَصحَابِنَا بَينَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَينٍ أَو مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلطَانِ أَو إِلَى اَلقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟
قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَن تَحَاكَمَ إِلَيهِم فِي حَقٍّ أَو بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ اَلمَنهِيِّ عَنهُ وَ مَا حَكَمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَأخُذُ سُحتاً وَ إِن كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكمِ اَلطَّاغُوتِ وَ مَن أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكفُرَ بِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُرِيدُونَ أَن يَتَحٰاكَمُوا إِلَى اَلطّٰاغُوتِ وَ قَد أُمِرُوا أَن يَكفُرُوا بِهِ
قُلتُ: وَ كَيفَ يَصنَعَانِ وَ قَدِ اِختَلَفَا ؟
قَالَ : يَنظُرَانِ إِلَى مَن كَانَ مِنكُم مِمَّن قَد رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحكَامَنَا فَليَرضَوا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَد جَعَلتُهُ عَلَيكُم حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكمٍ وَ لَم يُقبَل مِنهُ فَإِنَّمَا بِحُكمِ اَللَّهِ اِستَخَفَّ وَ عَلَينَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَينَا كَافِرٌ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّركِ بِاللَّهِ اَلخَبَرَ .
📕وسائل الشيعة
عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن رَجُلَينِ مِن أَصحَابِنَا بَينَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَينٍ أَو مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلطَانِ أَو إِلَى اَلقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟
قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَن تَحَاكَمَ إِلَيهِم فِي حَقٍّ أَو بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ اَلمَنهِيِّ عَنهُ وَ مَا حَكَمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَأخُذُ سُحتاً وَ إِن كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكمِ اَلطَّاغُوتِ وَ مَن أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكفُرَ بِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُرِيدُونَ أَن يَتَحٰاكَمُوا إِلَى اَلطّٰاغُوتِ وَ قَد أُمِرُوا أَن يَكفُرُوا بِهِ
قُلتُ: وَ كَيفَ يَصنَعَانِ وَ قَدِ اِختَلَفَا ؟
قَالَ : يَنظُرَانِ إِلَى مَن كَانَ مِنكُم مِمَّن قَد رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحكَامَنَا فَليَرضَوا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَد جَعَلتُهُ عَلَيكُم حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكمٍ وَ لَم يُقبَل مِنهُ فَإِنَّمَا بِحُكمِ اَللَّهِ اِستَخَفَّ وَ عَلَينَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَينَا كَافِرٌ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّركِ بِاللَّهِ اَلخَبَرَ .
📕وسائل الشيعة
❤15👍3
#شيعة_باكستان_تقتل
وصل عدد الشهداء الشيعة في مدينة پاراچنار الباكستانية من الأطفال فقط إلى ١٢٨ شهيداً وسط صمت وتكتم إعلامي مطبق من قنوات المتشيعة وكذلك في صفحات وسائل تواصل مدعي التشيع فلا تجدهم ينشرون أي شيء عن مظلومية الشيعة في باكستان بينما قلبوا الدنيا ولم يقعدوها من أجل نواصب غزة
وصل عدد الشهداء الشيعة في مدينة پاراچنار الباكستانية من الأطفال فقط إلى ١٢٨ شهيداً وسط صمت وتكتم إعلامي مطبق من قنوات المتشيعة وكذلك في صفحات وسائل تواصل مدعي التشيع فلا تجدهم ينشرون أي شيء عن مظلومية الشيعة في باكستان بينما قلبوا الدنيا ولم يقعدوها من أجل نواصب غزة
💔26
🔴#عين_الله_الناظرة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : دَخَلتُ اَلمَسجِدَ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ يَدخُلُونَ وَ يَخرُجُونَ فَقَالَ لِي سَلِ اَلنَّاسَ هَل يَرَونَنِي فَكُلُّ مَن لَقِيتُهُ قُلتُ لَهُ أَرَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟ فَيَقُولُ لاَ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى دَخَلَ أَبُو هَارُونَ اَلمَكفُوفُ فَقَالَ سَل هَذَا فَقُلتُ هَل رَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟
فَقَالَ أَلَيسَ هُوَ وَاقِفاً , قُلتُ وَ مَا عِلمُكَ ؟
قَالَ وَ كَيفَ لاَ أَعلَمُ وَ هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ
قَالَ وَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِن أَهلِ إِفرِيقِيَا مَا حَالُ رَاشِدٍ ؟
قَالَ خَلَّفتُهُ حَيّاً صَالِحاً يُقرِئُكَ اَلسَّلاَمَ
قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ , قَالَ مَاتَ ؟!
قَالَ نَعَم , قَالَ وَ مَتَى ؟ , قَالَ بَعدَ خُرُوجِكَ بِيَومَينِ
قَالَ وَ اَللَّهِ مَا مَرِضَ وَ لاَ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ !
قَالَ وَ إِنَّمَا يَمُوتُ مَن يَمُوتُ مِن مَرَضٍ أَو عِلَّةٍ !
قُلتُ مَنِ اَلرَّجُلُ ؟
قَالَ رَجُلٌ كَانَ لَنَا مُوَالِياً وَ لَنَا مُحِبّاً ثُمَّ قَالَ لَئِن تَرَونَ أَنَّهُ لَيسَ لَنَا مَعَكُم أَعيُنٌ نَاظِرَةٌ أَو أَسمَاعٌ سَامِعَةٌ لَبِئسَ مَا رَأَيتُم وَ اَللَّهِ لاَ يَخفَى عَلَينَا شَيءٌ مِن أَعمَالِكُم فَاحضُرُونَا جَمِيلاً وَ عَوِّدُوا أَنفُسَكُم اَلخَيرَ وَ كُونُوا مِن أَهلِهِ تُعرَفُونَ بِهِ فَإِنِّي بِهَذَا آمُرُ وُلدِي وَ شِيعَتِي .
📕دلائل الإمامة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : دَخَلتُ اَلمَسجِدَ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ يَدخُلُونَ وَ يَخرُجُونَ فَقَالَ لِي سَلِ اَلنَّاسَ هَل يَرَونَنِي فَكُلُّ مَن لَقِيتُهُ قُلتُ لَهُ أَرَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟ فَيَقُولُ لاَ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى دَخَلَ أَبُو هَارُونَ اَلمَكفُوفُ فَقَالَ سَل هَذَا فَقُلتُ هَل رَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟
فَقَالَ أَلَيسَ هُوَ وَاقِفاً , قُلتُ وَ مَا عِلمُكَ ؟
قَالَ وَ كَيفَ لاَ أَعلَمُ وَ هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ
قَالَ وَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِن أَهلِ إِفرِيقِيَا مَا حَالُ رَاشِدٍ ؟
قَالَ خَلَّفتُهُ حَيّاً صَالِحاً يُقرِئُكَ اَلسَّلاَمَ
قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ , قَالَ مَاتَ ؟!
قَالَ نَعَم , قَالَ وَ مَتَى ؟ , قَالَ بَعدَ خُرُوجِكَ بِيَومَينِ
قَالَ وَ اَللَّهِ مَا مَرِضَ وَ لاَ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ !
قَالَ وَ إِنَّمَا يَمُوتُ مَن يَمُوتُ مِن مَرَضٍ أَو عِلَّةٍ !
قُلتُ مَنِ اَلرَّجُلُ ؟
قَالَ رَجُلٌ كَانَ لَنَا مُوَالِياً وَ لَنَا مُحِبّاً ثُمَّ قَالَ لَئِن تَرَونَ أَنَّهُ لَيسَ لَنَا مَعَكُم أَعيُنٌ نَاظِرَةٌ أَو أَسمَاعٌ سَامِعَةٌ لَبِئسَ مَا رَأَيتُم وَ اَللَّهِ لاَ يَخفَى عَلَينَا شَيءٌ مِن أَعمَالِكُم فَاحضُرُونَا جَمِيلاً وَ عَوِّدُوا أَنفُسَكُم اَلخَيرَ وَ كُونُوا مِن أَهلِهِ تُعرَفُونَ بِهِ فَإِنِّي بِهَذَا آمُرُ وُلدِي وَ شِيعَتِي .
📕دلائل الإمامة
❤18👍3🔥1
🔴#إن_قلبي_قد_ابيض_بعد_سواده
عن أَبُو اَلحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَحمَدَ اَلفَهقَلِيُّ اَلكَاتِبُ بِسُرَّ مَن رَأَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنتُ بِسُرَّ مَن رَأَى أَسِيرُ فِي دَربِ اَلحَصَا ، فَرَأَيتُ يَزدَادَ اَلنَّصرَانِيَّ تِلمِيذَ بَختِيشُوعَ وَ هُوَ مُنصَرِفٌ مِن دَارِ مُوسَى بنِ بِغَا ، فَسَايَرَنِي وَ أَفضَى بِنَا اَلحَدِيثُ إِلَى أَن قَالَ لِي: أَتَرَى هَذَا اَلجِدَارَ، تَدرِي مَن صَاحِبُهُ؟
قُلتُ: وَ مَن صَاحِبُهُ؟
قَالَ: هَذَا اَلفَتَى اَلعَلَوِيُّ اَلحِجَازِيُّ. يَعنِي #علي_بن_محمد_بن_الرضا (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) وَ كُنَّا نَسِيرُ فِي فِنَاءِ دَارِهِ
قُلتُ لِيَزدَادَ : نَعَم فَمَا شَأنُهُ؟
قَالَ: إِن كَانَ مَخلُوقٌ يَعلَمُ اَلغَيبَ فَهُوَ.
قُلتُ: وَ كَيفَ ذَلِكَ؟
قَالَ: أُخبِرُكَ عَنهُ بِأُعجُوبَةٍ لَن تَسمَعَ بِمِثلِهَا أَبَداً، وَ لاَ غَيرُكَ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ لِي اَللَّهَ عَلَيكَ كَفِيلٌ وَ رَاعٍ أَنَّكَ لاَ تُحَدِّث بِهِ عَنِّي أَحَداً، فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ وَ لِي مَعِيشَةٌ أَرعَاهَا عِندَ هَذَا اَلسُّلطَانِ. وَ بَلَغَنِي أَنَّ اَلخَلِيفَةَ اِستَقدَمَهُ مِنَ اَلحِجَازِ فَرَقاً مِنهُ لِئَلاَّ يَنصَرِفَ إِلَيهِ وُجُوهُ اَلنَّاسِ، فَيَخرُجَ هَذَا اَلأَمرُ عَنهُم. يَعنِي بَنِي اَلعَبَّاسِ .
قُلتُ: لَكَ عَلَيَّ ذَلِكَ، فَحَدِّثنِي بِهِ وَ لَيسَ عَلَيكَ بَأسٌ، إِنَّمَا أَنتَ رَجُلٌ نَصرَانِيٌّ، لاَ يَتَّهِمُكَ أَحَدٌ فِيمَا تُحَدِّثُ بِهِ عَن هَؤُلاَءِ اَلقَومِ، وَ قَد ضَمِنتُ لَكَ اَلكِتمَانَ.
قَالَ: نَعَم، أُعلِمُكَ أَنِّي لَقِيتُهُ مُنذُ أَيَّامٍ وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ أَدهَمَ، وَ عَلَيهِ ثِيَابٌ سُودٌ، وَ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، وَ هُوَ أَسوَدُ اَللَّونَ، فَلَمَّا بَصُرتُ بِهِ وَقَفتُ إِعظَاماً لَهُ - لاَ وَ حَقِّ اَلمَسِيحُ ، مَا خَرَجَت مِن فَمِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ - وَ قُلتُ فِي نَفسِي: ثِيَابٌ سُودٌ، وَ دَابَّةٌ سَودَاءُ، وَ رَجُلٌ أَسوَدُ، سَوَادٌ فِي سَوَادٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيَّ وَ أَحَدَّ اَلنَّظَرَ قَالَ: قَلبُكَ أَسوَدُ مِمَّا تَرَى عَينَاكَ مِن سَوَادٍ فِي سَوَادٍ فِي سَوَادٍ.
قَالَ أَبِي (رَحِمَهُ اَللَّهُ): قُلتُ لَهُ: أَجَل فَلاَ تُحَدِّث بِهِ أَحَداً، فَمَا صَنَعتَ؟ وَ مَا قُلتَ لَهُ؟
قَالَ: سَقَطَ فِي يَدِي فَلَم أَجِد جَوَاباً.
قُلتُ لَهُ : أَفَمَا اِبيَضَّ قَلبُكَ لِمَا شَاهَدتَ؟
قَالَ: اَللَّهُ أَعلَمُ.
قَالَ أَبِي: فَلَمَّا اِعتَلَّ يَزدَادُ بَعَثَ إِلَيَّ فَحَضَرتُ عِندَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَلبِي قَدِ اِبيَضَّ بَعدَ سَوَادِهِ، وَ أَنَا أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ وَ نَامُوسُهُ اَلأَعلَمُ، ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، وَ حَضَرتُ اَلصَّلاَةَ عَلَيهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) .
📕دلائل الامامة
عن أَبُو اَلحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَحمَدَ اَلفَهقَلِيُّ اَلكَاتِبُ بِسُرَّ مَن رَأَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنتُ بِسُرَّ مَن رَأَى أَسِيرُ فِي دَربِ اَلحَصَا ، فَرَأَيتُ يَزدَادَ اَلنَّصرَانِيَّ تِلمِيذَ بَختِيشُوعَ وَ هُوَ مُنصَرِفٌ مِن دَارِ مُوسَى بنِ بِغَا ، فَسَايَرَنِي وَ أَفضَى بِنَا اَلحَدِيثُ إِلَى أَن قَالَ لِي: أَتَرَى هَذَا اَلجِدَارَ، تَدرِي مَن صَاحِبُهُ؟
قُلتُ: وَ مَن صَاحِبُهُ؟
قَالَ: هَذَا اَلفَتَى اَلعَلَوِيُّ اَلحِجَازِيُّ. يَعنِي #علي_بن_محمد_بن_الرضا (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) وَ كُنَّا نَسِيرُ فِي فِنَاءِ دَارِهِ
قُلتُ لِيَزدَادَ : نَعَم فَمَا شَأنُهُ؟
قَالَ: إِن كَانَ مَخلُوقٌ يَعلَمُ اَلغَيبَ فَهُوَ.
قُلتُ: وَ كَيفَ ذَلِكَ؟
قَالَ: أُخبِرُكَ عَنهُ بِأُعجُوبَةٍ لَن تَسمَعَ بِمِثلِهَا أَبَداً، وَ لاَ غَيرُكَ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ لِي اَللَّهَ عَلَيكَ كَفِيلٌ وَ رَاعٍ أَنَّكَ لاَ تُحَدِّث بِهِ عَنِّي أَحَداً، فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ وَ لِي مَعِيشَةٌ أَرعَاهَا عِندَ هَذَا اَلسُّلطَانِ. وَ بَلَغَنِي أَنَّ اَلخَلِيفَةَ اِستَقدَمَهُ مِنَ اَلحِجَازِ فَرَقاً مِنهُ لِئَلاَّ يَنصَرِفَ إِلَيهِ وُجُوهُ اَلنَّاسِ، فَيَخرُجَ هَذَا اَلأَمرُ عَنهُم. يَعنِي بَنِي اَلعَبَّاسِ .
قُلتُ: لَكَ عَلَيَّ ذَلِكَ، فَحَدِّثنِي بِهِ وَ لَيسَ عَلَيكَ بَأسٌ، إِنَّمَا أَنتَ رَجُلٌ نَصرَانِيٌّ، لاَ يَتَّهِمُكَ أَحَدٌ فِيمَا تُحَدِّثُ بِهِ عَن هَؤُلاَءِ اَلقَومِ، وَ قَد ضَمِنتُ لَكَ اَلكِتمَانَ.
قَالَ: نَعَم، أُعلِمُكَ أَنِّي لَقِيتُهُ مُنذُ أَيَّامٍ وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ أَدهَمَ، وَ عَلَيهِ ثِيَابٌ سُودٌ، وَ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، وَ هُوَ أَسوَدُ اَللَّونَ، فَلَمَّا بَصُرتُ بِهِ وَقَفتُ إِعظَاماً لَهُ - لاَ وَ حَقِّ اَلمَسِيحُ ، مَا خَرَجَت مِن فَمِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ - وَ قُلتُ فِي نَفسِي: ثِيَابٌ سُودٌ، وَ دَابَّةٌ سَودَاءُ، وَ رَجُلٌ أَسوَدُ، سَوَادٌ فِي سَوَادٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيَّ وَ أَحَدَّ اَلنَّظَرَ قَالَ: قَلبُكَ أَسوَدُ مِمَّا تَرَى عَينَاكَ مِن سَوَادٍ فِي سَوَادٍ فِي سَوَادٍ.
قَالَ أَبِي (رَحِمَهُ اَللَّهُ): قُلتُ لَهُ: أَجَل فَلاَ تُحَدِّث بِهِ أَحَداً، فَمَا صَنَعتَ؟ وَ مَا قُلتَ لَهُ؟
قَالَ: سَقَطَ فِي يَدِي فَلَم أَجِد جَوَاباً.
قُلتُ لَهُ : أَفَمَا اِبيَضَّ قَلبُكَ لِمَا شَاهَدتَ؟
قَالَ: اَللَّهُ أَعلَمُ.
قَالَ أَبِي: فَلَمَّا اِعتَلَّ يَزدَادُ بَعَثَ إِلَيَّ فَحَضَرتُ عِندَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَلبِي قَدِ اِبيَضَّ بَعدَ سَوَادِهِ، وَ أَنَا أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ وَ نَامُوسُهُ اَلأَعلَمُ، ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، وَ حَضَرتُ اَلصَّلاَةَ عَلَيهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) .
📕دلائل الامامة
❤16👍2
🔴#حيث_كنا_فهذا_لنا_عتيد
عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلتُ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ "الهادي" عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ اَلأُمُورِ أَرَادُوا إِطفَاءَ نُورِكَ وَ اَلتَّقصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنزَلُوكَ هَذَا اَلخَانَ اَلأَشنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ !
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنتَ يَا اِبنَ سَعِيدٍ ثُمَّ أَومَأَ بِيَدِهِ وَ قَالَ اُنظُر فَنَظَرتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوضَاتٍ آنِقَاتٍ وَ رَوضَاتٍ بَاسِرَاتٍ فِيهِنَّ خَيرَاتٌ عَطِرَاتٌ وَ وِلدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤلُؤُ اَلمَكنُونُ وَ أَطيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِي وَ حَسَرَت عَينِي
فَقَالَ : حَيثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ لَسنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ .
📕الكافي
عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلتُ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ "الهادي" عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ اَلأُمُورِ أَرَادُوا إِطفَاءَ نُورِكَ وَ اَلتَّقصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنزَلُوكَ هَذَا اَلخَانَ اَلأَشنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ !
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنتَ يَا اِبنَ سَعِيدٍ ثُمَّ أَومَأَ بِيَدِهِ وَ قَالَ اُنظُر فَنَظَرتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوضَاتٍ آنِقَاتٍ وَ رَوضَاتٍ بَاسِرَاتٍ فِيهِنَّ خَيرَاتٌ عَطِرَاتٌ وَ وِلدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤلُؤُ اَلمَكنُونُ وَ أَطيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِي وَ حَسَرَت عَينِي
فَقَالَ : حَيثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ لَسنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ .
📕الكافي
❤11👏1
🔴#على_مثل_علي_بن_محمد_الهادي_صلوات_الله_عليه_فلتشق_الجيوب
قال المسعودي: وحدثنا جماعة كل واحد منهم يحكى أنه دخل الدار وقد اجتمع فيها جملة بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة ولم يظهر عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبرهم إلا الثقات الذين نص أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه، فحكوا أنهم كانوا في مصيبة وحيرة فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر يا رياش خذ هذه الرقعة وامض بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علي (عليه السلام) فاستشرف الناس لذلك، ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسرا مكشوف الرأس مشقوق الثياب وعليه مبطنة بيضاء وكان وجهه وجه أبيه لا يخطى منه شيئا وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود فلم يبق أحد إلا قام على رجليه وثب إليه أبو محمد الموفق فقصده أبو محمد (عليه السلام) فعانقه ثم قال له: مرحبا يا بن العم وجلس بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه وكانت الدار كالسوق بالأحاديث فلما خرج وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع شيئا إلا العطسة والسعلة وخرجت جارية تندب أبا الحسن، فقال أبو محمد: ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟ فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد (عليه السلام) فنهض وأخرجت الجنازة وخرج يمشى حتى أخرج بها إلى الشارع الذي بإزاء دار موسى بن بغا وقد كان أبو محمد (عليه السلام) صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما أخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره واشتد الحر على أبي محمد (عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه فصار طريقه إلى دكان البقال رآه مرشوشا فسلم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس ووقف الناس حوله فبينا نحن كذلك إذ أتاه شاب حسن الوجه، نظيف الكسوة، على بغلة شهباء على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركب فركب حتى أتى الدار ونزل وخرج في تلك العشية إلى الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن (عليه السلام) حتى لم يفقدوا منه إلا الشخص، وتكلمت الشيعة في شق ثيابه وقال بعضهم: أرأيتم أحدا من الأئمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟ فوقع إلى من قال ذلك: يا أحمق ما يدريك ما هذا! قد شق موسى على هارون (عليهما السلام) .
مُحَمَّدُ بنُ اَلحَسَنِ بنِ شَمُّونٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فِي جَنَازَةِ أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ قَمِيصُهُ مَشقُوقٌ، فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ : مَن رَأَيتَ أَو بَلَغَكَ مِنَ اَلأَئِمَّةِ شَقَّ ثَوبَهُ فِي مِثلِ هَذَا!
فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) يَا أَحمَقُ وَ مَا يُدرِيكَ مَا هَذَا قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ.
عن إِبرَاهِيمُ بنُ اَلخَضِيبِ اَلأَنبَارِيُّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِستَوحَشُوا مِن شَقِّكَ ثَوبَكَ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ يَا أَحمَقُ مَا أَنتَ وَ ذَاكَ قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ، إِنَّ مِنَ اَلنَّاسِ مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ مُؤمِناً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ كَافِراً
وَ يَحيَى كَافِراً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ إِنَّكَ لاَ تَمُوتُ حَتَّى تَكفُرَ وَ يَتَغَيَّرَ عَقلُكَ! فَمَا مَاتَ حَتَّى حَجَبَهُ وُلدُهُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ حَبَسُوهُ فِي مَنزِلِهِ فِي ذَهَابِ اَلعَقلِ وَ اَلوَسوَسَةِ وَ كَثرَةِ اَلتَّخلِيطِ وَ يَرُدُّ عَلَى اَلإِمَامَةِ وَ اِنكَشَفَ عَمَّا كَانَ عَلَيهِ.
📕رجال الكشي
قال المسعودي: وحدثنا جماعة كل واحد منهم يحكى أنه دخل الدار وقد اجتمع فيها جملة بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة ولم يظهر عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبرهم إلا الثقات الذين نص أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه، فحكوا أنهم كانوا في مصيبة وحيرة فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر يا رياش خذ هذه الرقعة وامض بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علي (عليه السلام) فاستشرف الناس لذلك، ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسرا مكشوف الرأس مشقوق الثياب وعليه مبطنة بيضاء وكان وجهه وجه أبيه لا يخطى منه شيئا وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود فلم يبق أحد إلا قام على رجليه وثب إليه أبو محمد الموفق فقصده أبو محمد (عليه السلام) فعانقه ثم قال له: مرحبا يا بن العم وجلس بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه وكانت الدار كالسوق بالأحاديث فلما خرج وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع شيئا إلا العطسة والسعلة وخرجت جارية تندب أبا الحسن، فقال أبو محمد: ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟ فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد (عليه السلام) فنهض وأخرجت الجنازة وخرج يمشى حتى أخرج بها إلى الشارع الذي بإزاء دار موسى بن بغا وقد كان أبو محمد (عليه السلام) صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما أخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره واشتد الحر على أبي محمد (عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه فصار طريقه إلى دكان البقال رآه مرشوشا فسلم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس ووقف الناس حوله فبينا نحن كذلك إذ أتاه شاب حسن الوجه، نظيف الكسوة، على بغلة شهباء على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركب فركب حتى أتى الدار ونزل وخرج في تلك العشية إلى الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن (عليه السلام) حتى لم يفقدوا منه إلا الشخص، وتكلمت الشيعة في شق ثيابه وقال بعضهم: أرأيتم أحدا من الأئمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟ فوقع إلى من قال ذلك: يا أحمق ما يدريك ما هذا! قد شق موسى على هارون (عليهما السلام) .
مُحَمَّدُ بنُ اَلحَسَنِ بنِ شَمُّونٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فِي جَنَازَةِ أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ قَمِيصُهُ مَشقُوقٌ، فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ : مَن رَأَيتَ أَو بَلَغَكَ مِنَ اَلأَئِمَّةِ شَقَّ ثَوبَهُ فِي مِثلِ هَذَا!
فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) يَا أَحمَقُ وَ مَا يُدرِيكَ مَا هَذَا قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ.
عن إِبرَاهِيمُ بنُ اَلخَضِيبِ اَلأَنبَارِيُّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِستَوحَشُوا مِن شَقِّكَ ثَوبَكَ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ يَا أَحمَقُ مَا أَنتَ وَ ذَاكَ قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ، إِنَّ مِنَ اَلنَّاسِ مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ مُؤمِناً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ كَافِراً
وَ يَحيَى كَافِراً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ إِنَّكَ لاَ تَمُوتُ حَتَّى تَكفُرَ وَ يَتَغَيَّرَ عَقلُكَ! فَمَا مَاتَ حَتَّى حَجَبَهُ وُلدُهُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ حَبَسُوهُ فِي مَنزِلِهِ فِي ذَهَابِ اَلعَقلِ وَ اَلوَسوَسَةِ وَ كَثرَةِ اَلتَّخلِيطِ وَ يَرُدُّ عَلَى اَلإِمَامَةِ وَ اِنكَشَفَ عَمَّا كَانَ عَلَيهِ.
📕رجال الكشي
💔8❤2👍1
🔴#إمامنا_الهادي_يعلمنا_احكام_جرحى_النواصب
قال إمامنا أبو الحسن علي بن محمد صلى الله عليه و آله لابن السكيت في جوابه لعدة مسائل :
وَ أَمَّا قَولُكَ إِنَّ عَلِيّاً قَاتَلَ أَهلَ صِفِّينَ مُقبِلِينَ وَ مُدبِرِينَ وَ أَجهَزَ عَلَى جَرِيحِهِم وَ أَنَّهُ يَومَ اَلجَمَلِ لَم يُتبِع مُوَلِّياً وَ لَم يُجهِز عَلَى جَرِيحِهِم وَ كُلَّ مَن أَلقَى سَيفَهُ وَ سِلاَحَهُ آمَنَهُ
🔺فَإِنَّ أَهلَ اَلجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُم وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلقَومُ إِلَى مَنَازِلِهِم غَيرَ مُتَحَارِبِينَ وَ لاَ مُحتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُتَبَارِزِينَ فَقَد رَضُوا بِالكَفِّ عَنهُم وَ كَانَ اَلحُكمُ فِيهِ رَفعَ اَلسَّيفِ وَ اَلكَفَّ عَنهُم إِذ لَم يَطلُبُوا عَلَيهِ أَعوَاناً
🔻وَ أَهلُ صِفِّينَ يَرجِعُونَ إِلَى فِئَةٍ مُستَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ مُنتَصِبٍ يَجمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَستَعِدُّ لَهُم وَ يُسَنِّي لَهُمُ اَلعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلأَموَالَ وَ يُعَقِّبُ مَرِيضَهُم وَ يَجبُرُ كَسِيرَهُم وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُم وَ يَحمِلُ رَاجِلَهُم وَ يَكسُو حَاسِرَهُم وَ يَرُدُّهُم فَيَرجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِم وَ قِتَالِهِم
🔺فَإِنَّ اَلحُكمَ فِي أَهلِ اَلبَصرَةِ اَلكَفُّ عَنهُم لِمَا أَلقَوا أَسلِحَتَهُم إِذ لَم تَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا
🔻وَ اَلحُكمُ فِي أَهلِ صِفِّينَ أَن يُتبِعَ مُدبِرَهُم وَ يُجهِزَ عَلَى جَرِيحِهِم فَلاَ يُسَاوِيَ بَينَ اَلفَرِيقَينِ فِي اَلحُكمِ
وَ لَو لاَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حُكمُهُ فِي أَهلِ صِفِّينَ وَ اَلجَمَلِ لَمَا عُرِفَ اَلحُكمُ فِي عُصَاةِ أَهلِ اَلتَّوحِيدِ فَمَن أَبَى ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى اَلسَّيفِ
📕المناقب
قال إمامنا أبو الحسن علي بن محمد صلى الله عليه و آله لابن السكيت في جوابه لعدة مسائل :
وَ أَمَّا قَولُكَ إِنَّ عَلِيّاً قَاتَلَ أَهلَ صِفِّينَ مُقبِلِينَ وَ مُدبِرِينَ وَ أَجهَزَ عَلَى جَرِيحِهِم وَ أَنَّهُ يَومَ اَلجَمَلِ لَم يُتبِع مُوَلِّياً وَ لَم يُجهِز عَلَى جَرِيحِهِم وَ كُلَّ مَن أَلقَى سَيفَهُ وَ سِلاَحَهُ آمَنَهُ
🔺فَإِنَّ أَهلَ اَلجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُم وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلقَومُ إِلَى مَنَازِلِهِم غَيرَ مُتَحَارِبِينَ وَ لاَ مُحتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُتَبَارِزِينَ فَقَد رَضُوا بِالكَفِّ عَنهُم وَ كَانَ اَلحُكمُ فِيهِ رَفعَ اَلسَّيفِ وَ اَلكَفَّ عَنهُم إِذ لَم يَطلُبُوا عَلَيهِ أَعوَاناً
🔻وَ أَهلُ صِفِّينَ يَرجِعُونَ إِلَى فِئَةٍ مُستَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ مُنتَصِبٍ يَجمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَستَعِدُّ لَهُم وَ يُسَنِّي لَهُمُ اَلعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلأَموَالَ وَ يُعَقِّبُ مَرِيضَهُم وَ يَجبُرُ كَسِيرَهُم وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُم وَ يَحمِلُ رَاجِلَهُم وَ يَكسُو حَاسِرَهُم وَ يَرُدُّهُم فَيَرجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِم وَ قِتَالِهِم
🔺فَإِنَّ اَلحُكمَ فِي أَهلِ اَلبَصرَةِ اَلكَفُّ عَنهُم لِمَا أَلقَوا أَسلِحَتَهُم إِذ لَم تَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا
🔻وَ اَلحُكمُ فِي أَهلِ صِفِّينَ أَن يُتبِعَ مُدبِرَهُم وَ يُجهِزَ عَلَى جَرِيحِهِم فَلاَ يُسَاوِيَ بَينَ اَلفَرِيقَينِ فِي اَلحُكمِ
وَ لَو لاَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حُكمُهُ فِي أَهلِ صِفِّينَ وَ اَلجَمَلِ لَمَا عُرِفَ اَلحُكمُ فِي عُصَاةِ أَهلِ اَلتَّوحِيدِ فَمَن أَبَى ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى اَلسَّيفِ
📕المناقب
❤16
🔴#معنى_قوله_عليه_السلام "#إخواننا_بغو_علينا"
جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلبَصرَةِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَهَمَلَت عَينُ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ دُمُوعاً حَتَّى اِمتَلَأَت كَفُّهُ مِنهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا عَلَى اَلحَصَى ثُمَّ قَالَ:
يَا أَخَا أَهلِ اَلبَصرَةِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا قَتَلَ عَلِيٌّ مُؤمِناً وَ لاَ قَتَلَ مُسلِماً وَ مَا أَسلَمَ اَلقَومُ وَ لَكِنِ اِستَسلَمُوا وَ كَتَمُوا اَلكُفرَ وَ أَظهَرُوا اَلإِسلاَمَ فَلَمَّا وَجَدُوا عَلَى اَلكُفرِ أَعوَاناً أَظهَرُوهُ وَ قَد عَلِمَت صَاحِبَةُ اَلجَمَلِ وَ اَلمُستَحفَظُونَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَصحَابَ اَلجَمَلِ وَ أَصحَابَ صِفِّينَ وَ أَصحَابَ اَلنَّهرَوَانِ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ قَد خٰابَ مَنِ اِفتَرىٰ
فَقَالَ شَيخٌ مِن أَهلِ اَلكُوفَةِ: يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ كَانَ يَقُولُ إِخوَانُنَا بَغَوا عَلَينَا
فَقَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ أَمَا تَقرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ : وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُم هُوداً فَهُم مِثلُهُم أَنجَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ وَ أَهلَكَ عَاداً بِالرِّيحِ اَلعَقِيمِ .
عَن يَحيَى بنِ اَلمُسَاوِرِ اَلهَمدَانِيِّ عَن أَبِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلشَّامِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَنتَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ؟
قَالَ: نَعَم
قَالَ أَبُوكَ اَلَّذِي قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَبَكَى عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ثُمَّ مَسَحَ عَينَيهِ
فَقَالَ: وَيلَكَ كَيفَ قَطَعتَ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ ؟
قَالَ: قَولُهُ: إِخوَانُنَا قَد بَغَوا عَلَينَا فَقَاتَلنَاهُم عَلَى بَغيِهِم
فَقَالَ: وَيلَكَ أَ مَا تَقرَأُ اَلقُرآنَ ؟
قَالَ: بَلَى
قَالَ: فَقَد قَالَ اَللَّهُ: « وَ إِلىٰ مَديَنَ أَخٰاهُم شُعَيباً »، « وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُم صٰالِحاً » فَكَانُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم أَو فِي عَشِيرَتِهِم ؟
قَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ: لاَ بَل فِي عَشِيرَتِهِم
قَالَ: فَهَؤُلاَءِ إِخوَانُهُم فِي عَشِيرَتِهِم وَ لَيسُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم
قَالَ: فَرَّجتَ عَنِّي فَرَّجَ اَللَّهُ عَنكَ .
📕بحار الانوار
جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلبَصرَةِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَهَمَلَت عَينُ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ دُمُوعاً حَتَّى اِمتَلَأَت كَفُّهُ مِنهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا عَلَى اَلحَصَى ثُمَّ قَالَ:
يَا أَخَا أَهلِ اَلبَصرَةِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا قَتَلَ عَلِيٌّ مُؤمِناً وَ لاَ قَتَلَ مُسلِماً وَ مَا أَسلَمَ اَلقَومُ وَ لَكِنِ اِستَسلَمُوا وَ كَتَمُوا اَلكُفرَ وَ أَظهَرُوا اَلإِسلاَمَ فَلَمَّا وَجَدُوا عَلَى اَلكُفرِ أَعوَاناً أَظهَرُوهُ وَ قَد عَلِمَت صَاحِبَةُ اَلجَمَلِ وَ اَلمُستَحفَظُونَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَصحَابَ اَلجَمَلِ وَ أَصحَابَ صِفِّينَ وَ أَصحَابَ اَلنَّهرَوَانِ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ قَد خٰابَ مَنِ اِفتَرىٰ
فَقَالَ شَيخٌ مِن أَهلِ اَلكُوفَةِ: يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ كَانَ يَقُولُ إِخوَانُنَا بَغَوا عَلَينَا
فَقَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ أَمَا تَقرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ : وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُم هُوداً فَهُم مِثلُهُم أَنجَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ وَ أَهلَكَ عَاداً بِالرِّيحِ اَلعَقِيمِ .
عَن يَحيَى بنِ اَلمُسَاوِرِ اَلهَمدَانِيِّ عَن أَبِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلشَّامِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَنتَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ؟
قَالَ: نَعَم
قَالَ أَبُوكَ اَلَّذِي قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَبَكَى عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ثُمَّ مَسَحَ عَينَيهِ
فَقَالَ: وَيلَكَ كَيفَ قَطَعتَ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ ؟
قَالَ: قَولُهُ: إِخوَانُنَا قَد بَغَوا عَلَينَا فَقَاتَلنَاهُم عَلَى بَغيِهِم
فَقَالَ: وَيلَكَ أَ مَا تَقرَأُ اَلقُرآنَ ؟
قَالَ: بَلَى
قَالَ: فَقَد قَالَ اَللَّهُ: « وَ إِلىٰ مَديَنَ أَخٰاهُم شُعَيباً »، « وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُم صٰالِحاً » فَكَانُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم أَو فِي عَشِيرَتِهِم ؟
قَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ: لاَ بَل فِي عَشِيرَتِهِم
قَالَ: فَهَؤُلاَءِ إِخوَانُهُم فِي عَشِيرَتِهِم وَ لَيسُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم
قَالَ: فَرَّجتَ عَنِّي فَرَّجَ اَللَّهُ عَنكَ .
📕بحار الانوار
❤18👍1
🔴#على_من_يجب_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر ؟
عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلأَمرِ بِالمَعرُوفِ وَ اَلنَّهيِ عَنِ اَلمُنكَرِ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَى اَلأُمَّةِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : لاَ فَقِيلَ لَهُ : وَ لِمَ ؟
🔸قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى اَلقَوِيِّ اَلمُطَاعِ اَلعَالِمِ بِالمَعرُوفِ مِنَ اَلمُنكَرِ لاَ عَلَى اَلضَّعِيفِ اَلَّذِي لاَ يَهتَدِي سَبِيلاً إِلَى أَيٍّ مِن أَيٍّ يَقُولُ مِنَ اَلحَقِّ إِلَى اَلبَاطِلِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَولُهُ «وَ لتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلَى اَلخَيرِ وَ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ يَنهَونَ عَنِ اَلمُنكَرِ »
فَهَذَا خَاصُّ غَيرُ عَامٍّ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِن قَومِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعدِلُونَ » وَ لَم يَقُل عَلَى أُمَّةِ مُوسَى وَ لاَ عَلَى كُلِّ قَومِهِ وَ هُم يَومَئِذٍ أُمَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ اَلأُمَّةُ وَاحِدَةٌ فَصَاعِداً كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ إِبرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ » يَقُولُ مُطِيعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيسَ عَلَى مَن يَعلَمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ اَلهُدنَةِ مِن حَرَجٍ إِذَا كَانَ لاَ قُوَّةَ لَهُ وَ لاَ عُذرَ وَ لاَ طَاعَةَ
قَالَ مَسعَدَةُ وَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلحَدِيثِ اَلَّذِي جَاءَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِنَّ أَفضَلَ اَلجِهَادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعنَاهُ؟
🔸قَالَ : هَذَا عَلَى أَن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُقبَلُ مِنهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📕الكافي
عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلأَمرِ بِالمَعرُوفِ وَ اَلنَّهيِ عَنِ اَلمُنكَرِ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَى اَلأُمَّةِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : لاَ فَقِيلَ لَهُ : وَ لِمَ ؟
🔸قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى اَلقَوِيِّ اَلمُطَاعِ اَلعَالِمِ بِالمَعرُوفِ مِنَ اَلمُنكَرِ لاَ عَلَى اَلضَّعِيفِ اَلَّذِي لاَ يَهتَدِي سَبِيلاً إِلَى أَيٍّ مِن أَيٍّ يَقُولُ مِنَ اَلحَقِّ إِلَى اَلبَاطِلِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَولُهُ «وَ لتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلَى اَلخَيرِ وَ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ يَنهَونَ عَنِ اَلمُنكَرِ »
فَهَذَا خَاصُّ غَيرُ عَامٍّ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِن قَومِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعدِلُونَ » وَ لَم يَقُل عَلَى أُمَّةِ مُوسَى وَ لاَ عَلَى كُلِّ قَومِهِ وَ هُم يَومَئِذٍ أُمَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ اَلأُمَّةُ وَاحِدَةٌ فَصَاعِداً كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ إِبرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ » يَقُولُ مُطِيعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيسَ عَلَى مَن يَعلَمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ اَلهُدنَةِ مِن حَرَجٍ إِذَا كَانَ لاَ قُوَّةَ لَهُ وَ لاَ عُذرَ وَ لاَ طَاعَةَ
قَالَ مَسعَدَةُ وَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلحَدِيثِ اَلَّذِي جَاءَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِنَّ أَفضَلَ اَلجِهَادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعنَاهُ؟
🔸قَالَ : هَذَا عَلَى أَن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُقبَلُ مِنهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📕الكافي
❤17
Forwarded from 🌺سِرَاجُ الْمُسْتَبْصِرِينَ🌺
🔴#أصناف_طلبة_العلم
🔶🔸عَلِيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبَةُ اَلعِلمِ ثَلاَثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيَانِهِم وَ صِفَاتِهِم صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَ اَلعَقلِ
🔻فَصَاحِبُ اَلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقَالِ فِي أَندِيَةِ اَلرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ اَلعِلمِ وَ صِفَةِ اَلحِلمِ قَد تَسَربَلَ بِالخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ اَلوَرَعِ فَدَقَّ اَللَّهُ مِن هَذَا خَيشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنهُ حَيزُومَهُ
🔻وَ صَاحِبُ اَلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَستَطِيلُ عَلَى مِثلِهِ مِن أَشبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلأَغنِيَاءِ مِن دُونِهِ فَهُوَ لِحَلوَائِهِم هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِم فَأَعمَى اَللَّهُ عَلَى هَذَا خُبرَهُ وَ قَطَعَ مِن آثَارِ اَلعُلَمَاءِ أَثَرَهُ
🔸وَ صَاحِبُ اَلفِقهِ وَ اَلعَقلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَد تَحَنَّكَ فِي بُرنُسِهِ وَ قَامَ اَللَّيلَ فِي حِندِسِهِ يَعمَلُ وَ يَخشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشفِقاً مُقبِلاً عَلَى شَأنِهِ عَارِفاً بِأَهلِ زَمَانِهِ مُستَوحِشاً مِن أَوثَقِ إِخوَانِهِ فَشَدَّ اَللَّهُ مِن هَذَا أَركَانَهُ وَ أَعطَاهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ أَمَانَهُ .
📚الكافي
🔶🔸عَلِيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبَةُ اَلعِلمِ ثَلاَثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيَانِهِم وَ صِفَاتِهِم صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَ اَلعَقلِ
🔻فَصَاحِبُ اَلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقَالِ فِي أَندِيَةِ اَلرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ اَلعِلمِ وَ صِفَةِ اَلحِلمِ قَد تَسَربَلَ بِالخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ اَلوَرَعِ فَدَقَّ اَللَّهُ مِن هَذَا خَيشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنهُ حَيزُومَهُ
🔻وَ صَاحِبُ اَلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَستَطِيلُ عَلَى مِثلِهِ مِن أَشبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلأَغنِيَاءِ مِن دُونِهِ فَهُوَ لِحَلوَائِهِم هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِم فَأَعمَى اَللَّهُ عَلَى هَذَا خُبرَهُ وَ قَطَعَ مِن آثَارِ اَلعُلَمَاءِ أَثَرَهُ
🔸وَ صَاحِبُ اَلفِقهِ وَ اَلعَقلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَد تَحَنَّكَ فِي بُرنُسِهِ وَ قَامَ اَللَّيلَ فِي حِندِسِهِ يَعمَلُ وَ يَخشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشفِقاً مُقبِلاً عَلَى شَأنِهِ عَارِفاً بِأَهلِ زَمَانِهِ مُستَوحِشاً مِن أَوثَقِ إِخوَانِهِ فَشَدَّ اَللَّهُ مِن هَذَا أَركَانَهُ وَ أَعطَاهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ أَمَانَهُ .
📚الكافي
❤15😍3🕊2
🔴#الإمامان_المولودان_في_رجب
خَرَجَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ اَلشَّيخِ أبو اَلقَاسِمِ اَلحُسَينِ بنِ رُوحٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فِي أَيَّامِ رَجَبٍ:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِالمَولُودِينَ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي "الجواد عليه السلام" وَ اِبنِهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اَلمُنتَجَبِ "الهادي عليه السلام" وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيكَ خَيرَ اَلقُربِ يَا مَن إِلَيهِ اَلمَعرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيهِ رُغِبَ أَسأَلُكَ سُؤَالَ مُعتَرِفٍ مُذنِبٍ قَد أَوبَقَتهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوثَقَتهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى اَلخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ اَلرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسأَلُكَ اَلتَّوبَةَ وَ حُسنَ اَلأَوبَةِ وَ اَلنُّزُوعَ عَنِ اَلحَوبَةِ وَ مِنَ اَلنَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ وَ اَلعَفوَ عَمَّا فِي رِبقَتِهِ فَأَنتَ يَا مَولاَيَ أَعظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ اَللَّهُمَّ وَ أَسأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ اَلشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ اَلمُنِيفَةِ أَن تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا اَلشَّهرِ بِرَحمَةِ مِنكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفسٍ بِمَا رَزَقتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ اَلحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ اَلآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيهِ صَائِرَةٌ .
📕المصباح للكفعمي
خَرَجَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ اَلشَّيخِ أبو اَلقَاسِمِ اَلحُسَينِ بنِ رُوحٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فِي أَيَّامِ رَجَبٍ:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِالمَولُودِينَ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي "الجواد عليه السلام" وَ اِبنِهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اَلمُنتَجَبِ "الهادي عليه السلام" وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيكَ خَيرَ اَلقُربِ يَا مَن إِلَيهِ اَلمَعرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيهِ رُغِبَ أَسأَلُكَ سُؤَالَ مُعتَرِفٍ مُذنِبٍ قَد أَوبَقَتهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوثَقَتهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى اَلخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ اَلرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسأَلُكَ اَلتَّوبَةَ وَ حُسنَ اَلأَوبَةِ وَ اَلنُّزُوعَ عَنِ اَلحَوبَةِ وَ مِنَ اَلنَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ وَ اَلعَفوَ عَمَّا فِي رِبقَتِهِ فَأَنتَ يَا مَولاَيَ أَعظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ اَللَّهُمَّ وَ أَسأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ اَلشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ اَلمُنِيفَةِ أَن تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا اَلشَّهرِ بِرَحمَةِ مِنكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفسٍ بِمَا رَزَقتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ اَلحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ اَلآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيهِ صَائِرَةٌ .
📕المصباح للكفعمي
❤18
#الشك_في_الجواد_كفر
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
❤17💔1
#متى_ولد_يعسوب_الدين_ومولى_الموحدين_أمير_المؤمنين_صلى_الله_عليه_وآله ؟
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
❤20👍1
⓷#أصـــل_تســـمية_يــــوم_النحـــر
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي قال: ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يــوم النحــــر.
📕الامالي للطوسي
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي قال: ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يــوم النحــــر.
📕الامالي للطوسي
❤27
🔴#وصية_السماء
عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد صلى الله عليه وآله كتابا لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في أمتك عند أهل بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا جبرئيل؟
قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي وذريتك من صلبه
فقال: وكان عليها خواتيم قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها.
فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل فاقتل وتقتل، واخرج بأقوام للشهادة لا شهادة لهم إلا معك قال: ففعل عليه السلام فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها: أن فسر كتاب الله، وصدق أباك، وورث ابنك واصطنع الأمة وقم بحق الله عز وجل، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل ثم دفعها إلى الذي يليه
قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي
فقلت: أسأل الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات
قال: قد فعل الله ذلك يا معاذ قال:
فقلت: فمن هو جعلت فداك؟
قال: هذا الراقد، فأشار بيده إلى العبد الصالح وهو راقد (الإمام الكاظم صلوات الله عليه).
📕الكافي
عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد صلى الله عليه وآله كتابا لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في أمتك عند أهل بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا جبرئيل؟
قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي وذريتك من صلبه
فقال: وكان عليها خواتيم قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها.
فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل فاقتل وتقتل، واخرج بأقوام للشهادة لا شهادة لهم إلا معك قال: ففعل عليه السلام فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها: أن فسر كتاب الله، وصدق أباك، وورث ابنك واصطنع الأمة وقم بحق الله عز وجل، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل ثم دفعها إلى الذي يليه
قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي
فقلت: أسأل الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات
قال: قد فعل الله ذلك يا معاذ قال:
فقلت: فمن هو جعلت فداك؟
قال: هذا الراقد، فأشار بيده إلى العبد الصالح وهو راقد (الإمام الكاظم صلوات الله عليه).
📕الكافي
❤15
🔴#إمامنا_الكاظم_صلى_الله_عليه_وآله_يعرفنا_خصال_الإمام
عن أبي بصير عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك بم يعرف الامام؟
فقال: بخصال أما أولهن فشئ تقدم من أبيه فيه، وعرفه الناس، ونصبه لهم علما، حتى يكون حجة عليهم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس، وينصبونهم لهم حتى يعرفوه ويسأل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدي ويخبر الناس بما في غد، ويكلم الناس بكل لسان، فقال لي: يا أبا محمد الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها.
فوالله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية
فقال له الخراساني: أصلحك الله ما منعني أن أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن !
فقال: سبحان الله #إذا_كنت_لا_أحسن_أجيبك_فما_فضلي_عليك، ثم قال: يا أبا محمد إن #الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة، ولا شئ فيه روح، #بهذا_يعرف_الامام، فإن لم يكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام.
📕بحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك بم يعرف الامام؟
فقال: بخصال أما أولهن فشئ تقدم من أبيه فيه، وعرفه الناس، ونصبه لهم علما، حتى يكون حجة عليهم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس، وينصبونهم لهم حتى يعرفوه ويسأل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدي ويخبر الناس بما في غد، ويكلم الناس بكل لسان، فقال لي: يا أبا محمد الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها.
فوالله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية
فقال له الخراساني: أصلحك الله ما منعني أن أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن !
فقال: سبحان الله #إذا_كنت_لا_أحسن_أجيبك_فما_فضلي_عليك، ثم قال: يا أبا محمد إن #الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة، ولا شئ فيه روح، #بهذا_يعرف_الامام، فإن لم يكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام.
📕بحار الانوار
❤19👍1
#إن_لهؤلاء_القوم_مدة_وغاية_لا_بد_من_الانتهاء_إليها
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
❤11
💥 💥 💥المتشيعة من الفقهاء والمراجع مشغولين بدراسة اللغة العربية وبينهم وبين إمامهم الجدار ولا يفكرون بتخليصه من السجن !!!
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
💔15
🔴#أيها_الشيعي_هل_تعرف_اخر_وصية_لإمامك_الكاظم_صلوات_الله_عليه_لك_وهو_في_السجن ؟
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
💔20❤7👍4