Forwarded from مكافح الصنة (اݪسـٰٖـ๋ــاعـ๋ـۂدِي)
بسبب سياسة النظام الإيراني الغبية ومنهجة الإخواني الي خلا يدافع عن السنة ويتبنى قضاياهم ويقاتل بالنيابة عنهم اصبحنا محاصرين بالاعداء من كل اتجاة من الشرق طالبان وباكستان ومن الشرق جبهة النصرة التي اصبحت على حدود العراق ومن الجنوب دول الخليج ومن الشمال تركيا وكذالك الدول الغربية وعلى رأسها امريكا حتى صار نصف العالم يعادينا ويتمنى فناء الشيعة ويعمل ويخطط لمحاربة الشيعة وتقسيم بلدانهم
هذا كلة من اجل مناصرة غزة الناصبية وتحرير قبة الصخرة اليهودية وبالنهاية لم تحصل إيران ولا الشيعة سوى الخسائر والهزائم والدمار والخرب والكرة والحقد من كثير من بلدان العالم
وياريت لو هذه العمل سوو من أجل استقلال الشيعة والدفاع عنهم والمقدسات الشيعية حتى نكدر نكول عنهم أنهم جربو يدافعون عن الشيعة وفشلوا ونعذرهم ونكول جزاهم الله خير
لا بل حاربوا الدول النووية من أجل شلة نواصب امويين متربين على سب آل محمد
شايفين هيج عاقبة سوء
يعني تحارب وتضحي بمقدرات شعبك وبدماء أبناء جلدتك من أجل قضية مبيوعة واهلها السنة تخلو عنها وطبعو مع إسرائيل ،انته وين حشرت نفسك ووين تريد توصل بالشيعة
وبسبب المنهج الإخواني الي يسير عليه النظام الإيراني وقادة الشيعة البترية وعلى رأسهم المراجع أصبح الشيعة هدف لمخططات الدول المعادية "العربية والغربية" حيث ضمنا أن لا مستقبل للشيعة لمدة عقود من الزمن حتى وصل الأمر بالامريكان وحلفائهم بأن يفكرون بأعادة بناء التنظيمات السنية الإرهابية لقمع الشيعة
هذا كلة من اجل مناصرة غزة الناصبية وتحرير قبة الصخرة اليهودية وبالنهاية لم تحصل إيران ولا الشيعة سوى الخسائر والهزائم والدمار والخرب والكرة والحقد من كثير من بلدان العالم
وياريت لو هذه العمل سوو من أجل استقلال الشيعة والدفاع عنهم والمقدسات الشيعية حتى نكدر نكول عنهم أنهم جربو يدافعون عن الشيعة وفشلوا ونعذرهم ونكول جزاهم الله خير
لا بل حاربوا الدول النووية من أجل شلة نواصب امويين متربين على سب آل محمد
شايفين هيج عاقبة سوء
يعني تحارب وتضحي بمقدرات شعبك وبدماء أبناء جلدتك من أجل قضية مبيوعة واهلها السنة تخلو عنها وطبعو مع إسرائيل ،انته وين حشرت نفسك ووين تريد توصل بالشيعة
وبسبب المنهج الإخواني الي يسير عليه النظام الإيراني وقادة الشيعة البترية وعلى رأسهم المراجع أصبح الشيعة هدف لمخططات الدول المعادية "العربية والغربية" حيث ضمنا أن لا مستقبل للشيعة لمدة عقود من الزمن حتى وصل الأمر بالامريكان وحلفائهم بأن يفكرون بأعادة بناء التنظيمات السنية الإرهابية لقمع الشيعة
💔9👍3
🔴#الجفر_الأحمر
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلتُ فِدَاكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ يَسِيرُ اَلقَائِمُ بِسِيرَةِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
فَقَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ سَارَ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ بِمَا فِي #الجفر_الأبيض وَ إِنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ فِي اَلعَرَبِ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر
فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلجَفرُ اَلأَحمَرُ ؟
قَالَ : فَأَمَرَّ إِصبَعَهُ إِلَى حَلقِهِ فَقَالَ هَكَذَا يَعنِي #الذبح ثُمَّ قَالَ يَا رُفَيدُ إِنَّ لِكُلِّ أَهلِ بَيتٍ مُجِيباً شَاهِداً عَلَيهِم شَافِعاً لِأَمثَالِهِم .
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي يَا رُفَيدُ كَيفَ أَنتَ إِذَا رَأَيتَ أَصحَابَ اَلقَائِمِ قَد ضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُم فِي مَسجِدِ اَلكُوفَةِ ثُمَّ أَخرَجَ اَلمِثَالَ اَلجَدِيدَ عَلَى اَلعَرَبِ اَلشَّدِيدِ
قَالَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا هُوَ ؟
قَالَ : #الذبح
قَالَ قُلتُ : بِأَيِّ شَيءٍ يَسِيرُ فِيهِم بِمَا سَارَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
قَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ سَارَ بِمَا فِي #الجفر_الأبيضِ وَ هُوَ اَلكَفُّ وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ مِن بَعدِهِ وَ أَنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر وَ هُوَ #الذبح وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ لاَ يَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ.
عَنِ اَلحُسَينِ بنِ أَبِي اَلعَلاَءِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَبيَضَ
قَالَ قُلتُ فَأَيُّ شَيءٍ فِيهِ
قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَورَاةُ مُوسَى وَ إِنجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلحَلاَلُ وَ اَلحَرَامُ وَ مُصحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرآناً وَ فِيهِ مَا يَحتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَينَا وَ لاَ نَحتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ اَلجَلدَةُ وَ نِصفُ اَلجَلدَةِ وَ رُبُعُ اَلجَلدَةِ وَ أَرشُ اَلخَدشِ وَ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَحمَرَ
قُلتُ : وَ أَيُّ شَيءٍ فِي #الجفر_الأحمر ؟
قَالَ : #السلاح وَ ذَلِكَ إِنَّمَا #يفتح_للدم_يفتحه_صاحب_السيف_للقتل
فَقَالَ لَهُ عَبدُ اَللَّهِ بنُ أَبِي يَعفُورٍ : أَصلَحَكَ اَللَّهُ أَيَعرِفُ هَذَا بَنُو اَلحَسَنِ ؟
فَقَالَ : إِي وَ اَللَّهِ كَمَا يَعرِفُونَ اَللَّيلَ أَنَّهُ لَيلٌ وَ اَلنَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُم يَحمِلُهُمُ اَلحَسَدُ وَ طَلَبُ اَلدُّنيَا عَلَى اَلجُحُودِ وَ اَلإِنكَارِ وَ لَو طَلَبُوا اَلحَقَّ بِالحَقِّ لَكَانَ خَيراً لَهُم .
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلتُ فِدَاكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ يَسِيرُ اَلقَائِمُ بِسِيرَةِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
فَقَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ سَارَ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ بِمَا فِي #الجفر_الأبيض وَ إِنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ فِي اَلعَرَبِ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر
فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلجَفرُ اَلأَحمَرُ ؟
قَالَ : فَأَمَرَّ إِصبَعَهُ إِلَى حَلقِهِ فَقَالَ هَكَذَا يَعنِي #الذبح ثُمَّ قَالَ يَا رُفَيدُ إِنَّ لِكُلِّ أَهلِ بَيتٍ مُجِيباً شَاهِداً عَلَيهِم شَافِعاً لِأَمثَالِهِم .
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي يَا رُفَيدُ كَيفَ أَنتَ إِذَا رَأَيتَ أَصحَابَ اَلقَائِمِ قَد ضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُم فِي مَسجِدِ اَلكُوفَةِ ثُمَّ أَخرَجَ اَلمِثَالَ اَلجَدِيدَ عَلَى اَلعَرَبِ اَلشَّدِيدِ
قَالَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا هُوَ ؟
قَالَ : #الذبح
قَالَ قُلتُ : بِأَيِّ شَيءٍ يَسِيرُ فِيهِم بِمَا سَارَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
قَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ سَارَ بِمَا فِي #الجفر_الأبيضِ وَ هُوَ اَلكَفُّ وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ مِن بَعدِهِ وَ أَنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر وَ هُوَ #الذبح وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ لاَ يَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ.
عَنِ اَلحُسَينِ بنِ أَبِي اَلعَلاَءِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَبيَضَ
قَالَ قُلتُ فَأَيُّ شَيءٍ فِيهِ
قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَورَاةُ مُوسَى وَ إِنجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلحَلاَلُ وَ اَلحَرَامُ وَ مُصحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرآناً وَ فِيهِ مَا يَحتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَينَا وَ لاَ نَحتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ اَلجَلدَةُ وَ نِصفُ اَلجَلدَةِ وَ رُبُعُ اَلجَلدَةِ وَ أَرشُ اَلخَدشِ وَ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَحمَرَ
قُلتُ : وَ أَيُّ شَيءٍ فِي #الجفر_الأحمر ؟
قَالَ : #السلاح وَ ذَلِكَ إِنَّمَا #يفتح_للدم_يفتحه_صاحب_السيف_للقتل
فَقَالَ لَهُ عَبدُ اَللَّهِ بنُ أَبِي يَعفُورٍ : أَصلَحَكَ اَللَّهُ أَيَعرِفُ هَذَا بَنُو اَلحَسَنِ ؟
فَقَالَ : إِي وَ اَللَّهِ كَمَا يَعرِفُونَ اَللَّيلَ أَنَّهُ لَيلٌ وَ اَلنَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُم يَحمِلُهُمُ اَلحَسَدُ وَ طَلَبُ اَلدُّنيَا عَلَى اَلجُحُودِ وَ اَلإِنكَارِ وَ لَو طَلَبُوا اَلحَقَّ بِالحَقِّ لَكَانَ خَيراً لَهُم .
❤15
🔴#مثل_نور_الله_كفاطمة صلوات الله وسلامه عليها
عَن صَالِحِ بنِ سَهلٍ اَلهَمدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
فِي قَولِ اَللَّهِ تَعَالَى: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلأَرضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشكٰاةٍ » فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فِيهٰا مِصبٰاحٌ » اَلحَسَنُ
«اَلمِصبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ» اَلحُسَينُ
«اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوكَبٌ دُرِّيٌّ » فَاطِمَةُ كَوكَبٌ دُرِّيٌّ بَينَ نِسَاءِ أَهلِ اَلدُّنيَا
«يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ » إِبرَاهِيمُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
«زَيتُونَةٍ لاٰ شَرقِيَّةٍ وَ لاٰ غَربِيَّةٍ » لاَ يَهُودِيَّةٍ وَ لاَ نَصرَانِيَّةٍ
«يَكٰادُ زَيتُهٰا يُضِيءُ » يَكَادُ اَلعِلمُ يَنفَجِرُ بِهَا
«وَ لَو لَم تَمسَسهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ » إِمَامٌ مِنهَا بَعدَ إِمَامٍ
«يَهدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَن يَشٰاءُ » يَهدِي اَللَّهُ لِلأَئِمَّةِ مَن يَشَاءُ
«وَ يَضرِبُ اَللّٰهُ اَلأَمثٰالَ لِلنّٰاسِ»
قُلتُ «أَو كَظُلُمٰاتٍ » قَالَ اَلأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ
«يَغشٰاهُ مَوجٌ» اَلثَّالِثُ «مِن فَوقِهِ مَوجٌ » ظُلُمَاتٌ اَلثَّانِي
«بَعضُهٰا فَوقَ بَعضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ
«إِذٰا أَخرَجَ يَدَهُ » اَلمُؤمِنُ فِي ظُلمَةِ فِتنَتِهِم
«لَم يَكَد يَرٰاهٰا وَ مَن لَم يَجعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» إِمَاماً مِن وُلدِ فَاطِمَةَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فَمٰا لَهُ مِن نُورٍ » إِمَامٍ يَومَ اَلقِيَامَةِ
وَ قَالَ فِي قَولِهِ: «يَسعىٰ نُورُهُم بَينَ أَيدِيهِم وَ بِأَيمٰانِهِم » أَئِمَّةُ اَلمُؤمِنِينَ يَومَ اَلقِيَامَةِ تَسعَى بَينَ يَدَيِ اَلمُؤمِنِينَ وَ بِأَيمَانِهِم حَتَّى يُنزِلُوهُم مَنَازِلَ أَهلِ اَلجَنَّةِ .
📕الكافي
عَن صَالِحِ بنِ سَهلٍ اَلهَمدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
فِي قَولِ اَللَّهِ تَعَالَى: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلأَرضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشكٰاةٍ » فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فِيهٰا مِصبٰاحٌ » اَلحَسَنُ
«اَلمِصبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ» اَلحُسَينُ
«اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوكَبٌ دُرِّيٌّ » فَاطِمَةُ كَوكَبٌ دُرِّيٌّ بَينَ نِسَاءِ أَهلِ اَلدُّنيَا
«يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ » إِبرَاهِيمُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
«زَيتُونَةٍ لاٰ شَرقِيَّةٍ وَ لاٰ غَربِيَّةٍ » لاَ يَهُودِيَّةٍ وَ لاَ نَصرَانِيَّةٍ
«يَكٰادُ زَيتُهٰا يُضِيءُ » يَكَادُ اَلعِلمُ يَنفَجِرُ بِهَا
«وَ لَو لَم تَمسَسهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ » إِمَامٌ مِنهَا بَعدَ إِمَامٍ
«يَهدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَن يَشٰاءُ » يَهدِي اَللَّهُ لِلأَئِمَّةِ مَن يَشَاءُ
«وَ يَضرِبُ اَللّٰهُ اَلأَمثٰالَ لِلنّٰاسِ»
قُلتُ «أَو كَظُلُمٰاتٍ » قَالَ اَلأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ
«يَغشٰاهُ مَوجٌ» اَلثَّالِثُ «مِن فَوقِهِ مَوجٌ » ظُلُمَاتٌ اَلثَّانِي
«بَعضُهٰا فَوقَ بَعضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ
«إِذٰا أَخرَجَ يَدَهُ » اَلمُؤمِنُ فِي ظُلمَةِ فِتنَتِهِم
«لَم يَكَد يَرٰاهٰا وَ مَن لَم يَجعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» إِمَاماً مِن وُلدِ فَاطِمَةَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فَمٰا لَهُ مِن نُورٍ » إِمَامٍ يَومَ اَلقِيَامَةِ
وَ قَالَ فِي قَولِهِ: «يَسعىٰ نُورُهُم بَينَ أَيدِيهِم وَ بِأَيمٰانِهِم » أَئِمَّةُ اَلمُؤمِنِينَ يَومَ اَلقِيَامَةِ تَسعَى بَينَ يَدَيِ اَلمُؤمِنِينَ وَ بِأَيمَانِهِم حَتَّى يُنزِلُوهُم مَنَازِلَ أَهلِ اَلجَنَّةِ .
📕الكافي
❤20👍3
🔴#أصناف_فقهاء_الشيعة
قال الإمام علي بن الحسين صلوات الله عليهما و آلهما :
🔻🔺إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّجُلَ قَد حَسُنَ سَمتُهُ وَ هَديُهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَكَاتِهِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَمَا أَكثَرَ مَن يُعجِزُهُ تَنَاوُلُ اَلدُّنيَا وَ رُكُوبُ اَلمَحَارِمِ مِنهَا لِضَعفِ بُنيَتِهِ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبنِ قَلبِهِ فَنَصَبَ اَلدِّينَ فَخّاً لَهَا فَهُوَ لاَ يَزَالُ يَختِلُ اَلنَّاسَ بِظَاهِرِهِ فَإِن تَمَكَّنَ مِن حَرَامٍ اِقتَحَمَهُ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ مِنَ اَلمَالِ اَلحَرَامِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَإِنَّ شَهَوَاتِ اَلخَلقِ مُختَلِفَةٌ فَمَا أَكثَرَ مَن يَنبُو عَنِ اَلمَالِ اَلحَرَامِ وَ إِن كَثُرَ وَ يَحمِلُ نَفسَهُ عَلَى شَوهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأتِي مِنهَا مُحَرَّماً.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ عَن ذَلِكَ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَا عُقدَةُ عَقلِهِ فَمَا أَكثَرَ مَن يَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ ثُمَّ لاَ يَرجِعُ إِلَى عَقلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفسِدُهُ بِجَهلِهِ أَكثَرَ مِمَّا يُصلِحُهُ بِعَقلِهِ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُم عَقلَهُ مَتِيناً فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقلِهِ أَو يَكُونُ مَعَ عَقلِهِ عَلَى هَوَاهُ وَ كَيفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ اَلبَاطِلَةِ وَ زُهدُهُ فِيهَا فَإِنَّ فِي اَلنَّاسِ مَن « خَسِرَ اَلدُّنيٰا وَ اَلآخِرَةَ » بِتَركِ اَلدُّنيَا لِلدُّنيَا وَ يَرَى أَنَّ لَذَّةَ اَلرِّئَاسَةِ اَلبَاطِلَةِ أَفضَلُ مِن لَذَّةِ اَلأَموَالِ وَ اَلنِّعَمِ اَلمُبَاحَةِ اَلمُحَلَّلَةِ فَيَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ حَتَّى إِذَا قِيلَ لَهُ: « اِتَّقِ اَللّٰهَ أَخَذَتهُ اَلعِزَّةُ بِالإِثمِ فَحَسبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئسَ اَلمِهٰادُ » . فَهُوَ يَخبِطُ خَبطَ عَشوَاءَ يَقُودُهُ أَوَّلُ بَاطِلٍ إِلَى أَبعَدِ غَايَاتِ اَلخَسَارَةِ وَ يَمُدُّ يَدَهُ بَعدَ طَلَبِهِ لِمَا لاَ يَقدِرُ عَلَيهِ فِي طُغيَانِهِ فَهُوَ يُحِلُّ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ وَ يُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اَللَّهُ لاَ يُبَالِي مَا فَاتَ مِن دِينِهِ إِذَا سَلِمَت لَهُ رِئَاسَتُهُ اَلَّتِي قَد شَقِيَ مِن أَجلِهَا. فَأُولَئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ « غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيهِم وَ لَعَنَهُم » « وَ أَعَدَّ لَهُم عَذٰاباً مُهِيناً »
🔸🔸وَ لَكِنَّ اَلرَّجُلَ كُلَّ اَلرَّجُلِ نِعمَ اَلرَّجُلُ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ هَوَاهُ تَبَعاً لِأَمرِ اَللَّهِ وَ قُوَاهُ مَبذُولَةً فِي رِضَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى يَرَى اَلذُّلَّ مَعَ اَلحَقِّ أَقرَبَ إِلَى عِزِّ اَلأَبَدِ مِنَ اَلعِزِّ فِي اَلبَاطِلِ وَ يَعلَمُ أَنَّ قَلِيلَ مَا يَحتَمِلُهُ مِن ضَرَّائِهَا يُؤَدِّيهِ إِلَى دَوَامِ اَلنِّعَمِ فِي دَارٍ لاَ تَبِيدُ وَ لاَ تَنفَدُ وَ إِنَّ كَثِيرَ مَا يَلحَقُهُ مِن سَرَّائِهَا إِنِ اِتَّبَعَ هَوَاهُ يُؤَدِّيهِ إِلَى عَذَابٍ لاَ اِنقِطَاعَ لَهُ وَ لاَ زَوَالَ.
فَذَلِكُمُ اَلرَّجُلُ نِعمَ اَلرَّجُلُ فَبِهِ فَتَمَسَّكُوا وَ بِسُنَّتِهِ فَاقتَدُوا وَ إِلَى رَبِّكُم فَبِهِ فَتَوَسَّلُوا فَإِنَّهُ لاَ تُرَدَّ لَهُ دَعوَةٌ وَ لاَ تُخَيَّبُ لَهُ طَلِبَةٌ .
📕تفسير إمامنا العسكري صلوات الله عليه
قال الإمام علي بن الحسين صلوات الله عليهما و آلهما :
🔻🔺إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّجُلَ قَد حَسُنَ سَمتُهُ وَ هَديُهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَكَاتِهِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَمَا أَكثَرَ مَن يُعجِزُهُ تَنَاوُلُ اَلدُّنيَا وَ رُكُوبُ اَلمَحَارِمِ مِنهَا لِضَعفِ بُنيَتِهِ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبنِ قَلبِهِ فَنَصَبَ اَلدِّينَ فَخّاً لَهَا فَهُوَ لاَ يَزَالُ يَختِلُ اَلنَّاسَ بِظَاهِرِهِ فَإِن تَمَكَّنَ مِن حَرَامٍ اِقتَحَمَهُ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ مِنَ اَلمَالِ اَلحَرَامِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَإِنَّ شَهَوَاتِ اَلخَلقِ مُختَلِفَةٌ فَمَا أَكثَرَ مَن يَنبُو عَنِ اَلمَالِ اَلحَرَامِ وَ إِن كَثُرَ وَ يَحمِلُ نَفسَهُ عَلَى شَوهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأتِي مِنهَا مُحَرَّماً.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ عَن ذَلِكَ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَا عُقدَةُ عَقلِهِ فَمَا أَكثَرَ مَن يَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ ثُمَّ لاَ يَرجِعُ إِلَى عَقلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفسِدُهُ بِجَهلِهِ أَكثَرَ مِمَّا يُصلِحُهُ بِعَقلِهِ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُم عَقلَهُ مَتِيناً فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقلِهِ أَو يَكُونُ مَعَ عَقلِهِ عَلَى هَوَاهُ وَ كَيفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ اَلبَاطِلَةِ وَ زُهدُهُ فِيهَا فَإِنَّ فِي اَلنَّاسِ مَن « خَسِرَ اَلدُّنيٰا وَ اَلآخِرَةَ » بِتَركِ اَلدُّنيَا لِلدُّنيَا وَ يَرَى أَنَّ لَذَّةَ اَلرِّئَاسَةِ اَلبَاطِلَةِ أَفضَلُ مِن لَذَّةِ اَلأَموَالِ وَ اَلنِّعَمِ اَلمُبَاحَةِ اَلمُحَلَّلَةِ فَيَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ حَتَّى إِذَا قِيلَ لَهُ: « اِتَّقِ اَللّٰهَ أَخَذَتهُ اَلعِزَّةُ بِالإِثمِ فَحَسبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئسَ اَلمِهٰادُ » . فَهُوَ يَخبِطُ خَبطَ عَشوَاءَ يَقُودُهُ أَوَّلُ بَاطِلٍ إِلَى أَبعَدِ غَايَاتِ اَلخَسَارَةِ وَ يَمُدُّ يَدَهُ بَعدَ طَلَبِهِ لِمَا لاَ يَقدِرُ عَلَيهِ فِي طُغيَانِهِ فَهُوَ يُحِلُّ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ وَ يُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اَللَّهُ لاَ يُبَالِي مَا فَاتَ مِن دِينِهِ إِذَا سَلِمَت لَهُ رِئَاسَتُهُ اَلَّتِي قَد شَقِيَ مِن أَجلِهَا. فَأُولَئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ « غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيهِم وَ لَعَنَهُم » « وَ أَعَدَّ لَهُم عَذٰاباً مُهِيناً »
🔸🔸وَ لَكِنَّ اَلرَّجُلَ كُلَّ اَلرَّجُلِ نِعمَ اَلرَّجُلُ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ هَوَاهُ تَبَعاً لِأَمرِ اَللَّهِ وَ قُوَاهُ مَبذُولَةً فِي رِضَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى يَرَى اَلذُّلَّ مَعَ اَلحَقِّ أَقرَبَ إِلَى عِزِّ اَلأَبَدِ مِنَ اَلعِزِّ فِي اَلبَاطِلِ وَ يَعلَمُ أَنَّ قَلِيلَ مَا يَحتَمِلُهُ مِن ضَرَّائِهَا يُؤَدِّيهِ إِلَى دَوَامِ اَلنِّعَمِ فِي دَارٍ لاَ تَبِيدُ وَ لاَ تَنفَدُ وَ إِنَّ كَثِيرَ مَا يَلحَقُهُ مِن سَرَّائِهَا إِنِ اِتَّبَعَ هَوَاهُ يُؤَدِّيهِ إِلَى عَذَابٍ لاَ اِنقِطَاعَ لَهُ وَ لاَ زَوَالَ.
فَذَلِكُمُ اَلرَّجُلُ نِعمَ اَلرَّجُلُ فَبِهِ فَتَمَسَّكُوا وَ بِسُنَّتِهِ فَاقتَدُوا وَ إِلَى رَبِّكُم فَبِهِ فَتَوَسَّلُوا فَإِنَّهُ لاَ تُرَدَّ لَهُ دَعوَةٌ وَ لاَ تُخَيَّبُ لَهُ طَلِبَةٌ .
📕تفسير إمامنا العسكري صلوات الله عليه
❤15🔥1
🔴#من_هم_أشباه_الكلاب؟
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
يَا مَعشَرَ شِيعَتِنَا وَ اَلمُنتَحِلِينَ مَوَدَّتَنَا إِيَّاكُم وَ أَصحَابَ اَلرَّأيِ فَإِنَّهُم أَعدَاءُ اَلسُّنَنِ تَفَلَّتَت مِنهُمُ اَلأَحَادِيثُ أَن يَحفَظُوهَا وَ أَعيَتهُمُ اَلسُّنَّةُ أَن يَعُوهَا فَاتَّخَذُوا عِبَادَ اَللَّهِ خَوَلاً وَ مَالَهُ دُوَلاً فَذَلَّت لَهُمُ اَلرِّقَابُ وَ أَطَاعَهُمُ اَلخَلقُ أَشبَاهُ اَلكِلاَبِ وَ نَازَعُوا اَلحَقَّ أَهلَهُ وَ تَمَثَّلُوا بِالأَئِمَّةِ اَلصَّادِقِينَ وَ هُم مِنَ اَلجُهَّالِ وَ اَلكُفَّارِ وَ اَلمَلاعِينِ فَسُئِلُوا عَمَّا لاَ يَعلَمُونَ فَأَنِفُوا أَن يَعتَرِفُوا بِأَنَّهُم لاَ يَعلَمُونَ فَعَارَضُوا اَلدِّينَ بِآرَائِهِم فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوا أَمَّا لَو كَانَ اَلدِّينُ بِالقِيَاسِ لَكَانَ بَاطِنُ اَلرِّجلَينِ أَولَى بِالمَسحِ مِن ظَاهِرِهِمَا .
📕تفسير إمامنا العسكري صلوات الله عليه واله
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
يَا مَعشَرَ شِيعَتِنَا وَ اَلمُنتَحِلِينَ مَوَدَّتَنَا إِيَّاكُم وَ أَصحَابَ اَلرَّأيِ فَإِنَّهُم أَعدَاءُ اَلسُّنَنِ تَفَلَّتَت مِنهُمُ اَلأَحَادِيثُ أَن يَحفَظُوهَا وَ أَعيَتهُمُ اَلسُّنَّةُ أَن يَعُوهَا فَاتَّخَذُوا عِبَادَ اَللَّهِ خَوَلاً وَ مَالَهُ دُوَلاً فَذَلَّت لَهُمُ اَلرِّقَابُ وَ أَطَاعَهُمُ اَلخَلقُ أَشبَاهُ اَلكِلاَبِ وَ نَازَعُوا اَلحَقَّ أَهلَهُ وَ تَمَثَّلُوا بِالأَئِمَّةِ اَلصَّادِقِينَ وَ هُم مِنَ اَلجُهَّالِ وَ اَلكُفَّارِ وَ اَلمَلاعِينِ فَسُئِلُوا عَمَّا لاَ يَعلَمُونَ فَأَنِفُوا أَن يَعتَرِفُوا بِأَنَّهُم لاَ يَعلَمُونَ فَعَارَضُوا اَلدِّينَ بِآرَائِهِم فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوا أَمَّا لَو كَانَ اَلدِّينُ بِالقِيَاسِ لَكَانَ بَاطِنُ اَلرِّجلَينِ أَولَى بِالمَسحِ مِن ظَاهِرِهِمَا .
مراجع المتشيعة اليوم يعملون بالرأي والقياس فإن سألتهم عن مسألة فقهية أو عقائدية سيجيبونك على رأي المرجع الفلاني كذا وعلى رأي فلان المرجع كذا ولن يعطوك الحكم من أحاديث أهل البيت عليهم الصلاة والسلام لأنها تفلتت منهم أن يحفظوها
📕تفسير إمامنا العسكري صلوات الله عليه واله
❤19
🔴#حكم_قتل_الناصب
عَن عَمَّارٍ اَلسِّجِستَانِيِّ قَالَ: زَامَلتُ أَبَا بُحَيرٍ عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلنَّجَاشِيِّ مِن سِجِستَانَ إِلَى مَكَّةَ وَ كَانَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ فَلَمَّا صِرنَا إِلَى اَلمَدِينَةِ مَضَيتُ أَنَا إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ مَضَى هُوَ إِلَى عَبدِ اَللَّهِ بنِ اَلحَسَنِ فَلَمَّا اِنصَرَفَ رَأَيتُهُ مُنكَسِراً يَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ وَ يَتَأَوَّهُ
قُلتُ : مَا لَكَ أَبَا بُحَيرٍ ؟ فَقَالَ : اِستَأذِن لِي عَلَى صَاحِبِكَ إِذَا أَصبَحتَ إِن شَاءَ اَللَّهُ فَلَمَّا أَصبَحنَا دَخَلتُ عَلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فَقُلتُ هَذَا عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلنَّجَاشِيِّ سَأَلَنِي أَن أَستَأذِنَ لَهُ عَلَيكَ وَ هُوَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ
فَقَالَ اِئذَن لَهُ! فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيهِ قَرَّبَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو بُحَيرٍ جُعِلتُ فِدَاكَ إِنِّي لَم أَزَل مُقِرّاً بِفَضلِكُم أَرَى اَلحَقَّ فِيكُم لاَ فِي غَيرِكُم وَ إِنِّي قَتَلتُ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنَ اَلخَوَارِجِ كُلُّهُم سَمِعتُهُم يَتَبَرَّأُ مِن عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : سَأَلتَ عَن هَذِهِ اَلمَسأَلَةِ أَحَداً غَيرِي ؟
فَقَالَ : نَعَم سَأَلتُ عَنهَا عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلحَسَنِ فَلَم يَكُن عِندَهُ فِيهَا جَوَابٌ وَ عَظُمَ عَلَيهِ وَ قَالَ لِي أَنتَ مَأخُوذٌ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ فَقُلتُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ فَعَلَى مَا ذَا عَادَينَا اَلنَّاسَ فِي عَلِيٍّ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : وَ كَيفَ قَتَلتَهُم يَا أَبَا بُحَيرٍ ؟
فَقَالَ : مِنهُم مَن كُنتُ أَصعَدُ سَطحَهُ بِسُلَّمٍ حَتَّى أَقتُلَهُ وَ مِنهُم مَن دَعَوتُهُ بِاللَّيلِ عَلَى بَابِهِ فَإِذَا خَرَجَ عَلَيَّ قَتَلتُهُ وَ مِنهُم مَن كُنتُ أَصحَبُهُ فِي اَلطَّرِيقِ فَإِذَا خَلاَ لِي قَتَلتُهُ وَ قَدِ اِستَتَرَ ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَيَّ
🔻🔺فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : يَا أَبَا بُحَيرٍ لَو كُنتَ قَتَلتَهُم بِأَمرِ اَلإِمَامِ لَم يَكُن عَلَيكَ فِي قَتلِهِم شَيءٌ وَ لَكِنَّكَ سَبَقتَ اَلإِمَامَ، فَعَلَيكَ ثَلاَثَ عَشرَةَ شَاةً تَذبَحُهَا بِمِنًى وَ لتُصَدِّق بِلَحمِهَا لِسَبقِكَ اَلإِمَامَ وَ لَيسَ عَلَيكَ غَيرُ ذَلِكَ...
📕رجال الكشي
عَن عَمَّارٍ اَلسِّجِستَانِيِّ قَالَ: زَامَلتُ أَبَا بُحَيرٍ عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلنَّجَاشِيِّ مِن سِجِستَانَ إِلَى مَكَّةَ وَ كَانَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ فَلَمَّا صِرنَا إِلَى اَلمَدِينَةِ مَضَيتُ أَنَا إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ مَضَى هُوَ إِلَى عَبدِ اَللَّهِ بنِ اَلحَسَنِ فَلَمَّا اِنصَرَفَ رَأَيتُهُ مُنكَسِراً يَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ وَ يَتَأَوَّهُ
قُلتُ : مَا لَكَ أَبَا بُحَيرٍ ؟ فَقَالَ : اِستَأذِن لِي عَلَى صَاحِبِكَ إِذَا أَصبَحتَ إِن شَاءَ اَللَّهُ فَلَمَّا أَصبَحنَا دَخَلتُ عَلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فَقُلتُ هَذَا عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلنَّجَاشِيِّ سَأَلَنِي أَن أَستَأذِنَ لَهُ عَلَيكَ وَ هُوَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ
فَقَالَ اِئذَن لَهُ! فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيهِ قَرَّبَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو بُحَيرٍ جُعِلتُ فِدَاكَ إِنِّي لَم أَزَل مُقِرّاً بِفَضلِكُم أَرَى اَلحَقَّ فِيكُم لاَ فِي غَيرِكُم وَ إِنِّي قَتَلتُ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنَ اَلخَوَارِجِ كُلُّهُم سَمِعتُهُم يَتَبَرَّأُ مِن عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : سَأَلتَ عَن هَذِهِ اَلمَسأَلَةِ أَحَداً غَيرِي ؟
فَقَالَ : نَعَم سَأَلتُ عَنهَا عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلحَسَنِ فَلَم يَكُن عِندَهُ فِيهَا جَوَابٌ وَ عَظُمَ عَلَيهِ وَ قَالَ لِي أَنتَ مَأخُوذٌ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ فَقُلتُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ فَعَلَى مَا ذَا عَادَينَا اَلنَّاسَ فِي عَلِيٍّ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : وَ كَيفَ قَتَلتَهُم يَا أَبَا بُحَيرٍ ؟
فَقَالَ : مِنهُم مَن كُنتُ أَصعَدُ سَطحَهُ بِسُلَّمٍ حَتَّى أَقتُلَهُ وَ مِنهُم مَن دَعَوتُهُ بِاللَّيلِ عَلَى بَابِهِ فَإِذَا خَرَجَ عَلَيَّ قَتَلتُهُ وَ مِنهُم مَن كُنتُ أَصحَبُهُ فِي اَلطَّرِيقِ فَإِذَا خَلاَ لِي قَتَلتُهُ وَ قَدِ اِستَتَرَ ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَيَّ
🔻🔺فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : يَا أَبَا بُحَيرٍ لَو كُنتَ قَتَلتَهُم بِأَمرِ اَلإِمَامِ لَم يَكُن عَلَيكَ فِي قَتلِهِم شَيءٌ وَ لَكِنَّكَ سَبَقتَ اَلإِمَامَ، فَعَلَيكَ ثَلاَثَ عَشرَةَ شَاةً تَذبَحُهَا بِمِنًى وَ لتُصَدِّق بِلَحمِهَا لِسَبقِكَ اَلإِمَامَ وَ لَيسَ عَلَيكَ غَيرُ ذَلِكَ...
📕رجال الكشي
❤14👍3
🔴#التقية_والكتمان
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ:
مَن تَرَكَ اَلتَّقِيَّةَ قَبلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيسَ مِنَّا .
قال أمیر المؤمنين علیه السلام:
أَنجَحُ اَلأُمُورِ مَا أَحَاطَ بِهِ اَلكِتمَانُ.
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِدقِ اَلحَدِيثِ وَ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ اَلخُرُوجِ عَن مَعَاصِي اَللَّهِ وَ اِعلَمُوا أَنَّهُ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ اَلغَضَبِ وَ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَن رَافَقَهُ وَ مُخَالَطَةَ مَن خَالَطَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَن جَاوَرَهُ وَ مُجَامَلَةَ مَن جَامَلَهُ وَ مُمَالَحَةَ مَن مَالَحَهُ وَ مُخَالَفَةَ مَن خَالَفَهُ وَ عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ اَلكَفِّ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ اَلكِتمَانِ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ نَظَرتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَلَمَّا رَأَيتُ اَلنَّاسَ قَد أَخَذُوا هَكَذَا وَ هَكَذَا أَخَذتُ اَلجَادَّةَ فِي غُمَارِ اَلنَّاسِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ مَا اِستَطَعتُم وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ .
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ:
مَن تَرَكَ اَلتَّقِيَّةَ قَبلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيسَ مِنَّا .
قال أمیر المؤمنين علیه السلام:
أَنجَحُ اَلأُمُورِ مَا أَحَاطَ بِهِ اَلكِتمَانُ.
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِدقِ اَلحَدِيثِ وَ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ اَلخُرُوجِ عَن مَعَاصِي اَللَّهِ وَ اِعلَمُوا أَنَّهُ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ اَلغَضَبِ وَ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَن رَافَقَهُ وَ مُخَالَطَةَ مَن خَالَطَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَن جَاوَرَهُ وَ مُجَامَلَةَ مَن جَامَلَهُ وَ مُمَالَحَةَ مَن مَالَحَهُ وَ مُخَالَفَةَ مَن خَالَفَهُ وَ عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ اَلكَفِّ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ اَلكِتمَانِ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ نَظَرتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَلَمَّا رَأَيتُ اَلنَّاسَ قَد أَخَذُوا هَكَذَا وَ هَكَذَا أَخَذتُ اَلجَادَّةَ فِي غُمَارِ اَلنَّاسِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ مَا اِستَطَعتُم وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ .
❤20
🔴#صراط_الذين_أنعمت_عليهم
#المداراة #حقوق_الاخوان
#الحب_في_الله #البغض_في_الله
قال الإِمام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله:
« صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم » أَي قُولُوا: اِهدِنَا صِرَاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم بِالتَّوفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ.
وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى« وَ مَن يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللّٰهُ عَلَيهِم مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً » وَ حُكِيَ هَذَا بِعَينِهِ عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
لَيسَ هَؤُلاَءِ اَلمُنعَمَ عَلَيهِم بِالمَالِ وَ صِحَّةِ اَلبَدَنِ وَ إِن كَانَ كُلُّ هَذَا نِعمَةً مِنَ اَللَّهِ ظَاهِرَةً أَلاَ تَرَونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَد يَكُونُونَ كُفَّاراً أَو فُسَّاقاً فَمَا نُدِبتُم إِلَى أَن تَدعُوا بِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِم
وَ إِنَّمَا أُمِرتُم بِالدُّعَاءِ لِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللَّهُ عَلَيهِم بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ بِالوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ وَ أَصحَابِهِ اَلخَيِّرِينَ اَلمُنتَجَبِينَ وَ بِالتَّقِيَّةِ اَلحَسَنَةِ اَلَّتِي يُسلَمُ بِهَا مِن شَرِّ عِبَادِ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ أَعدَاءِ اَللَّهِ وَ كُفرِهِم بِأَن تُدَارِيَهُم فَلاَ تُغرِيَهُم بِأَذَاكَ وَ أَذَى اَلمُؤمِنِينَ وَ بِالمَعرِفَةِ بِحُقُوقِ اَلإِخوَانِ مِنَ اَلمُؤمِنِينَ
فَإِنَّهُ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ وَالَى مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدِ وَ عَادَى مَن عَادَاهُم إِلاَّ كَانَ قَدِ اِتَّخَذَ مِن عَذَابِ اَللَّهِ حِصناً مَنِيعاً وَ جُنَّةً حَصِينَةً وَ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَارَى عِبَادَ اَللَّهِ بَأَحسَنِ اَلمُدَارَاةِ وَ لَم يَدخُل بِهَا فِي بَاطِلٍ وَ لَم يَخرُج بِهَا مِن حَقٍّ إِلاَّ جَعَلَ اَللَّهُ تَعَالَى نَفَسَهُ تَسبِيحاً وَ زَكَّى عَمَلَهُ وَ أَعطَاهُ لصِبرَه عَلَى كِتمَانِ سِرِّنَا وَ اِحتِمَالَ اَلغَيظِ لِمَا يَسمَعُهُ مِن أَعدَائِنَا ثَوَابَ اَلمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ
وَ مَا مِن عَبدٍ أَخَذَ نَفسَهُ بِحُقُوقِ إِخوَانِهِ فَوَفَّاهُم حُقُوقَهُم جَهدَهُ وَ أَعطَاهُم مُمكِنَهُ وَ رَضِيَ مِنهُم بِعَفوِهِم وَ تَرَكَ اَلاِستِقصَاءَ عَلَيهِم فِيمَا يَكُونُ مِن زَلَلِهِم وَ غَفَرَهَا لَهُم إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ :
يَا عَبدِي قَضَيتَ حُقُوقَ إِخوَانِكَ وَ لَم تَستَقصِ عَلَيهِم فِيمَا لَكَ عَلَيهِم فَأَنَا أَجوَدُ وَ أَكرَمُ وَ أَولَى بِمِثلِ مَا فَعَلتَهُ مِنَ اَلمُسَامَحَةِ وَ اَلتَّكَرُّمِ فَأَنَا أَقضِيكَ اَليَومَ عَلَى حَقِّ مَا وَعَدتُكَ بِهِ وَ أَزِيدُكَ مِن فَضلِيَ اَلوَاسِعِ وَ لاَ أَستَقصِي عَلَيكَ فِي تَقصِيرِكَ فِي بَعضِ حُقُوقِي.
قَالَ: فَيُلحِقُهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَصحَابِهِ وَ يَجعَلُهُ مِن خِيَارِ شِيعَتِهِم . ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِبَعضِ أَصحَابِهِ ذَاتَ يَومٍ:
يَا عَبدَ اَللَّهِ أَحِبَّ فِي اَللَّهِ وَ أَبغِض فِي اَللَّهِ وَ وَالِ فِي اَللَّهِ وَ عَادِ فِي اَللَّهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وَلاَيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ بِذَلِكَ وَ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ طَعمَ اَلإِيمَانِ وَ إِن كَثُرَت صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَد صَارَت مُؤَاخَاةُ اَلنَّاسِ يَومَكُم هَذَا أَكثَرُهَا فِي اَلدُّنيَا عَلَيهَا يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لاَ يُغنِي عَنهُم مِنَ اَللَّهِ شَيئاً.
فَقَالَ اَلرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَيفَ لِي أَن أَعلَمَ أَنِّي قَد وَالَيتُ وَ عَادَيتُ فِي اَللَّهِ وَ مَن وَلِيُّ اَللَّهِ حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَن عَدُوُّ اَللَّهِ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَتَرَى هَذَا قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ وَلِيَّ هَذَا وَلِيُّ اَللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوَّ هَذَا عَدُوُّ اَللَّهِ فَعَادِهِ وَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ .
📕تفسير إمامنا الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
#المداراة #حقوق_الاخوان
#الحب_في_الله #البغض_في_الله
قال الإِمام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله:
« صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم » أَي قُولُوا: اِهدِنَا صِرَاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم بِالتَّوفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ.
وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى« وَ مَن يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللّٰهُ عَلَيهِم مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً » وَ حُكِيَ هَذَا بِعَينِهِ عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
لَيسَ هَؤُلاَءِ اَلمُنعَمَ عَلَيهِم بِالمَالِ وَ صِحَّةِ اَلبَدَنِ وَ إِن كَانَ كُلُّ هَذَا نِعمَةً مِنَ اَللَّهِ ظَاهِرَةً أَلاَ تَرَونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَد يَكُونُونَ كُفَّاراً أَو فُسَّاقاً فَمَا نُدِبتُم إِلَى أَن تَدعُوا بِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِم
وَ إِنَّمَا أُمِرتُم بِالدُّعَاءِ لِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللَّهُ عَلَيهِم بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ بِالوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ وَ أَصحَابِهِ اَلخَيِّرِينَ اَلمُنتَجَبِينَ وَ بِالتَّقِيَّةِ اَلحَسَنَةِ اَلَّتِي يُسلَمُ بِهَا مِن شَرِّ عِبَادِ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ أَعدَاءِ اَللَّهِ وَ كُفرِهِم بِأَن تُدَارِيَهُم فَلاَ تُغرِيَهُم بِأَذَاكَ وَ أَذَى اَلمُؤمِنِينَ وَ بِالمَعرِفَةِ بِحُقُوقِ اَلإِخوَانِ مِنَ اَلمُؤمِنِينَ
فَإِنَّهُ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ وَالَى مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدِ وَ عَادَى مَن عَادَاهُم إِلاَّ كَانَ قَدِ اِتَّخَذَ مِن عَذَابِ اَللَّهِ حِصناً مَنِيعاً وَ جُنَّةً حَصِينَةً وَ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَارَى عِبَادَ اَللَّهِ بَأَحسَنِ اَلمُدَارَاةِ وَ لَم يَدخُل بِهَا فِي بَاطِلٍ وَ لَم يَخرُج بِهَا مِن حَقٍّ إِلاَّ جَعَلَ اَللَّهُ تَعَالَى نَفَسَهُ تَسبِيحاً وَ زَكَّى عَمَلَهُ وَ أَعطَاهُ لصِبرَه عَلَى كِتمَانِ سِرِّنَا وَ اِحتِمَالَ اَلغَيظِ لِمَا يَسمَعُهُ مِن أَعدَائِنَا ثَوَابَ اَلمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ
وَ مَا مِن عَبدٍ أَخَذَ نَفسَهُ بِحُقُوقِ إِخوَانِهِ فَوَفَّاهُم حُقُوقَهُم جَهدَهُ وَ أَعطَاهُم مُمكِنَهُ وَ رَضِيَ مِنهُم بِعَفوِهِم وَ تَرَكَ اَلاِستِقصَاءَ عَلَيهِم فِيمَا يَكُونُ مِن زَلَلِهِم وَ غَفَرَهَا لَهُم إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ :
يَا عَبدِي قَضَيتَ حُقُوقَ إِخوَانِكَ وَ لَم تَستَقصِ عَلَيهِم فِيمَا لَكَ عَلَيهِم فَأَنَا أَجوَدُ وَ أَكرَمُ وَ أَولَى بِمِثلِ مَا فَعَلتَهُ مِنَ اَلمُسَامَحَةِ وَ اَلتَّكَرُّمِ فَأَنَا أَقضِيكَ اَليَومَ عَلَى حَقِّ مَا وَعَدتُكَ بِهِ وَ أَزِيدُكَ مِن فَضلِيَ اَلوَاسِعِ وَ لاَ أَستَقصِي عَلَيكَ فِي تَقصِيرِكَ فِي بَعضِ حُقُوقِي.
قَالَ: فَيُلحِقُهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَصحَابِهِ وَ يَجعَلُهُ مِن خِيَارِ شِيعَتِهِم . ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِبَعضِ أَصحَابِهِ ذَاتَ يَومٍ:
يَا عَبدَ اَللَّهِ أَحِبَّ فِي اَللَّهِ وَ أَبغِض فِي اَللَّهِ وَ وَالِ فِي اَللَّهِ وَ عَادِ فِي اَللَّهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وَلاَيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ بِذَلِكَ وَ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ طَعمَ اَلإِيمَانِ وَ إِن كَثُرَت صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَد صَارَت مُؤَاخَاةُ اَلنَّاسِ يَومَكُم هَذَا أَكثَرُهَا فِي اَلدُّنيَا عَلَيهَا يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لاَ يُغنِي عَنهُم مِنَ اَللَّهِ شَيئاً.
فَقَالَ اَلرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَيفَ لِي أَن أَعلَمَ أَنِّي قَد وَالَيتُ وَ عَادَيتُ فِي اَللَّهِ وَ مَن وَلِيُّ اَللَّهِ حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَن عَدُوُّ اَللَّهِ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَتَرَى هَذَا قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ وَلِيَّ هَذَا وَلِيُّ اَللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوَّ هَذَا عَدُوُّ اَللَّهِ فَعَادِهِ وَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ .
📕تفسير إمامنا الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
❤18👍1
🔴#حرمة_التحاكم_إلى_القضاء_العراقي
عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن رَجُلَينِ مِن أَصحَابِنَا بَينَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَينٍ أَو مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلطَانِ أَو إِلَى اَلقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟
قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَن تَحَاكَمَ إِلَيهِم فِي حَقٍّ أَو بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ اَلمَنهِيِّ عَنهُ وَ مَا حَكَمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَأخُذُ سُحتاً وَ إِن كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكمِ اَلطَّاغُوتِ وَ مَن أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكفُرَ بِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُرِيدُونَ أَن يَتَحٰاكَمُوا إِلَى اَلطّٰاغُوتِ وَ قَد أُمِرُوا أَن يَكفُرُوا بِهِ
قُلتُ: وَ كَيفَ يَصنَعَانِ وَ قَدِ اِختَلَفَا ؟
قَالَ : يَنظُرَانِ إِلَى مَن كَانَ مِنكُم مِمَّن قَد رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحكَامَنَا فَليَرضَوا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَد جَعَلتُهُ عَلَيكُم حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكمٍ وَ لَم يُقبَل مِنهُ فَإِنَّمَا بِحُكمِ اَللَّهِ اِستَخَفَّ وَ عَلَينَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَينَا كَافِرٌ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّركِ بِاللَّهِ اَلخَبَرَ .
📕وسائل الشيعة
عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن رَجُلَينِ مِن أَصحَابِنَا بَينَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَينٍ أَو مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلطَانِ أَو إِلَى اَلقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟
قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَن تَحَاكَمَ إِلَيهِم فِي حَقٍّ أَو بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ اَلمَنهِيِّ عَنهُ وَ مَا حَكَمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَأخُذُ سُحتاً وَ إِن كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكمِ اَلطَّاغُوتِ وَ مَن أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكفُرَ بِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُرِيدُونَ أَن يَتَحٰاكَمُوا إِلَى اَلطّٰاغُوتِ وَ قَد أُمِرُوا أَن يَكفُرُوا بِهِ
قُلتُ: وَ كَيفَ يَصنَعَانِ وَ قَدِ اِختَلَفَا ؟
قَالَ : يَنظُرَانِ إِلَى مَن كَانَ مِنكُم مِمَّن قَد رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحكَامَنَا فَليَرضَوا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَد جَعَلتُهُ عَلَيكُم حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكمٍ وَ لَم يُقبَل مِنهُ فَإِنَّمَا بِحُكمِ اَللَّهِ اِستَخَفَّ وَ عَلَينَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَينَا كَافِرٌ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّركِ بِاللَّهِ اَلخَبَرَ .
📕وسائل الشيعة
❤15👍3
#شيعة_باكستان_تقتل
وصل عدد الشهداء الشيعة في مدينة پاراچنار الباكستانية من الأطفال فقط إلى ١٢٨ شهيداً وسط صمت وتكتم إعلامي مطبق من قنوات المتشيعة وكذلك في صفحات وسائل تواصل مدعي التشيع فلا تجدهم ينشرون أي شيء عن مظلومية الشيعة في باكستان بينما قلبوا الدنيا ولم يقعدوها من أجل نواصب غزة
وصل عدد الشهداء الشيعة في مدينة پاراچنار الباكستانية من الأطفال فقط إلى ١٢٨ شهيداً وسط صمت وتكتم إعلامي مطبق من قنوات المتشيعة وكذلك في صفحات وسائل تواصل مدعي التشيع فلا تجدهم ينشرون أي شيء عن مظلومية الشيعة في باكستان بينما قلبوا الدنيا ولم يقعدوها من أجل نواصب غزة
💔26
🔴#عين_الله_الناظرة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : دَخَلتُ اَلمَسجِدَ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ يَدخُلُونَ وَ يَخرُجُونَ فَقَالَ لِي سَلِ اَلنَّاسَ هَل يَرَونَنِي فَكُلُّ مَن لَقِيتُهُ قُلتُ لَهُ أَرَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟ فَيَقُولُ لاَ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى دَخَلَ أَبُو هَارُونَ اَلمَكفُوفُ فَقَالَ سَل هَذَا فَقُلتُ هَل رَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟
فَقَالَ أَلَيسَ هُوَ وَاقِفاً , قُلتُ وَ مَا عِلمُكَ ؟
قَالَ وَ كَيفَ لاَ أَعلَمُ وَ هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ
قَالَ وَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِن أَهلِ إِفرِيقِيَا مَا حَالُ رَاشِدٍ ؟
قَالَ خَلَّفتُهُ حَيّاً صَالِحاً يُقرِئُكَ اَلسَّلاَمَ
قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ , قَالَ مَاتَ ؟!
قَالَ نَعَم , قَالَ وَ مَتَى ؟ , قَالَ بَعدَ خُرُوجِكَ بِيَومَينِ
قَالَ وَ اَللَّهِ مَا مَرِضَ وَ لاَ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ !
قَالَ وَ إِنَّمَا يَمُوتُ مَن يَمُوتُ مِن مَرَضٍ أَو عِلَّةٍ !
قُلتُ مَنِ اَلرَّجُلُ ؟
قَالَ رَجُلٌ كَانَ لَنَا مُوَالِياً وَ لَنَا مُحِبّاً ثُمَّ قَالَ لَئِن تَرَونَ أَنَّهُ لَيسَ لَنَا مَعَكُم أَعيُنٌ نَاظِرَةٌ أَو أَسمَاعٌ سَامِعَةٌ لَبِئسَ مَا رَأَيتُم وَ اَللَّهِ لاَ يَخفَى عَلَينَا شَيءٌ مِن أَعمَالِكُم فَاحضُرُونَا جَمِيلاً وَ عَوِّدُوا أَنفُسَكُم اَلخَيرَ وَ كُونُوا مِن أَهلِهِ تُعرَفُونَ بِهِ فَإِنِّي بِهَذَا آمُرُ وُلدِي وَ شِيعَتِي .
📕دلائل الإمامة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : دَخَلتُ اَلمَسجِدَ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ يَدخُلُونَ وَ يَخرُجُونَ فَقَالَ لِي سَلِ اَلنَّاسَ هَل يَرَونَنِي فَكُلُّ مَن لَقِيتُهُ قُلتُ لَهُ أَرَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟ فَيَقُولُ لاَ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى دَخَلَ أَبُو هَارُونَ اَلمَكفُوفُ فَقَالَ سَل هَذَا فَقُلتُ هَل رَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟
فَقَالَ أَلَيسَ هُوَ وَاقِفاً , قُلتُ وَ مَا عِلمُكَ ؟
قَالَ وَ كَيفَ لاَ أَعلَمُ وَ هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ
قَالَ وَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِن أَهلِ إِفرِيقِيَا مَا حَالُ رَاشِدٍ ؟
قَالَ خَلَّفتُهُ حَيّاً صَالِحاً يُقرِئُكَ اَلسَّلاَمَ
قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ , قَالَ مَاتَ ؟!
قَالَ نَعَم , قَالَ وَ مَتَى ؟ , قَالَ بَعدَ خُرُوجِكَ بِيَومَينِ
قَالَ وَ اَللَّهِ مَا مَرِضَ وَ لاَ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ !
قَالَ وَ إِنَّمَا يَمُوتُ مَن يَمُوتُ مِن مَرَضٍ أَو عِلَّةٍ !
قُلتُ مَنِ اَلرَّجُلُ ؟
قَالَ رَجُلٌ كَانَ لَنَا مُوَالِياً وَ لَنَا مُحِبّاً ثُمَّ قَالَ لَئِن تَرَونَ أَنَّهُ لَيسَ لَنَا مَعَكُم أَعيُنٌ نَاظِرَةٌ أَو أَسمَاعٌ سَامِعَةٌ لَبِئسَ مَا رَأَيتُم وَ اَللَّهِ لاَ يَخفَى عَلَينَا شَيءٌ مِن أَعمَالِكُم فَاحضُرُونَا جَمِيلاً وَ عَوِّدُوا أَنفُسَكُم اَلخَيرَ وَ كُونُوا مِن أَهلِهِ تُعرَفُونَ بِهِ فَإِنِّي بِهَذَا آمُرُ وُلدِي وَ شِيعَتِي .
📕دلائل الإمامة
❤18👍3🔥1
🔴#إن_قلبي_قد_ابيض_بعد_سواده
عن أَبُو اَلحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَحمَدَ اَلفَهقَلِيُّ اَلكَاتِبُ بِسُرَّ مَن رَأَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنتُ بِسُرَّ مَن رَأَى أَسِيرُ فِي دَربِ اَلحَصَا ، فَرَأَيتُ يَزدَادَ اَلنَّصرَانِيَّ تِلمِيذَ بَختِيشُوعَ وَ هُوَ مُنصَرِفٌ مِن دَارِ مُوسَى بنِ بِغَا ، فَسَايَرَنِي وَ أَفضَى بِنَا اَلحَدِيثُ إِلَى أَن قَالَ لِي: أَتَرَى هَذَا اَلجِدَارَ، تَدرِي مَن صَاحِبُهُ؟
قُلتُ: وَ مَن صَاحِبُهُ؟
قَالَ: هَذَا اَلفَتَى اَلعَلَوِيُّ اَلحِجَازِيُّ. يَعنِي #علي_بن_محمد_بن_الرضا (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) وَ كُنَّا نَسِيرُ فِي فِنَاءِ دَارِهِ
قُلتُ لِيَزدَادَ : نَعَم فَمَا شَأنُهُ؟
قَالَ: إِن كَانَ مَخلُوقٌ يَعلَمُ اَلغَيبَ فَهُوَ.
قُلتُ: وَ كَيفَ ذَلِكَ؟
قَالَ: أُخبِرُكَ عَنهُ بِأُعجُوبَةٍ لَن تَسمَعَ بِمِثلِهَا أَبَداً، وَ لاَ غَيرُكَ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ لِي اَللَّهَ عَلَيكَ كَفِيلٌ وَ رَاعٍ أَنَّكَ لاَ تُحَدِّث بِهِ عَنِّي أَحَداً، فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ وَ لِي مَعِيشَةٌ أَرعَاهَا عِندَ هَذَا اَلسُّلطَانِ. وَ بَلَغَنِي أَنَّ اَلخَلِيفَةَ اِستَقدَمَهُ مِنَ اَلحِجَازِ فَرَقاً مِنهُ لِئَلاَّ يَنصَرِفَ إِلَيهِ وُجُوهُ اَلنَّاسِ، فَيَخرُجَ هَذَا اَلأَمرُ عَنهُم. يَعنِي بَنِي اَلعَبَّاسِ .
قُلتُ: لَكَ عَلَيَّ ذَلِكَ، فَحَدِّثنِي بِهِ وَ لَيسَ عَلَيكَ بَأسٌ، إِنَّمَا أَنتَ رَجُلٌ نَصرَانِيٌّ، لاَ يَتَّهِمُكَ أَحَدٌ فِيمَا تُحَدِّثُ بِهِ عَن هَؤُلاَءِ اَلقَومِ، وَ قَد ضَمِنتُ لَكَ اَلكِتمَانَ.
قَالَ: نَعَم، أُعلِمُكَ أَنِّي لَقِيتُهُ مُنذُ أَيَّامٍ وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ أَدهَمَ، وَ عَلَيهِ ثِيَابٌ سُودٌ، وَ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، وَ هُوَ أَسوَدُ اَللَّونَ، فَلَمَّا بَصُرتُ بِهِ وَقَفتُ إِعظَاماً لَهُ - لاَ وَ حَقِّ اَلمَسِيحُ ، مَا خَرَجَت مِن فَمِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ - وَ قُلتُ فِي نَفسِي: ثِيَابٌ سُودٌ، وَ دَابَّةٌ سَودَاءُ، وَ رَجُلٌ أَسوَدُ، سَوَادٌ فِي سَوَادٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيَّ وَ أَحَدَّ اَلنَّظَرَ قَالَ: قَلبُكَ أَسوَدُ مِمَّا تَرَى عَينَاكَ مِن سَوَادٍ فِي سَوَادٍ فِي سَوَادٍ.
قَالَ أَبِي (رَحِمَهُ اَللَّهُ): قُلتُ لَهُ: أَجَل فَلاَ تُحَدِّث بِهِ أَحَداً، فَمَا صَنَعتَ؟ وَ مَا قُلتَ لَهُ؟
قَالَ: سَقَطَ فِي يَدِي فَلَم أَجِد جَوَاباً.
قُلتُ لَهُ : أَفَمَا اِبيَضَّ قَلبُكَ لِمَا شَاهَدتَ؟
قَالَ: اَللَّهُ أَعلَمُ.
قَالَ أَبِي: فَلَمَّا اِعتَلَّ يَزدَادُ بَعَثَ إِلَيَّ فَحَضَرتُ عِندَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَلبِي قَدِ اِبيَضَّ بَعدَ سَوَادِهِ، وَ أَنَا أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ وَ نَامُوسُهُ اَلأَعلَمُ، ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، وَ حَضَرتُ اَلصَّلاَةَ عَلَيهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) .
📕دلائل الامامة
عن أَبُو اَلحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَحمَدَ اَلفَهقَلِيُّ اَلكَاتِبُ بِسُرَّ مَن رَأَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنتُ بِسُرَّ مَن رَأَى أَسِيرُ فِي دَربِ اَلحَصَا ، فَرَأَيتُ يَزدَادَ اَلنَّصرَانِيَّ تِلمِيذَ بَختِيشُوعَ وَ هُوَ مُنصَرِفٌ مِن دَارِ مُوسَى بنِ بِغَا ، فَسَايَرَنِي وَ أَفضَى بِنَا اَلحَدِيثُ إِلَى أَن قَالَ لِي: أَتَرَى هَذَا اَلجِدَارَ، تَدرِي مَن صَاحِبُهُ؟
قُلتُ: وَ مَن صَاحِبُهُ؟
قَالَ: هَذَا اَلفَتَى اَلعَلَوِيُّ اَلحِجَازِيُّ. يَعنِي #علي_بن_محمد_بن_الرضا (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) وَ كُنَّا نَسِيرُ فِي فِنَاءِ دَارِهِ
قُلتُ لِيَزدَادَ : نَعَم فَمَا شَأنُهُ؟
قَالَ: إِن كَانَ مَخلُوقٌ يَعلَمُ اَلغَيبَ فَهُوَ.
قُلتُ: وَ كَيفَ ذَلِكَ؟
قَالَ: أُخبِرُكَ عَنهُ بِأُعجُوبَةٍ لَن تَسمَعَ بِمِثلِهَا أَبَداً، وَ لاَ غَيرُكَ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ لِي اَللَّهَ عَلَيكَ كَفِيلٌ وَ رَاعٍ أَنَّكَ لاَ تُحَدِّث بِهِ عَنِّي أَحَداً، فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ وَ لِي مَعِيشَةٌ أَرعَاهَا عِندَ هَذَا اَلسُّلطَانِ. وَ بَلَغَنِي أَنَّ اَلخَلِيفَةَ اِستَقدَمَهُ مِنَ اَلحِجَازِ فَرَقاً مِنهُ لِئَلاَّ يَنصَرِفَ إِلَيهِ وُجُوهُ اَلنَّاسِ، فَيَخرُجَ هَذَا اَلأَمرُ عَنهُم. يَعنِي بَنِي اَلعَبَّاسِ .
قُلتُ: لَكَ عَلَيَّ ذَلِكَ، فَحَدِّثنِي بِهِ وَ لَيسَ عَلَيكَ بَأسٌ، إِنَّمَا أَنتَ رَجُلٌ نَصرَانِيٌّ، لاَ يَتَّهِمُكَ أَحَدٌ فِيمَا تُحَدِّثُ بِهِ عَن هَؤُلاَءِ اَلقَومِ، وَ قَد ضَمِنتُ لَكَ اَلكِتمَانَ.
قَالَ: نَعَم، أُعلِمُكَ أَنِّي لَقِيتُهُ مُنذُ أَيَّامٍ وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ أَدهَمَ، وَ عَلَيهِ ثِيَابٌ سُودٌ، وَ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، وَ هُوَ أَسوَدُ اَللَّونَ، فَلَمَّا بَصُرتُ بِهِ وَقَفتُ إِعظَاماً لَهُ - لاَ وَ حَقِّ اَلمَسِيحُ ، مَا خَرَجَت مِن فَمِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ - وَ قُلتُ فِي نَفسِي: ثِيَابٌ سُودٌ، وَ دَابَّةٌ سَودَاءُ، وَ رَجُلٌ أَسوَدُ، سَوَادٌ فِي سَوَادٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيَّ وَ أَحَدَّ اَلنَّظَرَ قَالَ: قَلبُكَ أَسوَدُ مِمَّا تَرَى عَينَاكَ مِن سَوَادٍ فِي سَوَادٍ فِي سَوَادٍ.
قَالَ أَبِي (رَحِمَهُ اَللَّهُ): قُلتُ لَهُ: أَجَل فَلاَ تُحَدِّث بِهِ أَحَداً، فَمَا صَنَعتَ؟ وَ مَا قُلتَ لَهُ؟
قَالَ: سَقَطَ فِي يَدِي فَلَم أَجِد جَوَاباً.
قُلتُ لَهُ : أَفَمَا اِبيَضَّ قَلبُكَ لِمَا شَاهَدتَ؟
قَالَ: اَللَّهُ أَعلَمُ.
قَالَ أَبِي: فَلَمَّا اِعتَلَّ يَزدَادُ بَعَثَ إِلَيَّ فَحَضَرتُ عِندَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَلبِي قَدِ اِبيَضَّ بَعدَ سَوَادِهِ، وَ أَنَا أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ وَ نَامُوسُهُ اَلأَعلَمُ، ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، وَ حَضَرتُ اَلصَّلاَةَ عَلَيهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) .
📕دلائل الامامة
❤16👍2
🔴#حيث_كنا_فهذا_لنا_عتيد
عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلتُ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ "الهادي" عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ اَلأُمُورِ أَرَادُوا إِطفَاءَ نُورِكَ وَ اَلتَّقصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنزَلُوكَ هَذَا اَلخَانَ اَلأَشنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ !
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنتَ يَا اِبنَ سَعِيدٍ ثُمَّ أَومَأَ بِيَدِهِ وَ قَالَ اُنظُر فَنَظَرتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوضَاتٍ آنِقَاتٍ وَ رَوضَاتٍ بَاسِرَاتٍ فِيهِنَّ خَيرَاتٌ عَطِرَاتٌ وَ وِلدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤلُؤُ اَلمَكنُونُ وَ أَطيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِي وَ حَسَرَت عَينِي
فَقَالَ : حَيثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ لَسنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ .
📕الكافي
عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلتُ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ "الهادي" عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ اَلأُمُورِ أَرَادُوا إِطفَاءَ نُورِكَ وَ اَلتَّقصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنزَلُوكَ هَذَا اَلخَانَ اَلأَشنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ !
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنتَ يَا اِبنَ سَعِيدٍ ثُمَّ أَومَأَ بِيَدِهِ وَ قَالَ اُنظُر فَنَظَرتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوضَاتٍ آنِقَاتٍ وَ رَوضَاتٍ بَاسِرَاتٍ فِيهِنَّ خَيرَاتٌ عَطِرَاتٌ وَ وِلدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤلُؤُ اَلمَكنُونُ وَ أَطيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِي وَ حَسَرَت عَينِي
فَقَالَ : حَيثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ لَسنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ .
📕الكافي
❤11👏1
🔴#على_مثل_علي_بن_محمد_الهادي_صلوات_الله_عليه_فلتشق_الجيوب
قال المسعودي: وحدثنا جماعة كل واحد منهم يحكى أنه دخل الدار وقد اجتمع فيها جملة بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة ولم يظهر عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبرهم إلا الثقات الذين نص أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه، فحكوا أنهم كانوا في مصيبة وحيرة فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر يا رياش خذ هذه الرقعة وامض بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علي (عليه السلام) فاستشرف الناس لذلك، ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسرا مكشوف الرأس مشقوق الثياب وعليه مبطنة بيضاء وكان وجهه وجه أبيه لا يخطى منه شيئا وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود فلم يبق أحد إلا قام على رجليه وثب إليه أبو محمد الموفق فقصده أبو محمد (عليه السلام) فعانقه ثم قال له: مرحبا يا بن العم وجلس بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه وكانت الدار كالسوق بالأحاديث فلما خرج وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع شيئا إلا العطسة والسعلة وخرجت جارية تندب أبا الحسن، فقال أبو محمد: ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟ فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد (عليه السلام) فنهض وأخرجت الجنازة وخرج يمشى حتى أخرج بها إلى الشارع الذي بإزاء دار موسى بن بغا وقد كان أبو محمد (عليه السلام) صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما أخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره واشتد الحر على أبي محمد (عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه فصار طريقه إلى دكان البقال رآه مرشوشا فسلم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس ووقف الناس حوله فبينا نحن كذلك إذ أتاه شاب حسن الوجه، نظيف الكسوة، على بغلة شهباء على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركب فركب حتى أتى الدار ونزل وخرج في تلك العشية إلى الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن (عليه السلام) حتى لم يفقدوا منه إلا الشخص، وتكلمت الشيعة في شق ثيابه وقال بعضهم: أرأيتم أحدا من الأئمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟ فوقع إلى من قال ذلك: يا أحمق ما يدريك ما هذا! قد شق موسى على هارون (عليهما السلام) .
مُحَمَّدُ بنُ اَلحَسَنِ بنِ شَمُّونٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فِي جَنَازَةِ أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ قَمِيصُهُ مَشقُوقٌ، فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ : مَن رَأَيتَ أَو بَلَغَكَ مِنَ اَلأَئِمَّةِ شَقَّ ثَوبَهُ فِي مِثلِ هَذَا!
فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) يَا أَحمَقُ وَ مَا يُدرِيكَ مَا هَذَا قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ.
عن إِبرَاهِيمُ بنُ اَلخَضِيبِ اَلأَنبَارِيُّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِستَوحَشُوا مِن شَقِّكَ ثَوبَكَ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ يَا أَحمَقُ مَا أَنتَ وَ ذَاكَ قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ، إِنَّ مِنَ اَلنَّاسِ مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ مُؤمِناً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ كَافِراً
وَ يَحيَى كَافِراً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ إِنَّكَ لاَ تَمُوتُ حَتَّى تَكفُرَ وَ يَتَغَيَّرَ عَقلُكَ! فَمَا مَاتَ حَتَّى حَجَبَهُ وُلدُهُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ حَبَسُوهُ فِي مَنزِلِهِ فِي ذَهَابِ اَلعَقلِ وَ اَلوَسوَسَةِ وَ كَثرَةِ اَلتَّخلِيطِ وَ يَرُدُّ عَلَى اَلإِمَامَةِ وَ اِنكَشَفَ عَمَّا كَانَ عَلَيهِ.
📕رجال الكشي
قال المسعودي: وحدثنا جماعة كل واحد منهم يحكى أنه دخل الدار وقد اجتمع فيها جملة بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة ولم يظهر عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبرهم إلا الثقات الذين نص أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه، فحكوا أنهم كانوا في مصيبة وحيرة فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر يا رياش خذ هذه الرقعة وامض بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علي (عليه السلام) فاستشرف الناس لذلك، ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسرا مكشوف الرأس مشقوق الثياب وعليه مبطنة بيضاء وكان وجهه وجه أبيه لا يخطى منه شيئا وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود فلم يبق أحد إلا قام على رجليه وثب إليه أبو محمد الموفق فقصده أبو محمد (عليه السلام) فعانقه ثم قال له: مرحبا يا بن العم وجلس بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه وكانت الدار كالسوق بالأحاديث فلما خرج وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع شيئا إلا العطسة والسعلة وخرجت جارية تندب أبا الحسن، فقال أبو محمد: ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟ فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد (عليه السلام) فنهض وأخرجت الجنازة وخرج يمشى حتى أخرج بها إلى الشارع الذي بإزاء دار موسى بن بغا وقد كان أبو محمد (عليه السلام) صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما أخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره واشتد الحر على أبي محمد (عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه فصار طريقه إلى دكان البقال رآه مرشوشا فسلم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس ووقف الناس حوله فبينا نحن كذلك إذ أتاه شاب حسن الوجه، نظيف الكسوة، على بغلة شهباء على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركب فركب حتى أتى الدار ونزل وخرج في تلك العشية إلى الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن (عليه السلام) حتى لم يفقدوا منه إلا الشخص، وتكلمت الشيعة في شق ثيابه وقال بعضهم: أرأيتم أحدا من الأئمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟ فوقع إلى من قال ذلك: يا أحمق ما يدريك ما هذا! قد شق موسى على هارون (عليهما السلام) .
مُحَمَّدُ بنُ اَلحَسَنِ بنِ شَمُّونٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فِي جَنَازَةِ أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ قَمِيصُهُ مَشقُوقٌ، فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ : مَن رَأَيتَ أَو بَلَغَكَ مِنَ اَلأَئِمَّةِ شَقَّ ثَوبَهُ فِي مِثلِ هَذَا!
فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) يَا أَحمَقُ وَ مَا يُدرِيكَ مَا هَذَا قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ.
عن إِبرَاهِيمُ بنُ اَلخَضِيبِ اَلأَنبَارِيُّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِستَوحَشُوا مِن شَقِّكَ ثَوبَكَ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ يَا أَحمَقُ مَا أَنتَ وَ ذَاكَ قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ، إِنَّ مِنَ اَلنَّاسِ مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ مُؤمِناً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ كَافِراً
وَ يَحيَى كَافِراً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ إِنَّكَ لاَ تَمُوتُ حَتَّى تَكفُرَ وَ يَتَغَيَّرَ عَقلُكَ! فَمَا مَاتَ حَتَّى حَجَبَهُ وُلدُهُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ حَبَسُوهُ فِي مَنزِلِهِ فِي ذَهَابِ اَلعَقلِ وَ اَلوَسوَسَةِ وَ كَثرَةِ اَلتَّخلِيطِ وَ يَرُدُّ عَلَى اَلإِمَامَةِ وَ اِنكَشَفَ عَمَّا كَانَ عَلَيهِ.
📕رجال الكشي
💔8❤2👍1
🔴#إمامنا_الهادي_يعلمنا_احكام_جرحى_النواصب
قال إمامنا أبو الحسن علي بن محمد صلى الله عليه و آله لابن السكيت في جوابه لعدة مسائل :
وَ أَمَّا قَولُكَ إِنَّ عَلِيّاً قَاتَلَ أَهلَ صِفِّينَ مُقبِلِينَ وَ مُدبِرِينَ وَ أَجهَزَ عَلَى جَرِيحِهِم وَ أَنَّهُ يَومَ اَلجَمَلِ لَم يُتبِع مُوَلِّياً وَ لَم يُجهِز عَلَى جَرِيحِهِم وَ كُلَّ مَن أَلقَى سَيفَهُ وَ سِلاَحَهُ آمَنَهُ
🔺فَإِنَّ أَهلَ اَلجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُم وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلقَومُ إِلَى مَنَازِلِهِم غَيرَ مُتَحَارِبِينَ وَ لاَ مُحتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُتَبَارِزِينَ فَقَد رَضُوا بِالكَفِّ عَنهُم وَ كَانَ اَلحُكمُ فِيهِ رَفعَ اَلسَّيفِ وَ اَلكَفَّ عَنهُم إِذ لَم يَطلُبُوا عَلَيهِ أَعوَاناً
🔻وَ أَهلُ صِفِّينَ يَرجِعُونَ إِلَى فِئَةٍ مُستَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ مُنتَصِبٍ يَجمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَستَعِدُّ لَهُم وَ يُسَنِّي لَهُمُ اَلعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلأَموَالَ وَ يُعَقِّبُ مَرِيضَهُم وَ يَجبُرُ كَسِيرَهُم وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُم وَ يَحمِلُ رَاجِلَهُم وَ يَكسُو حَاسِرَهُم وَ يَرُدُّهُم فَيَرجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِم وَ قِتَالِهِم
🔺فَإِنَّ اَلحُكمَ فِي أَهلِ اَلبَصرَةِ اَلكَفُّ عَنهُم لِمَا أَلقَوا أَسلِحَتَهُم إِذ لَم تَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا
🔻وَ اَلحُكمُ فِي أَهلِ صِفِّينَ أَن يُتبِعَ مُدبِرَهُم وَ يُجهِزَ عَلَى جَرِيحِهِم فَلاَ يُسَاوِيَ بَينَ اَلفَرِيقَينِ فِي اَلحُكمِ
وَ لَو لاَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حُكمُهُ فِي أَهلِ صِفِّينَ وَ اَلجَمَلِ لَمَا عُرِفَ اَلحُكمُ فِي عُصَاةِ أَهلِ اَلتَّوحِيدِ فَمَن أَبَى ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى اَلسَّيفِ
📕المناقب
قال إمامنا أبو الحسن علي بن محمد صلى الله عليه و آله لابن السكيت في جوابه لعدة مسائل :
وَ أَمَّا قَولُكَ إِنَّ عَلِيّاً قَاتَلَ أَهلَ صِفِّينَ مُقبِلِينَ وَ مُدبِرِينَ وَ أَجهَزَ عَلَى جَرِيحِهِم وَ أَنَّهُ يَومَ اَلجَمَلِ لَم يُتبِع مُوَلِّياً وَ لَم يُجهِز عَلَى جَرِيحِهِم وَ كُلَّ مَن أَلقَى سَيفَهُ وَ سِلاَحَهُ آمَنَهُ
🔺فَإِنَّ أَهلَ اَلجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُم وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلقَومُ إِلَى مَنَازِلِهِم غَيرَ مُتَحَارِبِينَ وَ لاَ مُحتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُتَبَارِزِينَ فَقَد رَضُوا بِالكَفِّ عَنهُم وَ كَانَ اَلحُكمُ فِيهِ رَفعَ اَلسَّيفِ وَ اَلكَفَّ عَنهُم إِذ لَم يَطلُبُوا عَلَيهِ أَعوَاناً
🔻وَ أَهلُ صِفِّينَ يَرجِعُونَ إِلَى فِئَةٍ مُستَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ مُنتَصِبٍ يَجمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَستَعِدُّ لَهُم وَ يُسَنِّي لَهُمُ اَلعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلأَموَالَ وَ يُعَقِّبُ مَرِيضَهُم وَ يَجبُرُ كَسِيرَهُم وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُم وَ يَحمِلُ رَاجِلَهُم وَ يَكسُو حَاسِرَهُم وَ يَرُدُّهُم فَيَرجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِم وَ قِتَالِهِم
🔺فَإِنَّ اَلحُكمَ فِي أَهلِ اَلبَصرَةِ اَلكَفُّ عَنهُم لِمَا أَلقَوا أَسلِحَتَهُم إِذ لَم تَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا
🔻وَ اَلحُكمُ فِي أَهلِ صِفِّينَ أَن يُتبِعَ مُدبِرَهُم وَ يُجهِزَ عَلَى جَرِيحِهِم فَلاَ يُسَاوِيَ بَينَ اَلفَرِيقَينِ فِي اَلحُكمِ
وَ لَو لاَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حُكمُهُ فِي أَهلِ صِفِّينَ وَ اَلجَمَلِ لَمَا عُرِفَ اَلحُكمُ فِي عُصَاةِ أَهلِ اَلتَّوحِيدِ فَمَن أَبَى ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى اَلسَّيفِ
📕المناقب
❤16
🔴#معنى_قوله_عليه_السلام "#إخواننا_بغو_علينا"
جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلبَصرَةِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَهَمَلَت عَينُ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ دُمُوعاً حَتَّى اِمتَلَأَت كَفُّهُ مِنهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا عَلَى اَلحَصَى ثُمَّ قَالَ:
يَا أَخَا أَهلِ اَلبَصرَةِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا قَتَلَ عَلِيٌّ مُؤمِناً وَ لاَ قَتَلَ مُسلِماً وَ مَا أَسلَمَ اَلقَومُ وَ لَكِنِ اِستَسلَمُوا وَ كَتَمُوا اَلكُفرَ وَ أَظهَرُوا اَلإِسلاَمَ فَلَمَّا وَجَدُوا عَلَى اَلكُفرِ أَعوَاناً أَظهَرُوهُ وَ قَد عَلِمَت صَاحِبَةُ اَلجَمَلِ وَ اَلمُستَحفَظُونَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَصحَابَ اَلجَمَلِ وَ أَصحَابَ صِفِّينَ وَ أَصحَابَ اَلنَّهرَوَانِ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ قَد خٰابَ مَنِ اِفتَرىٰ
فَقَالَ شَيخٌ مِن أَهلِ اَلكُوفَةِ: يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ كَانَ يَقُولُ إِخوَانُنَا بَغَوا عَلَينَا
فَقَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ أَمَا تَقرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ : وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُم هُوداً فَهُم مِثلُهُم أَنجَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ وَ أَهلَكَ عَاداً بِالرِّيحِ اَلعَقِيمِ .
عَن يَحيَى بنِ اَلمُسَاوِرِ اَلهَمدَانِيِّ عَن أَبِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلشَّامِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَنتَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ؟
قَالَ: نَعَم
قَالَ أَبُوكَ اَلَّذِي قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَبَكَى عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ثُمَّ مَسَحَ عَينَيهِ
فَقَالَ: وَيلَكَ كَيفَ قَطَعتَ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ ؟
قَالَ: قَولُهُ: إِخوَانُنَا قَد بَغَوا عَلَينَا فَقَاتَلنَاهُم عَلَى بَغيِهِم
فَقَالَ: وَيلَكَ أَ مَا تَقرَأُ اَلقُرآنَ ؟
قَالَ: بَلَى
قَالَ: فَقَد قَالَ اَللَّهُ: « وَ إِلىٰ مَديَنَ أَخٰاهُم شُعَيباً »، « وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُم صٰالِحاً » فَكَانُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم أَو فِي عَشِيرَتِهِم ؟
قَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ: لاَ بَل فِي عَشِيرَتِهِم
قَالَ: فَهَؤُلاَءِ إِخوَانُهُم فِي عَشِيرَتِهِم وَ لَيسُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم
قَالَ: فَرَّجتَ عَنِّي فَرَّجَ اَللَّهُ عَنكَ .
📕بحار الانوار
جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلبَصرَةِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَهَمَلَت عَينُ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ دُمُوعاً حَتَّى اِمتَلَأَت كَفُّهُ مِنهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا عَلَى اَلحَصَى ثُمَّ قَالَ:
يَا أَخَا أَهلِ اَلبَصرَةِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا قَتَلَ عَلِيٌّ مُؤمِناً وَ لاَ قَتَلَ مُسلِماً وَ مَا أَسلَمَ اَلقَومُ وَ لَكِنِ اِستَسلَمُوا وَ كَتَمُوا اَلكُفرَ وَ أَظهَرُوا اَلإِسلاَمَ فَلَمَّا وَجَدُوا عَلَى اَلكُفرِ أَعوَاناً أَظهَرُوهُ وَ قَد عَلِمَت صَاحِبَةُ اَلجَمَلِ وَ اَلمُستَحفَظُونَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَصحَابَ اَلجَمَلِ وَ أَصحَابَ صِفِّينَ وَ أَصحَابَ اَلنَّهرَوَانِ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ قَد خٰابَ مَنِ اِفتَرىٰ
فَقَالَ شَيخٌ مِن أَهلِ اَلكُوفَةِ: يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ كَانَ يَقُولُ إِخوَانُنَا بَغَوا عَلَينَا
فَقَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ أَمَا تَقرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ : وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُم هُوداً فَهُم مِثلُهُم أَنجَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ وَ أَهلَكَ عَاداً بِالرِّيحِ اَلعَقِيمِ .
عَن يَحيَى بنِ اَلمُسَاوِرِ اَلهَمدَانِيِّ عَن أَبِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلشَّامِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَنتَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ؟
قَالَ: نَعَم
قَالَ أَبُوكَ اَلَّذِي قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَبَكَى عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ثُمَّ مَسَحَ عَينَيهِ
فَقَالَ: وَيلَكَ كَيفَ قَطَعتَ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ ؟
قَالَ: قَولُهُ: إِخوَانُنَا قَد بَغَوا عَلَينَا فَقَاتَلنَاهُم عَلَى بَغيِهِم
فَقَالَ: وَيلَكَ أَ مَا تَقرَأُ اَلقُرآنَ ؟
قَالَ: بَلَى
قَالَ: فَقَد قَالَ اَللَّهُ: « وَ إِلىٰ مَديَنَ أَخٰاهُم شُعَيباً »، « وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُم صٰالِحاً » فَكَانُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم أَو فِي عَشِيرَتِهِم ؟
قَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ: لاَ بَل فِي عَشِيرَتِهِم
قَالَ: فَهَؤُلاَءِ إِخوَانُهُم فِي عَشِيرَتِهِم وَ لَيسُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم
قَالَ: فَرَّجتَ عَنِّي فَرَّجَ اَللَّهُ عَنكَ .
📕بحار الانوار
❤18👍1
🔴#على_من_يجب_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر ؟
عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلأَمرِ بِالمَعرُوفِ وَ اَلنَّهيِ عَنِ اَلمُنكَرِ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَى اَلأُمَّةِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : لاَ فَقِيلَ لَهُ : وَ لِمَ ؟
🔸قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى اَلقَوِيِّ اَلمُطَاعِ اَلعَالِمِ بِالمَعرُوفِ مِنَ اَلمُنكَرِ لاَ عَلَى اَلضَّعِيفِ اَلَّذِي لاَ يَهتَدِي سَبِيلاً إِلَى أَيٍّ مِن أَيٍّ يَقُولُ مِنَ اَلحَقِّ إِلَى اَلبَاطِلِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَولُهُ «وَ لتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلَى اَلخَيرِ وَ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ يَنهَونَ عَنِ اَلمُنكَرِ »
فَهَذَا خَاصُّ غَيرُ عَامٍّ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِن قَومِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعدِلُونَ » وَ لَم يَقُل عَلَى أُمَّةِ مُوسَى وَ لاَ عَلَى كُلِّ قَومِهِ وَ هُم يَومَئِذٍ أُمَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ اَلأُمَّةُ وَاحِدَةٌ فَصَاعِداً كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ إِبرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ » يَقُولُ مُطِيعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيسَ عَلَى مَن يَعلَمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ اَلهُدنَةِ مِن حَرَجٍ إِذَا كَانَ لاَ قُوَّةَ لَهُ وَ لاَ عُذرَ وَ لاَ طَاعَةَ
قَالَ مَسعَدَةُ وَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلحَدِيثِ اَلَّذِي جَاءَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِنَّ أَفضَلَ اَلجِهَادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعنَاهُ؟
🔸قَالَ : هَذَا عَلَى أَن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُقبَلُ مِنهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📕الكافي
عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلأَمرِ بِالمَعرُوفِ وَ اَلنَّهيِ عَنِ اَلمُنكَرِ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَى اَلأُمَّةِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : لاَ فَقِيلَ لَهُ : وَ لِمَ ؟
🔸قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى اَلقَوِيِّ اَلمُطَاعِ اَلعَالِمِ بِالمَعرُوفِ مِنَ اَلمُنكَرِ لاَ عَلَى اَلضَّعِيفِ اَلَّذِي لاَ يَهتَدِي سَبِيلاً إِلَى أَيٍّ مِن أَيٍّ يَقُولُ مِنَ اَلحَقِّ إِلَى اَلبَاطِلِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَولُهُ «وَ لتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلَى اَلخَيرِ وَ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ يَنهَونَ عَنِ اَلمُنكَرِ »
فَهَذَا خَاصُّ غَيرُ عَامٍّ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِن قَومِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعدِلُونَ » وَ لَم يَقُل عَلَى أُمَّةِ مُوسَى وَ لاَ عَلَى كُلِّ قَومِهِ وَ هُم يَومَئِذٍ أُمَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ اَلأُمَّةُ وَاحِدَةٌ فَصَاعِداً كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ إِبرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ » يَقُولُ مُطِيعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيسَ عَلَى مَن يَعلَمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ اَلهُدنَةِ مِن حَرَجٍ إِذَا كَانَ لاَ قُوَّةَ لَهُ وَ لاَ عُذرَ وَ لاَ طَاعَةَ
قَالَ مَسعَدَةُ وَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلحَدِيثِ اَلَّذِي جَاءَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِنَّ أَفضَلَ اَلجِهَادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعنَاهُ؟
🔸قَالَ : هَذَا عَلَى أَن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُقبَلُ مِنهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📕الكافي
❤17
Forwarded from 🌺سِرَاجُ الْمُسْتَبْصِرِينَ🌺
🔴#أصناف_طلبة_العلم
🔶🔸عَلِيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبَةُ اَلعِلمِ ثَلاَثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيَانِهِم وَ صِفَاتِهِم صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَ اَلعَقلِ
🔻فَصَاحِبُ اَلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقَالِ فِي أَندِيَةِ اَلرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ اَلعِلمِ وَ صِفَةِ اَلحِلمِ قَد تَسَربَلَ بِالخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ اَلوَرَعِ فَدَقَّ اَللَّهُ مِن هَذَا خَيشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنهُ حَيزُومَهُ
🔻وَ صَاحِبُ اَلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَستَطِيلُ عَلَى مِثلِهِ مِن أَشبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلأَغنِيَاءِ مِن دُونِهِ فَهُوَ لِحَلوَائِهِم هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِم فَأَعمَى اَللَّهُ عَلَى هَذَا خُبرَهُ وَ قَطَعَ مِن آثَارِ اَلعُلَمَاءِ أَثَرَهُ
🔸وَ صَاحِبُ اَلفِقهِ وَ اَلعَقلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَد تَحَنَّكَ فِي بُرنُسِهِ وَ قَامَ اَللَّيلَ فِي حِندِسِهِ يَعمَلُ وَ يَخشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشفِقاً مُقبِلاً عَلَى شَأنِهِ عَارِفاً بِأَهلِ زَمَانِهِ مُستَوحِشاً مِن أَوثَقِ إِخوَانِهِ فَشَدَّ اَللَّهُ مِن هَذَا أَركَانَهُ وَ أَعطَاهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ أَمَانَهُ .
📚الكافي
🔶🔸عَلِيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبَةُ اَلعِلمِ ثَلاَثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيَانِهِم وَ صِفَاتِهِم صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَ اَلعَقلِ
🔻فَصَاحِبُ اَلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقَالِ فِي أَندِيَةِ اَلرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ اَلعِلمِ وَ صِفَةِ اَلحِلمِ قَد تَسَربَلَ بِالخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ اَلوَرَعِ فَدَقَّ اَللَّهُ مِن هَذَا خَيشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنهُ حَيزُومَهُ
🔻وَ صَاحِبُ اَلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَستَطِيلُ عَلَى مِثلِهِ مِن أَشبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلأَغنِيَاءِ مِن دُونِهِ فَهُوَ لِحَلوَائِهِم هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِم فَأَعمَى اَللَّهُ عَلَى هَذَا خُبرَهُ وَ قَطَعَ مِن آثَارِ اَلعُلَمَاءِ أَثَرَهُ
🔸وَ صَاحِبُ اَلفِقهِ وَ اَلعَقلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَد تَحَنَّكَ فِي بُرنُسِهِ وَ قَامَ اَللَّيلَ فِي حِندِسِهِ يَعمَلُ وَ يَخشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشفِقاً مُقبِلاً عَلَى شَأنِهِ عَارِفاً بِأَهلِ زَمَانِهِ مُستَوحِشاً مِن أَوثَقِ إِخوَانِهِ فَشَدَّ اَللَّهُ مِن هَذَا أَركَانَهُ وَ أَعطَاهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ أَمَانَهُ .
📚الكافي
❤15😍3🕊2
🔴#الإمامان_المولودان_في_رجب
خَرَجَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ اَلشَّيخِ أبو اَلقَاسِمِ اَلحُسَينِ بنِ رُوحٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فِي أَيَّامِ رَجَبٍ:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِالمَولُودِينَ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي "الجواد عليه السلام" وَ اِبنِهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اَلمُنتَجَبِ "الهادي عليه السلام" وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيكَ خَيرَ اَلقُربِ يَا مَن إِلَيهِ اَلمَعرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيهِ رُغِبَ أَسأَلُكَ سُؤَالَ مُعتَرِفٍ مُذنِبٍ قَد أَوبَقَتهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوثَقَتهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى اَلخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ اَلرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسأَلُكَ اَلتَّوبَةَ وَ حُسنَ اَلأَوبَةِ وَ اَلنُّزُوعَ عَنِ اَلحَوبَةِ وَ مِنَ اَلنَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ وَ اَلعَفوَ عَمَّا فِي رِبقَتِهِ فَأَنتَ يَا مَولاَيَ أَعظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ اَللَّهُمَّ وَ أَسأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ اَلشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ اَلمُنِيفَةِ أَن تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا اَلشَّهرِ بِرَحمَةِ مِنكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفسٍ بِمَا رَزَقتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ اَلحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ اَلآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيهِ صَائِرَةٌ .
📕المصباح للكفعمي
خَرَجَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ اَلشَّيخِ أبو اَلقَاسِمِ اَلحُسَينِ بنِ رُوحٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فِي أَيَّامِ رَجَبٍ:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِالمَولُودِينَ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي "الجواد عليه السلام" وَ اِبنِهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اَلمُنتَجَبِ "الهادي عليه السلام" وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيكَ خَيرَ اَلقُربِ يَا مَن إِلَيهِ اَلمَعرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيهِ رُغِبَ أَسأَلُكَ سُؤَالَ مُعتَرِفٍ مُذنِبٍ قَد أَوبَقَتهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوثَقَتهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى اَلخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ اَلرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسأَلُكَ اَلتَّوبَةَ وَ حُسنَ اَلأَوبَةِ وَ اَلنُّزُوعَ عَنِ اَلحَوبَةِ وَ مِنَ اَلنَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ وَ اَلعَفوَ عَمَّا فِي رِبقَتِهِ فَأَنتَ يَا مَولاَيَ أَعظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ اَللَّهُمَّ وَ أَسأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ اَلشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ اَلمُنِيفَةِ أَن تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا اَلشَّهرِ بِرَحمَةِ مِنكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفسٍ بِمَا رَزَقتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ اَلحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ اَلآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيهِ صَائِرَةٌ .
📕المصباح للكفعمي
❤18
#الشك_في_الجواد_كفر
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
❤17💔1
#متى_ولد_يعسوب_الدين_ومولى_الموحدين_أمير_المؤمنين_صلى_الله_عليه_وآله ؟
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
❤20👍1