🔴#السفياني_الأول
قد يضن بعض المتتبعين لعلامات الظهور المقدس ان هناك سفياني واحد فقط مع ان الاحاديث الشريفة لا تنطبق على شخص واحد فلا يمكن ان يذبح السفياني المتشيعة وفي نفس الوقت يبايعونه ويحاربون الامام المهدي صلوات الله عليه معه ولا يمكن ان تكون رايته حمراء وفي نفس الوقت تكون خضراء إضافة لأوصاف أخرى لا يمكن ان تكون في شخص واحد...
#سفياني_هجر
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله : بعد التحميد العظيم و الثناء على الرسول الكريم:
«سلوني، سلوني في العشر الأواخر من شهر رمضان قبل أن تفقدوني» ثم ذكر الحوادث بعده، و قتل الحسين صلوات الله عليه، و قتل زيد بن علي رضوان الله عليه، و إحراقه و تذريته في الرياح، ثم بكى عليه السلام و ذكر زوال ملك بني أمية و ملك بني العباس ثم ذكر ما يحدث بعدهم من الفتن،
و قال: «أولها السفياني و آخرها السفياني»
فقيل له: و ما السفياني و السفياني؟
فقال: « #السفياني_صاحب_هجر، و #السفياني_صاحب_الشام ».
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في خطبة البيان :
...فإذا كان كذلك أقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها، ألا وإن أولها #الهجري القطيرفي [الهجري والرقطي] وآخرها #السفياني والشامي...
يا ويل لكوفانكم هذه وما يحل فيها من #السفياني في ذلك الزمان، يأتي إليها من ناحية #هجر، بخيل سباق، تقودها أسود ضراغمة، وليوث قشاعمة، أول اسمه ش، [إذا جرح الغلام الأشتر] إذ جلوج الغلام، وعالم باسمه، فيأتي إلى البصرة [وال باسمه على البصرة] فيقتل ساداتها، ويسبي حريمها، فإني لأعرف بها كم وقعة تحدث بها وبغيرها، وتكون بها وقعات، بين تلول وأكمام، فيقتل بها اسم ويستعبد بها صنم، ثم يسير فلا يرجع إلا بالجرم، فعندها يعلو الصياح ويقتحم بعضها بعضاً..
فيا ويل لكوفانكم من نزوله بداركم، يملك حريمكم، ويذبح أطفالكم، ويهتك نساءكم، عمره طويل، وشره غزير، ورجاله ضراغمة، وتكون له وقعة عظيمة، ألا وإنها فتن يهلك فيها المنافقون والقاسطون، والذين فسقوا في دين الله تعالى وبلاده، ولبسوا الباطل على جادة عباده، فكأني بهم قد قتلوا أقواماً تخاف الناس أصواتهم، وتخاف شرهم، فكم من رجل مقتول، وبطل مجدول، يهابهم الناظر إليهم، قد تظهر الطامة الكبرى، فيلحقوا أولها آخرها.
ألا وإن لكوفانكم هذه آيات وعلامات وعبرة لمن اعتبر، ألا وإن #السفياني يدخل البصرة ثلاثة دخلات. يذل العزيز، ويسبي فيها الحريم.
ألا يا ويل المنتفكة وما يحل بها من سيف مسلول، وقتيل مجدول، وحرمة مهتوكة. ثم يأتي إلى الزوراء الظالم أهلها، فيحول الله بينها وبين أهلها. فما أشد أهلها بنيه وبنيها، وأكثر طغيانها، وأغلب سلطانها.
#موت_السفياني_الأول_ومبايعة_أهل_الشام_للسفياني_الثاني
عن الزهري قال : يبايع #السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلون مرج الثنية ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسياء ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز #السفياني الأموال #ثم_تخرج_في_حلق_السفياني_قرحة ثم يدخل إلى الكوفة غدوة ويخرج منها بالعشي بجيوشه #فإذا_كان_بأفواه_الشام_توفي وثار أهل الشام #فبايعوا_ابن_الكلبية اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية غائر العينين مشوه الوجه فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون ذهبت دولة أهل الشام فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعه إليهم فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يدخلوا الكوفة فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية والنساء ثم يخرب الكوفة ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز
قال ابن حماد في مخطوطته قال الوليد: يستقبل #السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا. ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق. ثم يرجع من الكوفة #فيموت_في_أدنى_الشام، #ويستخلف_رجلا_آخر_من_ولد_أبي_سفيان تكون الغلبة له، ويظهر على الناس. وهو #السفياني
قد يضن بعض المتتبعين لعلامات الظهور المقدس ان هناك سفياني واحد فقط مع ان الاحاديث الشريفة لا تنطبق على شخص واحد فلا يمكن ان يذبح السفياني المتشيعة وفي نفس الوقت يبايعونه ويحاربون الامام المهدي صلوات الله عليه معه ولا يمكن ان تكون رايته حمراء وفي نفس الوقت تكون خضراء إضافة لأوصاف أخرى لا يمكن ان تكون في شخص واحد...
#سفياني_هجر
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله : بعد التحميد العظيم و الثناء على الرسول الكريم:
«سلوني، سلوني في العشر الأواخر من شهر رمضان قبل أن تفقدوني» ثم ذكر الحوادث بعده، و قتل الحسين صلوات الله عليه، و قتل زيد بن علي رضوان الله عليه، و إحراقه و تذريته في الرياح، ثم بكى عليه السلام و ذكر زوال ملك بني أمية و ملك بني العباس ثم ذكر ما يحدث بعدهم من الفتن،
و قال: «أولها السفياني و آخرها السفياني»
فقيل له: و ما السفياني و السفياني؟
فقال: « #السفياني_صاحب_هجر، و #السفياني_صاحب_الشام ».
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في خطبة البيان :
...فإذا كان كذلك أقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها، ألا وإن أولها #الهجري القطيرفي [الهجري والرقطي] وآخرها #السفياني والشامي...
يا ويل لكوفانكم هذه وما يحل فيها من #السفياني في ذلك الزمان، يأتي إليها من ناحية #هجر، بخيل سباق، تقودها أسود ضراغمة، وليوث قشاعمة، أول اسمه ش، [إذا جرح الغلام الأشتر] إذ جلوج الغلام، وعالم باسمه، فيأتي إلى البصرة [وال باسمه على البصرة] فيقتل ساداتها، ويسبي حريمها، فإني لأعرف بها كم وقعة تحدث بها وبغيرها، وتكون بها وقعات، بين تلول وأكمام، فيقتل بها اسم ويستعبد بها صنم، ثم يسير فلا يرجع إلا بالجرم، فعندها يعلو الصياح ويقتحم بعضها بعضاً..
فيا ويل لكوفانكم من نزوله بداركم، يملك حريمكم، ويذبح أطفالكم، ويهتك نساءكم، عمره طويل، وشره غزير، ورجاله ضراغمة، وتكون له وقعة عظيمة، ألا وإنها فتن يهلك فيها المنافقون والقاسطون، والذين فسقوا في دين الله تعالى وبلاده، ولبسوا الباطل على جادة عباده، فكأني بهم قد قتلوا أقواماً تخاف الناس أصواتهم، وتخاف شرهم، فكم من رجل مقتول، وبطل مجدول، يهابهم الناظر إليهم، قد تظهر الطامة الكبرى، فيلحقوا أولها آخرها.
ألا وإن لكوفانكم هذه آيات وعلامات وعبرة لمن اعتبر، ألا وإن #السفياني يدخل البصرة ثلاثة دخلات. يذل العزيز، ويسبي فيها الحريم.
ألا يا ويل المنتفكة وما يحل بها من سيف مسلول، وقتيل مجدول، وحرمة مهتوكة. ثم يأتي إلى الزوراء الظالم أهلها، فيحول الله بينها وبين أهلها. فما أشد أهلها بنيه وبنيها، وأكثر طغيانها، وأغلب سلطانها.
#موت_السفياني_الأول_ومبايعة_أهل_الشام_للسفياني_الثاني
عن الزهري قال : يبايع #السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلون مرج الثنية ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسياء ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز #السفياني الأموال #ثم_تخرج_في_حلق_السفياني_قرحة ثم يدخل إلى الكوفة غدوة ويخرج منها بالعشي بجيوشه #فإذا_كان_بأفواه_الشام_توفي وثار أهل الشام #فبايعوا_ابن_الكلبية اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية غائر العينين مشوه الوجه فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون ذهبت دولة أهل الشام فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعه إليهم فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يدخلوا الكوفة فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية والنساء ثم يخرب الكوفة ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز
قال ابن حماد في مخطوطته قال الوليد: يستقبل #السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا. ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق. ثم يرجع من الكوفة #فيموت_في_أدنى_الشام، #ويستخلف_رجلا_آخر_من_ولد_أبي_سفيان تكون الغلبة له، ويظهر على الناس. وهو #السفياني
❤9👍1
🔴سؤال إلى المتشيعة أتباع المقاومة وتحرير فلسطين
لماذا لا يتأسى قادتكم بالإمام المجتبى والسجاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري صلوات الله عليهم في عدم مجابهة الدول الكافرة العظمى وحقن دماء الشيعة لماذا يقتصر ذكرهم على الإمام الحسين صلوات الله عليه وقتاله حتى الموت فقط مع إنه تكليف خاص بالإمام الحسين صلوات الله عليه وحده نزل من الله للحسين صلى الله عليه واله خاصة ؟!
لماذا لا يتأسى قادتكم بالإمام المجتبى والسجاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري صلوات الله عليهم في عدم مجابهة الدول الكافرة العظمى وحقن دماء الشيعة لماذا يقتصر ذكرهم على الإمام الحسين صلوات الله عليه وقتاله حتى الموت فقط مع إنه تكليف خاص بالإمام الحسين صلوات الله عليه وحده نزل من الله للحسين صلى الله عليه واله خاصة ؟!
❤18👍3💔3
🔴الإمام السجاد صلوات الله عليه يحدثنا عن الذي يخرج بجماعة مسلحة بوجه الطغاة قبل قيام القائم عجل الله فرجه ...
عَن عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ لاَ يَخرُجُ وَاحِدٌ مِنَّا قَبلَ خُرُوجِ اَلقَائِمِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرخٍ طَارَ مِن وَكرِهِ قَبلَ أَن يَستَويَ جَنَاحَاهُ فَأَخَذَهُ اَلصِّبيَانُ فَعَبِثُوا بِهِ .
📚الكافي
عَن عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ لاَ يَخرُجُ وَاحِدٌ مِنَّا قَبلَ خُرُوجِ اَلقَائِمِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرخٍ طَارَ مِن وَكرِهِ قَبلَ أَن يَستَويَ جَنَاحَاهُ فَأَخَذَهُ اَلصِّبيَانُ فَعَبِثُوا بِهِ .
📚الكافي
❤13👍3
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ (( الحسني الفتى الصبيح ))
فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ
🔺أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
📚الغيبة للنعماني
مع إن الإمام الباقر صلوات الله عليه يصف رايتهم بالحق وقتلاهم بالشهادة إلا انه اختار استبقاء النفس لأجل القائم من آل محمد صلوات الله عليهم فكيف بالمتشيعة اليوم يقاتلون مع كل منافق فاسد العقيدة ولأجل النواصب ماذا سيقول عنهم الإمام صلوات الله عليه ؟!
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ (( الحسني الفتى الصبيح ))
فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ
🔺أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
📚الغيبة للنعماني
مع إن الإمام الباقر صلوات الله عليه يصف رايتهم بالحق وقتلاهم بالشهادة إلا انه اختار استبقاء النفس لأجل القائم من آل محمد صلوات الله عليهم فكيف بالمتشيعة اليوم يقاتلون مع كل منافق فاسد العقيدة ولأجل النواصب ماذا سيقول عنهم الإمام صلوات الله عليه ؟!
❤14👍3👏2
🔴#حرب_بني_العباس_مع_الشروسي
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنه قال لي أبي عليه السلام :
#لا_بد_لنار_من_آذربيجان لا يقوم لها شيء و إذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم و ألبدوا ما ألبدنا فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه و لو حبوا و الله لكأني أنظر إليه بين الركن و المقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد و قال ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب .
من حديث الإمام القائم صلوات الله عليه وآله مع ابن مهزيار :
فقال لي (الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف) : يا ابن مهزيار كيف خلفت إخوانك بالعراق ؟
قلت : في ضنك عيش و هناة قد تواترت عليهم سيوف #بني_الشيصبان
فقال : قاتلهم الله أنى يؤفكون كأني بالقوم و قد قتلوا في ديارهم و أخذهم أمر ربهم ليلا أو نهارا
فقلت : متى يكون ذلك يا ابن رسول الله ؟
فقال : 🔶إذا حيل بينكم و بين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم و الله و رسوله منهم براء
🔶و ظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا
🔶و يخرج #الشروسي من أرمنية و آذربيجان يريد وراء #الري (طهران) الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لزيق جبال طالقان فتكون بينه و بين #المروزي وقعة صيلمانية يشيب فيها الصغير و يهرم منها الكبير و يظهر القتل بينهما فعندها توقعوا خروجه إلى #الزوراء فلا يلبث بها حتى يوافي #ماهان ثم يوافي #واسط العراق فيقيم بها سنة أو دونها ثم يخرج إلى #كوفان فتكون بينهم وقعة من #النجف إلى الحيرة إلى الغري وقعة شديدة تذهل منها العقول فعندها يكون بوار الفئتين و على الله حصاد الباقين ثم تلا بسم الله الرحمن الرحيم أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس
فقلت : سيدي يا ابن رسول الله ما الأمر ؟
قال : نحن أمر الله عز و جل و جنوده
قلت : سيدي يا ابن رسول الله حان الوقت ؟
قال : و اقتربت الساعة و انشق القمر .
عن كعب الاحبار : ... إن القائم من ولد علي عليه السلام له غيبة كغيبة يوسف و رجعة كرجعة عيسى ابن مريم ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر و خراب #الزوراء و هي الري و خسف المزورة و هي بغداد و خروج السفياني
🔶و حرب ولد العباس مع فتيان أرمينية و آذربيجان تلك حرب يقتل فيها ألوف و ألوف كل يقبض على سيف محلى تخفق عليه رايات سود تلك حرب يشوبها الموت الأحمر و الطاعون الأغبر .
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنه قال لي أبي عليه السلام :
#لا_بد_لنار_من_آذربيجان لا يقوم لها شيء و إذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم و ألبدوا ما ألبدنا فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه و لو حبوا و الله لكأني أنظر إليه بين الركن و المقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد و قال ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب .
من حديث الإمام القائم صلوات الله عليه وآله مع ابن مهزيار :
فقال لي (الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف) : يا ابن مهزيار كيف خلفت إخوانك بالعراق ؟
قلت : في ضنك عيش و هناة قد تواترت عليهم سيوف #بني_الشيصبان
فقال : قاتلهم الله أنى يؤفكون كأني بالقوم و قد قتلوا في ديارهم و أخذهم أمر ربهم ليلا أو نهارا
فقلت : متى يكون ذلك يا ابن رسول الله ؟
فقال : 🔶إذا حيل بينكم و بين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم و الله و رسوله منهم براء
🔶و ظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا
🔶و يخرج #الشروسي من أرمنية و آذربيجان يريد وراء #الري (طهران) الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لزيق جبال طالقان فتكون بينه و بين #المروزي وقعة صيلمانية يشيب فيها الصغير و يهرم منها الكبير و يظهر القتل بينهما فعندها توقعوا خروجه إلى #الزوراء فلا يلبث بها حتى يوافي #ماهان ثم يوافي #واسط العراق فيقيم بها سنة أو دونها ثم يخرج إلى #كوفان فتكون بينهم وقعة من #النجف إلى الحيرة إلى الغري وقعة شديدة تذهل منها العقول فعندها يكون بوار الفئتين و على الله حصاد الباقين ثم تلا بسم الله الرحمن الرحيم أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس
فقلت : سيدي يا ابن رسول الله ما الأمر ؟
قال : نحن أمر الله عز و جل و جنوده
قلت : سيدي يا ابن رسول الله حان الوقت ؟
قال : و اقتربت الساعة و انشق القمر .
عن كعب الاحبار : ... إن القائم من ولد علي عليه السلام له غيبة كغيبة يوسف و رجعة كرجعة عيسى ابن مريم ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر و خراب #الزوراء و هي الري و خسف المزورة و هي بغداد و خروج السفياني
🔶و حرب ولد العباس مع فتيان أرمينية و آذربيجان تلك حرب يقتل فيها ألوف و ألوف كل يقبض على سيف محلى تخفق عليه رايات سود تلك حرب يشوبها الموت الأحمر و الطاعون الأغبر .
❤14👍4💔2
حديث آل محمد
Video
🔴#أصل_يوم_العذاب
قال الإمام الصادق صلى الله عليه وآله للمفضل :
يرد إلى قبر جده صلى الله عليه و آله (الإمام المهدي صلوات الله عليه وآله) فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه و آله
فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
فيقول و من معه في القبر
فيقولون صاحباه و ضجيعاه أبو بكر و عمر
فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر و عمر و كيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه و آله و عسى المدفون غيرهما
فيقول الناس يا مهدي آل محمد صلى الله عليه و آله ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه و آله و أبوا زوجتيه
فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما و لم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما
فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما
فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما
فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيا الشجرة و تورق و يطول فرعها
فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا و الله الشرف حقا و لقد فزنا بمحبتهما و ولايتهما و يخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما و ولايتهما فيحضرونهما و يرونهما و يفتنون بهما و ينادي منادي المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله صلى الله عليه و آله و ضجيعيه فلينفرد جانبا فتتجزأ الخلق جزءين أحدهما موال و الآخر متبرئ منهما
فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله صلى الله عليه و آله نحن لم نتبرأ منهما و لسنا نعلم أن لهما عند الله و عندك هذه المنزلة و هذا الذي بدا لنا من فضلهما أ نتبرأ الساعة منهما و قد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حياة الشجرة بهما بل و الله نتبرأ منك و ممن آمن بك و من لا يؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل
فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية ثم يأمر بإنزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى و يأمر الخلائق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم عليه السلام و جمع النار لإبراهيم عليه السلام و طرح يوسف عليه السلام في الجب و حبس يونس عليه السلام في الحوت و قتل يحيى عليه السلام و صلب عيسى عليه السلام و عذاب جرجيس و دانيال عليهما السلام و ضرب سلمان الفارسي و إشعال النار على باب أمير المؤمنين و #فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام لإحراقهم بها و #ضرب_يد_الصديقة_الكبرى_فاطمة_بالسوط_ورفس_بطنها_وإسقاطها_محسنا و سم الحسن عليه السلام و قتل الحسين عليه السلام و ذبح أطفاله و بني عمه و أنصاره و سبي ذراري رسول الله صلى الله عليه و آله و إراقة دماء آل محمد صلوات الله عليهم و كل دم سفك و كل فرج نكح حراما و كل رين و خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غشم منذ عهد آدم عليه السلام إلى وقت قيام قائمنا عليه السلام كل ذلك يعدده عليه السلام عليهما و يلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما و الشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا .
قال المفضل يا سيدي ذلك آخر عذابهما
قال هيهات يا مفضل و الله ليردن و ليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و الصديق الأكبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة عليهم السلام و كل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا و ليقتصن منهما لجميعهم حتى إنهما ليقتلان في كل يوم و ليلة ألف قتلة و يردان إلى ما شاء ربهما
📚مختصر البصائر
قال الإمام الصادق صلى الله عليه وآله للمفضل :
يرد إلى قبر جده صلى الله عليه و آله (الإمام المهدي صلوات الله عليه وآله) فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه و آله
فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
فيقول و من معه في القبر
فيقولون صاحباه و ضجيعاه أبو بكر و عمر
فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر و عمر و كيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه و آله و عسى المدفون غيرهما
فيقول الناس يا مهدي آل محمد صلى الله عليه و آله ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه و آله و أبوا زوجتيه
فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما و لم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما
فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما
فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما
فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيا الشجرة و تورق و يطول فرعها
فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا و الله الشرف حقا و لقد فزنا بمحبتهما و ولايتهما و يخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما و ولايتهما فيحضرونهما و يرونهما و يفتنون بهما و ينادي منادي المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله صلى الله عليه و آله و ضجيعيه فلينفرد جانبا فتتجزأ الخلق جزءين أحدهما موال و الآخر متبرئ منهما
فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله صلى الله عليه و آله نحن لم نتبرأ منهما و لسنا نعلم أن لهما عند الله و عندك هذه المنزلة و هذا الذي بدا لنا من فضلهما أ نتبرأ الساعة منهما و قد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حياة الشجرة بهما بل و الله نتبرأ منك و ممن آمن بك و من لا يؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل
فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية ثم يأمر بإنزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى و يأمر الخلائق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم عليه السلام و جمع النار لإبراهيم عليه السلام و طرح يوسف عليه السلام في الجب و حبس يونس عليه السلام في الحوت و قتل يحيى عليه السلام و صلب عيسى عليه السلام و عذاب جرجيس و دانيال عليهما السلام و ضرب سلمان الفارسي و إشعال النار على باب أمير المؤمنين و #فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام لإحراقهم بها و #ضرب_يد_الصديقة_الكبرى_فاطمة_بالسوط_ورفس_بطنها_وإسقاطها_محسنا و سم الحسن عليه السلام و قتل الحسين عليه السلام و ذبح أطفاله و بني عمه و أنصاره و سبي ذراري رسول الله صلى الله عليه و آله و إراقة دماء آل محمد صلوات الله عليهم و كل دم سفك و كل فرج نكح حراما و كل رين و خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غشم منذ عهد آدم عليه السلام إلى وقت قيام قائمنا عليه السلام كل ذلك يعدده عليه السلام عليهما و يلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما و الشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا .
قال المفضل يا سيدي ذلك آخر عذابهما
قال هيهات يا مفضل و الله ليردن و ليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و الصديق الأكبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة عليهم السلام و كل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا و ليقتصن منهما لجميعهم حتى إنهما ليقتلان في كل يوم و ليلة ألف قتلة و يردان إلى ما شاء ربهما
📚مختصر البصائر
❤9👍4🕊1💔1
🔴#رثاء_أمير_المؤمنين_للزهراء_صلوات_الله_عليهما_وآلهما
روي أن عليا (عليه السلام) لما ماتت فاطمة (صلوات الله وسلامه عليها) وفرغ من جهازها ودفنها رجع إلى البيت فاستوحش فيه وجزع عليها جزعا شديدا، ثم أنشأ يقول:
«أرى علل الدنيا علي كثيرة * وصاحبها حتى الممات عليل
لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل».
روي أن عليا (عليه السلام) لما ماتت فاطمة (صلوات الله وسلامه عليها) وفرغ من جهازها ودفنها رجع إلى البيت فاستوحش فيه وجزع عليها جزعا شديدا، ثم أنشأ يقول:
«أرى علل الدنيا علي كثيرة * وصاحبها حتى الممات عليل
لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل».
💔19
#أما_حزني_فسرمد
#لولا_غلبة_المستولين
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ اَلهُرمُزَانِيُّ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
لَمَّا قُبِضَت فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ دَفَنَهَا أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوضِعِ قَبرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجهَهُ إِلَى قَبرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فَقَالَ :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ عَنِ اِبنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ اَلبَائِتَةِ فِي اَلثَّرَى بِبُقعَتِكَ وَ اَلمُختَارِ اَللَّهُ لَهَا سُرعَةَ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَن صَفِيَّتِكَ صَبرِي وَ عَفَا عَن سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ لِي فِي اَلتَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرقَتِكَ مَوضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَد وَسَّدتُكَ فِي مَلحُودَةِ قَبرِكَ وَ فَاضَت نَفسُكَ بَينَ نَحرِي وَ صَدرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ لِي أَنعَمُ اَلقَبُولِ «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيهِ رٰاجِعُونَ»
قَدِ اُستُرجِعَتِ اَلوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ وَ اُخْتُلِسَتِ اَلزَّهرَاءُ فَمَا أَقبَحَ اَلخَضرَاءَ وَ اَلغَبرَاءَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حُزنِي فَسَرمَدٌ وَ أَمَّا لَيلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لاَ يَبرَحُ مِن قَلبِي أَو يَختَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرعَانَ مَا فَرَّقَ بَينَنَا وَ إِلَى اَللَّهِ أَشكُو وَ سَتُنبِئُكَ اِبنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضمِهَا فَأَحفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِستَخبِرهَا اَلحَالَ فَكَم مِن غَلِيلٍ مُعتَلِجٍ بِصَدرِهَا لَم تَجِد إِلَى بَثِّهِ سَبِيلاً وَ سَتَقُولُ وَ يَحكُمُ اَللَّهُ «وَ هُوَ خَيرُ اَلحٰاكِمِينَ»
سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِن أَنصَرِف فَلاَ عَن مَلاَلَةٍ وَ إِن أُقِم فَلاَ عَن سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ اَلصَّبرُ أَيمَنُ وَ أَجمَلُ وَ لَو لاَ غَلَبَةُ اَلمُستَولِينَ لَجَعَلتُ اَلمُقَامَ وَ اَللَّبثَ لِزَاماً مَعكُوفاً وَ لَأَعوَلتُ إِعوَالَ اَلثَّكلَى عَلَى جَلِيلِ اَلرَّزِيَّةِ فَبِعَينِ اَللَّهِ تُدفَنُ اِبنَتُكَ سِرّاً وَ تُهضَمُ حَقَّهَا وَ تُمنَعُ إِرثَهَا وَ لَم يَتَبَاعَدِ اَلعَهدُ وَ لَم يَخلَق مِنكَ اَلذِّكرُ وَ إِلَى اَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلمُشتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَحسَنُ اَلعَزَاءِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيكَ وَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلرِّضوَانُ .
📚الكافي
#لولا_غلبة_المستولين
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ اَلهُرمُزَانِيُّ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
لَمَّا قُبِضَت فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ دَفَنَهَا أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوضِعِ قَبرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجهَهُ إِلَى قَبرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فَقَالَ :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ عَنِ اِبنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ اَلبَائِتَةِ فِي اَلثَّرَى بِبُقعَتِكَ وَ اَلمُختَارِ اَللَّهُ لَهَا سُرعَةَ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَن صَفِيَّتِكَ صَبرِي وَ عَفَا عَن سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ لِي فِي اَلتَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرقَتِكَ مَوضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَد وَسَّدتُكَ فِي مَلحُودَةِ قَبرِكَ وَ فَاضَت نَفسُكَ بَينَ نَحرِي وَ صَدرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ لِي أَنعَمُ اَلقَبُولِ «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيهِ رٰاجِعُونَ»
قَدِ اُستُرجِعَتِ اَلوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ وَ اُخْتُلِسَتِ اَلزَّهرَاءُ فَمَا أَقبَحَ اَلخَضرَاءَ وَ اَلغَبرَاءَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حُزنِي فَسَرمَدٌ وَ أَمَّا لَيلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لاَ يَبرَحُ مِن قَلبِي أَو يَختَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرعَانَ مَا فَرَّقَ بَينَنَا وَ إِلَى اَللَّهِ أَشكُو وَ سَتُنبِئُكَ اِبنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضمِهَا فَأَحفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِستَخبِرهَا اَلحَالَ فَكَم مِن غَلِيلٍ مُعتَلِجٍ بِصَدرِهَا لَم تَجِد إِلَى بَثِّهِ سَبِيلاً وَ سَتَقُولُ وَ يَحكُمُ اَللَّهُ «وَ هُوَ خَيرُ اَلحٰاكِمِينَ»
سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِن أَنصَرِف فَلاَ عَن مَلاَلَةٍ وَ إِن أُقِم فَلاَ عَن سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ اَلصَّبرُ أَيمَنُ وَ أَجمَلُ وَ لَو لاَ غَلَبَةُ اَلمُستَولِينَ لَجَعَلتُ اَلمُقَامَ وَ اَللَّبثَ لِزَاماً مَعكُوفاً وَ لَأَعوَلتُ إِعوَالَ اَلثَّكلَى عَلَى جَلِيلِ اَلرَّزِيَّةِ فَبِعَينِ اَللَّهِ تُدفَنُ اِبنَتُكَ سِرّاً وَ تُهضَمُ حَقَّهَا وَ تُمنَعُ إِرثَهَا وَ لَم يَتَبَاعَدِ اَلعَهدُ وَ لَم يَخلَق مِنكَ اَلذِّكرُ وَ إِلَى اَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلمُشتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَحسَنُ اَلعَزَاءِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيكَ وَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلرِّضوَانُ .
📚الكافي
💔14❤1🕊1
🔴#محاولة_عمر_لعنه_الله_اغتيال_الحسن_والحسين صلوات الله عليهما
عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: خرج الحسن و الحسين عليهما السلام حتى أتيا نخل العجوة للخلاء فهويا إلى مكان و ولى كل واحد منهما بظهره إلى صاحبه فرمى الله بينهما بجدار يستتر به أحدهما عن صاحبه . فلما قضيا حاجتهما ذهب الجدار و ارتفع من موضعه و صار في الموضع عين ماء و إجانتان فتوضيا و قضيا ما أرادا ثم انطلقا حتى صارا في بعض الطريق عرض لهما رجل فظ غليظ فقال لهما ما خفتما عدوكما من أين جئتما فقالا إننا جئنا من الخلاء فهم بهما فسمعوا صوتا يقول يا شيطان أ تريد أن تناوي ابني محمد صلى الله عليه و آله و قد علمت بالأمس ما فعلت و ناويت أمهما و أحدثت في دين الله و سلكت غير الطريق و أغلظ له الحسين عليه السلام أيضا فهوى بيده ليضرب بها وجه الحسين عليه السلام فأيبسها الله من عند منكبه فأهوى باليسرى ففعل الله به مثل ذلك ثم قال أسألكما بحق جدكما و أبيكما لما دعوتما الله أن يطلقني فقال الحسين عليه السلام اللهم أطلقه و اجعل له في هذا عبرة و اجعل ذلك عليه حجة [فأطلق الله يده] فانطلق قدامهما حتى أتى عليا عليه السلام و أقبل عليه بالخصومة فقال أين دسستهما و كأن هذا كان بعد يوم السقيفة بقليل فقال علي عليه السلام ما خرجا إلا للخلاء و جذب رجل منهم عليا حتى شق رداءه فقال الحسين عليه السلام للرجل لا أخرجك الله من الدنيا حتى تبتلى بالدياثة في أهلك و ولدك و قد كان الرجل يقود ابنته إلى رجل من العراق فلما خرجا إلى منزلهما قال الحسين للحسن عليهما السلام سمعت جدي يقول إنما مثلكما مثل يونس إذ أخرجه الله من بطن الحوت و ألقاه بظهر الأرض و أنبت عليه شجرة من يقطين و أخرج له عينا من تحتها فكان يأكل من اليقطين و يشرب من ماء العين و سمعت جدي يقول أما العين فلكم و أما اليقطين فأنتم عنه أغنياء و قد قال الله في يونس و أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون `فآمنوا فمتعناهم إلى حين و لسنا نحتاج إلى اليقطين و لكن علم الله حاجتنا إلى العين فأخرجها لنا و سنرسل إلى أكثر من ذلك فيكفرون و يمتعون إلى حين فقال الحسن عليه السلام قد سمعت هذا .
📚الخرائج والجرائح
عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: خرج الحسن و الحسين عليهما السلام حتى أتيا نخل العجوة للخلاء فهويا إلى مكان و ولى كل واحد منهما بظهره إلى صاحبه فرمى الله بينهما بجدار يستتر به أحدهما عن صاحبه . فلما قضيا حاجتهما ذهب الجدار و ارتفع من موضعه و صار في الموضع عين ماء و إجانتان فتوضيا و قضيا ما أرادا ثم انطلقا حتى صارا في بعض الطريق عرض لهما رجل فظ غليظ فقال لهما ما خفتما عدوكما من أين جئتما فقالا إننا جئنا من الخلاء فهم بهما فسمعوا صوتا يقول يا شيطان أ تريد أن تناوي ابني محمد صلى الله عليه و آله و قد علمت بالأمس ما فعلت و ناويت أمهما و أحدثت في دين الله و سلكت غير الطريق و أغلظ له الحسين عليه السلام أيضا فهوى بيده ليضرب بها وجه الحسين عليه السلام فأيبسها الله من عند منكبه فأهوى باليسرى ففعل الله به مثل ذلك ثم قال أسألكما بحق جدكما و أبيكما لما دعوتما الله أن يطلقني فقال الحسين عليه السلام اللهم أطلقه و اجعل له في هذا عبرة و اجعل ذلك عليه حجة [فأطلق الله يده] فانطلق قدامهما حتى أتى عليا عليه السلام و أقبل عليه بالخصومة فقال أين دسستهما و كأن هذا كان بعد يوم السقيفة بقليل فقال علي عليه السلام ما خرجا إلا للخلاء و جذب رجل منهم عليا حتى شق رداءه فقال الحسين عليه السلام للرجل لا أخرجك الله من الدنيا حتى تبتلى بالدياثة في أهلك و ولدك و قد كان الرجل يقود ابنته إلى رجل من العراق فلما خرجا إلى منزلهما قال الحسين للحسن عليهما السلام سمعت جدي يقول إنما مثلكما مثل يونس إذ أخرجه الله من بطن الحوت و ألقاه بظهر الأرض و أنبت عليه شجرة من يقطين و أخرج له عينا من تحتها فكان يأكل من اليقطين و يشرب من ماء العين و سمعت جدي يقول أما العين فلكم و أما اليقطين فأنتم عنه أغنياء و قد قال الله في يونس و أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون `فآمنوا فمتعناهم إلى حين و لسنا نحتاج إلى اليقطين و لكن علم الله حاجتنا إلى العين فأخرجها لنا و سنرسل إلى أكثر من ذلك فيكفرون و يمتعون إلى حين فقال الحسن عليه السلام قد سمعت هذا .
📚الخرائج والجرائح
❤8💔4
❗️❗️إلى الذين يرحمون أعداء آل محمد صلوات الله عليهم ويحزنون عليهم ...
من حديث الخيط الأصفر
((... ثم أخذ "الإمام الباقر" عليه السلام بيدي و سار بي فقال لي ما حال الناس ؟
فقلت لا تسأل يا ابن رسول الله خربت الدور و المساكن و هلك الناس و رأيتهم بحال #رحمتهم
فقال عليه السلام : #لا_رحمهم_الله
#أما_إنه_قد_بقيت_عليك_بقية و لو لا ذلك لم ترحم أعداؤنا و أعداء أوليائنا ثم قال سحقا سحقا و بعدا للقوم الظالمين و الله لو لا مخافة مخالفة والدي لزدت في التحريك و أهلكتهم أجمعين و جعلت أعلاها أسفلها فكان لا يبقى فيها دار و لا جدار فما أنزلونا و أولياءنا من أعدائنا هذه المنزلة غيرهم و لكني أمرني مولاي أن أحرك تحريكا ساكنا ثم صعد عليه السلام المنارة و أنا أراه و الناس لا يرونه فمد يده و أدارها حول المنارة فزلزلت المدينة زلزلة خفيفة و تهدمت دور ثم تلا الباقر صلوات الله عليه - ذلك جزيناهم ببغيهم - و هل نجازي إلا الكفور و تلا أيضا فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها و تلا فخر عليهم السقف من فوقهم و أتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ...))
من حديث الخيط الأصفر
((... ثم أخذ "الإمام الباقر" عليه السلام بيدي و سار بي فقال لي ما حال الناس ؟
فقلت لا تسأل يا ابن رسول الله خربت الدور و المساكن و هلك الناس و رأيتهم بحال #رحمتهم
فقال عليه السلام : #لا_رحمهم_الله
#أما_إنه_قد_بقيت_عليك_بقية و لو لا ذلك لم ترحم أعداؤنا و أعداء أوليائنا ثم قال سحقا سحقا و بعدا للقوم الظالمين و الله لو لا مخافة مخالفة والدي لزدت في التحريك و أهلكتهم أجمعين و جعلت أعلاها أسفلها فكان لا يبقى فيها دار و لا جدار فما أنزلونا و أولياءنا من أعدائنا هذه المنزلة غيرهم و لكني أمرني مولاي أن أحرك تحريكا ساكنا ثم صعد عليه السلام المنارة و أنا أراه و الناس لا يرونه فمد يده و أدارها حول المنارة فزلزلت المدينة زلزلة خفيفة و تهدمت دور ثم تلا الباقر صلوات الله عليه - ذلك جزيناهم ببغيهم - و هل نجازي إلا الكفور و تلا أيضا فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها و تلا فخر عليهم السقف من فوقهم و أتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ...))
❤22👍1👏1🤩1
#عدم_استجابة_الدعاء
عن الصادق عليه السلام قال :
كان رجل من بني إسرائيل يدعو الله تعالى أن يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال يا رب أ بعيد أنا منك فلا تسمعني أم قريب فلا تجيبني ؟!
فأتاه آت في منامه قال إنك تدعو الله منذ ثلاث سنين #بلسان بذيء و #قلب عات غير نقي و #نية غير صافية [صادقة] فاقلع عن بذائك و ليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ففعل الرجل ذلك عاما فولد له غلام.
عن الصادق عليه السلام قال :
كان رجل من بني إسرائيل يدعو الله تعالى أن يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال يا رب أ بعيد أنا منك فلا تسمعني أم قريب فلا تجيبني ؟!
فأتاه آت في منامه قال إنك تدعو الله منذ ثلاث سنين #بلسان بذيء و #قلب عات غير نقي و #نية غير صافية [صادقة] فاقلع عن بذائك و ليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ففعل الرجل ذلك عاما فولد له غلام.
❤20👍2
#حظيرة_القدس
عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام :
إن الله جل و عز أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس
فكن في الدنيا #وحيدا_غريبا_مهموما_محزونا_مستوحشا_من_الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رءوس الأشجار و يشرب من ماء العيون فإذا كان الليل أوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور .
عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام :
إن الله جل و عز أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس
فكن في الدنيا #وحيدا_غريبا_مهموما_محزونا_مستوحشا_من_الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رءوس الأشجار و يشرب من ماء العيون فإذا كان الليل أوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور .
❤17💔4
🔴#أصناف_نساء_أهل_النار
عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و آله فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟
فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن و رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بمقاريض من نار و رأيت امرأة يحرق وجهها و يداها و هي تأكل أمعاءها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها ألف ألف لون من العذاب و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها و الملائكة يضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار
فقالت فاطمة عليها السلام حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن و سيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال يا بنتي
🔺أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
🔺و أما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها
🔺و أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها
🔺و أما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
🔺و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
🔺و أما التي شدت يداها إلى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة
🔺و أما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها
🔺و أما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها تعرض نفسها على الرجال
🔺و أما التي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة
🔺و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة
🔺و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة
ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها .
📚عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله عليه
عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و آله فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟
فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن و رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بمقاريض من نار و رأيت امرأة يحرق وجهها و يداها و هي تأكل أمعاءها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها ألف ألف لون من العذاب و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها و الملائكة يضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار
فقالت فاطمة عليها السلام حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن و سيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال يا بنتي
🔺أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
🔺و أما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها
🔺و أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها
🔺و أما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
🔺و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
🔺و أما التي شدت يداها إلى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة
🔺و أما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها
🔺و أما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها تعرض نفسها على الرجال
🔺و أما التي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة
🔺و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة
🔺و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة
ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها .
📚عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله عليه
❤18👍4
🔴#غيبة_موسى_وغيبة_القائم عجل الله فرجه
عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء #سنة_من_موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين...
عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« لما حضرت يوسف (عليه السلام) الوفاة جمع شيعته و أهل بيته، فحمد الله و أثنى عليه، ثم أخبرهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال، و تشق بطون الحبالى، و تذبح الأطفال، حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب ، و هو رجل أسمر طويل، و وصفه لهم بنعته، فتمسكوا بذلك
و وقعت #الغيبة و الشدة على بني إسرائيل ، و هم #ينتظرون_قيام_القائم_أربع_مائة_سنة حتى إذا بشروا بولادته، و رأوا علامات ظهوره، اشتدت البلوى عليهم، و حمل عليهم بالخشب و الحجارة، و طلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، و راسلهم، و قالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك؛ فخرج بهم إلى بعض الصحارى، و جلس يحدثهم حديث القائم و نعته و قرب الأمر، و كانت ليلة قمراء، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى (عليه السلام) ، و كان في ذلك الوقت حدث السن، و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة، فعدل عن موكبه، و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت، فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما.
ثم قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، فلما رآه الشيعة فعل ذلك علموا أنه صاحبهم، فانكبوا عليه ، فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم.
ثم غاب بعد ذلك، و خرج إلى مدينة مدين ، فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى، و كانت نيفا و خمسين سنة، و اشتدت البلوى عليهم، و استتر #الفقيه، فبعثوا إليه: أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحارى و استدعاهم، و طيب نفوسهم، و أعلمهم أن الله عز و جل #أوحى_إليه_أنه_مفرج_عنهم_بعد_أربعين_سنة
فقالوا بأجمعهم: #الحمد_لله؛ فأوحى الله عز و جل إليه: قل لهم: #قد_جعلتها_ثلاثين_سنة_لقولهم:
#الحمد_لله
فقالوا: كل نعمة فمن الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة
فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرا
فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: #لا_تبرحوا_فقد_أذنت_في_فرجكم
فبينا هم كذلك، إذ #طلع_موسى (عليه السلام) راكبا حمارا، فأراد الفقيه أن يعرف الشيعة ما يتبصرون به، و جاء موسى (عليه السلام) حتى وقف عليهم، فسلم عليهم، فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: موسى . قال: ابن من؟ قال: ابن عمران . قال: ابن من؟ قال: ابن فاهث بن لاوي بن يعقوب . قال: بماذا جئت؟ قال: بالرسالة من عند الله عز و جل.
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم، فطيب نفوسهم، و أمرهم أمره، ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت و بين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة ».
📚الغيبة للنعماني
📚كمال الدين وتمام النعمة
عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء #سنة_من_موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين...
عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« لما حضرت يوسف (عليه السلام) الوفاة جمع شيعته و أهل بيته، فحمد الله و أثنى عليه، ثم أخبرهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال، و تشق بطون الحبالى، و تذبح الأطفال، حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب ، و هو رجل أسمر طويل، و وصفه لهم بنعته، فتمسكوا بذلك
و وقعت #الغيبة و الشدة على بني إسرائيل ، و هم #ينتظرون_قيام_القائم_أربع_مائة_سنة حتى إذا بشروا بولادته، و رأوا علامات ظهوره، اشتدت البلوى عليهم، و حمل عليهم بالخشب و الحجارة، و طلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، و راسلهم، و قالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك؛ فخرج بهم إلى بعض الصحارى، و جلس يحدثهم حديث القائم و نعته و قرب الأمر، و كانت ليلة قمراء، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى (عليه السلام) ، و كان في ذلك الوقت حدث السن، و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة، فعدل عن موكبه، و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت، فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما.
ثم قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، فلما رآه الشيعة فعل ذلك علموا أنه صاحبهم، فانكبوا عليه ، فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم.
ثم غاب بعد ذلك، و خرج إلى مدينة مدين ، فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى، و كانت نيفا و خمسين سنة، و اشتدت البلوى عليهم، و استتر #الفقيه، فبعثوا إليه: أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحارى و استدعاهم، و طيب نفوسهم، و أعلمهم أن الله عز و جل #أوحى_إليه_أنه_مفرج_عنهم_بعد_أربعين_سنة
فقالوا بأجمعهم: #الحمد_لله؛ فأوحى الله عز و جل إليه: قل لهم: #قد_جعلتها_ثلاثين_سنة_لقولهم:
#الحمد_لله
فقالوا: كل نعمة فمن الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة
فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرا
فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: #لا_تبرحوا_فقد_أذنت_في_فرجكم
فبينا هم كذلك، إذ #طلع_موسى (عليه السلام) راكبا حمارا، فأراد الفقيه أن يعرف الشيعة ما يتبصرون به، و جاء موسى (عليه السلام) حتى وقف عليهم، فسلم عليهم، فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: موسى . قال: ابن من؟ قال: ابن عمران . قال: ابن من؟ قال: ابن فاهث بن لاوي بن يعقوب . قال: بماذا جئت؟ قال: بالرسالة من عند الله عز و جل.
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم، فطيب نفوسهم، و أمرهم أمره، ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت و بين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة ».
📚الغيبة للنعماني
📚كمال الدين وتمام النعمة
❤17
🔴#رايات_الحسني_المشرقية
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنّا جلوسا حول رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم إذ دخل فتية لبني هاشم فتغيّر لونه فقلنا: يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك الذي نكره فقال: إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تطريدا و تشريدا حتّى يجيء قوم من هاهنا - و أومى بيده نحو المشرق - أصحاب رايات سود فيسألون الحقّ فلا يعطونه - قالها مرّتين أو ثلاثا - فيقاتلونهم فينصرون عليهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتّى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك فليأتها و لو حبوا على الثلج.
عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّايَاتِ اَلسُّودَ مِن قِبَلِ اَلمَشرِقِ مِن أَطرَافِ اَلأَسِنَّةِ إِلَى زُجِّ اَلقَنَاةِ صُوفٌ أَحمَرُ فَتِلكَ رَايَاتُ اَلحَسَنِيِّ اَلَّتِي لاَ تَكذِبُ.
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...وَ تُقبِلُ رَايَاتٌ مِن شَرقِيِّ اَلأَرضِ غَيرَ مُعلَمَةٍ لَيسَت بِقُطنٍ وَ لاَ كَتَّانٍ وَ لاَ حَرِيرٍ مَختُومٌ فِي رَأسِ اَلقَنَاةِ بِخَاتَمِ اَلسَّيِّدِ اَلأَكبَرِ يَسُوقُهَا رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ تَظهَرُ بِالمَشرِقِ وَ تُوجَدُ رِيحُهَا بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ اَلأَذفَرِ يَسِيرُ اَلرُّعبُ أَمَامَهَا بِشَهرٍ حَتَّى يَنزِلُوا اَلكُوفَةَ طَالِبِينَ بِدِمَاءِ آبَائِهِم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
...ثُمَّ يَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ اَلفَتَى اَلصَبِيحُ اَلَّذِي نَحوَ اَلدَّيلَمِ يَصِيحُ بِصَوتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحمَدَ أَجِيبُوا اَلمَلهُوفَ وَ اَلمُنَادِيَ مِن حَولِ اَلضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اَللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيسَت مِن فِضَّةٍ وَ لاَ ذَهَبٍ بَل هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ اَلحَدِيدِ عَلَى اَلبَرَاذِينِ اَلشُّهبِ بِأَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ وَ لَم يَزَل يَقتُلُ اَلظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ اَلكُوفَةَ وَ قَد صَفَا أَكثَرُ اَلأَرضِ فَيَجعَلُهَا لَهُ مَعقِلاً فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصحَابِهِ خَبَرُ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ يَقُولُونَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَن هَذَا اَلَّذِي قَد نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَقُولُ اُخرُجُوا بِنَا إِلَيهِ حَتَّى نَنظُرَ مَن هُوَ وَ مَا يُرِيدُ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يَعلَمُ أَنَّهُ اَلمَهدِيُّ وَ إِنَّهُ لَيَعرِفُهُ وَ لَم يُرِد بِذَلِكَ اَلأَمرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصحَابَهُ مَن هُوَ فَيَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ فَيَقُولُ إِن كُنتَ مَهدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَينَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ خَاتَمُهُ وَ بُردَتُهُ وَ دِرعُهُ اَلفَاضِلُ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ فَرَسُهُ اَليَربُوعُ وَ نَاقَتُهُ اَلعَضبَاءُ وَ بَغلَتُهُ اَلدُّلدُلُ وَ حِمَارُهُ اَليَعفُورُ وَ نَجِيبُهُ اَلبُرَاقُ وَ مُصحَفُ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَيَخرُجُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ يَأخُذُ اَلهِرَاوَةَ فَيَغرِسُهَا فِي اَلحَجَرِ اَلصَّلدِ وَ تُورِقُ وَ لَم يُرِد ذَلِكَ إِلاَّ أَن يُرِيَ أَصحَابَهُ فَضلَ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَقُولُ اَلحَسَنِيُّ اَللَّهُ أَكبَرُ مُدَّ يَدَكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ اَلعَسكَرِ اَلَّذِي مَعَ اَلحَسَنِيِّ إِلاَّ أَربَعِينَ أَلفاً أَصحَابُ اَلمَصَاحِفِ اَلمَعرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ فَإِنَّهُم يَقُولُونَ مَا هَذَا إِلاَّ سِحرٌ عَظِيمٌ فَيَختَلِطُ اَلعَسكَرَانِ فَيُقبِلُ اَلمَهدِيُّ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلطَّائِفَةِ اَلمُنحَرِفَةِ فَيَعِظُهُم وَ يَدعُوهُم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلاَ يَزدَادُونَ إِلاَّ طُغيَاناً وَ كُفراً فَيَأمُرُ بِقَتلِهِم فَيُقتَلُونَ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِأَصحَابِهِ لاَ تَأخُذُوا اَلمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَكُونُ عَلَيهِم حَسرَةً كَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَيَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَم يَعمَلُوا بِمَا فِيهَا...
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنّا جلوسا حول رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم إذ دخل فتية لبني هاشم فتغيّر لونه فقلنا: يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك الذي نكره فقال: إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تطريدا و تشريدا حتّى يجيء قوم من هاهنا - و أومى بيده نحو المشرق - أصحاب رايات سود فيسألون الحقّ فلا يعطونه - قالها مرّتين أو ثلاثا - فيقاتلونهم فينصرون عليهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتّى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك فليأتها و لو حبوا على الثلج.
عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّايَاتِ اَلسُّودَ مِن قِبَلِ اَلمَشرِقِ مِن أَطرَافِ اَلأَسِنَّةِ إِلَى زُجِّ اَلقَنَاةِ صُوفٌ أَحمَرُ فَتِلكَ رَايَاتُ اَلحَسَنِيِّ اَلَّتِي لاَ تَكذِبُ.
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...وَ تُقبِلُ رَايَاتٌ مِن شَرقِيِّ اَلأَرضِ غَيرَ مُعلَمَةٍ لَيسَت بِقُطنٍ وَ لاَ كَتَّانٍ وَ لاَ حَرِيرٍ مَختُومٌ فِي رَأسِ اَلقَنَاةِ بِخَاتَمِ اَلسَّيِّدِ اَلأَكبَرِ يَسُوقُهَا رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ تَظهَرُ بِالمَشرِقِ وَ تُوجَدُ رِيحُهَا بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ اَلأَذفَرِ يَسِيرُ اَلرُّعبُ أَمَامَهَا بِشَهرٍ حَتَّى يَنزِلُوا اَلكُوفَةَ طَالِبِينَ بِدِمَاءِ آبَائِهِم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
...ثُمَّ يَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ اَلفَتَى اَلصَبِيحُ اَلَّذِي نَحوَ اَلدَّيلَمِ يَصِيحُ بِصَوتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحمَدَ أَجِيبُوا اَلمَلهُوفَ وَ اَلمُنَادِيَ مِن حَولِ اَلضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اَللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيسَت مِن فِضَّةٍ وَ لاَ ذَهَبٍ بَل هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ اَلحَدِيدِ عَلَى اَلبَرَاذِينِ اَلشُّهبِ بِأَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ وَ لَم يَزَل يَقتُلُ اَلظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ اَلكُوفَةَ وَ قَد صَفَا أَكثَرُ اَلأَرضِ فَيَجعَلُهَا لَهُ مَعقِلاً فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصحَابِهِ خَبَرُ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ يَقُولُونَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَن هَذَا اَلَّذِي قَد نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَقُولُ اُخرُجُوا بِنَا إِلَيهِ حَتَّى نَنظُرَ مَن هُوَ وَ مَا يُرِيدُ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يَعلَمُ أَنَّهُ اَلمَهدِيُّ وَ إِنَّهُ لَيَعرِفُهُ وَ لَم يُرِد بِذَلِكَ اَلأَمرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصحَابَهُ مَن هُوَ فَيَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ فَيَقُولُ إِن كُنتَ مَهدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَينَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ خَاتَمُهُ وَ بُردَتُهُ وَ دِرعُهُ اَلفَاضِلُ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ فَرَسُهُ اَليَربُوعُ وَ نَاقَتُهُ اَلعَضبَاءُ وَ بَغلَتُهُ اَلدُّلدُلُ وَ حِمَارُهُ اَليَعفُورُ وَ نَجِيبُهُ اَلبُرَاقُ وَ مُصحَفُ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَيَخرُجُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ يَأخُذُ اَلهِرَاوَةَ فَيَغرِسُهَا فِي اَلحَجَرِ اَلصَّلدِ وَ تُورِقُ وَ لَم يُرِد ذَلِكَ إِلاَّ أَن يُرِيَ أَصحَابَهُ فَضلَ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَقُولُ اَلحَسَنِيُّ اَللَّهُ أَكبَرُ مُدَّ يَدَكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ اَلعَسكَرِ اَلَّذِي مَعَ اَلحَسَنِيِّ إِلاَّ أَربَعِينَ أَلفاً أَصحَابُ اَلمَصَاحِفِ اَلمَعرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ فَإِنَّهُم يَقُولُونَ مَا هَذَا إِلاَّ سِحرٌ عَظِيمٌ فَيَختَلِطُ اَلعَسكَرَانِ فَيُقبِلُ اَلمَهدِيُّ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلطَّائِفَةِ اَلمُنحَرِفَةِ فَيَعِظُهُم وَ يَدعُوهُم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلاَ يَزدَادُونَ إِلاَّ طُغيَاناً وَ كُفراً فَيَأمُرُ بِقَتلِهِم فَيُقتَلُونَ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِأَصحَابِهِ لاَ تَأخُذُوا اَلمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَكُونُ عَلَيهِم حَسرَةً كَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَيَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَم يَعمَلُوا بِمَا فِيهَا...
❤9
🔴#رايات_الحسني_الهاشمي_المشرقية
🔴#رايات_سود_مشرقية_وقلوب_كزبر_الحديد
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
تجيء #رايات_السود_من_قبل_المشرق_كأن_قلوبهم_زبر_الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم و ليبايعهم و لو حبواً على الثلج .
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
رجل من #أهل_قم_يدعو_الناس_إلى_الحق، يجتمع معه قوم #كزبر_الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، و لا يملون من الحرب، و لا يجبنون، و على الله يتوكلون، و العاقبة للمتقين .
🔸ما هو الحق الذي يدعو اليه الحسني ؟ 🔸
ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
((...فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اَللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ اَلْمُقَصِّرُ عَنْكُمْ زَاهِقٌ وَ اَلْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ...))
ومن حديث الامام الصادق صلى الله عليه و آله :
...و أما قولي كانا على الحق، #فالحق_علي عليه السلام، و قولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه...
🔸رجل من اهل قم لا يعني انه من قم المنطقة الجغرافية بل من قم المعنوية العقائدية فهو مصطلح لمن يتبع دين اهل قم الحق (( كما روى عدة من أهل الري أنهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام و قالوا نحن من أهل الري فقال عليه السلام : #مرحبا_بإخواننا_من_أهل_قم فقالوا نحن من أهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا ذلك مراراً و أجابهم بمثل ما أجاب به أولاً...))
🔴#خروج_رايات_الحسني_بعد_رايات_ولد_العباس_وحربهم_مع_السفياني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج #رايات_سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان و أصحابه من قبل المشرق، #ويؤدون_الطاعة_للمهدي .
عن جابر عن أبي جعفرٍ صلى الله عليه وآله قال:
يخرج #شاب_من_بني_هاشمٍ بكفه اليمنى خال، من خراسان #برايات_سود بين يديه شعيب بن صالحٍ يقاتل أصحاب السفياني #فيهزمهم .
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو #والهاشمي_برايات_سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة #فتظهر_الرايات_السود وتهرب خيل السفياني #فعند_ذلك_يتمنى_الناس_المهدي_ويطلبونه .
🔴 #كنز_الطالقان_يقاتلون_مع_الحسني_الهاشمي
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
له #كنز_بالطالقان ما هو ذهب و لا فضة، #وراية_لم_ينشرها_منذ_طويت، و رجال كأن #قلوبهم_زبر_الحديد لا يشوبها شك، أشد في ذات الله من الحجر، لو زاحموا الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا أبادها الله و خربوها، كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام إذا ركب يطلبون بذلك البركة، و يحفون به حتى لا يرى مكروها، إشفاقا عليه ، يقونه بأنفسهم في الحروب، و يكفونه ما يريد، منهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في مصلاهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، و يصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، و هم من خشية ربهم مشفقون، يدعون بالشهادة، و يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين عليه السلام» إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى الموت أرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق .
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...و تقبل #رايات_من_شرقي_الأرض_غير_معلمة_ليست_بقطن_ولا_كتان_ولا_حرير_مختوم_في_رأس_القناة_بخاتم_السيد_الأكبر_يسوقها_رجل_من_آل_محمدٍ تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها بشهرٍ حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
ثم يخرج #الفتى_الحسني_الصبيح من نحو الديلم فيصيح بصوتٍ له فصيحٍ: يا آل محمدٍ أجيبوا #الملهوف، و المنادي من حول الضريح، فتجيبه #كنوز_الله_بالطالقان، كنوز و أي كنوزٍ، لا من ذهبٍ و لا من فضةٍ، بل هي #رجال_كزبر_الحديد، لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، يتعاوون شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميمٍ، يقال له: شعيب بن صالحٍ، فيقبل الحسني فيهم، وجهه كدائرة القمر يروع الناس جمالًا، فيبقى على أثر الظلمة، فيأخذ سيفه الصغير و الكبير، و الوضيع و العظيم، ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة، و قد جمع بها أكثر أهل الأرض و يجعلها له معقلًا.
من حديث الامام الباقر صلى الله عليه و آله مع جابر الجعفي :
...و يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفاً فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً و صلباً و سبياً فبينا هم كذلك إذ أقبلت #رايات_من_قبل_خراسان و تطوي المنازل طياً حثيثاً و #معهم_نفر_من_أصحاب_القائم...
🔴#رايات_سود_مشرقية_وقلوب_كزبر_الحديد
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
تجيء #رايات_السود_من_قبل_المشرق_كأن_قلوبهم_زبر_الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم و ليبايعهم و لو حبواً على الثلج .
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
رجل من #أهل_قم_يدعو_الناس_إلى_الحق، يجتمع معه قوم #كزبر_الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، و لا يملون من الحرب، و لا يجبنون، و على الله يتوكلون، و العاقبة للمتقين .
🔸ما هو الحق الذي يدعو اليه الحسني ؟ 🔸
ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
((...فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اَللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ اَلْمُقَصِّرُ عَنْكُمْ زَاهِقٌ وَ اَلْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ...))
ومن حديث الامام الصادق صلى الله عليه و آله :
...و أما قولي كانا على الحق، #فالحق_علي عليه السلام، و قولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه...
🔸رجل من اهل قم لا يعني انه من قم المنطقة الجغرافية بل من قم المعنوية العقائدية فهو مصطلح لمن يتبع دين اهل قم الحق (( كما روى عدة من أهل الري أنهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام و قالوا نحن من أهل الري فقال عليه السلام : #مرحبا_بإخواننا_من_أهل_قم فقالوا نحن من أهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا ذلك مراراً و أجابهم بمثل ما أجاب به أولاً...))
🔴#خروج_رايات_الحسني_بعد_رايات_ولد_العباس_وحربهم_مع_السفياني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج #رايات_سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان و أصحابه من قبل المشرق، #ويؤدون_الطاعة_للمهدي .
عن جابر عن أبي جعفرٍ صلى الله عليه وآله قال:
يخرج #شاب_من_بني_هاشمٍ بكفه اليمنى خال، من خراسان #برايات_سود بين يديه شعيب بن صالحٍ يقاتل أصحاب السفياني #فيهزمهم .
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو #والهاشمي_برايات_سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة #فتظهر_الرايات_السود وتهرب خيل السفياني #فعند_ذلك_يتمنى_الناس_المهدي_ويطلبونه .
🔴 #كنز_الطالقان_يقاتلون_مع_الحسني_الهاشمي
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
له #كنز_بالطالقان ما هو ذهب و لا فضة، #وراية_لم_ينشرها_منذ_طويت، و رجال كأن #قلوبهم_زبر_الحديد لا يشوبها شك، أشد في ذات الله من الحجر، لو زاحموا الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا أبادها الله و خربوها، كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام إذا ركب يطلبون بذلك البركة، و يحفون به حتى لا يرى مكروها، إشفاقا عليه ، يقونه بأنفسهم في الحروب، و يكفونه ما يريد، منهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في مصلاهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، و يصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، و هم من خشية ربهم مشفقون، يدعون بالشهادة، و يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين عليه السلام» إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى الموت أرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق .
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...و تقبل #رايات_من_شرقي_الأرض_غير_معلمة_ليست_بقطن_ولا_كتان_ولا_حرير_مختوم_في_رأس_القناة_بخاتم_السيد_الأكبر_يسوقها_رجل_من_آل_محمدٍ تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها بشهرٍ حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
ثم يخرج #الفتى_الحسني_الصبيح من نحو الديلم فيصيح بصوتٍ له فصيحٍ: يا آل محمدٍ أجيبوا #الملهوف، و المنادي من حول الضريح، فتجيبه #كنوز_الله_بالطالقان، كنوز و أي كنوزٍ، لا من ذهبٍ و لا من فضةٍ، بل هي #رجال_كزبر_الحديد، لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، يتعاوون شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميمٍ، يقال له: شعيب بن صالحٍ، فيقبل الحسني فيهم، وجهه كدائرة القمر يروع الناس جمالًا، فيبقى على أثر الظلمة، فيأخذ سيفه الصغير و الكبير، و الوضيع و العظيم، ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة، و قد جمع بها أكثر أهل الأرض و يجعلها له معقلًا.
من حديث الامام الباقر صلى الله عليه و آله مع جابر الجعفي :
...و يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفاً فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً و صلباً و سبياً فبينا هم كذلك إذ أقبلت #رايات_من_قبل_خراسان و تطوي المنازل طياً حثيثاً و #معهم_نفر_من_أصحاب_القائم...
❤7👍2
🔴#عفوا_تعف_نساؤكم
عَن مُفَضَّلٍ اَلجُعفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
مَا أَقبَحَ بِالرَّجُلِ مِن أَن يُرَى بِالمَكَانِ اَلمُعوِرِ فَيُدخَلَ ذَلِكَ عَلَينَا وَ عَلَى صَالِحِي أَصحَابِنَا يَا مُفَضَّلُ أَ تَدرِي لِمَ قِيلَ مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ ؟
قُلتُ لاَ جُعِلتُ فِدَاكَ
قَالَ إِنَّهَا كَانَت بَغِيٌّ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ وَ كَانَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ رَجُلٌ يُكثِرُ اَلاِختِلاَفَ إِلَيهَا فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَا أَتَاهَا أَجرَى اَللَّهُ عَلَى لِسَانِهَا أَمَا إِنَّكَ سَتَرجِعُ إِلَى أَهلِكَ فَتَجِدُ مَعَهَا رَجُلاً قَالَ فَخَرَجَ وَ هُوَ خَبِيثُ اَلنَّفسِ فَدَخَلَ مَنزِلَهُ غَيرَ اَلحَالِ اَلَّتِي كَانَ يَدخُلُ بِهَا قَبلَ ذَلِكَ اَليَومِ وَ كَانَ يَدخُلُ بِإِذنٍ فَدَخَلَ يَومَئِذٍ بِغَيرِ إِذنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارتَفَعَا إِلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَنَزَلَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ يَا مُوسَى مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ
فَنَظَرَ إِلَيهِمَا فَقَالَ عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم .
📚الكافي
عَن مُفَضَّلٍ اَلجُعفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
مَا أَقبَحَ بِالرَّجُلِ مِن أَن يُرَى بِالمَكَانِ اَلمُعوِرِ فَيُدخَلَ ذَلِكَ عَلَينَا وَ عَلَى صَالِحِي أَصحَابِنَا يَا مُفَضَّلُ أَ تَدرِي لِمَ قِيلَ مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ ؟
قُلتُ لاَ جُعِلتُ فِدَاكَ
قَالَ إِنَّهَا كَانَت بَغِيٌّ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ وَ كَانَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ رَجُلٌ يُكثِرُ اَلاِختِلاَفَ إِلَيهَا فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَا أَتَاهَا أَجرَى اَللَّهُ عَلَى لِسَانِهَا أَمَا إِنَّكَ سَتَرجِعُ إِلَى أَهلِكَ فَتَجِدُ مَعَهَا رَجُلاً قَالَ فَخَرَجَ وَ هُوَ خَبِيثُ اَلنَّفسِ فَدَخَلَ مَنزِلَهُ غَيرَ اَلحَالِ اَلَّتِي كَانَ يَدخُلُ بِهَا قَبلَ ذَلِكَ اَليَومِ وَ كَانَ يَدخُلُ بِإِذنٍ فَدَخَلَ يَومَئِذٍ بِغَيرِ إِذنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارتَفَعَا إِلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَنَزَلَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ يَا مُوسَى مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ
فَنَظَرَ إِلَيهِمَا فَقَالَ عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم .
📚الكافي
❤8👏5👍3🔥1
#الفرق_بين_الناصبة_والمتشيعة
بسمه تعالى:-
ما حصل في إدلب من محو لاسم الزهراء عليها السلام يبين مدى صلابة هؤلاء في نصبهم فرغم أن اسم المسجد مثبت في سجلات الدولة باسم الزهراء عليها الصلاة و السلام و كون هذا الاسم لبنت أشرف المخلوقات وسيدة نساء العالمين قاموا بمحوه بكل قوة ، بينما من يسمون أنفسهم شيعة لا يجرؤون على محو اسم عدو من أعداء أهل البيت وقاتليهم #يجب_أن_يكون_الرد على ما فعلوه بمحو أسماء أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وبقية المنافقين من المساجد و المدارس في المدن الشيعية وغيرها في العراق و في سوريا أيضا بدلا من الاكتفاء بالنحيب و الرد الفيسبوكي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أمير المؤمنين علي صلى الله عليه و آله :
لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم #بتفرقكم عن حقكم، و #اجتماعهم على باطلهم...
...اَلمَغرُورُ وَ اَللَّهِ مَن غَرَرتُمُوهُ مَن فَازَ بِكُم فَازَ بِالسَّهمِ اَلأَخيَبِ أَصبَحتُ لاَ أَطمَعُ فِي نَصرِكُم وَ لاَ أُصَدِّقُ قَولَكُم فَرَّقَ اَللَّهُ بَينِي وَ بَينَكُم وَ أَعقَبَنِي بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لِي مِنكُم وَ أَعقَبَكُم مَن هُوَ شَرٌّ لَكُم مِنِّي إِمَامُكُم يُطِيعُ اَللَّهَ وَ أَنتُم تَعصُونَهُ وَ إِمَامُ أَهلِ اَلشَّامِ يَعصِي اَللَّهَ وَ هُم يُطِيعُونَهُ وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُم صَرفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنكُم وَ أَعطَانِي وَاحِداً مِنهُم وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنِّي لَم أَعرِفكُم وَ لَم تَعرِفُونِي فَإِنَّهَا مَعرِفَةٌ جَرَّت نَدَماً ...
بسمه تعالى:-
ما حصل في إدلب من محو لاسم الزهراء عليها السلام يبين مدى صلابة هؤلاء في نصبهم فرغم أن اسم المسجد مثبت في سجلات الدولة باسم الزهراء عليها الصلاة و السلام و كون هذا الاسم لبنت أشرف المخلوقات وسيدة نساء العالمين قاموا بمحوه بكل قوة ، بينما من يسمون أنفسهم شيعة لا يجرؤون على محو اسم عدو من أعداء أهل البيت وقاتليهم #يجب_أن_يكون_الرد على ما فعلوه بمحو أسماء أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وبقية المنافقين من المساجد و المدارس في المدن الشيعية وغيرها في العراق و في سوريا أيضا بدلا من الاكتفاء بالنحيب و الرد الفيسبوكي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أمير المؤمنين علي صلى الله عليه و آله :
لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم #بتفرقكم عن حقكم، و #اجتماعهم على باطلهم...
...اَلمَغرُورُ وَ اَللَّهِ مَن غَرَرتُمُوهُ مَن فَازَ بِكُم فَازَ بِالسَّهمِ اَلأَخيَبِ أَصبَحتُ لاَ أَطمَعُ فِي نَصرِكُم وَ لاَ أُصَدِّقُ قَولَكُم فَرَّقَ اَللَّهُ بَينِي وَ بَينَكُم وَ أَعقَبَنِي بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لِي مِنكُم وَ أَعقَبَكُم مَن هُوَ شَرٌّ لَكُم مِنِّي إِمَامُكُم يُطِيعُ اَللَّهَ وَ أَنتُم تَعصُونَهُ وَ إِمَامُ أَهلِ اَلشَّامِ يَعصِي اَللَّهَ وَ هُم يُطِيعُونَهُ وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُم صَرفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنكُم وَ أَعطَانِي وَاحِداً مِنهُم وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنِّي لَم أَعرِفكُم وَ لَم تَعرِفُونِي فَإِنَّهَا مَعرِفَةٌ جَرَّت نَدَماً ...
❤9💔3
🔴#هل_نحن_زهرائيين_فاطميين_علويين_جعفريين .....؟
عَن زُرَارَةَ قَالَ: شَهِدَ أَبُو كُدَينَةَ اَلأَزدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ اَلثَّقَفِيُّ عِندَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ وَ نَظَرَ فِي وَجهِهِمَا مَلِيّاً
ثُمَّ قَالَ : جَعفَرِيِّينَ فَاطِمِيِّينَ فَبَكَيَا
فَقَالَ لَهُمَا : مَا يُبكِيكُمَا ؟
فَقَالاَ : نَسَبتَنَا إِلَى أَقوَامٍ لاَ يَرضَونَ بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن إِخوَانِهِم لِمَا يَرَونَ مِن سُخفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبتَنَا إِلَى رَجُلٍ لاَ يَرضَى بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن شِيعَتِهِ فَإِن تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ اَلمَنُّ عَلَينَا وَ اَلفَضلُ قَدِيماً فِينَا
فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ : إِذَا كَانَتِ اَلرِّجَالُ فَلتَكُن أَمثَالَكُم يَا وَلِيدُ أَجِزهُمَا هَذِهِ اَلمَرَّةَ وَ لاَ يَعُودَا
قَالَ : فَحَجَجنَا فَخَبَّرنَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ بِالقِصَّةِ
فَقَالَ : وَ مَا لِشَرِيكٍ شَرَكَهُ اَللَّهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ بِشِرَاكَينِ مِن نَارٍ .
عَن زُرَارَةَ قَالَ: شَهِدَ أَبُو كُدَينَةَ اَلأَزدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ اَلثَّقَفِيُّ عِندَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ وَ نَظَرَ فِي وَجهِهِمَا مَلِيّاً
ثُمَّ قَالَ : جَعفَرِيِّينَ فَاطِمِيِّينَ فَبَكَيَا
فَقَالَ لَهُمَا : مَا يُبكِيكُمَا ؟
فَقَالاَ : نَسَبتَنَا إِلَى أَقوَامٍ لاَ يَرضَونَ بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن إِخوَانِهِم لِمَا يَرَونَ مِن سُخفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبتَنَا إِلَى رَجُلٍ لاَ يَرضَى بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن شِيعَتِهِ فَإِن تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ اَلمَنُّ عَلَينَا وَ اَلفَضلُ قَدِيماً فِينَا
فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ : إِذَا كَانَتِ اَلرِّجَالُ فَلتَكُن أَمثَالَكُم يَا وَلِيدُ أَجِزهُمَا هَذِهِ اَلمَرَّةَ وَ لاَ يَعُودَا
قَالَ : فَحَجَجنَا فَخَبَّرنَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ بِالقِصَّةِ
فَقَالَ : وَ مَا لِشَرِيكٍ شَرَكَهُ اَللَّهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ بِشِرَاكَينِ مِن نَارٍ .
❤6👍2