🔴#العقوبة_إلى_العارفين_والعارفات_أسرع
عن صالح بن الأشعث البزاز الكوفي قال:
كنت بين يدي المفضل إذ وردت عليه رقعة من مولانا الصادق عليه السلام ، فنظر فيها، فنهض قائما و اتكأ علي، ثم تسايرنا إلى باب حجرة الصادق عليه السلام
فخرج إليه عبد الله بن وشاح ، فقال: أسرع يا مفضل في خطواتك، أنت و صاحبك هذا.
فدخلنا فإذا بالمولى الصادق عليه السلام قد قعد على كرسي، و بين يديه امرأة
فقال: يا مفضل ، خذ هذه الامرأة و أخرجها إلى البرية في ظاهر البلد فانظر ما يكون من أمرها و عد إلي سريعا.
فقال المفضل : فامتثلت ما أمرني به مولاي عليه السلام و سرت بها إلى برية البلد، فلما توسطتها سمعت مناديا ينادي: احذر يا مفضل .
فتنحيت عن المرأة، فطلعت غمامة سوداء ثم أمطرت عليها حجارة حتى لم يكن للمرأة حسا و لا أثرا فهالني ما رأيته! و رجعت مسرعا إلى مولاي عليه السلام، و هممت أن أحدثه بما رأيت، فسبق إلي الحديث
فقال عليه السلام: «يا مفضل ، أتعرف المرأة؟»
فقلت: لا يا مولاي.
فقال: «هذه امرأة الفضال بن عامر ، و قد كنت سيرته إلى فارس ليفقه أصحابي بها، فلما كان عند خروجه من منزله قال لامرأته: هذا مولاي جعفر شاهد عليك، لا تخونيني في نفسك.
فقالت: نعم، إن خنتك في نفسي أمطر الله علي من السماء عذابا واقعا. فخانته في نفسها من ليلتها، فأمطر الله عليها ما طلبت
🔺يا مفضل ، إذا هتكت امرأة سترها، و كانت #عارفة_بالله، هتكت حجاب الله، و قصمت ظهرها، و العقوبة إلى #العارفين و #العارفات أسرع».
📖الثاقب في المناقب , صفحه 160
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن صالح بن الأشعث البزاز الكوفي قال:
كنت بين يدي المفضل إذ وردت عليه رقعة من مولانا الصادق عليه السلام ، فنظر فيها، فنهض قائما و اتكأ علي، ثم تسايرنا إلى باب حجرة الصادق عليه السلام
فخرج إليه عبد الله بن وشاح ، فقال: أسرع يا مفضل في خطواتك، أنت و صاحبك هذا.
فدخلنا فإذا بالمولى الصادق عليه السلام قد قعد على كرسي، و بين يديه امرأة
فقال: يا مفضل ، خذ هذه الامرأة و أخرجها إلى البرية في ظاهر البلد فانظر ما يكون من أمرها و عد إلي سريعا.
فقال المفضل : فامتثلت ما أمرني به مولاي عليه السلام و سرت بها إلى برية البلد، فلما توسطتها سمعت مناديا ينادي: احذر يا مفضل .
فتنحيت عن المرأة، فطلعت غمامة سوداء ثم أمطرت عليها حجارة حتى لم يكن للمرأة حسا و لا أثرا فهالني ما رأيته! و رجعت مسرعا إلى مولاي عليه السلام، و هممت أن أحدثه بما رأيت، فسبق إلي الحديث
فقال عليه السلام: «يا مفضل ، أتعرف المرأة؟»
فقلت: لا يا مولاي.
فقال: «هذه امرأة الفضال بن عامر ، و قد كنت سيرته إلى فارس ليفقه أصحابي بها، فلما كان عند خروجه من منزله قال لامرأته: هذا مولاي جعفر شاهد عليك، لا تخونيني في نفسك.
فقالت: نعم، إن خنتك في نفسي أمطر الله علي من السماء عذابا واقعا. فخانته في نفسها من ليلتها، فأمطر الله عليها ما طلبت
🔺يا مفضل ، إذا هتكت امرأة سترها، و كانت #عارفة_بالله، هتكت حجاب الله، و قصمت ظهرها، و العقوبة إلى #العارفين و #العارفات أسرع».
📖الثاقب في المناقب , صفحه 160
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤20👍6
🔴 #ظاهرهما_بشرية_وباطنهما_لاهوتية_ظهرا_للخلق_على_هياكل_الناسوتية
عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام قال:
إن الله تبارك و تعالى خلق نور #محمد صلى الله عليه و آله من نور اخترعه من نور عظمته و جلاله و هو نور لاهوتيته الذي ابتدأ من لاه أي من إلهيته من أينيته الذي ابتدأ منه و #تجلى لموسى بن عمران عليه السلام به في طور سيناء فما استقر له و لا طاق موسى لرؤيته و لا ثبت له حتى خر صاعقا مغشيا عليه و كان ذلك النور #محمدا صلى الله عليه و آله فلما أراد الله أن يخلق #محمدا منه قسم ذلك النور شطرين فخلق من الشطر الأول #محمدا و من الشطر الآخر #علي بن أبي طالب عليه السلام و لم يخلق من ذلك النور غيرهما خلقهما الله بيده و نفخ فيهما بنفسه من نفسه لنفسه و صورهما على صورتهما و جعلهما أمناء له و شهداء على خلقه و خلفاء على خليقته و عينا له عليهم و لسانا له إليهم قد استودع فيهما علمه و علمهما البيان و استطلعهما على غيبه و جعل أحدهما #نفسه و الآخر #روحه لا يقوم واحد بغير صاحبه ظاهرهما بشرية و باطنهما لاهوتية ظهرا للخلق على هياكل الناسوتية حتى يطيقوا رؤيتهما و هو قوله تعالى و للبسنا عليهم ما يلبسون فهما مقام رب العالمين و حجاب خالق الخلائق أجمعين بهما فتح الله بدء الخلق و بهما يختم الملك و المقادير. ثم اقتبس من نور #محمد #فاطمة ابنته كما اقتبس نور #علي من نوره و اقتبس من نور #فاطمة و #علي #الحسن و #الحسين كاقتباس المصابيح هم خلقوا من الأنوار و انتقلوا من ظهر إلى ظهر و صلب إلى صلب و من رحم إلى رحم في الطبقة العليا من غير نجاسة بل نقلا بعد نقل لا من ماء مهين و لا من نطفة خثرة كسائر خلقه بل أنوار انتقلوا من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات لأنهم صفوة الصفوة اصطفاهم لنفسه و جعلهم خزان علمه و بلغاء عنه إلى خلقه أقامهم مقام نفسه لأنه لا يرى و لا يدرك و لا تعرف كيفيته و لا إنيته فهؤلاء الناطقون المبلغون عنه المتصرفون في أمره و نهيه فيهم يظهر #قدرته و منهم ترى #آياته و #معجزاته و بهم و منهم #عرف_عباده_نفسه و بهم يطاع أمره و #لولاهم ما عرف الله و لا يدرى كيف يعبد الرحمن فالله يجري أمره كيف شاء فيما يشاء لا يسئل عما يفعل و هم يسئلون .
📖تأويل الآيات ج۱ ص۳۹۳
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام قال:
إن الله تبارك و تعالى خلق نور #محمد صلى الله عليه و آله من نور اخترعه من نور عظمته و جلاله و هو نور لاهوتيته الذي ابتدأ من لاه أي من إلهيته من أينيته الذي ابتدأ منه و #تجلى لموسى بن عمران عليه السلام به في طور سيناء فما استقر له و لا طاق موسى لرؤيته و لا ثبت له حتى خر صاعقا مغشيا عليه و كان ذلك النور #محمدا صلى الله عليه و آله فلما أراد الله أن يخلق #محمدا منه قسم ذلك النور شطرين فخلق من الشطر الأول #محمدا و من الشطر الآخر #علي بن أبي طالب عليه السلام و لم يخلق من ذلك النور غيرهما خلقهما الله بيده و نفخ فيهما بنفسه من نفسه لنفسه و صورهما على صورتهما و جعلهما أمناء له و شهداء على خلقه و خلفاء على خليقته و عينا له عليهم و لسانا له إليهم قد استودع فيهما علمه و علمهما البيان و استطلعهما على غيبه و جعل أحدهما #نفسه و الآخر #روحه لا يقوم واحد بغير صاحبه ظاهرهما بشرية و باطنهما لاهوتية ظهرا للخلق على هياكل الناسوتية حتى يطيقوا رؤيتهما و هو قوله تعالى و للبسنا عليهم ما يلبسون فهما مقام رب العالمين و حجاب خالق الخلائق أجمعين بهما فتح الله بدء الخلق و بهما يختم الملك و المقادير. ثم اقتبس من نور #محمد #فاطمة ابنته كما اقتبس نور #علي من نوره و اقتبس من نور #فاطمة و #علي #الحسن و #الحسين كاقتباس المصابيح هم خلقوا من الأنوار و انتقلوا من ظهر إلى ظهر و صلب إلى صلب و من رحم إلى رحم في الطبقة العليا من غير نجاسة بل نقلا بعد نقل لا من ماء مهين و لا من نطفة خثرة كسائر خلقه بل أنوار انتقلوا من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات لأنهم صفوة الصفوة اصطفاهم لنفسه و جعلهم خزان علمه و بلغاء عنه إلى خلقه أقامهم مقام نفسه لأنه لا يرى و لا يدرك و لا تعرف كيفيته و لا إنيته فهؤلاء الناطقون المبلغون عنه المتصرفون في أمره و نهيه فيهم يظهر #قدرته و منهم ترى #آياته و #معجزاته و بهم و منهم #عرف_عباده_نفسه و بهم يطاع أمره و #لولاهم ما عرف الله و لا يدرى كيف يعبد الرحمن فالله يجري أمره كيف شاء فيما يشاء لا يسئل عما يفعل و هم يسئلون .
📖تأويل الآيات ج۱ ص۳۹۳
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤25👍2😍1
🔴 #سجود_غلمان_الخزر_لإمامنا_الهادي_صلوات_الله_عليه_وإحيائهم_على_يده_المقدسة_بعد_ان_ذبحوا
عن إبراهيم بن بلطون ، عن أبيه قال:
كنت أحجب المتوكل ، فأهدي له خمسون غلاما من الخزر، فأمرني أن أتسلمهم و أحسن إليهم، فلما تمت سنة كاملة كنت واقفا بين يديه إذ دخل عليه
#أبو_الحسن_علي_بن_محمد_النقي عليهما السلام
فلما أخذ مجلسه أمرني أن أخرج الغلمان من بيوتهم، فأخرجتهم،
#فلما_بصروا_بأبي_الحسن_عليه_السلام_سجدوا_له_بأجمعهم
فلم يتمالك المتوكل أن قام يجر رجليه حتى توارى خلف الستر، ثم نهض #أبو_الحسن عليه السلام .
فلما علم المتوكل بذلك خرج إلي و قال:
ويلك يا بلطون ، ما هذا الذي فعل هؤلاء الغلمان؟
فقلت: لا و الله، ما أدري.
قال: سلهم. فسألتهم عما فعلوا
فقالوا: هذا رجل #يأتينا_كل_سنة_فيعرض_علينا_الدين، و يقيم عندنا عشرة أيام، و هو #وصي_نبي_المسلمين.
فأمرني بذبحهم، فذبحتهم عن آخرهم.
فلما كان وقت العتمة صرت إلى #أبي_الحسن عليه السلام ، فإذا خادم على الباب فنظر إلي، فلما بصر بي قال: «ادخل» فدخلت، فإذا هو - عليه السلام - جالس
فقال: «يا بلطون ما صنع القوم؟»
فقلت: يا ابن رسول الله #ذبحوا و الله عن آخرهم، فقال لي: «كلهم؟»
فقلت: إي و الله.
فقال عليه السلام: «#أتحب_أن_تراهم؟»
قلت: نعم، يا ابن رسول الله .
فأومأ بيده أن ادخل الستر، فدخلت #فإذا_أنا_بالقوم_قعود_وبين_أيديهم_فاكهة_يأكلون.
📖الثاقب في المناقب , صفحه۵۲۹
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن إبراهيم بن بلطون ، عن أبيه قال:
كنت أحجب المتوكل ، فأهدي له خمسون غلاما من الخزر، فأمرني أن أتسلمهم و أحسن إليهم، فلما تمت سنة كاملة كنت واقفا بين يديه إذ دخل عليه
#أبو_الحسن_علي_بن_محمد_النقي عليهما السلام
فلما أخذ مجلسه أمرني أن أخرج الغلمان من بيوتهم، فأخرجتهم،
#فلما_بصروا_بأبي_الحسن_عليه_السلام_سجدوا_له_بأجمعهم
فلم يتمالك المتوكل أن قام يجر رجليه حتى توارى خلف الستر، ثم نهض #أبو_الحسن عليه السلام .
فلما علم المتوكل بذلك خرج إلي و قال:
ويلك يا بلطون ، ما هذا الذي فعل هؤلاء الغلمان؟
فقلت: لا و الله، ما أدري.
قال: سلهم. فسألتهم عما فعلوا
فقالوا: هذا رجل #يأتينا_كل_سنة_فيعرض_علينا_الدين، و يقيم عندنا عشرة أيام، و هو #وصي_نبي_المسلمين.
فأمرني بذبحهم، فذبحتهم عن آخرهم.
فلما كان وقت العتمة صرت إلى #أبي_الحسن عليه السلام ، فإذا خادم على الباب فنظر إلي، فلما بصر بي قال: «ادخل» فدخلت، فإذا هو - عليه السلام - جالس
فقال: «يا بلطون ما صنع القوم؟»
فقلت: يا ابن رسول الله #ذبحوا و الله عن آخرهم، فقال لي: «كلهم؟»
فقلت: إي و الله.
فقال عليه السلام: «#أتحب_أن_تراهم؟»
قلت: نعم، يا ابن رسول الله .
فأومأ بيده أن ادخل الستر، فدخلت #فإذا_أنا_بالقوم_قعود_وبين_أيديهم_فاكهة_يأكلون.
📖الثاقب في المناقب , صفحه۵۲۹
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤27🙏3💔3
🔴#مخلقة_وغير_مخلقة
عن أبي جعفر عليه السلام : في قول الله جل و عز مخلقة و غير مخلقة
قال: 🔸#المخلقة: هم الذر الذين خلقهم الله من صلب آدم و حواء ، و أخذ عليهم الميثاق، ثم أجراهم في أصلاب الرجال، و أرحام النساء، و هم الذين يخرجون إلى الدنيا حتى يسألوا عن الميثاق.
و أما قوله: 🔸#وغير_مخلقة فهو كل نسمة لم يخلقهم الله من صلب آدم عليه السلام حين خلق الذر و أخذ عليهم الميثاق،
و منهم: النطف من العزل و السقط، #قبل_أن_ينفخ_فيه_روح_الحياة_والبقاء، و ما يموت في بطن أمه قبل الأربعة أشهر، و هم الذين لم ينفخ فيهم روح الحياة و البقاء،
قال: فهؤلاء قال الله عز و جل: غير مخلقة
🔺و هم الذين لا يسألون عن الميثاق، و إنما هم خلق بدا لله فيهم فخلقهم في الأصلاب و الأرحام .
قال البزنطي : و سألته أن يدعو الله عز و جل لامرأة من أهلنا بها حمل.
قال فقال أبو جعفر عليه السلام : «الدعاء ما لم يمض #أربعة_أشهر».
فقلت له: إنما لها أقل من هذا. فدعا لها ثم قال:
🔸إن النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما
🔸و تكون علقة ثلاثين يوما
🔸و تكون مضغة ثلاثين يوما
🔸و تكون مخلقة و غير مخلقة ثلاثين يوما
🔺#فإذا_تمت_الأربعة_أشهر بعث الله تبارك و تعالى إليها ملكين خلاقين، يصورانه و يكتبان رزقه و أجله و شقيا أو سعيدا .
📚مختصر البصائر ج۱ ص۴۱۴
📚قرب الإسناد ج۱ ص۳۵۲
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن أبي جعفر عليه السلام : في قول الله جل و عز مخلقة و غير مخلقة
قال: 🔸#المخلقة: هم الذر الذين خلقهم الله من صلب آدم و حواء ، و أخذ عليهم الميثاق، ثم أجراهم في أصلاب الرجال، و أرحام النساء، و هم الذين يخرجون إلى الدنيا حتى يسألوا عن الميثاق.
و أما قوله: 🔸#وغير_مخلقة فهو كل نسمة لم يخلقهم الله من صلب آدم عليه السلام حين خلق الذر و أخذ عليهم الميثاق،
و منهم: النطف من العزل و السقط، #قبل_أن_ينفخ_فيه_روح_الحياة_والبقاء، و ما يموت في بطن أمه قبل الأربعة أشهر، و هم الذين لم ينفخ فيهم روح الحياة و البقاء،
قال: فهؤلاء قال الله عز و جل: غير مخلقة
🔺و هم الذين لا يسألون عن الميثاق، و إنما هم خلق بدا لله فيهم فخلقهم في الأصلاب و الأرحام .
قال البزنطي : و سألته أن يدعو الله عز و جل لامرأة من أهلنا بها حمل.
قال فقال أبو جعفر عليه السلام : «الدعاء ما لم يمض #أربعة_أشهر».
فقلت له: إنما لها أقل من هذا. فدعا لها ثم قال:
🔸إن النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما
🔸و تكون علقة ثلاثين يوما
🔸و تكون مضغة ثلاثين يوما
🔸و تكون مخلقة و غير مخلقة ثلاثين يوما
🔺#فإذا_تمت_الأربعة_أشهر بعث الله تبارك و تعالى إليها ملكين خلاقين، يصورانه و يكتبان رزقه و أجله و شقيا أو سعيدا .
📚مختصر البصائر ج۱ ص۴۱۴
📚قرب الإسناد ج۱ ص۳۵۲
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤25🕊2👍1
🔴#إن_غبت_عنك_فهذا_علي_ابني_يقوم_مقامي_بعدي_هو_أنا
عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني (عليه السلام) قال:
إن #موسى (عليه السلام) قبل وفاته بثلاثة أيام دعا المسيب و قال له:
إني ظاعن عنك في هذه الليلة إلى مدينة جدي رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، لأعهد إلى من بها عهدا أن يعمل به بعدي.
قال المسيب : قلت: مولاي، كيف تأمرني و الحرس و الأبواب! كيف أفتح لك الأبواب و الحرس معي على الأبواب و عليها أقفالها؟!
فقال: يا مسيب ، #ضعفت_نفسك_في_الله_وفينا؟!
قلت: يا سيدي، بين لي.
فقال: يا مسيب ، إذا مضى من هذه الليلة المقبلة ثلثها، فقف فانظر.
قال المسيب : فحرمت على نفسي الانضجاع في تلك الليلة، فلم أزل راكعا و ساجدا و ناظرا ما وعدنيه، فلما مضى من الليل ثلثه غشيني النعاس و أنا جالس، فإذا أنا بسيدي موسى يحركني برجله، ففزعت و قمت قائما،
فإذا بتلك الجدران المشيدة، و الأبنية المعلاة، و ما حولنا من القصور و الأبنية، #قد_صارت_كلها_أرضا ، فظننت بمولاي أنه أخرجني من المحبس الذي كان فيه،
قلت: مولاي، خذ بيدي من ظالمك و ظالمي.
فقال: يا مسيب ، تخاف القتل؟
قلت: مولاي، معك لا.
فقال: يا مسيب فاهدأ على حالتك، فإنني راجع إليك بعد ساعة واحدة، فإذا وليت عنك فسيعود المحبس إلى شأنه.
قلت: يا مولاي، فالحديد الذي عليك، كيف تصنع به؟
فقال: ويحك يا مسيب ! #بنا_والله_ألان_الله_الحديد_لنبيه_داود
#كيف_يصعب_علينا_الحديد؟!
قال المسيب : ثم خطا، فمر بين يدي خطوة و لم أدر كيف غاب عن بصري، ثم ارتفع البنيان و عادت القصور على ما كانت عليه، و اشتد اهتمام نفسي، و علمت أن وعده الحق، فلم أزل قائما على قدمي، فلم ينقض إلا ساعة كما حده لي،
#حتى_رأيت_الجدران_والأبنية_قد_خرت_إلى_الأرض_سجدا، و إذا أنا بسيدي (عليه السلام) و قد عاد إلى حبسه، و عاد الحديد إلى رجليه، #فخررت_ساجدا_لوجهي_بين_يديه،
فقال لي: ارفع رأسك يا مسيب ، و اعلم أن سيدك راحل عنك إلى الله في ثالث هذا اليوم الماضي.
فقلت: مولاي، فأين سيدي #علي ؟
فقال: #شاهد_غير_غائب_يا_مسيب
#وحاضر_غير_بعيد_يسمع_ويرى.
قلت: يا سيدي، #فإليه_قصدت؟
قال: #قصدت_والله_يا_مسيب_كل_منتخب_لله_على_وجه_الأرض_شرقا_وغربا_حتى_الجن_في_البراري_والبحار
#حتى_الملائكة_في_مقاماتهم_وصفوفهم.
قال: فبكيت.
قال: لا تبك يا مسيب ، #إنا_نور_لا_نطفأ،
#إن_غبت_عنك_فهذا_علي_ابني_يقوم_مقامي_بعدي_هو_أنا.
فقلت: الحمد لله.
قال: ثم إن سيدي في ليلة اليوم الثالث دعاني فقال لي: يا مسيب ، إن سيدك يصبح من ليلة يومه على ما عرفتك من الرحيل إلى الله (تعالى)، فإذا أنا دعوت بشربة ماء فشربتها فرأيتني قد انتفخت بطني، يا مسيب ، و اصفر لوني، و احمر، و اخضر، و تلون ألوانا، فخبر الظالم بوفاتي، و إياك بهذا الحديث . أن تظهر عليه أحدا من عندي إلا بعد وفاتي.
قال المسيب : فلم أزل أترقب وعده، حتى دعا بشربة الماء فشربها،
ثم دعاني فقال: إن هذا الرجس، السندي بن شاهك ، سيقول إنه يتولى أمري و دفني، و هيهات هيهات أن يكون ذلك أبدا! فإذا حملت نعشي إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش ، فألحدوني بها، و لا تعلوا على قبري علوا واحدا، و لا تأخذوا من تربتي لتتبركوا بها، فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي (عليه السلام) ، فإن الله جعلها شفاء لشيعتنا و أوليائنا.
قال: فرأيته تختلف ألوانه، و تنتفخ بطنه؛ ثم قال: رأيت شخصا أشبه الأشخاص به، جالسا إلى جانبه في #مثل_هيئته، و كان عهدي بسيدي الرضا (عليه السلام) في ذلك الوقت #غلاما، فأقبلت أريد سؤاله، فصاح بي سيدي موسى (عليه السلام) : قد نهيتك يا مسيب
فتوليت عنهم، و لم أزل صابرا حتى قضى، و عاد ذلك الشخص.
ثم أوصلت الخبر إلى الرشيد ، فوافى الرشيد و ابن شاهك ، فو الله، لقد رأيتهم بعيني و هم #يظنون_أنهم_يغسلونه_ويحنطونه_ويكفنونه، و كل ذلك أراهم لا يصنعون به شيئا، و لا تصل أيديهم إلى شيء منه، و لا إليه، و هو مغسول، مكفن، محنط، ثم حمل و دفن في مقابر قريش ، و لم يعل على قبره إلى الساعة .
📚دلائل الإمامة ص۳۱۳
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني (عليه السلام) قال:
إن #موسى (عليه السلام) قبل وفاته بثلاثة أيام دعا المسيب و قال له:
إني ظاعن عنك في هذه الليلة إلى مدينة جدي رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، لأعهد إلى من بها عهدا أن يعمل به بعدي.
قال المسيب : قلت: مولاي، كيف تأمرني و الحرس و الأبواب! كيف أفتح لك الأبواب و الحرس معي على الأبواب و عليها أقفالها؟!
فقال: يا مسيب ، #ضعفت_نفسك_في_الله_وفينا؟!
قلت: يا سيدي، بين لي.
فقال: يا مسيب ، إذا مضى من هذه الليلة المقبلة ثلثها، فقف فانظر.
قال المسيب : فحرمت على نفسي الانضجاع في تلك الليلة، فلم أزل راكعا و ساجدا و ناظرا ما وعدنيه، فلما مضى من الليل ثلثه غشيني النعاس و أنا جالس، فإذا أنا بسيدي موسى يحركني برجله، ففزعت و قمت قائما،
فإذا بتلك الجدران المشيدة، و الأبنية المعلاة، و ما حولنا من القصور و الأبنية، #قد_صارت_كلها_أرضا ، فظننت بمولاي أنه أخرجني من المحبس الذي كان فيه،
قلت: مولاي، خذ بيدي من ظالمك و ظالمي.
فقال: يا مسيب ، تخاف القتل؟
قلت: مولاي، معك لا.
فقال: يا مسيب فاهدأ على حالتك، فإنني راجع إليك بعد ساعة واحدة، فإذا وليت عنك فسيعود المحبس إلى شأنه.
قلت: يا مولاي، فالحديد الذي عليك، كيف تصنع به؟
فقال: ويحك يا مسيب ! #بنا_والله_ألان_الله_الحديد_لنبيه_داود
#كيف_يصعب_علينا_الحديد؟!
قال المسيب : ثم خطا، فمر بين يدي خطوة و لم أدر كيف غاب عن بصري، ثم ارتفع البنيان و عادت القصور على ما كانت عليه، و اشتد اهتمام نفسي، و علمت أن وعده الحق، فلم أزل قائما على قدمي، فلم ينقض إلا ساعة كما حده لي،
#حتى_رأيت_الجدران_والأبنية_قد_خرت_إلى_الأرض_سجدا، و إذا أنا بسيدي (عليه السلام) و قد عاد إلى حبسه، و عاد الحديد إلى رجليه، #فخررت_ساجدا_لوجهي_بين_يديه،
فقال لي: ارفع رأسك يا مسيب ، و اعلم أن سيدك راحل عنك إلى الله في ثالث هذا اليوم الماضي.
فقلت: مولاي، فأين سيدي #علي ؟
فقال: #شاهد_غير_غائب_يا_مسيب
#وحاضر_غير_بعيد_يسمع_ويرى.
قلت: يا سيدي، #فإليه_قصدت؟
قال: #قصدت_والله_يا_مسيب_كل_منتخب_لله_على_وجه_الأرض_شرقا_وغربا_حتى_الجن_في_البراري_والبحار
#حتى_الملائكة_في_مقاماتهم_وصفوفهم.
قال: فبكيت.
قال: لا تبك يا مسيب ، #إنا_نور_لا_نطفأ،
#إن_غبت_عنك_فهذا_علي_ابني_يقوم_مقامي_بعدي_هو_أنا.
فقلت: الحمد لله.
قال: ثم إن سيدي في ليلة اليوم الثالث دعاني فقال لي: يا مسيب ، إن سيدك يصبح من ليلة يومه على ما عرفتك من الرحيل إلى الله (تعالى)، فإذا أنا دعوت بشربة ماء فشربتها فرأيتني قد انتفخت بطني، يا مسيب ، و اصفر لوني، و احمر، و اخضر، و تلون ألوانا، فخبر الظالم بوفاتي، و إياك بهذا الحديث . أن تظهر عليه أحدا من عندي إلا بعد وفاتي.
قال المسيب : فلم أزل أترقب وعده، حتى دعا بشربة الماء فشربها،
ثم دعاني فقال: إن هذا الرجس، السندي بن شاهك ، سيقول إنه يتولى أمري و دفني، و هيهات هيهات أن يكون ذلك أبدا! فإذا حملت نعشي إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش ، فألحدوني بها، و لا تعلوا على قبري علوا واحدا، و لا تأخذوا من تربتي لتتبركوا بها، فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي (عليه السلام) ، فإن الله جعلها شفاء لشيعتنا و أوليائنا.
قال: فرأيته تختلف ألوانه، و تنتفخ بطنه؛ ثم قال: رأيت شخصا أشبه الأشخاص به، جالسا إلى جانبه في #مثل_هيئته، و كان عهدي بسيدي الرضا (عليه السلام) في ذلك الوقت #غلاما، فأقبلت أريد سؤاله، فصاح بي سيدي موسى (عليه السلام) : قد نهيتك يا مسيب
فتوليت عنهم، و لم أزل صابرا حتى قضى، و عاد ذلك الشخص.
ثم أوصلت الخبر إلى الرشيد ، فوافى الرشيد و ابن شاهك ، فو الله، لقد رأيتهم بعيني و هم #يظنون_أنهم_يغسلونه_ويحنطونه_ويكفنونه، و كل ذلك أراهم لا يصنعون به شيئا، و لا تصل أيديهم إلى شيء منه، و لا إليه، و هو مغسول، مكفن، محنط، ثم حمل و دفن في مقابر قريش ، و لم يعل على قبره إلى الساعة .
📚دلائل الإمامة ص۳۱۳
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤16👍3😍2
🔴#تريد_أريك_من_دلالات_الإمام؟
عن أحمد التبان قال: كنت نائما على فراشي، فما أحسست إلا و رجل قد رفسني برجله
فقال لي: يا هذا، ينام شيعة آل محمد ؟
فقمت فزعا، فلما رآني فزعا ضمني إلى صدره، فالتفت فإذا أنا #بأبي_الحسن_موسى_بن_جعفر (عليه السلام)
فقال: يا أحمد ، توضأ للصلاة.
فتوضأت، و أخذني بيدي، فأخرجني من باب داري، و كان باب الدار مغلقا، ما أدري من أين أخرجني! فإذا أنا بناقة معقلة له، فحل عقالها و أردفني خلفه، و سار بي غير بعيد، فأنزلني موضعا فصلى بي أربعا و عشرين ركعة.
ثم قال: يا أحمد ، تدري في أي موضع أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و وليه، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا قبر جدي الحسين بن علي (عليه السلام) .
ثم سار غير بعيد حتى أتى الكوفة ، و إن الكلاب و الحرس لقيام، ما من كلب و لا حارس يبصر شيئا، فأدخلني المسجد ، و إني لأعرفه و أنكره، فصلى بي سبع عشرة
ركعة.
ثم قال: يا أحمد ، تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا مسجد الكوفة ، و هذه الطست.
ثم سار غير بعيد و أنزلني، فصلى بي أربعا و عشرين ركعة.
ثم قال: يا أحمد ، أ تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
ثم سار بي غير بعيد، فأنزلني،
فقال لي: أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا قبر الخليل إبراهيم .
ثم سار بي غير بعيد، فأدخلني مكة ، و إني لأعرف البيت و بئر زمزم و بيت الشراب
فقال لي: يا أحمد ، أ تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذه مكة ، و هذا البيت ، و هذه زمزم ، و هذا بيت الشراب .
ثم سار بي غير بعيد، فأدخلني مسجد النبي (صلى الله عليه و آله) و قبره، فصلى بي أربعا و عشرين ركعة.
ثم قال لي: أ تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا مسجد جدي رسول الله و قبره.
ثم سار بي غير بعيد، فأتى بي الشعب، شعب أبي جبير
فقال: يا أحمد ، تريد أريك من #دلالات_الإمام؟
قلت: نعم.
قال: #يا_ليل_أدبر_فأدبر_الليل_عنا
ثم قال: #يا_نهار_أقبل_فأقبل_النهار_إلينا_بالنور_العظيم_وبالشمس_حتى_رجعت_بيضاء_نقية، فصلينا الزوال
ثم قال: #يا_نهار_أدبر_يا_ليل_أقبل_فأقبل_علينا_الليل_حتى_صلينا_المغرب
قال: يا أحمد ، أ رأيت؟
قلت: حسبي هذا يا ابن رسول الله .
فسار حتى أتى بي #جبلا_محيطا_بالدنيا، ما الدنيا عنده إلا مثل سكرجة
فقال: أتدري أين أنت؟
قلت الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: #هذا_جبل_محيط_بالدنيا.
و إذا أنا بقوم عليهم ثياب بيض،
فقال: يا أحمد ، هؤلاء قوم موسى ، فسلم عليهم.
سلمت عليهم فردوا علينا السلام.
قلت: يا ابن رسول الله ، قد نعست.
قال: تريد أن تنام على فراشك؟
قلت: نعم.
فركض برجله ركضة، ثم قال: نم .
فإذا أنا في منزلي نائم، و توضأت و صليت الغداة في منزلي .
📚دلائل الإمامة ص343
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن أحمد التبان قال: كنت نائما على فراشي، فما أحسست إلا و رجل قد رفسني برجله
فقال لي: يا هذا، ينام شيعة آل محمد ؟
فقمت فزعا، فلما رآني فزعا ضمني إلى صدره، فالتفت فإذا أنا #بأبي_الحسن_موسى_بن_جعفر (عليه السلام)
فقال: يا أحمد ، توضأ للصلاة.
فتوضأت، و أخذني بيدي، فأخرجني من باب داري، و كان باب الدار مغلقا، ما أدري من أين أخرجني! فإذا أنا بناقة معقلة له، فحل عقالها و أردفني خلفه، و سار بي غير بعيد، فأنزلني موضعا فصلى بي أربعا و عشرين ركعة.
ثم قال: يا أحمد ، تدري في أي موضع أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و وليه، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا قبر جدي الحسين بن علي (عليه السلام) .
ثم سار غير بعيد حتى أتى الكوفة ، و إن الكلاب و الحرس لقيام، ما من كلب و لا حارس يبصر شيئا، فأدخلني المسجد ، و إني لأعرفه و أنكره، فصلى بي سبع عشرة
ركعة.
ثم قال: يا أحمد ، تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا مسجد الكوفة ، و هذه الطست.
ثم سار غير بعيد و أنزلني، فصلى بي أربعا و عشرين ركعة.
ثم قال: يا أحمد ، أ تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
ثم سار بي غير بعيد، فأنزلني،
فقال لي: أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا قبر الخليل إبراهيم .
ثم سار بي غير بعيد، فأدخلني مكة ، و إني لأعرف البيت و بئر زمزم و بيت الشراب
فقال لي: يا أحمد ، أ تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذه مكة ، و هذا البيت ، و هذه زمزم ، و هذا بيت الشراب .
ثم سار بي غير بعيد، فأدخلني مسجد النبي (صلى الله عليه و آله) و قبره، فصلى بي أربعا و عشرين ركعة.
ثم قال لي: أ تدري أين أنت؟
قلت: الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: هذا مسجد جدي رسول الله و قبره.
ثم سار بي غير بعيد، فأتى بي الشعب، شعب أبي جبير
فقال: يا أحمد ، تريد أريك من #دلالات_الإمام؟
قلت: نعم.
قال: #يا_ليل_أدبر_فأدبر_الليل_عنا
ثم قال: #يا_نهار_أقبل_فأقبل_النهار_إلينا_بالنور_العظيم_وبالشمس_حتى_رجعت_بيضاء_نقية، فصلينا الزوال
ثم قال: #يا_نهار_أدبر_يا_ليل_أقبل_فأقبل_علينا_الليل_حتى_صلينا_المغرب
قال: يا أحمد ، أ رأيت؟
قلت: حسبي هذا يا ابن رسول الله .
فسار حتى أتى بي #جبلا_محيطا_بالدنيا، ما الدنيا عنده إلا مثل سكرجة
فقال: أتدري أين أنت؟
قلت الله، و رسوله ، و ابن رسوله ، أعلم.
قال: #هذا_جبل_محيط_بالدنيا.
و إذا أنا بقوم عليهم ثياب بيض،
فقال: يا أحمد ، هؤلاء قوم موسى ، فسلم عليهم.
سلمت عليهم فردوا علينا السلام.
قلت: يا ابن رسول الله ، قد نعست.
قال: تريد أن تنام على فراشك؟
قلت: نعم.
فركض برجله ركضة، ثم قال: نم .
فإذا أنا في منزلي نائم، و توضأت و صليت الغداة في منزلي .
📚دلائل الإمامة ص343
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤21👍8🔥2
💥 💥 💥المتشيعة من الفقهاء والمراجع مشغولين بدراسة اللغة العربية وبينهم وبين إمامهم الجدار ولا يفكرون بتخليصه من السجن !!!
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
🔺((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
🔺((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
🔺((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل #فدعانا_إلى_كذا_وكذا
#ودخل_هذا_الرجل_المصلى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى #موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع
🔺((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أتريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال #موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📚المناقب ج4 ص296
📚مدینة معاجز الأئمة علیهم السلام ج6 ص421
📚بحار الأنوار ج48 ص237
📚عوالم العلوم ج21 ص438
https://t.me/HadithofAlMuhammed
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
🔺((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
🔺((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
🔺((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل #فدعانا_إلى_كذا_وكذا
#ودخل_هذا_الرجل_المصلى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى #موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع
🔺((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أتريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال #موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📚المناقب ج4 ص296
📚مدینة معاجز الأئمة علیهم السلام ج6 ص421
📚بحار الأنوار ج48 ص237
📚عوالم العلوم ج21 ص438
https://t.me/HadithofAlMuhammed
💔11❤6👍2🔥1
🔴#ثمود_رهط_من_الشيعة
عن الفضل أبي العباس عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
(و الشمس و ضحاها)
الشمس: أمير المؤمنين (عليه السلام)
و ضحاها: قيام القائم (عليه السلام) ، لأن الله سبحانه قال:
(و أن يحشر الناس ضحى)
(و القمر إذا تلاها)
الحسن و الحسين (عليهما السلام)
(و النهار إذا جلاها)
هو قيام القائم (عليه السلام)
(و الليل إذا يغشاها)
حبتر و دولته، قد غشى عليه الحق .
و أما قوله: (و السماء و ما بناها)
قال: هو محمد (عليه و آله السلام) ، هو السماء الذي يسمو إليه الخلق في العلم
و قوله: (و الأرض و ما طحاها)
قال: الأرض: الشيعة
(و نفس و ما سواها)
قال: هو المؤمن المستور و هو على الحق
و قوله: (فألهمها فجورها و تقواها)
قال: عرفت الحق من الباطل
فذلك قوله: (و نفس و ما سواها قد أفلح من زكاها)
قال: قد أفلحت نفس زكاها الله و قد خاب من دساها الله.
و قوله: (كذبت ثمود بطغواها)
قال: #ثمود_رهط_من_الشيعة
فإن الله سبحانه يقول: (و أما ثمود #فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون)
و هو #السيف_إذا_قام_القائم (عليه السلام)
و قوله تعالى: (فقال لهم رسول الله)
هو النبي (صلى الله عليه و آله).
(ناقة الله و سقياها )
قال: #الناقة_الإمام الذي فهم عن الله و فهم عن رسوله
( و سقياها) أي #عنده_مستقى_العلم.
(#فكذبوه_فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها )
قال: #في_الرجعة
(و لا يخاف عقباها )
قال: لا يخاف من مثلها إذا رجع.
📚تفسیر البرهان ج5 ص672
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن الفضل أبي العباس عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
(و الشمس و ضحاها)
الشمس: أمير المؤمنين (عليه السلام)
و ضحاها: قيام القائم (عليه السلام) ، لأن الله سبحانه قال:
(و أن يحشر الناس ضحى)
(و القمر إذا تلاها)
الحسن و الحسين (عليهما السلام)
(و النهار إذا جلاها)
هو قيام القائم (عليه السلام)
(و الليل إذا يغشاها)
حبتر و دولته، قد غشى عليه الحق .
و أما قوله: (و السماء و ما بناها)
قال: هو محمد (عليه و آله السلام) ، هو السماء الذي يسمو إليه الخلق في العلم
و قوله: (و الأرض و ما طحاها)
قال: الأرض: الشيعة
(و نفس و ما سواها)
قال: هو المؤمن المستور و هو على الحق
و قوله: (فألهمها فجورها و تقواها)
قال: عرفت الحق من الباطل
فذلك قوله: (و نفس و ما سواها قد أفلح من زكاها)
قال: قد أفلحت نفس زكاها الله و قد خاب من دساها الله.
و قوله: (كذبت ثمود بطغواها)
قال: #ثمود_رهط_من_الشيعة
فإن الله سبحانه يقول: (و أما ثمود #فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون)
و هو #السيف_إذا_قام_القائم (عليه السلام)
و قوله تعالى: (فقال لهم رسول الله)
هو النبي (صلى الله عليه و آله).
(ناقة الله و سقياها )
قال: #الناقة_الإمام الذي فهم عن الله و فهم عن رسوله
( و سقياها) أي #عنده_مستقى_العلم.
(#فكذبوه_فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها )
قال: #في_الرجعة
(و لا يخاف عقباها )
قال: لا يخاف من مثلها إذا رجع.
📚تفسیر البرهان ج5 ص672
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤20👍4
🔴#عتيق_الإمام_الحسين صلى الله عليه وآله
عن أبي جعفر (عليه السلام) . قال:
لما ولد الحسين (عليه السلام) هبط جبرئيل في ألف ملك يهنون النبي بولادته، و كان ملك يقال له (#فطرس) في جزيرة من جزائر البحر بعثه الله في أمر من أموره فأبطأ عليه، فكسر جناحه و أزاله عن مقامه، و أهبطه إلى تلك الجزيرة، فمكث فيها خمسمائة عام، و كان صديقا #لجبرئيل ، فلما مضى قال له: أين تريد؟
قال له: ولد #للنبي مولود في هذه الليلة، فبعثني الله في ألف ملك لأهنئه.
قال: احملني إليه لعله يدعو لي.
فلما أدى #جبرئيل الرسالة و نظر #النبي إلى #فطرس ،
قال له: يا #جبرئيل ، من هذا؟
فأخبره بقصته فالتفت إليه رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقال: امسح جناحك على المولود. يعني #الحسين (عليه السلام) ، فمسح جناحه فعاد إلى حالته،
فلما نهض قال له #النبي (صلى الله عليه و آله) :
الزم أرض #كربلاء و أخبرني بكل مؤمن رأيته زائرا إلى يوم القيامة .
قال: فذلك الملك يسمى (#عتيق_الحسين (عليه السلام) ) .
📚 دلائل الإمامة , صفحه۱۸۹
https://t.me/HadithofAlMuhammed
عن أبي جعفر (عليه السلام) . قال:
لما ولد الحسين (عليه السلام) هبط جبرئيل في ألف ملك يهنون النبي بولادته، و كان ملك يقال له (#فطرس) في جزيرة من جزائر البحر بعثه الله في أمر من أموره فأبطأ عليه، فكسر جناحه و أزاله عن مقامه، و أهبطه إلى تلك الجزيرة، فمكث فيها خمسمائة عام، و كان صديقا #لجبرئيل ، فلما مضى قال له: أين تريد؟
قال له: ولد #للنبي مولود في هذه الليلة، فبعثني الله في ألف ملك لأهنئه.
قال: احملني إليه لعله يدعو لي.
فلما أدى #جبرئيل الرسالة و نظر #النبي إلى #فطرس ،
قال له: يا #جبرئيل ، من هذا؟
فأخبره بقصته فالتفت إليه رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقال: امسح جناحك على المولود. يعني #الحسين (عليه السلام) ، فمسح جناحه فعاد إلى حالته،
فلما نهض قال له #النبي (صلى الله عليه و آله) :
الزم أرض #كربلاء و أخبرني بكل مؤمن رأيته زائرا إلى يوم القيامة .
قال: فذلك الملك يسمى (#عتيق_الحسين (عليه السلام) ) .
📚 دلائل الإمامة , صفحه۱۸۹
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤19👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم بيننا وبين وليك وصلة تؤدي الى مرافقة سلفه
🔴#سنن_الانبياء
عن سيد العابدين علي بن الحسين، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي، عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما حضرت #يوسف عليه السلام الوفاة جمع #شيعته وأهل بيته فحمد الله وأثنى عليه ثم حدثهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال وتشق بطون الحبالى وتذبح الأطفال حتى يظهر الله الحق في #القائم من ولد لاوي بن يعقوب، وهو رجل أسمر طوال، ونعته لهم بنعته،
فتمسكوا بذلك ووقعت #الغيبة والشدة على بني إسرائيل وهم منتظرون قيام #القائم أربع مائة سنة حتى إذا بشروا بولادته ورأوا #علامات ظهوره واشتدت عليهم البلوي، وحمل عليهم بالخشب والحجارة، وطلب #الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، وراسلوه
فقالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك،
فخرج بهم إلى بعض الصحاري وجلس يحدثهم حديث #القائم ونعته وقرب الامر، و كانت ليلة قمراء،
فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى عليه السلام وكان في ذلك الوقت حديث السن وقد خرج من دار فرعون يظهر النزهة فعدل عن موكبه وأقبل إليهم وتحته بغلة وعليه طيلسان خز،
فلما رآه #الفقيه عرفه بالنعت فقام إليه وانكب على قدميه فقبلهما ثم قال:
الحمد لله الذي لم يمتني حتى أرانيك،
فلما رأي #الشيعة ذلك علموا أنه صاحبهم فأكبوا على الأرض شكرا لله عز وجل،
فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله #فرجكم، ثم غاب بعد ذلك، وخرج إلى مدينة مدين فأقام عند شعيب ما أقام،
فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى وكان نيفا وخمسين سنة واشتدت البلوي عليهم واستتر الفقيه
فبعثوا إليه أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحاري واستدعاهم وطيب نفوسهم وأعلمهم أن الله عز وجل أوحى إليه أنه مفرج عنهم بعد #أربعين_سنة،
#فقالوا بأجمعهم: الحمد لله، فأوحى لله عز وجل إليه
قل لهم: قد جعلتها ثلاثين سنة لقولهم " الحمد لله "،
#فقالوا: كل نعمة فمن الله،
فأوحى الله إليه قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة،
#فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله،
فأوحى الله إليه قل لهم: قد جعلتها عشرا،
#فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله،
فأوحى الله إليه قل لهم: لا تبرحوا فقد أذنت لكم في فرجكم،
فبينا هم كذلك إذ طلع #موسى عليه السلام راكبا حمارا.
فأراد #الفقيه أن يعرف #الشيعة ما يستبصرون به فيه، وجاء #موسى حتى وقف عليهم فسلم عليهم
فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: #موسى،
قال: ابن من؟
قال: ابن عمران،
قال: ابن من؟
قال: ابن قاهت بن لاوي بن يعقوب،
قال: بماذا جئت؟
قال: جئت بالرسالة من عند الله عز وجل،
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم فطيب نفوسهم وأمرهم أمره ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت وبين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة.
نختم بمقطع من دعاء الافتتاح
"" اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا صلواتك عليه واله وغيبة ولينا وكثرة عدونا وقلة عددنا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ورحمة منك تجللناها وعافية منك تلبسناها برحمتك يا أرحم الراحمين"".
المصدر //
📚كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١ - الصفحة ١٧٣
https://t.me/HadithofAlMuhammed
وصل اللهم بيننا وبين وليك وصلة تؤدي الى مرافقة سلفه
🔴#سنن_الانبياء
عن سيد العابدين علي بن الحسين، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي، عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما حضرت #يوسف عليه السلام الوفاة جمع #شيعته وأهل بيته فحمد الله وأثنى عليه ثم حدثهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال وتشق بطون الحبالى وتذبح الأطفال حتى يظهر الله الحق في #القائم من ولد لاوي بن يعقوب، وهو رجل أسمر طوال، ونعته لهم بنعته،
فتمسكوا بذلك ووقعت #الغيبة والشدة على بني إسرائيل وهم منتظرون قيام #القائم أربع مائة سنة حتى إذا بشروا بولادته ورأوا #علامات ظهوره واشتدت عليهم البلوي، وحمل عليهم بالخشب والحجارة، وطلب #الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، وراسلوه
فقالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك،
فخرج بهم إلى بعض الصحاري وجلس يحدثهم حديث #القائم ونعته وقرب الامر، و كانت ليلة قمراء،
فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى عليه السلام وكان في ذلك الوقت حديث السن وقد خرج من دار فرعون يظهر النزهة فعدل عن موكبه وأقبل إليهم وتحته بغلة وعليه طيلسان خز،
فلما رآه #الفقيه عرفه بالنعت فقام إليه وانكب على قدميه فقبلهما ثم قال:
الحمد لله الذي لم يمتني حتى أرانيك،
فلما رأي #الشيعة ذلك علموا أنه صاحبهم فأكبوا على الأرض شكرا لله عز وجل،
فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله #فرجكم، ثم غاب بعد ذلك، وخرج إلى مدينة مدين فأقام عند شعيب ما أقام،
فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى وكان نيفا وخمسين سنة واشتدت البلوي عليهم واستتر الفقيه
فبعثوا إليه أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحاري واستدعاهم وطيب نفوسهم وأعلمهم أن الله عز وجل أوحى إليه أنه مفرج عنهم بعد #أربعين_سنة،
#فقالوا بأجمعهم: الحمد لله، فأوحى لله عز وجل إليه
قل لهم: قد جعلتها ثلاثين سنة لقولهم " الحمد لله "،
#فقالوا: كل نعمة فمن الله،
فأوحى الله إليه قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة،
#فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله،
فأوحى الله إليه قل لهم: قد جعلتها عشرا،
#فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله،
فأوحى الله إليه قل لهم: لا تبرحوا فقد أذنت لكم في فرجكم،
فبينا هم كذلك إذ طلع #موسى عليه السلام راكبا حمارا.
فأراد #الفقيه أن يعرف #الشيعة ما يستبصرون به فيه، وجاء #موسى حتى وقف عليهم فسلم عليهم
فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: #موسى،
قال: ابن من؟
قال: ابن عمران،
قال: ابن من؟
قال: ابن قاهت بن لاوي بن يعقوب،
قال: بماذا جئت؟
قال: جئت بالرسالة من عند الله عز وجل،
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم فطيب نفوسهم وأمرهم أمره ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت وبين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة.
نختم بمقطع من دعاء الافتتاح
"" اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا صلواتك عليه واله وغيبة ولينا وكثرة عدونا وقلة عددنا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ورحمة منك تجللناها وعافية منك تلبسناها برحمتك يا أرحم الراحمين"".
المصدر //
📚كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١ - الصفحة ١٧٣
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤19👍5
🔴#قد_وردت_على_أمر_عظيم
#إما_كفر_أو_إيمان
عن يونس بن ظبيان ، قال: استأذنت على أبي عبد الله (عليه السلام) فخرج إلي معتب فأذن لي، فدخلت و لم يدخل معي كما كان يدخل.
فلما أن صرت في الدار نظرت إلى رجل على صورة أبي عبد الله (عليه السلام) فسلمت عليه كما كنت أفعل،
قال: من أنت يا هذا؟ لقد وردت على كفر أو إيمان.
و كان بين يديه رجلان كأن على رءوسهما الطير،
فقال لي: ادخل. فدخلت الدار الثانية، فإذا رجل على صورته (صلى الله عليه)، و إذا بين يديه جمع كثير كلهم صورهم واحدة،
فقال: من تريد؟
قلت: أريد أبا عبد الله .
فقال: قد وردت على أمر عظيم، إما كفر أو إيمان.
ثم خرج من البيت رجل قد بدا به الشيب، فأخذ بيدي، و أوقفني على الباب و غشي بصري من النور،
فقلت: السلام عليك يا بيت الله و نوره و حجابه.
فقال: و عليك السلام يا يونس . فدخلت البيت فإذا بين يديه طائران يحكيان، فكنت أفهم كلام أبي عبد الله (عليه السلام) و لا أفهم كلامهما.
فلما خرجا قال: يا يونس ، سل، نحن نجلي النور في الظلمات، و نحن البيت المعمور الذي من دخله كان آمنا، #نحن_عزة_الله #وكبرياؤه.
قال: قلت: جعلت فداك، رأيت شيئا عجيبا، رأيت رجلا على صورتك!
قال: يا يونس ، إنا لا نوصف، ذلك صاحب السماء الثالثة يسأل أن أستأذن الله له أن يصيره مع أخ له في السماء الرابعة.
قال: قلت: فهؤلاء الذين في الدار؟
قال: هؤلاء أصحاب القائم من الملائكة.
قال: قلت: فهذان؟
قال: جبرئيل و ميكائيل ، نزلا إلى الأرض، فلن يصعدا حتى يكون هذا الأمر إن شاء الله (تعالى)، و هم خمسة آلاف.
يا يونس ، بنا أضاءت الأبصار، و سمعت الآذان، و وعت القلوب الإيمان .
📚دلائل الإمامة ص۲۷۰
https://t.me/HadithofAlMuhammed
#إما_كفر_أو_إيمان
عن يونس بن ظبيان ، قال: استأذنت على أبي عبد الله (عليه السلام) فخرج إلي معتب فأذن لي، فدخلت و لم يدخل معي كما كان يدخل.
فلما أن صرت في الدار نظرت إلى رجل على صورة أبي عبد الله (عليه السلام) فسلمت عليه كما كنت أفعل،
قال: من أنت يا هذا؟ لقد وردت على كفر أو إيمان.
و كان بين يديه رجلان كأن على رءوسهما الطير،
فقال لي: ادخل. فدخلت الدار الثانية، فإذا رجل على صورته (صلى الله عليه)، و إذا بين يديه جمع كثير كلهم صورهم واحدة،
فقال: من تريد؟
قلت: أريد أبا عبد الله .
فقال: قد وردت على أمر عظيم، إما كفر أو إيمان.
ثم خرج من البيت رجل قد بدا به الشيب، فأخذ بيدي، و أوقفني على الباب و غشي بصري من النور،
فقلت: السلام عليك يا بيت الله و نوره و حجابه.
فقال: و عليك السلام يا يونس . فدخلت البيت فإذا بين يديه طائران يحكيان، فكنت أفهم كلام أبي عبد الله (عليه السلام) و لا أفهم كلامهما.
فلما خرجا قال: يا يونس ، سل، نحن نجلي النور في الظلمات، و نحن البيت المعمور الذي من دخله كان آمنا، #نحن_عزة_الله #وكبرياؤه.
قال: قلت: جعلت فداك، رأيت شيئا عجيبا، رأيت رجلا على صورتك!
قال: يا يونس ، إنا لا نوصف، ذلك صاحب السماء الثالثة يسأل أن أستأذن الله له أن يصيره مع أخ له في السماء الرابعة.
قال: قلت: فهؤلاء الذين في الدار؟
قال: هؤلاء أصحاب القائم من الملائكة.
قال: قلت: فهذان؟
قال: جبرئيل و ميكائيل ، نزلا إلى الأرض، فلن يصعدا حتى يكون هذا الأمر إن شاء الله (تعالى)، و هم خمسة آلاف.
يا يونس ، بنا أضاءت الأبصار، و سمعت الآذان، و وعت القلوب الإيمان .
📚دلائل الإمامة ص۲۷۰
https://t.me/HadithofAlMuhammed
❤23👍3🕊1
Forwarded from كتاب الهجوم على بيت فاطمة عليها السلام
🌼🌸 بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم
هذه القناة لتحميل كتاب الهجوم على بيت فاطمة صلوات الله عليها
هو افضل كتاب في العالم الإسلامي يتناول قضية الهجوم على بيت فاطمة صلوات الله عليها و بيان ظلامتها من المصادر الشيعة و السنية ، حيث أن الكتاب قد استقصى فيه أكثر من 400 مصدر تناول هذه القضية مع ذكر المصادر بشكل دقيق جدا و أجاب على جميع الإشكالات المطروحة 🌸🌼
هذه القناة لتحميل كتاب الهجوم على بيت فاطمة صلوات الله عليها
هو افضل كتاب في العالم الإسلامي يتناول قضية الهجوم على بيت فاطمة صلوات الله عليها و بيان ظلامتها من المصادر الشيعة و السنية ، حيث أن الكتاب قد استقصى فيه أكثر من 400 مصدر تناول هذه القضية مع ذكر المصادر بشكل دقيق جدا و أجاب على جميع الإشكالات المطروحة 🌸🌼
❤22🕊2
مناجاة الإمام السجاد صلى الله عليه وآله :
إِلَهِي طَالَمَا نَامَتْ عَيْنَايَ وَ قَدْ حَضَرَتْ أَوْقَاتُ صَلَوَاتِكَ وَ أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ تَحْلُمُ عَنِّي يَا كَرِيمُ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَوَيْلٌ لِهَاتَيْنِ اَلْعَيْنَيْنِ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى تَحْرِيقِ اَلنَّارِ إِلَهِي طَالَمَا مَشَتْ قَدَمَايَ فِي غَيْرِ طَاعَتِكَ وَ أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ تَحْلُمُ عَنِّي يَا كَرِيمُ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَوَيْلٌ لِهَاتَيْنِ اَلْقَدَمَيْنِ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى تَحْرِيقِ اَلنَّارِ إِلَهِي طَالَمَا رَكِبَتْ نَفْسِي مَا نَهَيْتَ عَنْهُ فَحَلُمْتَ عَنْهَا يَا كَرِيمُ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَوَيْلٌ لِهَذَا اَلْجِسْمِ اَلضَّعِيفِ كَيْفَ يَصْبِرُ عَلَى تَحْرِيقِ اَلنَّارِ إِلَهِي لَيْتَنِي لَمْ أُخْلَقْ لِشِقَاوَةِ جَسَدِي إِلَهِي لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي إِلَهِي لَيْتَنِي لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِ جَهَنَّمَ وَ سَلاَسِلِهَا وَ تَثْقِيلِ أَغْلاَلِهَا إِلَهِي لَيْتَنِي كُنْتُ طَائِراً فَأَطِيرَ فِي اَلْهَوَاءِ مِنْ خَوْفِكَ إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ إِلَى جَهَنَّمَ مَحْشَرِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ فِي اَلنَّارِ مَجْلِسِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ اَلزَّقُّومُ فِيهَا طَعَامِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ اَلْحَمِيمُ فِيهَا شَرَابِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ اَلشَّيْطَانُ وَ اَلْكُفَّارُ فِيهَا أَقْرَانِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ أَنَا قَدِمْتُ عَلَيْكَ وَ أَنْتَ سَاخِطٌ عَلَيَّ فَمَنْ ذَا اَلَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي لَيْسَ لِي حَسَنَةٌ سَبَقَتْ لِي فِي طَاعَتِكَ أَرْفَعُ بِهَا إِلَيْكَ رَأْسِي أَوْ يَنْطِقُ بِهَا لِسَانِي لَيْسَ لِي إِلاَّ اَلرَّجَاءُ مِنْكَ فَقَدْ سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ اَلْمُنْزَلِ عَلَى نَبِيِّكَ اَلْمُرْسَلِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلاَمُكَ نَبِّئْ عِبٰادِي أَنِّي أَنَا اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ `وَ أَنَّ عَذٰابِي هُوَ اَلْعَذٰابُ اَلْأَلِيمُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا سَيِّدِي لَيْسَ يَرُدُّ غَضَبَكَ إِلاَّ حِلْمُكَ وَ لاَ يُجِيرُ مِنْ عِقَابِكَ إِلاَّ عَفْوُكَ وَ لاَ يُنْجِي مِنْكَ إِلاَّ اَلتَّضَرُّعُ إِلَيْكَ أَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ يَا رَبِّ تَضَرُّعَ اَلْمُذْنِبِ اَلْحَقِيرِ وَ أَدْعُوكَ دُعَاءَ اَلْبَائِسِ اَلْفَقِيرِ وَ أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ اَلْمِسْكِينِ اَلضَّرِيرِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُمْنُنْ عَلَيَّ بِالْجَنَّةِ وَ عَافِنِي مِنَ اَلنَّارِ إِلَهِي مُنَّ عَلَيَّ بِإِحْسَانِكَ اَلَّذِي فِيهِ اَلْغَنَاءُ عَنِ اَلْقَرِيبِ وَ اَلْبَعِيدِ وَ اَلْأَعْدَاءِ وَ اَلْإِخْوَانِ وَ أَلْحِقْنِي بِالَّذِينَ غَمَرَتْهُمْ سَعَةُ رَحْمَتِكَ فَجَعَلْتَهُمْ أَطْيَاباً أَبْرَاراً أَتْقِيَاءَ وَ لِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ جِيرَانَ فِي دَارِ اَلسَّلاَمِ وَ اِغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ مَعَ اَلْآبَاءِ وَ اَلْأُمَّهَاتِ وَ اَلْإِخْوَةِ وَ اَلْأَخَوَاتِ وَ أَلْحِقْنَا وَ إِيَّاهُمْ بِالْأَبْرَارِ وَ أَبِحْنَا وَ إِيَّاهُمْ جَنَّاتِكَ مَعَ اَلنُّجَبَاءِ اَلْأَخْيَارِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِجْعَلْنِي وَ جَمِيعَ إِخْوَانِي بِكَ مُؤْمِنِينَ وَ عَلَى اَلْإِسْلاَمِ ثَابِتِينَ وَ لِفَرَائِضِكَ مُؤَدِّينَ وَ عَلَى اَلصَّلَوَاتِ مُحَافِظِينَ وَ لِلزَّكَاةِ فَاعِلِينَ وَ لِمَرْضَاتِكَ مُتَيَقِّنِينَ وَ لِلْإِخْلاَصِ مُخْلِصِينَ وَ لَكَ ذَاكِرِينَ وَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ مُتَّبِعِينَ وَ مِنْ عَذَابِكَ مُشْفِقِينَ وَ مِنْ عَدْلِكَ خَائِفِينَ وَ لِفَضْلِكَ رَاجِينَ وَ مِنَ اَلْفَزَعِ اَلْأَكْبَرِ آمِنِينَ وَ فِي خَلْقِ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ مُتَفَكِّرِينَ وَ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَلْخَطَايَا تَائِبِينَ وَ عَنِ اَلرِّيَاءِ وَ اَلسُّمْعَةِ مُنَزَّهِينَ وَ مِنَ اَلشِّرْكِ وَ اَلزَّيْغِ وَ اَلْكُفْرِ وَ اَلشِّقَاقِ وَ اَلنِّفَاقِ مَعْصُومِينَ وَ بِرِزْقِكَ قَانِعِينَ وَ لِلْجَنَّةِ طَالِبِينَ وَ مِنَ اَلنَّارِ هَارِبِينَ وَ مِنَ اَلْحَلاَلِ اَلطَّيِّبِ مَرْزُوقِينَ وَ عِنْدَ اَلشُّبُهَاتِ وَاقِفِينَ وَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ مُصَلِّينَ وَ لِأَهْلِ اَلْإِيمَانِ نَاصِحِينَ وَ لِلْإِخْوَانِ فِيكَ مُسْتَغْفِرِينَ وَ عِنْدَ مُعَايَنَةِ اَلْمَوْتِ مُسْتَبْشِرِينَ وَ فِي وَحْشَةِ اَلْقَبْرِ فَرِحِينَ وَ بِلِقَاءِ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ مَسْرُورِينَ وَ عِنْدَ
إِلَهِي طَالَمَا نَامَتْ عَيْنَايَ وَ قَدْ حَضَرَتْ أَوْقَاتُ صَلَوَاتِكَ وَ أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ تَحْلُمُ عَنِّي يَا كَرِيمُ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَوَيْلٌ لِهَاتَيْنِ اَلْعَيْنَيْنِ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى تَحْرِيقِ اَلنَّارِ إِلَهِي طَالَمَا مَشَتْ قَدَمَايَ فِي غَيْرِ طَاعَتِكَ وَ أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ تَحْلُمُ عَنِّي يَا كَرِيمُ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَوَيْلٌ لِهَاتَيْنِ اَلْقَدَمَيْنِ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى تَحْرِيقِ اَلنَّارِ إِلَهِي طَالَمَا رَكِبَتْ نَفْسِي مَا نَهَيْتَ عَنْهُ فَحَلُمْتَ عَنْهَا يَا كَرِيمُ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَوَيْلٌ لِهَذَا اَلْجِسْمِ اَلضَّعِيفِ كَيْفَ يَصْبِرُ عَلَى تَحْرِيقِ اَلنَّارِ إِلَهِي لَيْتَنِي لَمْ أُخْلَقْ لِشِقَاوَةِ جَسَدِي إِلَهِي لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي إِلَهِي لَيْتَنِي لَمْ أَسْمَعْ بِذِكْرِ جَهَنَّمَ وَ سَلاَسِلِهَا وَ تَثْقِيلِ أَغْلاَلِهَا إِلَهِي لَيْتَنِي كُنْتُ طَائِراً فَأَطِيرَ فِي اَلْهَوَاءِ مِنْ خَوْفِكَ إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ إِلَى جَهَنَّمَ مَحْشَرِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ فِي اَلنَّارِ مَجْلِسِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ اَلزَّقُّومُ فِيهَا طَعَامِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ اَلْحَمِيمُ فِيهَا شَرَابِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ كَانَ اَلشَّيْطَانُ وَ اَلْكُفَّارُ فِيهَا أَقْرَانِي إِلَهِي اَلْوَيْلُ لِي ثُمَّ اَلْوَيْلُ لِي إِنْ أَنَا قَدِمْتُ عَلَيْكَ وَ أَنْتَ سَاخِطٌ عَلَيَّ فَمَنْ ذَا اَلَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي لَيْسَ لِي حَسَنَةٌ سَبَقَتْ لِي فِي طَاعَتِكَ أَرْفَعُ بِهَا إِلَيْكَ رَأْسِي أَوْ يَنْطِقُ بِهَا لِسَانِي لَيْسَ لِي إِلاَّ اَلرَّجَاءُ مِنْكَ فَقَدْ سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ اَلْمُنْزَلِ عَلَى نَبِيِّكَ اَلْمُرْسَلِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلاَمُكَ نَبِّئْ عِبٰادِي أَنِّي أَنَا اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ `وَ أَنَّ عَذٰابِي هُوَ اَلْعَذٰابُ اَلْأَلِيمُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا سَيِّدِي لَيْسَ يَرُدُّ غَضَبَكَ إِلاَّ حِلْمُكَ وَ لاَ يُجِيرُ مِنْ عِقَابِكَ إِلاَّ عَفْوُكَ وَ لاَ يُنْجِي مِنْكَ إِلاَّ اَلتَّضَرُّعُ إِلَيْكَ أَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ يَا رَبِّ تَضَرُّعَ اَلْمُذْنِبِ اَلْحَقِيرِ وَ أَدْعُوكَ دُعَاءَ اَلْبَائِسِ اَلْفَقِيرِ وَ أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ اَلْمِسْكِينِ اَلضَّرِيرِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُمْنُنْ عَلَيَّ بِالْجَنَّةِ وَ عَافِنِي مِنَ اَلنَّارِ إِلَهِي مُنَّ عَلَيَّ بِإِحْسَانِكَ اَلَّذِي فِيهِ اَلْغَنَاءُ عَنِ اَلْقَرِيبِ وَ اَلْبَعِيدِ وَ اَلْأَعْدَاءِ وَ اَلْإِخْوَانِ وَ أَلْحِقْنِي بِالَّذِينَ غَمَرَتْهُمْ سَعَةُ رَحْمَتِكَ فَجَعَلْتَهُمْ أَطْيَاباً أَبْرَاراً أَتْقِيَاءَ وَ لِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ جِيرَانَ فِي دَارِ اَلسَّلاَمِ وَ اِغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ مَعَ اَلْآبَاءِ وَ اَلْأُمَّهَاتِ وَ اَلْإِخْوَةِ وَ اَلْأَخَوَاتِ وَ أَلْحِقْنَا وَ إِيَّاهُمْ بِالْأَبْرَارِ وَ أَبِحْنَا وَ إِيَّاهُمْ جَنَّاتِكَ مَعَ اَلنُّجَبَاءِ اَلْأَخْيَارِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِجْعَلْنِي وَ جَمِيعَ إِخْوَانِي بِكَ مُؤْمِنِينَ وَ عَلَى اَلْإِسْلاَمِ ثَابِتِينَ وَ لِفَرَائِضِكَ مُؤَدِّينَ وَ عَلَى اَلصَّلَوَاتِ مُحَافِظِينَ وَ لِلزَّكَاةِ فَاعِلِينَ وَ لِمَرْضَاتِكَ مُتَيَقِّنِينَ وَ لِلْإِخْلاَصِ مُخْلِصِينَ وَ لَكَ ذَاكِرِينَ وَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ مُتَّبِعِينَ وَ مِنْ عَذَابِكَ مُشْفِقِينَ وَ مِنْ عَدْلِكَ خَائِفِينَ وَ لِفَضْلِكَ رَاجِينَ وَ مِنَ اَلْفَزَعِ اَلْأَكْبَرِ آمِنِينَ وَ فِي خَلْقِ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ مُتَفَكِّرِينَ وَ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَلْخَطَايَا تَائِبِينَ وَ عَنِ اَلرِّيَاءِ وَ اَلسُّمْعَةِ مُنَزَّهِينَ وَ مِنَ اَلشِّرْكِ وَ اَلزَّيْغِ وَ اَلْكُفْرِ وَ اَلشِّقَاقِ وَ اَلنِّفَاقِ مَعْصُومِينَ وَ بِرِزْقِكَ قَانِعِينَ وَ لِلْجَنَّةِ طَالِبِينَ وَ مِنَ اَلنَّارِ هَارِبِينَ وَ مِنَ اَلْحَلاَلِ اَلطَّيِّبِ مَرْزُوقِينَ وَ عِنْدَ اَلشُّبُهَاتِ وَاقِفِينَ وَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ مُصَلِّينَ وَ لِأَهْلِ اَلْإِيمَانِ نَاصِحِينَ وَ لِلْإِخْوَانِ فِيكَ مُسْتَغْفِرِينَ وَ عِنْدَ مُعَايَنَةِ اَلْمَوْتِ مُسْتَبْشِرِينَ وَ فِي وَحْشَةِ اَلْقَبْرِ فَرِحِينَ وَ بِلِقَاءِ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ مَسْرُورِينَ وَ عِنْدَ
❤16👍1
مُسَاءَلَتِهِمْ بِالصَّوَابِ مُجِيبِينَ وَ فِي اَلدُّنْيَا زَاهِدِينَ وَ فِي اَلْآخِرَةِ رَاغِبِينَ وَ لِلْجَنَّةِ طَالِبِينَ وَ لِلْفِرْدَوْسِ وَارِثِينَ وَ مِنْ ثِيَابِ اَلسُّنْدُسِ وَ اَلْإِسْتَبْرَقِ لاَبِسِينَ وَ عَلَى اَلْأَرَائِكِ مُتَّكِئِينَ وَ بِالتِّيجَانِ اَلْمُكَلَّلَةِ بِالدُّرِّ وَ اَلْيَوَاقِيتِ وَ اَلزَّبَرْجَدِ مُتَوَّجِينَ وَ لِلْوِلْدَانِ اَلْمُخَلَّدِينَ مُسْتَخْدِمِينَ وَ بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ شَارِبِينَ وَ مِنَ اَلْحُورِ اَلْعِينِ مُزَوَّجِينَ وَ فِي نَعِيمِ اَلْجَنَّةِ مُقِيمِينَ وَ فِي دَارِ اَلْمُقَامَةِ خَالِدِينَ لاٰ يَمَسُّهُمْ فِيهٰا نَصَبٌ وَ مٰا هُمْ مِنْهٰا بِمُخْرَجِينَ . اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَ اَلْأَمْوَاتِ وَ اَلتِّبَاعِ بَيْنَهُمْ بِالْخَيْرَاتِ إِنَّكَ وَلِيُّ اَلْبَاقِيَاتِ اَلصَّالِحَاتِ
❤17
Forwarded from 🌸🌼 المعرفة المهدوية 🌸🌼
التَّقْلِيد_بَيْنَ_إِفْرَاطِ_اَلْأُصُولِيَّةِ_وَتَفْرِيطِ_اَلْمَوْلَوِيَّةِ.pdf
3.1 MB
تم بفضل مولانا بقية الله الاعظم بحث التقليد بعنوان ( التقليد بين افراط الاصولية و تفريط المولوية
❤4👍4
التلقيح_الصناعي_بنطفة_رجل_اجنبي_في_فقه_العترة_الطاهرة.pdf
708 KB
حكم التلقيح الصناعي بنطفة رجل اجنبي في أحاديث أهل البيت عليهم السلام
❤11
عن أم كلثوم بنت علي قالت:
آخر عهد أبي إلى أخوي (عليهما السلام) ان يا بني إذا انا مت فغسلاني ثم نشفاني بالبردة التي نشفتم بها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفاطمة (عليها السلام) ثم حنطاني وسجياني على سريري، ثم انظرا حتى إذا ارتفع لكما مقدم السرير فاحملا مؤخره،
قالت: فخرجت أشيع جنازة أبي، حتى إذا كنا بظهر الغري، ركز المقدم فوضعنا المؤخر، ثم برز الحسن بالبردة التي نشف بها رسول الله وفاطمة، فنشف بها أمير المؤمنين ، ثم اخذ المعول فضرب ضربة فانشق القبر عن ضريح فإذا هو بساجة مكتوب عليها (سطران بالسريانية):
(بسم الله الرحمن الرحيم - #هذا_قبر_ادخره_نوح_النبي_لعلي_وصي_محمد_قبل_الطوفان_بسبعمائة_عام).
قالت أم كلثوم: فانشق القبر فلا أدري أغار سيدي في الأرض، أم أسري به إلى السماء، إذ سمعت ناطقا لنا بالتعزية يقول : أحسن الله لكم العزاء في سيدكم وحجة الله على خلقه.
📚فرحة الغري - السيد ابن طاووس - الصفحة ٦٣
آخر عهد أبي إلى أخوي (عليهما السلام) ان يا بني إذا انا مت فغسلاني ثم نشفاني بالبردة التي نشفتم بها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفاطمة (عليها السلام) ثم حنطاني وسجياني على سريري، ثم انظرا حتى إذا ارتفع لكما مقدم السرير فاحملا مؤخره،
قالت: فخرجت أشيع جنازة أبي، حتى إذا كنا بظهر الغري، ركز المقدم فوضعنا المؤخر، ثم برز الحسن بالبردة التي نشف بها رسول الله وفاطمة، فنشف بها أمير المؤمنين ، ثم اخذ المعول فضرب ضربة فانشق القبر عن ضريح فإذا هو بساجة مكتوب عليها (سطران بالسريانية):
(بسم الله الرحمن الرحيم - #هذا_قبر_ادخره_نوح_النبي_لعلي_وصي_محمد_قبل_الطوفان_بسبعمائة_عام).
قالت أم كلثوم: فانشق القبر فلا أدري أغار سيدي في الأرض، أم أسري به إلى السماء، إذ سمعت ناطقا لنا بالتعزية يقول : أحسن الله لكم العزاء في سيدكم وحجة الله على خلقه.
📚فرحة الغري - السيد ابن طاووس - الصفحة ٦٣
❤9👍5
عن أبي عبد الله الجدلي قالوا: استنفر علي بن أبي طالب عليه السلام الناس في قتال معاوية في الصيف و ذكر الحديث مطولا و قال في آخره أبو عبد الله الجدلي و قد حضره عليه السلام و هو يوصي الحسن
فقال : يا بني إني ميت من ليلتي هذه فإذا أنا مت فغسلني و كفني و حنطني بحنوط جدك و ضعني على سريري و لا يقربن أحد منكم مقدم السرير فإنكم تكفونه فإذا المقدم ذهب فاذهبوا حيث ذهب فإذا وضع المقدم فضعوا المؤخر ثم تقدم أي بني فصل علي و كبر سبعا فإنها لن تحل لأحد من بعدي إلا لرجل من ولدي يخرج في آخر الزمان يقيم اعوجاج الحق فإذا صليت فخط حول سريري ثم احفر لي قبرا في موضعه إلى منتهى كذا و كذا ثم شق لحدا فإنك تقع على ساجة منقورة- ادخرها لي أبي نوح و ضعني في الساجة ثم ضع علي سبع لبنات كبار ثم ارقب هنيهة #ثم_انظر_فإنك_لن_تراني_في_لحدي .
📚فرحة الغري - السيد ابن طاووس - الصفحة 32
فقال : يا بني إني ميت من ليلتي هذه فإذا أنا مت فغسلني و كفني و حنطني بحنوط جدك و ضعني على سريري و لا يقربن أحد منكم مقدم السرير فإنكم تكفونه فإذا المقدم ذهب فاذهبوا حيث ذهب فإذا وضع المقدم فضعوا المؤخر ثم تقدم أي بني فصل علي و كبر سبعا فإنها لن تحل لأحد من بعدي إلا لرجل من ولدي يخرج في آخر الزمان يقيم اعوجاج الحق فإذا صليت فخط حول سريري ثم احفر لي قبرا في موضعه إلى منتهى كذا و كذا ثم شق لحدا فإنك تقع على ساجة منقورة- ادخرها لي أبي نوح و ضعني في الساجة ثم ضع علي سبع لبنات كبار ثم ارقب هنيهة #ثم_انظر_فإنك_لن_تراني_في_لحدي .
📚فرحة الغري - السيد ابن طاووس - الصفحة 32
❤18
#السماوات_السبع_والأرضين_السبع
عَن أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ : قَالَ قُلتُ لَهُ: أَخبِرنِي عَن قَولِ اللَّهِ «وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلْحُبُكِ»
فَقَالَ هِيَ : مَحبُوكَةٌ إِلَى الأَرضِ و شَبَّكَ بَينَ أَصَابِعِهِ.
فَقُلتُ: كَيْفَ تَكُونُ مَحبُوكَةً إِلَى الأَرضِ و اَللَّهُ يَقُولُ «رَفَعَ اَلسَّمٰاوٰاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهٰا» ؟!
فَقَالَ: سُبحَانَ اَللَّهِ! أَلَيسَ اَللَّهُ يَقُولُ
«بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهٰا»
فَقُلتُ : بَلَى
فَقَالَ : ثَمَّ عَمَدٌ و لَكِن لاَ تَرَونَهَا
قُلتُ : كَيفَ ذَلِكَ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ ؟
فَبَسَطَ كَفَّهُ اليُسرَى ثُمَّ وَضَعَ اليُمنَى عَلَيهَا فَقَالَ:
هَذِهِ أَرضُ الدُّنيَا و السَّمَاءُ الدُّنيَا عَلَيهَا فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الثَّانِيَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الدُّنيَا و السَّمَاءُ الثَّانِيَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الثَّالِثَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ و السَّمَاءُ الثَّالِثَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الرَّابِعَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ و السَّمَاءُ الرَّابِعَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الخَامِسَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ و السَّمَاءُ الخَامِسَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ السَّادِسَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الخَامِسَةِ و السَّمَاءُ السَّادِسَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ السَّابِعَةُ فَوقَ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ و السَّمَاءُ السَّابِعَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و عَرشُ الرَّحمَنِ تَبَارَكَ اَللَّهُ فَوقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ و هُوَ قَولُ اَللَّهِ «اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً»
«وَ مِنَ اَلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ اَلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ» .
فَأَمَّا صَاحِبُ الأَمرِ فَهُوَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و الوَصِيُّ بَعدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَائِمٌ هُوَ عَلَى وَجهِ الأَرضِ فَإِنَّمَا يَتَنَزَّلُ الأَمرُ إِلَيهِ مِنْ فَوقِ السَّمَاءِ مِن بَينِ السَّمَاوَاتِ و الأَرَضِينَ
قُلتُ : فَمَا تَحتَنَا إِلاَّ أَرضٌ وَاحِدَةٌ ؟
فَقَالَ : مَا تَحتَنَا إِلاَّ أَرضٌ وَاحِدَةٌ و إِنَّ اَلسِّتَّ لَهُنَّ فَوقَنَا.
📚تفسير القمي ج۲ ص۳۲۸
عَن أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ : قَالَ قُلتُ لَهُ: أَخبِرنِي عَن قَولِ اللَّهِ «وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلْحُبُكِ»
فَقَالَ هِيَ : مَحبُوكَةٌ إِلَى الأَرضِ و شَبَّكَ بَينَ أَصَابِعِهِ.
فَقُلتُ: كَيْفَ تَكُونُ مَحبُوكَةً إِلَى الأَرضِ و اَللَّهُ يَقُولُ «رَفَعَ اَلسَّمٰاوٰاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهٰا» ؟!
فَقَالَ: سُبحَانَ اَللَّهِ! أَلَيسَ اَللَّهُ يَقُولُ
«بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهٰا»
فَقُلتُ : بَلَى
فَقَالَ : ثَمَّ عَمَدٌ و لَكِن لاَ تَرَونَهَا
قُلتُ : كَيفَ ذَلِكَ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ ؟
فَبَسَطَ كَفَّهُ اليُسرَى ثُمَّ وَضَعَ اليُمنَى عَلَيهَا فَقَالَ:
هَذِهِ أَرضُ الدُّنيَا و السَّمَاءُ الدُّنيَا عَلَيهَا فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الثَّانِيَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الدُّنيَا و السَّمَاءُ الثَّانِيَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الثَّالِثَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ و السَّمَاءُ الثَّالِثَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الرَّابِعَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ و السَّمَاءُ الرَّابِعَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ الخَامِسَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ و السَّمَاءُ الخَامِسَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ السَّادِسَةُ فَوقَ السَّمَاءِ الخَامِسَةِ و السَّمَاءُ السَّادِسَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و الأَرضُ السَّابِعَةُ فَوقَ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ و السَّمَاءُ السَّابِعَةُ فَوقَهَا قُبَّةٌ و عَرشُ الرَّحمَنِ تَبَارَكَ اَللَّهُ فَوقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ و هُوَ قَولُ اَللَّهِ «اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً»
«وَ مِنَ اَلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ اَلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ» .
فَأَمَّا صَاحِبُ الأَمرِ فَهُوَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و الوَصِيُّ بَعدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَائِمٌ هُوَ عَلَى وَجهِ الأَرضِ فَإِنَّمَا يَتَنَزَّلُ الأَمرُ إِلَيهِ مِنْ فَوقِ السَّمَاءِ مِن بَينِ السَّمَاوَاتِ و الأَرَضِينَ
قُلتُ : فَمَا تَحتَنَا إِلاَّ أَرضٌ وَاحِدَةٌ ؟
فَقَالَ : مَا تَحتَنَا إِلاَّ أَرضٌ وَاحِدَةٌ و إِنَّ اَلسِّتَّ لَهُنَّ فَوقَنَا.
📚تفسير القمي ج۲ ص۳۲۸
❤15👍4