🔴 #من_تحاكم_الى_القضاء_فإنما_تحاكم_إلى_الطاغوت

عن عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام

🔺عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى السلطان وإلى القضاة أيحل ذلك؟

🔸قال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا، وإن كان حقا ثابتا له، لأنه أخذه بحكم الطاغوت، وقد أمر الله أن يكفر به قال الله تعالى: " يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به " .

🔺قلت: فكيف يصنعان؟

🔸قال: ينظران إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد على الله وهو على حد الشرك بالله.

🔺قلت: فإن كان كل رجل اختار رجلا من أصحابنا فرضيا أن يكونا الناظرين في حقهما، واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم؟

🔸قال: الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر،

🔺قلت: فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا لا يفضل واحد منهما على الآخر ؟

🔸قال: فقال: ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك فإن المجمع عليه لا ريب فيه،
وإنما الأمور ثلاثة: أمر بين رشده فيتبع،
وأمر بين غيه فيجتنب،
وأمر مشكل يرد علمه إلى الله وإلى رسوله،

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم.

🔺قلت: فإن كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟

🔸قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة،

🔺قلت: جعلت فداك أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟

🔸قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.

🔺فقلت: جعلت فداك فإن وافقهما الخبران جميعا.

🔸قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل، حكامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر.

🔺قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا؟

🔸قال: إذا كان ذلك فارجه حتى تلقى إمامك فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات.


📕الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٦٧

🔴#إن_عندنا_سرا_من_سر_الله_وعلما_من_علم_الله

عن محمد بن عبد الخالق وأبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:

🔶 يا أبا محمد إن عندنا والله سرا من سر الله، وعلما من علم الله، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان والله ما كلف الله ذلك أحدا غيرنا ولا استعبد بذلك أحدا غيرنا

🔸وإن عندنا سرا من سر الله وعلما من علم الله، أمرنا الله بتبليغه، فبلغنا عن الله عز وجل ما أمرنا بتبليغه، فلم نجد له موضعا ولا أهلا ولا حمالة يحتملونه حتى خلق الله لذلك أقواما، #خلقوا_من_طينة_خلق_منها_محمد_وآله_وذريته عليهم السلام ومن #نور_خلق_الله_منه_محمدا_وذريته
وصنعهم بفضل #رحمته_التي_صنع_منها_محمدا_وذريته،
فبلغنا عن الله ما أمرنا بتبليغه، فقبلوه و احتملوا ذلك فبلغهم ذلك عنا #فقبلوه_واحتملوه
#وبلغهم_ذكرنا_فمالت_قلوبهم_إلى_معرفتنا_وحديثنا

فلولا أنهم خلقوا من هذا لما كانوا كذلك، لا والله ما احتملوه،

🔺ثم قال: إن الله خلق أقواما لجهنم والنار، فأمرنا أن نبلغهم كما بلغناهم واشمأزوا من ذلك ونفرت قلوبهم وردوه علينا ولم يحتملوه وكذبوا به وقالوا ساحر كذاب، فطبع الله على قلوبهم وأنساهم ذلك، ثم أطلق الله لسانهم ببعض الحق، فهم ينطقون به وقلوبهم منكرة، ليكون ذلك دفعا عن أوليائه وأهل طاعته ولولا ذلك ما عبد الله في أرضه، فأمرنا بالكف عنهم والستر والكتمان فاكتموا عمن أمر الله بالكف عنه واستروا عمن أمر الله بالستر والكتمان عنه،

قال: ثم رفع يده وبكى
وقال: 🤲 اللهم إن هؤلاء لشرذمة قليلون فاجعل محيانا محياهم ومماتنا مماتهم ولا تسلط عليهم عدوا لك فتفجعنا بهم، فإنك إن أفجعتنا بهم لم تعبد أبدا في أرضك وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.

📕الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٠٢

🔴#هل_فسر_رسول_الله_صلى_الله_عليه_وآله_القران ؟

عن أبي جعفر عليه السلام قال:

يا معشر الشيعه خاصموا بسوره إنا أنزلناه تفلجوا فو الله إنها لحجه الله تبارك و تعالى على الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و إنها لسيده دينكم و إنها لغايه علمنا

يا معشر الشيعه خاصموا ب‍ «حم و الكتاب المبين إنا أنزلناه في ليله مباركه إنا كنا منذرين» فإنها لولاه الأمر خاصه بعد رسول الله صلى الله عليه و آله

يا معشر الشيعه يقول الله تبارك و تعالى: «و إن من أمه إلا خلا فيها نذير »

قيل : يا أبا جعفر نذيرها محمد صلى الله عليه و آله

قال : صدقت فهل كان نذير و هو حي من البعثه في أقطار الأرض؟

فقال السائل : لا

قال أبو جعفر عليه السلام : أ رأيت بعيثه أ ليس نذيره كما أن رسول الله صلى الله عليه و آله في بعثته من الله عز و جل نذير ؟

فقال : بلى

قال : فكذلك لم يمت محمد إلا و له بعيث نذير

قال : فإن قلت لا فقد ضيع رسول الله صلى الله عليه و آله من في أصلاب الرجال من أمته

قال : و ما يكفيهم القرآن؟

قال : بلى إن وجدوا له مفسرا

قال : و ما فسره رسول الله صلى الله عليه و آله

قال : #بلى_قد_فسره_لرجل_واحد_وفسر_للأمه_شأن_ذلك_الرجل_وهو
#علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام

قال السائل : يا أبا جعفر كان هذا أمر خاص لا يحتمله العامه

قال : أبى الله أن يعبد إلا سرا حتى يأتي إبان أجله الذي يظهر فيه دينه كما أنه كان رسول الله مع خديجه مستترا حتى أمر بالإعلان

قال : السائل ينبغي لصاحب هذا الدين أن يكتم

قال : أو ما كتم علي بن أبي طالب عليه السلام يوم أسلم مع رسول الله صلى الله عليه و آله حتى ظهر أمره

قال : بلى

قال : فكذلك أمرنا «حتى يبلغ الكتاب أجله» .

📙الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٤٩

🌸🌼 كيفَ نَجعل إنتظارنا لإمامِ زماننا إنتظاراً واقعيّاً وصادقاً ؟ 🌼🌸
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" يقول:
(ليُعدنَّ أحدُكم لخروج #القائم ولو سَهْماً، فإنّ الله إذا عَلـِم ذلك مِن نيّتهِ رَجوتُ لأن يُنسِئ في عُمرهِ - أي يُؤخّر - حتّى يُدركه ويكونَ من أعوانهِ وأنصاره)
[الغيبة للشيخ النعماني]
:
القضيّة هنا في الحديث أعلاه ليستْ قضيّة سَهْم بعينهِ أوسيف بعينهِ،
القضيّة هنا تُريد أن تشير إلى أن الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" بـحاجة إلى أُناسٍ ينتظرونهُ انتظاراً واقعياً، انتظاراً صادقاً،
بـحيث أنَّ انتظارهم لإمام زمانهم يُترجـمونه بشيءٍ عملي،

وذِكْر (السِهْم) هنا في الرواية هو مثال فقط - باعتبار أنّ السِهام كانتْ نوعاً مِن أنواع الأسلحة في زمان الأئمة، في زمان #الإمام_الصادق عليه السلام-
فالإمام هنا لا يُريد أن يـَحثّنا على أن نـُهيئ سَهْماً.. الإمام يُريد أن يقول: هيّئوا أنفسكم، أمّا تهيئة السَهْم فتأتي متأخرة،
التَهيئة الـحقيقيّة هي أنّ الإنسان يُهيّئ نفسه..
وأوّل مَراتب التهيئة هو: #معرفة_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"، هذهِ هي الخُطوة الأولى.
لأنّه قد وردَ في الروايات أنّ مُشكلةً كبيرة كانتْ تُواجه أصحابَ النبي "صلّى الله عليه وآله" وتواجه أصحاب الأئمة وستواجه أيضاً أصحاب #الإمام_الـحجة، وهي قضية التسليم لأمرهِ..!
و هذهِ الـمُشكلة لا يستطيعُ الإنسان أن يتجاوزها إلّا بالـمَعرفة.

فالـخطوة الأولى لتهيئة الإنسان نفسهُ لنصرةِ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" هي تحصيلُ الـمعرفة حتـّى يتمكّن من التسليم لأمره،
وإلّا ما قيمةُ أن الإنسان يُهيئ سَهْماً أو يُهيئ سَيْفاً وهُو ليس على تِلكمُ الدرجة مِن التسليم، وهو ليس على تلكم الدرجة مِن الـمعرفة..؟!
فالسعي الأوّل والـمَطلب الأوّل هو طلبُ مَعرفةِ إمام زماننا، فقد ورد في أحاديث العِترة الطاهرة "صلواتُ الله عليهم":
(مَن ماتَ ولـم يعرفْ إمام زمانه مات مِيتةً جاهليّة).

الروايات ما قالتْ مَن ماتَ ولـم يُهيئ سَهْمهُ.. بل قالت (مَن ماتَ ولـم يعرفْ إمام زمانه) فالقضيّة الأساسية هو السَعيُّ الـحثيث لـمَعرفة الإمام "صلوات الله وسلامه عليه".. وهذه قضيّة منطقيّة،
الآن أيّ واحد في الـحياة العمليّة اليوميّة حينما يُريد أن يلتقي بشخص مِن الأشخاص ألا يسأل عن ذلك الشخص ويعرفَ طِباعه ويعرفَ أخلاقَه خُصوصاً إذا كان عِندهُ حاجة عند هذا الشَخص، فهو يسأل عن أيّ شيءٍ يُرضيه وأيّ شيءٍ يُغضبهُ.. هذهِ قضيّة طبيعيّة في الـحياة،

نـحنُ إذا أردنا أن ننتظرَ الإمام ونتوقّع ظُهوره أليس أوّل مسألة لابدّ أن نعرفَ الإمام حتـّى نعرفَ كيف نتعامل ونتصرّف مع الإمام "صلوات الله وسلامه عليه"؟
خُصوصاً وأنّ الحسِاب في زمان إمام زماننا سيكونُ على النوايا، وسيكون على بواطن الأمور،
فروايات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُخبِرنا بأنّ إمام زماننا إذا ظهرَ يقضي بقضاء آل داوود.. وقضاء آل داوود كان على الواقع، على النوايا، كان حساباً على بواطن الأمور لا على ظواهرها، يعني ليس على الشهود و البينات.

■ قول الإمام (فإنّ الله إذا عَلـم ذلك من نيتهِ) يُشير إلى أنّ الأساس هو النيّة.. ولهذا قال الإمام أنّه إذا عَلِمَ الله صِدْقَ نيّتهِ رجوتُ لأن يُنسئ في عُمره - أي يُؤخّر في عُمره - حتّى يُدركه ويكون مِن أعوانهِ وأنصاره.. والسبب: لأن هذا دليلٌ على صِدْق الانتظار
الإنسان الذي يعيشُ حالة الانتظار للإمام الـحجة "صلواتُ الله عليه" بـحيث أنّ هذهِ النيّة أو هذهِ الـحالة تدفعُهُ لأنّ يُهيّئ سِلاحاً.. فهذا يعني أنّه على عقيدة كاملة تامّة لـموضوع الانتظار هذا أولاً.
وثانياً.. يعني أنّهُ صلوات الله وسلامه عليه في نظر هذا الـمنتَظِر بين الساعة والساعة سيكون ظُهوره قريباً ، يعني هناك يقين في عقيدة الانتظار، وهناك اعتقاد بقُرب الظُهور، وهناك حالة نفسيّة مُستديـمة يستشعرُها هذا الـمُنتظِر، ولذلك هو يُعِدُّ سَهْماً (ليُعدنَّ أحدُكم لِخُروج القائم ولو سَهْماً، فإنّ الله إذا عَلـم ذلك من نيّتهِ رجوتُ لأن يُنسئ في عُمرهِ حتّى يُدركه ويكون من أعوانهِ وأنصاره)

🌼🌸 يا صاحب الزمان 🌸🌼

🔴#المذيع_سر_آل_محمد_عند_غير_اهله_كالزاني

عن يزيد بن عبد الملك، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: آلى الرحمن أن الرجم على الناكح و المنكوح ذكرا كان أو أنثى إذا كانا محصنين، و هو على الذكر إذا كان منكوحا أحصن

يا يزيد :🔺الزانية و الزاني #المتبرئ_منا.

قلت: برئ الله منهم، أليس هم المرجئة ؟

قال:🔸لا، و لكنه الرجل منكم إذا #أذاع_سرنا و أخبر به أهله، فخبرت تلك جارتها فأذاعته، فهو بمنزلة الزانيين اللذين يرجمان .

📕مختصر البصائر , الجزء۱ , الصفحة۲۹۷

https://t.me/HadithofAlMuhammed