#اين_تذهب_الروح_بعد_الموت

في حديث الزنديق الذي سأل الصادق عليه السلام عن مسائل أن قال:
أخبرني عن السراج إذا انطفأ أين يذهب نوره؟
قال: يذهب فلا يعود،
قال: فما أنكرت أن يكون الانسان مثل ذلك إذا مات وفارق الروح البدن لم يرجع إليه أبدا كما لا يرجع ضوء السراج إليه إذا انطفأ؟
قال: لم تصب القياس إن النار في الأجسام كامنة والأجسام قائمة بأعيانها كالحجر والحديد، فإذا ضرب أحدهما بالآخر سطعت من بينهما نار تقتبس منها سراج له الضوء، فالنار ثابتة في أجسامها والضوء ذاهب، والروح جسم رقيق قد ألبس قالبا كثيفا ليس بمنزلة السراج الذي ذكرت، أن الذي خلق في الرحم جنينا من ماء صاف، وركب فيه ضروبا مختلفة من عروق وعصب وأسنان وشعر وعظام وغير ذلك هو يحييه بعد موته ويعيده بعد فنائه،
قال: فأين الروح؟
قال: في بطن الأرض حيث مصرع البدن إلى وقت البعث،
قال:فمن صلب أين روحه؟
قال: في كف الملك الذي قبضها حتى يودعها الأرض،
قال أفيتلاشى الروح بعد خروجه عن قالبه أم هو باق؟
قال: بل هو باق إلى وقت ينفخ في الصور، فعند ذلك تبطل الأشياء وتفنى، فلا حس ولا محسوس، ثم أعيدت الأشياء كما بدأها مدبرها، وذلك أربعمائة سنة تسبت فيها الخلق، وذلك بين النفختين

بحار الأنوار - المجلسي - ج ٦ - الصفحة ٢١٦

https://t.me/HadithofAlMuhammed

#الفرق_بين_الحجيج_والضجيج

ما لم يكن متوقعاً قد حصل ، بينما كان الحجيج يطوفون ببيت الله ، واذا بإمام زمانهم يحلّ إحرامه في غير أوان حل الإحرام ، مُعلناً عن رحيله وتركه بيت الله الحرام ، وتاركاً البيت العتيق .

ثم التفتَ مخاطباً جميع الحجاج حيث قال : 《 من كان باذلاً فينا مهجته ، مُوَطناً على لقاء الله نفسه ، فليرحل معنا ، فانّي راحلٌ مُصبِحاً إن شاء الله 》.

لقد سمع الجميع نداءه !!!
لكنهم لم يستجيبوا له ، واستمروا بقول 《 لبيك اللهم لبيك 》

🔴 فياترى هل سمع الله نداءهم ، ام نداءه ؟؟؟ !!!

وهنا حتماً سينقلب حجيجُهم ضجيجاً ! فهم حول احجارٍ يطوفون ! ولامامهم تاركون ، وعن الحق معرضون ! وللباطل مُداهنون ! وباصواتٍ منكرة يصيحون لبيك اللهم لبيك !!!

فحتماً سيأتيهم النداء من السماء :
《 لا لبيك ، ولا سعديك 》.

انهم لا يعلمون ان الحج لن يُقبل من أحد ما منهم ومن الناس أجمعين إلى هذا اليوم ما لم يكن إمام زمانهم شاهداً وموجوداً في موسم الحج .

عن الإمام الصادق عليه السلام قال : 《 العام الذي لا يشهد صاحب هذا الأمر الموسم ، لا يُقبل من الناس حجهم 》 .

🔴 فكيف يُقبلُ حجهم وهم لم يستجيبوا لداعي الله وأمام زمانهم واستنصاره ! وهم يسمعونه ينعى نفسه اليهم ، حيث قال : 《 كأني باوصالي تقطعها عُسُلان الفلوات بين النواويس وكربلاء ... 》.

🔴 الحج الحقيقي هو نصر ونُصرة أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، سيد البيت ، وسيد الجنة ، وسيد الذرية الطاهرة ، فهو حجهم الحقيقي لو كانوا يفقهون .

🔴 عندما ارتحل من بين ظهرانيهم ، طفقوا يطوفون كما كان يطوف مشركي قريش حين كانوا يطوفون بالاحجار .

عن الامام الباقر عليه السلام ، وقد رأى الناس بمكة وما يعملون
فقال : 《 فعال كفعال الجاهلية !!! أما والله ما أُمروا بهذا ، وما أمروا إلا أن يقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم ، فيمروا بنا فيخبرونا بولايتهم ، ويعرضوا علينا نصرتهم 》 .

🔴 لقد انقلبوا على أعقاب الجاهلية ، حين استقبلوا الاحجار وأعرضوا عن نُصرة إمام زمانهم وزهدوا به ، ففارق ضجيجهم الى غير عودة ورجعة وفي كل العوالم الماضية والقادمة لن يجتمعوا به .

🔴 اما هو عليه السلام فقد خرج من بينهم يحدو بعياله واهل بيته ، وثلة ٍ ممن تبعه . تحدوا بهم المنايا والبلايا وكان يكرر لا حول ولا قوة إلا بالله .

🔴 ترك حج مكة ، وتوجه إلى حج كربلاء ، ففي كربلاء سيكون حجه ، حجٌ بين السيوف والرماح والرمال والنار ، سوف يُقطع رأسه بدل حلق شعر رأسه . سوف تُذبح عياله بدل الهدي ، سوف تُسبى نساءه بدل قود الهدي ، سوف تُسلب ثيابه بدل الإحرام ، سوف يُداس على جثته بالخيل بدل السعي بين الصفا والمروة ، سوف يُرمى بدنه بالسهام والحجارة بدل رمي الجمرات ، سوف يُرفع رأسه على القنا بدل وقوف عرفات ، سوف يبايعهم ويبايعونه على الموت بدل لمس الحجر الأسود ، سوف يهرول بين الخيام والنساء وجثث الال والأصحاب بدل الطواف ، سوف يجمع اجساداً مقطعة واشلاءاً مبعثرة بدل الحصى لرجم الشيطان ، سوف يبقى ثلاث ايام مطروحاً مضرجاً بدمه تصهره الشمس على الارض وليس بمنى .

🔴 كل ذلك اراده الحسين عليه السلام كي تكون كربلاء وطناً لحجاج بيت الله ، ومصنعاً لجنود حجة الله بن الحسن عجل الله فرجه الشريف .

وحين وطأ تراب كربلاء صارت ارض مكة وبيتها العتيق صاغرةً متواضعةً لارض ٍ تضمنت جسده الشريف المقدس .

وعن ذلك يقول الامام الصادق عليه السلام : 《 ان ارض الكعبة قالت ، من مثلي وقد بُنيَ بيت الله على ظهري ، ويأتيني الناس من كل فج عميق ، وجُعلت حرم الله وامنه .

فأوحى الله إليها أن كفّي وقرّي ، فوعزتي وجلالي ما فضلُ ما فُضلتِ به فيما أعطيتُ به ارض كربلاء الا بمنزلة الإبرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر ، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك ، ولولا ما تضمنته ارض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي افتخرت به . فـقرّي واستقري وكوني ذنباً < ديناً > متواضعاً ذليلاً مهيناً غير مستنكف ٍ ولا مستكبرٍ لأرض كربلاء ، والا سختُ بك وهويت بك في نار جهنم .

فكم وكم سيهوّن في نار جهنم بسبب كربلاء !!!

قال الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام :
#لا_يتم_عقل_امرئ_مسلم_حتى_تكون_فيه_عشر_خصال

🔸الخير منه مأمول
🔸و الشر منه مأمون
🔸يستكثر قليل الخير من غيره
🔸و يستقل كثير الخير من نفسه
🔸لا يسأم من طلب الحوائج إليه
🔸و لا يمل من طلب العلم طول دهره
🔸الفقر في الله أحب إليه من الغنى
🔸و الذل في الله أحب إليه من العز في عدوه
🔸و الخمول أشهى إليه من الشهرة

ثم قال عليه السلام العاشرة و ما العاشرة
قيل له ما هي؟
قال عليه السلام :
🔸لا يرى أحدا إلا قال هو خير مني و أتقى

إنما الناس رجلان رجل خير منه و أتقى
و رجل شر منه و أدنى
🔺فإذا لقي الذي شر منه و أدنى قال لعل خير هذا باطن و هو خير له و خيري ظاهر و هو شر لي
🔺و إذا رأى الذي هو خير منه و أتقى تواضع له ليلحق به
فإذا فعل ذلك فقد علا مجده و طاب خيره و حسن ذكره و ساد أهل زمانه .

تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام , الجزء۱ , الصفحة۴۴۳

#ارجع_إلى_زوجتك_فان_الله_عز_وجل_قد_أحياها_بقدرته_وحكمته

روي أن رجلا مؤمنا من أكابر بلاد بلخ كان يحج البيت ويزور النبي في أكثر الأعوام، وكان يأتي علي بن الحسين عليه السلام ويزوره ويحمل إليه الهدايا والتحف ويأخذ مصالح دينه منه، ثم يرجع إلى بلاده

فقالت له زوجته: أراك تهدي تحفا كثيرة ولا أراه يجازيك عنها بشئ،

فقال: إن الرجل الذي نهدي إليه هدايانا هو ملك الدنيا والآخرة وجميع ما في أيدي الناس تحت ملكه لأنه خليفة الله في أرضه، وحجته على عباده، وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وإمامنا،

فلما سمعت ذلك منه أمسكت عن ملامته، ثم إن الرجل تهيأ للحج مرة أخرى في السنة القابلة، وقصد دار علي بن الحسين عليه السلام فاستأذن عليه، فأذن له فدخل فسلم عليه وقبل يديه، ووجد بين يديه طعاما فقربه إليه وأمره بالأكل معه فأكل الرجل، ثم دعا بطست وإبريق فيه ماء، فقام الرجل، وأخذ الإبريق وصب الماء على يدي الإمام عليه السلام

فقال عليه السلام: يا شيخ أنت ضيفنا فكيف تصب على يدي الماء؟

فقال: إني أحب ذلك،

فقال الإمام عليه السلام: لما أحببت ذلك فوالله لأرينك ما تحب وترضى وتقر به عيناك، فصب الرجل على يديه الماء حتى امتلأ ثلث الطست،

فقال الإمام عليه السلام: للرجل ما هذا؟

فقال: ماء،

قال الإمام عليه السلام: بل هو ياقوت أحمر، فنظر الرجل، فإذا هو قد صار ياقوتا أحمر بإذن الله تعالى.

ثم قال عليه السلام: يا رجل صب الماء فصب حتى امتلأ ثلثا الطست

فقال عليه السلام: ما هذا؟

قال: هذا ماء،

قال عليه السلام: بل هذا زمرد أخضر فنظر الرجل فإذا هو زمرد أخضر، ثم قال عليه السلام: صب الماء فصبه على يديه حتى امتلأ الطست فقال: ما هذا؟

فقال: هذا ماء،

قال عليه السلام: بل هذا در أبيض، فنظر الرجل إليه، فإذا هو در أبيض، فامتلأ الطست من ثلاثة ألوان: در وياقوت وزمرد فتعجب الرجل وانكب على يديه عليه السلام يقبلهما،

فقال عليه السلام: يا شيخ لم يكن عندنا شئ نكافيك على هداياك إلينا، فخذ هذه الجواهر عوضا عن هديتك، واعتذر لنا عند زوجتك لأنها عتبت علينا، فأطرق الرجل رأسه وقال: يا سيدي من أنبأك بكلام زوجتي؟ فلا أشك أنك من أهل بيت النبوة، ثم إن الرجل ودع الإمام عليه السلام وأخذ الجواهر وسار بها إلى زوجته، وحدثها بالقصة فسجدت لله شكرا وأقسمت على بعلها بالله العظيم أن يحملها معه إليه عليه السلام فلما تجهز بعلها للحج في السنة القابلة أخذها معه، فمرضت في الطريق وماتت قريبا من المدينة،

فأتى الرجل الإمام عليه السلام باكيا وأخبره بموتها،

فقام الإمام عليه السلام وصلى ركعتين ودعا الله سبحانه بدعوات، ثم التفت إلى الرجل، وقال له: ارجع إلى زوجتك فان الله عز وجل قد أحياها بقدرته وحكمته وهو يحيي العظام وهي رميم،

فقام الرجل مسرعا فلما دخل خيمته وجد زوجته جالسة على حال صحتها،
فقال لها: كيف أحياك الله؟

قالت: والله لقد جاءني ملك الموت وقبض روحي وهم أن يصعد بها، فإذا أنا برجل صفته كذا وكذا - وجعلت تعد أوصافه عليه السلام - وبعلها يقول: نعم صدقت هذه صفة سيدي ومولاي علي بن الحسين عليه السلام

قالت: فلما رآه ملك الموت مقبلا انكب على قدميه يقبلهما ويقول: السلام عليك يا حجة الله في أرضه، السلام عليك يا زين العابدين، فرد عليه السلام،

وقال له: يا ملك الموت أعد روح هذه المرأة إلى جسدها، فإنها كانت قاصدة إلينا وإني قد سألت ربي أن يبقيها ثلاثين سنة أخرى ويحييها حياة طيبة لقدومها إلينا زائرة لنا،

فقال الملك: سمعا وطاعة لك يا ولي الله، ثم أعاد روحي إلى جسدي، وأنا أنظر إلى ملك الموت قد قبل يده عليه السلام وخرج عني، فأخذ الرجل بيد زوجته وأدخلها إليه عليه السلام وهو ما بين أصحابه، فانكبت على ركبتيه تقبلهما وهي تقول:
هذا والله سيدي ومولاي، وهذا هو الذي أحياني الله ببركة دعائه،

قال: فلم تزل المرأة مع بعلها مجاورين عند الإمام عليه السلام بقية أعمارهما إلى أن ماتا رحمة الله عليهما.

📕بحار الأنوار - المجلسي - ج ٤٦ - الصفحة ٤٧

🔴 #من_تحاكم_الى_القضاء_فإنما_تحاكم_إلى_الطاغوت

عن عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام

🔺عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى السلطان وإلى القضاة أيحل ذلك؟

🔸قال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا، وإن كان حقا ثابتا له، لأنه أخذه بحكم الطاغوت، وقد أمر الله أن يكفر به قال الله تعالى: " يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به " .

🔺قلت: فكيف يصنعان؟

🔸قال: ينظران إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد على الله وهو على حد الشرك بالله.

🔺قلت: فإن كان كل رجل اختار رجلا من أصحابنا فرضيا أن يكونا الناظرين في حقهما، واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم؟

🔸قال: الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر،

🔺قلت: فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا لا يفضل واحد منهما على الآخر ؟

🔸قال: فقال: ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك فإن المجمع عليه لا ريب فيه،
وإنما الأمور ثلاثة: أمر بين رشده فيتبع،
وأمر بين غيه فيجتنب،
وأمر مشكل يرد علمه إلى الله وإلى رسوله،

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم.

🔺قلت: فإن كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟

🔸قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة،

🔺قلت: جعلت فداك أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟

🔸قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.

🔺فقلت: جعلت فداك فإن وافقهما الخبران جميعا.

🔸قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل، حكامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر.

🔺قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا؟

🔸قال: إذا كان ذلك فارجه حتى تلقى إمامك فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات.


📕الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٦٧