📝عاقبت عدم مخالفت با ظالم
🔹نقل شده که امام حسین علیه السلام فرمودند: «ای مردم! رسول خدا فرمود: هر کسی سلطان جائری را ببیند که حرامهای خدا را حلال میکند و عهد او را میشکند و با سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) مخالفت مینماید، با گناه در بین بندگان خدا و ظلم به آنان حکومت میکند، پس با کلمه ای یا کاری بر علیه او، او را نکوهش ننماید بر خداوند حق است که او را در قیامت با همان سلطان ظالم در یک مکان قرار دهد.»
🔗تاریخ الطبری، ج4، ص304 و الکامل فی التاریخ، ج4، ص48
@Hadith1398
🔹نقل شده که امام حسین علیه السلام فرمودند: «ای مردم! رسول خدا فرمود: هر کسی سلطان جائری را ببیند که حرامهای خدا را حلال میکند و عهد او را میشکند و با سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) مخالفت مینماید، با گناه در بین بندگان خدا و ظلم به آنان حکومت میکند، پس با کلمه ای یا کاری بر علیه او، او را نکوهش ننماید بر خداوند حق است که او را در قیامت با همان سلطان ظالم در یک مکان قرار دهد.»
🔗تاریخ الطبری، ج4، ص304 و الکامل فی التاریخ، ج4، ص48
@Hadith1398
📝بخشی از خطبه امام حسین علیه السلام
👈🏻مذمت سکوت علماء نسبت به ظلم و لزوم نهی از منکر
🔻از امام حسین علیه السلام نقل شده که امام علی علیه السلام فرمودند: اى مردم! از آنچه خدا دوستداران خود را بدان پند داده پند گيريد مانند بدگويى او از دانشمندان يهود، آنجا كه فرمايد: «چرا علماى ربانى و دانشمندان، آنان را از گفتار گناه آلود باز نمىدارند؟» [سوره مائده آيه 63] و میفرمايد: «از ميان فرزندان اسرائيل، آنان كه كفر ورزيدند، مورد لعنت قرار گرفتند... چه بد بود آنچه مىكردند» [سوره مائده آيه 78- 79].
🔻همانا، خداوند آنان را مورد نكوهش قرار داده به خاطر اينكه در ميان ستمكاران بودند و اعمال زشت و فاسد آنان را مشاهده مىكردند ولى به طمع آنچه كه داشتند و از بيم اينكه ضرر ببینند، آنان را از آن اعمال نهى نمىكردند، با اينكه خدا مىفرمايد: «و از مردم نترسيد و از من بترسيد» [سوره مائده آيه 44]. و خدا مىفرمايد: «مردان و زنان با ايمان، دوستان يكديگرند، كه به كارهاى پسنديده امر میکنند و از كارهاى ناپسند نهی میکنند» [سوره توبه آيه 71].
🔻خدا به امر به معروف و نهى از منكر به عنوان يك فريضه از جانب خود آغاز سخن كرده چرا كه مىدانست اگر اين فريضه به اجرا درآيد و برپا گردد، واجبات ديگر برپا گردند؛ اين به خاطر آن است كه امر به معروف و نهى از منكر دعوت به اسلام همراه با رد مظالم و مخالفت با ظالم و تقسيم بيت المال و غنائم جنگى و گرفتن صدقات [زكات] از محل خود و صرف آن در جای خود است.
🔗تحف العقول صفحه237
@Hadith1398
👈🏻مذمت سکوت علماء نسبت به ظلم و لزوم نهی از منکر
🔻از امام حسین علیه السلام نقل شده که امام علی علیه السلام فرمودند: اى مردم! از آنچه خدا دوستداران خود را بدان پند داده پند گيريد مانند بدگويى او از دانشمندان يهود، آنجا كه فرمايد: «چرا علماى ربانى و دانشمندان، آنان را از گفتار گناه آلود باز نمىدارند؟» [سوره مائده آيه 63] و میفرمايد: «از ميان فرزندان اسرائيل، آنان كه كفر ورزيدند، مورد لعنت قرار گرفتند... چه بد بود آنچه مىكردند» [سوره مائده آيه 78- 79].
🔻همانا، خداوند آنان را مورد نكوهش قرار داده به خاطر اينكه در ميان ستمكاران بودند و اعمال زشت و فاسد آنان را مشاهده مىكردند ولى به طمع آنچه كه داشتند و از بيم اينكه ضرر ببینند، آنان را از آن اعمال نهى نمىكردند، با اينكه خدا مىفرمايد: «و از مردم نترسيد و از من بترسيد» [سوره مائده آيه 44]. و خدا مىفرمايد: «مردان و زنان با ايمان، دوستان يكديگرند، كه به كارهاى پسنديده امر میکنند و از كارهاى ناپسند نهی میکنند» [سوره توبه آيه 71].
🔻خدا به امر به معروف و نهى از منكر به عنوان يك فريضه از جانب خود آغاز سخن كرده چرا كه مىدانست اگر اين فريضه به اجرا درآيد و برپا گردد، واجبات ديگر برپا گردند؛ اين به خاطر آن است كه امر به معروف و نهى از منكر دعوت به اسلام همراه با رد مظالم و مخالفت با ظالم و تقسيم بيت المال و غنائم جنگى و گرفتن صدقات [زكات] از محل خود و صرف آن در جای خود است.
🔗تحف العقول صفحه237
@Hadith1398
📝آنها با ریختن خون امام حسین قصد قربت و نزدیکی به خدا را داشتند!
🔹نقل شده که حضرت سجاد علیه السلام به فرزند حضرت عباس نگاه کرد و گریان شد. سپس فرمود: هیچ روزی برای پیامبر سخت تر از جنگ احد و جنگ موته نبود؛ در جنگ احد عمویش حمزه را که اسد الله بود از دست داد و در جنگ موته پسر عمویش جعفر شهید شد. اما هیچ روزی مانند روز شهادت امام حسین نیست؛ سی هزار نفر وی را محاصره کرده بودند که گمان میکردند مسلماناند! همه آنها با ریختن خون امام حسین قصد قربت و نزدیکی به خدا را داشتند! امام حسین آنها را موعظه میکرد، اما آنها هیچ نصیحتی را نمیپذیرفتند تا آنکه وی را از روی ظلم و دشمنی به شهادت رساندند.
خدا عباس را رحمت کند. او فداکاری کرد، سختی کشید و خودش را برای برادرش فدا کرد تا جایی که هر دو دستش قطع شد. به همین دلیل، خدا به جای دو دستش به او مانند جعفر دو بال داد تا همراه فرشتگان در بهشت پرواز کند. برای عباس جایگاهی نزد خداوند است که همه شهداء در روز قیامت آرزوی آن را میکنند.
🔗 الأمالي( للصدوق)، ص463
@Hadith1398
🔹نقل شده که حضرت سجاد علیه السلام به فرزند حضرت عباس نگاه کرد و گریان شد. سپس فرمود: هیچ روزی برای پیامبر سخت تر از جنگ احد و جنگ موته نبود؛ در جنگ احد عمویش حمزه را که اسد الله بود از دست داد و در جنگ موته پسر عمویش جعفر شهید شد. اما هیچ روزی مانند روز شهادت امام حسین نیست؛ سی هزار نفر وی را محاصره کرده بودند که گمان میکردند مسلماناند! همه آنها با ریختن خون امام حسین قصد قربت و نزدیکی به خدا را داشتند! امام حسین آنها را موعظه میکرد، اما آنها هیچ نصیحتی را نمیپذیرفتند تا آنکه وی را از روی ظلم و دشمنی به شهادت رساندند.
خدا عباس را رحمت کند. او فداکاری کرد، سختی کشید و خودش را برای برادرش فدا کرد تا جایی که هر دو دستش قطع شد. به همین دلیل، خدا به جای دو دستش به او مانند جعفر دو بال داد تا همراه فرشتگان در بهشت پرواز کند. برای عباس جایگاهی نزد خداوند است که همه شهداء در روز قیامت آرزوی آن را میکنند.
🔗 الأمالي( للصدوق)، ص463
@Hadith1398
📝فضیلتهایی از حضرت سجاد علیه السلام
🔻نقل شده که روزي حضرت سجاد یکی از غلامهای خود را براي کاري صدا کردند و او پاسخ نداد و بار دوم و سوم نیز صدایش کردند و او جواب نداد. سرانجام از او پرسید: «پسرم صدای مرا نشنیدي؟» غلام گفت چرا! حضرت فرمود: «پس چرا جواب ندادي؟» غلام گفت: «چون از تو نمیترسم!» حضرت فرمود: «خدا را شکر که غلام من از من نمیترسد.» (الإرشاد، ج۲، ص۱۴۷)
🔻همچنین نقل شده که از حضرت سجاد پرسیدند چرا ناشناس با مردم سفر میکنی؟ فرمود: دوست ندارم به خاطر نسبتی که با رسول خدا دارم، چیزي بگیرم که نتوانم مانند آن را بدهم. (دلائل الامامة، ص۱۹۶)
🔻روزي امام سجاد بر گروهی از جذامیان عبور میکرد که آنها به او گفتند: بنشین و با ما غذا بخور. حضرت فرمود: اگر روزه نبودم با شما می آمدم. سپس وقتی حضرت به خانه رفتند، غذایی براي آنها سفارش داد و وقتی آماده شد، براي آنها فرستادند و خودشان نیز نزدشان رفت و همراه آنها غذا خورد. (کافی، ج۲، ص۱۲۳)
🔻گفتهاند: وقتی حضرت سجاد میخواستند به فقیری صدقه بدهند، اول او را میبوسیدند، سپس آنچه همراه داشتند به او میدادند. (حلیة الاولیاء، ج۳، ص۱۳۷)
@Hadith1398
🔻نقل شده که روزي حضرت سجاد یکی از غلامهای خود را براي کاري صدا کردند و او پاسخ نداد و بار دوم و سوم نیز صدایش کردند و او جواب نداد. سرانجام از او پرسید: «پسرم صدای مرا نشنیدي؟» غلام گفت چرا! حضرت فرمود: «پس چرا جواب ندادي؟» غلام گفت: «چون از تو نمیترسم!» حضرت فرمود: «خدا را شکر که غلام من از من نمیترسد.» (الإرشاد، ج۲، ص۱۴۷)
🔻همچنین نقل شده که از حضرت سجاد پرسیدند چرا ناشناس با مردم سفر میکنی؟ فرمود: دوست ندارم به خاطر نسبتی که با رسول خدا دارم، چیزي بگیرم که نتوانم مانند آن را بدهم. (دلائل الامامة، ص۱۹۶)
🔻روزي امام سجاد بر گروهی از جذامیان عبور میکرد که آنها به او گفتند: بنشین و با ما غذا بخور. حضرت فرمود: اگر روزه نبودم با شما می آمدم. سپس وقتی حضرت به خانه رفتند، غذایی براي آنها سفارش داد و وقتی آماده شد، براي آنها فرستادند و خودشان نیز نزدشان رفت و همراه آنها غذا خورد. (کافی، ج۲، ص۱۲۳)
🔻گفتهاند: وقتی حضرت سجاد میخواستند به فقیری صدقه بدهند، اول او را میبوسیدند، سپس آنچه همراه داشتند به او میدادند. (حلیة الاولیاء، ج۳، ص۱۳۷)
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝علت اینکه حضرت مجتبی غذایش را با سگی تقسیم کرد
🔹نقل شده که شخصی دید حضرت مجتبی علیه السلام غذا می خورد و هر لقمه ای که می خورد، مثل آن را برای سگی می اندازد. آن شخص می گوید به ایشان عرض کردم: این سگ را دور نکنم؟ امام فرمود: «رهایش کن! من از خداوند حیا می کنم که جانداری در حالی که غذا می خورم به من نگاه کند اما به او غذا ندهم.»
🔸منْ بَعْضِ كُتُبِ الْمَنَاقِبِ الْمُعْتَبَرَةِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ نَجِيحٍ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ع يَأْكُلُ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَلْبٌ كُلَّمَا أَكَلَ لُقْمَةً طَرَحَ لِلْكَلْبِ مِثْلَهَا فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَا أَرْجُمُ هَذَا الْكَلْبَ عَنْ طَعَامِكَ قَالَ دَعْهُ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَكُونَ ذُو رُوحٍ يَنْظُرُ فِي وَجْهِي وَ أَنَا آكُلُ ثُمَّ لَا أُطْعِمُهُ.
🔗بحار الانوار، ج43، ص352
@Hadith1398
🔹نقل شده که شخصی دید حضرت مجتبی علیه السلام غذا می خورد و هر لقمه ای که می خورد، مثل آن را برای سگی می اندازد. آن شخص می گوید به ایشان عرض کردم: این سگ را دور نکنم؟ امام فرمود: «رهایش کن! من از خداوند حیا می کنم که جانداری در حالی که غذا می خورم به من نگاه کند اما به او غذا ندهم.»
🔸منْ بَعْضِ كُتُبِ الْمَنَاقِبِ الْمُعْتَبَرَةِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ نَجِيحٍ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ع يَأْكُلُ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَلْبٌ كُلَّمَا أَكَلَ لُقْمَةً طَرَحَ لِلْكَلْبِ مِثْلَهَا فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَا أَرْجُمُ هَذَا الْكَلْبَ عَنْ طَعَامِكَ قَالَ دَعْهُ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَكُونَ ذُو رُوحٍ يَنْظُرُ فِي وَجْهِي وَ أَنَا آكُلُ ثُمَّ لَا أُطْعِمُهُ.
🔗بحار الانوار، ج43، ص352
@Hadith1398
📝بیزار بودن خداوند از طلاق و مطلوبیت آن در صورت بد اخلاقیِ غیر قابل اصلاح
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ چیزی نزد خداوند محبوبتر از خانهای که به واسطه ازدواج آباد میشود، نیست و هیچ چیزی بدتر از خانهای که به وسیله جدایی و طلاق، خراب میشود، نیست. (کافی، ج۵، ص۳۲۸)
🔸در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده: هیچ حلالی نزد خداوند مبغوضتر از طلاق نیست. خدا از شخصی که زیاد طلاق میدهد و تنوع طلب است، بیزار است. (همان، ج۶، ص۵۴)
🔹از خطاب بن مسلمه نقل شده که نزد حضرت کاظم علیه السلام رفتم تا از اخلاق بد همسرم شکایت کنم. قبل از اینکه حرفی بزنم، امام به من فرمود: زمانی پدرم برای من زنی انتخاب کرد که بد اخلاق بود. از اخلاق بد همسرم برای پدرم گفتم. پدرم فرمود: چه چیزی باعث شده تا او را طلاق ندهی؟ خداوند این حق را برای تو قرار داده. خطاب به مسلمه می گوید با خودم به امام گفتم که خیال من را راحت کردی! (همان، ص۵۵)
🔸از مالک بن اعین نقل شده که خدمت حضرت باقر علیه السلام رفتم و دیدم لباس قرمزی به تن دارند و قرمزی آن شدید بود! لبخند زدم! امام فرمود میدانم به دلیل رنگ این لباسم لبخند زدی. زنی از طائفه بنی ثقیف دارم که من را وادار به پوشیدن این لباس کرد و من هم زنم را دوست دارم.
راوی میگوید مدتی بعد نزد ایشان رفتم و متوجه شدم که همسرشان را طلاق داده اند. امام فرمودند: متوجه شدم که از دشمنان علی است و نتوانستم خودم را راضی به نگه داشتن او بکنم. (همان، ج۶، ص۴۴۷)
@Hadith1398
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ چیزی نزد خداوند محبوبتر از خانهای که به واسطه ازدواج آباد میشود، نیست و هیچ چیزی بدتر از خانهای که به وسیله جدایی و طلاق، خراب میشود، نیست. (کافی، ج۵، ص۳۲۸)
🔸در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده: هیچ حلالی نزد خداوند مبغوضتر از طلاق نیست. خدا از شخصی که زیاد طلاق میدهد و تنوع طلب است، بیزار است. (همان، ج۶، ص۵۴)
🔹از خطاب بن مسلمه نقل شده که نزد حضرت کاظم علیه السلام رفتم تا از اخلاق بد همسرم شکایت کنم. قبل از اینکه حرفی بزنم، امام به من فرمود: زمانی پدرم برای من زنی انتخاب کرد که بد اخلاق بود. از اخلاق بد همسرم برای پدرم گفتم. پدرم فرمود: چه چیزی باعث شده تا او را طلاق ندهی؟ خداوند این حق را برای تو قرار داده. خطاب به مسلمه می گوید با خودم به امام گفتم که خیال من را راحت کردی! (همان، ص۵۵)
🔸از مالک بن اعین نقل شده که خدمت حضرت باقر علیه السلام رفتم و دیدم لباس قرمزی به تن دارند و قرمزی آن شدید بود! لبخند زدم! امام فرمود میدانم به دلیل رنگ این لباسم لبخند زدی. زنی از طائفه بنی ثقیف دارم که من را وادار به پوشیدن این لباس کرد و من هم زنم را دوست دارم.
راوی میگوید مدتی بعد نزد ایشان رفتم و متوجه شدم که همسرشان را طلاق داده اند. امام فرمودند: متوجه شدم که از دشمنان علی است و نتوانستم خودم را راضی به نگه داشتن او بکنم. (همان، ج۶، ص۴۴۷)
@Hadith1398
📝رضایت به ظلم، شراکت در آن است
🔻در قسمتی از زیارت اربعین آمده: «وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ» یعنی خداوند لعنت کند کسانی را که به تو ظلم کردند و همچنین کسانی را که از مظلومیت تو آگاه شوند ولی به آن راضی باشند.
🔹از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که فرمودند: «ای مردم! کسی که به فعل قومی راضی باشد، مانند یکی از آنهاست و هر کس که از اهل باطل شد، یک گناهش عمل اوست و یک گناهش رضایت به آن.» (نهج البلاغة، حکمت 146)
🔸همچنین در خطبه دیگری فرموده اند: شتر قوم صالح را یک نفر کُشت اما خداوند عذاب را برای همه آنها نازل کرد چون همه آنها به فعل آن شخص رضایت داشتند. (همان، خطبه 192)
🔹در روایت دیگری از امام رضا علیه السلام سوال شده که چرا خداوند در زمان نوح، تمام دنیا را در آب فرو برد در حالی که اطفال نیز در میان آنها بودند؟ امام فرمود: خداوند چهل سال آنها را عقیم کرده بود و طفلی در میان آنها نبود. خدا با عذابش کسی را که گناهی ندارد، هلاک نمیکند. عده ای از آنها را به دلیل تکذیب پیامبر خدا و عده دیگر را به دلیل رضایت به تکذیب مکذبین عذاب کرد. (وسائل الشیعة، ج16، ص139)
@Hadith1398
🔻در قسمتی از زیارت اربعین آمده: «وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ» یعنی خداوند لعنت کند کسانی را که به تو ظلم کردند و همچنین کسانی را که از مظلومیت تو آگاه شوند ولی به آن راضی باشند.
🔹از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که فرمودند: «ای مردم! کسی که به فعل قومی راضی باشد، مانند یکی از آنهاست و هر کس که از اهل باطل شد، یک گناهش عمل اوست و یک گناهش رضایت به آن.» (نهج البلاغة، حکمت 146)
🔸همچنین در خطبه دیگری فرموده اند: شتر قوم صالح را یک نفر کُشت اما خداوند عذاب را برای همه آنها نازل کرد چون همه آنها به فعل آن شخص رضایت داشتند. (همان، خطبه 192)
🔹در روایت دیگری از امام رضا علیه السلام سوال شده که چرا خداوند در زمان نوح، تمام دنیا را در آب فرو برد در حالی که اطفال نیز در میان آنها بودند؟ امام فرمود: خداوند چهل سال آنها را عقیم کرده بود و طفلی در میان آنها نبود. خدا با عذابش کسی را که گناهی ندارد، هلاک نمیکند. عده ای از آنها را به دلیل تکذیب پیامبر خدا و عده دیگر را به دلیل رضایت به تکذیب مکذبین عذاب کرد. (وسائل الشیعة، ج16، ص139)
@Hadith1398
🔻نگذارید ضعیفان جامعه توسط قدرتمندان بلعیده شوند!
از امام صادق علیه السلام نقل شده که آخرین باری که پیامبر بالای منبر رفتند فرمودند: «خدا را به ياد آن كسی مىآورم كه پس از من، در ميان امت والى و حاكم گردد. مبادا با مسلمانان نامهربانى كند، بلكه بايد بزرگانشان را محترم شمارد، و بر ناتوانان رحم آورد، و عالم ايشان را بزرگ دارد، و به آنان زيان نرساند تا خوار شوند، و مسلمین را به فقر گرفتارشان نكند تا كافر گردند، و در خانه خود را به روى آنان نبندد تا توانایان و اقویاء، ضعفاء و ناتوانان را ببلعند...» (كافی، ج1 ص 406)
🔻پاسخ پیامبر به گروهی که میخواستند به زور دیگران را مسلمان کنند!
نقل شده که حضرت رضا (علیه السلام) فرمود: عدهای به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض كردند كه يا رسول الله اگر کسانی را که بر آنها قدرت و سیطره داری، بر پذیرش اسلام مجبور ميكردى، تعداد ما مسلمانان بسيار میشد و ما نسبت به دشمنانمان نیروی بیشتری داشتیم. پیامبر فرمود كه من چنان نيستم كه خدا را ملاقات كنم با بدعت و کاری که دستور آن را به من نداده است "و ما أنا من المتكلفين" (اشاره به آیه 86 سوره ص، یعنی من از کسانی نیستم که امری را تحمیل کنم؛ التوحيد (للصدوق)، ص ۳۴۲)
🔻برخی از ویژگیهای مهم پیامبر در کلام امام سجاد
امام سجاد علیه السلام در توصیف و درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله به خداوند عرض میکنند:
«جان خویش را برای اجرای فرمان تو به سختی انداخت. در راه تو بدنش را هدف ناراحتیها قرار داد. در راه دعوت به تو با نزدیکانش درافتاد. برای خشنودی تو با قبیله خود جنگید. در راه احیاء دینت رشته خویشاوندی خود را گسیخت. نزدیکترین بستگان خود را به علت انکار حق از خویش دور کرد. دورترین آنها را به خاطر قبول دین تو به خود نزدیک کرد. محض رضای تو با دور ترین مردم دوستی کرد و با نزدیکترین آنان دشمنی نمود. جان خویش را در رساندن پیام تو خسته کرد و خود را به جهت فراخواندن مردم به آیین تو به زحمت انداخت. خودش را به نصیحت نمودن پذیرندگان دعوتت مشغول ساخت. به دیار غربت و محل دور از اهل و عشیره و مرکز سکونت و نشو و نما و تولد و آرامگاه جانش هجرت نمود تا دین تو را عزیز کند و انسانها را علیه کفر بسیج کند و از آنها یاری جوید...» (دعاء دوم صحیفه سجادیه)
@Hadith1398
از امام صادق علیه السلام نقل شده که آخرین باری که پیامبر بالای منبر رفتند فرمودند: «خدا را به ياد آن كسی مىآورم كه پس از من، در ميان امت والى و حاكم گردد. مبادا با مسلمانان نامهربانى كند، بلكه بايد بزرگانشان را محترم شمارد، و بر ناتوانان رحم آورد، و عالم ايشان را بزرگ دارد، و به آنان زيان نرساند تا خوار شوند، و مسلمین را به فقر گرفتارشان نكند تا كافر گردند، و در خانه خود را به روى آنان نبندد تا توانایان و اقویاء، ضعفاء و ناتوانان را ببلعند...» (كافی، ج1 ص 406)
🔻پاسخ پیامبر به گروهی که میخواستند به زور دیگران را مسلمان کنند!
نقل شده که حضرت رضا (علیه السلام) فرمود: عدهای به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض كردند كه يا رسول الله اگر کسانی را که بر آنها قدرت و سیطره داری، بر پذیرش اسلام مجبور ميكردى، تعداد ما مسلمانان بسيار میشد و ما نسبت به دشمنانمان نیروی بیشتری داشتیم. پیامبر فرمود كه من چنان نيستم كه خدا را ملاقات كنم با بدعت و کاری که دستور آن را به من نداده است "و ما أنا من المتكلفين" (اشاره به آیه 86 سوره ص، یعنی من از کسانی نیستم که امری را تحمیل کنم؛ التوحيد (للصدوق)، ص ۳۴۲)
🔻برخی از ویژگیهای مهم پیامبر در کلام امام سجاد
امام سجاد علیه السلام در توصیف و درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله به خداوند عرض میکنند:
«جان خویش را برای اجرای فرمان تو به سختی انداخت. در راه تو بدنش را هدف ناراحتیها قرار داد. در راه دعوت به تو با نزدیکانش درافتاد. برای خشنودی تو با قبیله خود جنگید. در راه احیاء دینت رشته خویشاوندی خود را گسیخت. نزدیکترین بستگان خود را به علت انکار حق از خویش دور کرد. دورترین آنها را به خاطر قبول دین تو به خود نزدیک کرد. محض رضای تو با دور ترین مردم دوستی کرد و با نزدیکترین آنان دشمنی نمود. جان خویش را در رساندن پیام تو خسته کرد و خود را به جهت فراخواندن مردم به آیین تو به زحمت انداخت. خودش را به نصیحت نمودن پذیرندگان دعوتت مشغول ساخت. به دیار غربت و محل دور از اهل و عشیره و مرکز سکونت و نشو و نما و تولد و آرامگاه جانش هجرت نمود تا دین تو را عزیز کند و انسانها را علیه کفر بسیج کند و از آنها یاری جوید...» (دعاء دوم صحیفه سجادیه)
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝روایاتی از امام رضا علیه السلام
🔻اطاعت از مخلوق در معصیت خالق جائز نیست
دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا و پیشوایانشان واجب است. نیکویی کردن با پدر و مادر لازم است حتی اگر آن دو مشرک باشند، [ولی] در معصیت خداوند نباید آنها را اطاعت کرد؛ چون هیچ حق اطاعتی از مخلوق برای معصیت کردن خالق وجود ندارد. (عیون اخبار الرضا، ج2، ص124)
🔻فتنهای شدیدتر از فتنه دجال!
«از کسانی که اظهار محبت به ما اهل بیت میکنند، کسانی هستند که فتنه آنها از دجال شدیدتر است. راوی میگوید پرسیدم به چه دلیل؟ امام فرمود: به دلیل دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستان ما! وقتی چنین باشد، حق و باطل با یکدیگر مخلوط شوند و شناخت حقیقت مشکل شود و مومن از منافق تشخیص داده نمیشود.» (وسائل الشیعة، ج16، ص179 و بحار الانوار، ج72، ص391)
🔻اهمیت لذتهای حلال
بكوشيد كه زمانتان را به چهار بخش تقسيم كنيد: زمانى براى مناجات با خدا، زمانى براى تأمين زندگی، زمانی برای معاشرت با برادران و معتمدان تان (کسانی که عيب هايتان را به شما مى شناسانند و باطنشان برای شما خالص است) و زمانی براى كسب لذّت هاى حلال!
با بخش چهارم توانايى انجام دادن سه بخش ديگر را به دست مى آوريد. (تحف العقول، ص409)
🔻داستان زنی که در هنگام قحطی، صدقه داده بود
چندین سال در ميان بنى اسرائيل قحطى ایجاد شد. زنى لقمه نانى داشت، آن را به دهان برد تا بخورد، فقيرى گفت: اى كنيز خدا! گرسنهام! زن با خود گفت: در اين دوران قحطى، صدقه مىدهم. و آن لقمه را از دهان بيرون آورد و به فقير داد. اين زن كودكى خردسال داشت كه براى جمع آورى هيزم به صحرا رفته بود. گرگى آمد و او را ربود. زن شیون کشید و به دنبال گرگ رفت. خداوند جبرئيل را فرستاد و جبرئيل آن كودك را از دهان گرگ بيرون كشيد و به مادرش باز داد و به او گفت: آيا به لقمهای در ازاء لقمه دیگر راضی شدی؟!
🔻اعتراض به حکمرانی مامون
مامون خبر فتح بخشهایی از سرزمین كابل را برای حضرت رضا خواند، حضرت به او فرمود: آيا فتح قريهاى از قريههاى اهل شرك تو را خشنود مىكند؟ مأمون گفت: آيا در اين فتح، سرور و خوشحالى نيست؟ امام فرمود: سرزمينهایى را كه بر آنها حكومت دارى، ضايع گذاشتهاى و به امورشان رسيدگى نميكنى و آن را به عهده ديگران محول كردهاى، و آنان به خلاف آنچه خدا فرموده، بر اين امت حكومت مىكنند و به كلى از مدينه دار الهجرة غافل شدهاى و روزگارى بر مردم مظلوم آنجا ميگذرد كه كاملا در مشقت و بدبختى زندگی میکنند و كسى را پیدا نمیکنند كه از حالشان نزد او شكايت كنند...آيا نميدانى كه والى و سرپرست مسلمين حكمش حكم عمود خيمه است که هر كس بخواهد میتواند آن را بگيرد؟! (عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص 160)
@Hadith1398
🔻اطاعت از مخلوق در معصیت خالق جائز نیست
دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا و پیشوایانشان واجب است. نیکویی کردن با پدر و مادر لازم است حتی اگر آن دو مشرک باشند، [ولی] در معصیت خداوند نباید آنها را اطاعت کرد؛ چون هیچ حق اطاعتی از مخلوق برای معصیت کردن خالق وجود ندارد. (عیون اخبار الرضا، ج2، ص124)
🔻فتنهای شدیدتر از فتنه دجال!
«از کسانی که اظهار محبت به ما اهل بیت میکنند، کسانی هستند که فتنه آنها از دجال شدیدتر است. راوی میگوید پرسیدم به چه دلیل؟ امام فرمود: به دلیل دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستان ما! وقتی چنین باشد، حق و باطل با یکدیگر مخلوط شوند و شناخت حقیقت مشکل شود و مومن از منافق تشخیص داده نمیشود.» (وسائل الشیعة، ج16، ص179 و بحار الانوار، ج72، ص391)
🔻اهمیت لذتهای حلال
بكوشيد كه زمانتان را به چهار بخش تقسيم كنيد: زمانى براى مناجات با خدا، زمانى براى تأمين زندگی، زمانی برای معاشرت با برادران و معتمدان تان (کسانی که عيب هايتان را به شما مى شناسانند و باطنشان برای شما خالص است) و زمانی براى كسب لذّت هاى حلال!
با بخش چهارم توانايى انجام دادن سه بخش ديگر را به دست مى آوريد. (تحف العقول، ص409)
🔻داستان زنی که در هنگام قحطی، صدقه داده بود
چندین سال در ميان بنى اسرائيل قحطى ایجاد شد. زنى لقمه نانى داشت، آن را به دهان برد تا بخورد، فقيرى گفت: اى كنيز خدا! گرسنهام! زن با خود گفت: در اين دوران قحطى، صدقه مىدهم. و آن لقمه را از دهان بيرون آورد و به فقير داد. اين زن كودكى خردسال داشت كه براى جمع آورى هيزم به صحرا رفته بود. گرگى آمد و او را ربود. زن شیون کشید و به دنبال گرگ رفت. خداوند جبرئيل را فرستاد و جبرئيل آن كودك را از دهان گرگ بيرون كشيد و به مادرش باز داد و به او گفت: آيا به لقمهای در ازاء لقمه دیگر راضی شدی؟!
🔻اعتراض به حکمرانی مامون
مامون خبر فتح بخشهایی از سرزمین كابل را برای حضرت رضا خواند، حضرت به او فرمود: آيا فتح قريهاى از قريههاى اهل شرك تو را خشنود مىكند؟ مأمون گفت: آيا در اين فتح، سرور و خوشحالى نيست؟ امام فرمود: سرزمينهایى را كه بر آنها حكومت دارى، ضايع گذاشتهاى و به امورشان رسيدگى نميكنى و آن را به عهده ديگران محول كردهاى، و آنان به خلاف آنچه خدا فرموده، بر اين امت حكومت مىكنند و به كلى از مدينه دار الهجرة غافل شدهاى و روزگارى بر مردم مظلوم آنجا ميگذرد كه كاملا در مشقت و بدبختى زندگی میکنند و كسى را پیدا نمیکنند كه از حالشان نزد او شكايت كنند...آيا نميدانى كه والى و سرپرست مسلمين حكمش حكم عمود خيمه است که هر كس بخواهد میتواند آن را بگيرد؟! (عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص 160)
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝لزوم نظارت عمومی بر حاکم و شفافیت در عرصه حکمرانی
🔹از امام علی نقل شده که هنگام پذیرفتن خلافت فرمودند: «من با این لباس و مرکب وارد شهر شما شدم؛ پس اگر من از شهر شما خارج شدم و چیز دیگری غیر از آنها داشتم، بدانید به شما خیانت کردهام!»
الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ قَالَ عَلِيٌّ ع دَخَلْتُ بِلَادَكُمْ بِأَشْمَالِي هَذِهِ وَ رَحْلَتِي وَ رَاحِلَتِي هَا هِيَ فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ مِنْ بِلَادِكُمْ بِغَيْرِ مَا دَخَلْتُ فَإِنَّنِي مِنَ الْخَائِنِين. (مناقب ابن شهرآشوب ج2 ص98)
🔸همچنین نقل شده که ایشان فرمودند: «بدانید حقّ شما بر من است که چیزى را از شما جز اسرار جنگ پنهان ندارم.»
أَلَا وَ إِنَّ لَكُمْ عِنْدِي أَنْ لَا أَحْتَجِبَنَّ دُونَكُمْ سِرّاً إِلَّا فِي حَرْب. (امالی طوسی ص217)
@Hadith1398
🔹از امام علی نقل شده که هنگام پذیرفتن خلافت فرمودند: «من با این لباس و مرکب وارد شهر شما شدم؛ پس اگر من از شهر شما خارج شدم و چیز دیگری غیر از آنها داشتم، بدانید به شما خیانت کردهام!»
الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ قَالَ عَلِيٌّ ع دَخَلْتُ بِلَادَكُمْ بِأَشْمَالِي هَذِهِ وَ رَحْلَتِي وَ رَاحِلَتِي هَا هِيَ فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ مِنْ بِلَادِكُمْ بِغَيْرِ مَا دَخَلْتُ فَإِنَّنِي مِنَ الْخَائِنِين. (مناقب ابن شهرآشوب ج2 ص98)
🔸همچنین نقل شده که ایشان فرمودند: «بدانید حقّ شما بر من است که چیزى را از شما جز اسرار جنگ پنهان ندارم.»
أَلَا وَ إِنَّ لَكُمْ عِنْدِي أَنْ لَا أَحْتَجِبَنَّ دُونَكُمْ سِرّاً إِلَّا فِي حَرْب. (امالی طوسی ص217)
@Hadith1398
📝روایاتی از امام حسن عسکری علیه السلام
🔻بهترین و بدترین مخلوقات!
از امام حسن عسکری علیه السلام نقل شده که فرمودند: از امیر المومنین علیه السلام سوال شد که بعد از اهل بیت علیهم السلام بهترین خلق خدا چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان، زمانی که صالح باشند. و از ایشان سوال شد که بدترین خلق خدا بعد از ابلیس و فرعون و نمرود و کسانی که اسامی و القاب و جایگاه شما را غصب کرده اند، چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان، زمانی که فاسد باشند. عالمان فاسد هستند که اباطیل را اظهار و حقائق را کتمان میکنند و خداوند در حق آنها گفته: اولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون- إلا الذين تابوا...(تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص۳۰۲)
🔻عالمانی که ضررشان از سپاه یزید بیشتر است!
«هر عالمی که صیانت نفس دارد، متدین است، با هوای نفسش مخالف است و مطیع اوامر الهی است، مردم میتوانند از او تقلید کنند، اما این تنها در برخی از فقهاء شیعه است نه همه آنها!...برخی از آنها دشمنان ما هستند که توانایی ضربه زدن به خود ما را ندارند، برای همین برخی از علوم صحیح ما را یاد میگیرند تا نزد شیعیان ما کسب اعتبار کنند و ما را نزد دشمنانمان بی اعتبار کنند. دروغهای زیادی را به ما نسبت میدهند که ما از آنها بری هستیم، اما گروهی از شیعیان ما حرفهای آنها را قبول میکنند و گمراه میشوند و گمراه میکنند. ضرری که این گروه از علماء برای شیعیان مستضعف دارد، از سپاه یزید نسبت به امام حسین نیز بدتر است!» (همان، ص۳۰۱)
🔻یتیم بودن کسی که بین او و امامش فاصله افتاده
«سختتر از یتیمی که پدرش را از دست داده، یتیمی است که بین او و امامش فاصله افتاده و نمیتواند نزد امامش برود و نمی داند در امور دینی حکمش را از چه کسی بگیرد؟ بدانید هر کس از شیعیان ما که عالم به علوم ما باشد، افراد جاهل به شریعت ما، یتیمانی در پناه او هستند. بدانید که هر کسی این افراد را هدایت و راهنمایی کند، در رفیق اعلی (جایی که پیامبران حضور دارند) با ما خواهد بود.» (همان، ص۳۳۹)
🔻تفکیک وثاقت برخی از عالمان از اعتقاد اشتباه و فاسد ایشان
بنو فضال خانوادهای از راویانی شیعی هستند که در نقل حدیث زبردست بودند با این حال قائل به امامت عبدالله افطح فرزند حضرت صادق علیه السلام بودند. نقل شده که از حضرت عسکری علیه السلام سوال شد که با کتب بنو فضال چه کار کنیم؟ خانههای ما از کتب اینها پر شده است. امام در جواب فرمود: «روایات آنها را اخذ کنید اما اعتقادات اشتباهشان را رها کنید.» (تهذيب الأحكام، المشيخة، ص۵۷)
@Hadith1398
🔻بهترین و بدترین مخلوقات!
از امام حسن عسکری علیه السلام نقل شده که فرمودند: از امیر المومنین علیه السلام سوال شد که بعد از اهل بیت علیهم السلام بهترین خلق خدا چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان، زمانی که صالح باشند. و از ایشان سوال شد که بدترین خلق خدا بعد از ابلیس و فرعون و نمرود و کسانی که اسامی و القاب و جایگاه شما را غصب کرده اند، چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان، زمانی که فاسد باشند. عالمان فاسد هستند که اباطیل را اظهار و حقائق را کتمان میکنند و خداوند در حق آنها گفته: اولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون- إلا الذين تابوا...(تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص۳۰۲)
🔻عالمانی که ضررشان از سپاه یزید بیشتر است!
«هر عالمی که صیانت نفس دارد، متدین است، با هوای نفسش مخالف است و مطیع اوامر الهی است، مردم میتوانند از او تقلید کنند، اما این تنها در برخی از فقهاء شیعه است نه همه آنها!...برخی از آنها دشمنان ما هستند که توانایی ضربه زدن به خود ما را ندارند، برای همین برخی از علوم صحیح ما را یاد میگیرند تا نزد شیعیان ما کسب اعتبار کنند و ما را نزد دشمنانمان بی اعتبار کنند. دروغهای زیادی را به ما نسبت میدهند که ما از آنها بری هستیم، اما گروهی از شیعیان ما حرفهای آنها را قبول میکنند و گمراه میشوند و گمراه میکنند. ضرری که این گروه از علماء برای شیعیان مستضعف دارد، از سپاه یزید نسبت به امام حسین نیز بدتر است!» (همان، ص۳۰۱)
🔻یتیم بودن کسی که بین او و امامش فاصله افتاده
«سختتر از یتیمی که پدرش را از دست داده، یتیمی است که بین او و امامش فاصله افتاده و نمیتواند نزد امامش برود و نمی داند در امور دینی حکمش را از چه کسی بگیرد؟ بدانید هر کس از شیعیان ما که عالم به علوم ما باشد، افراد جاهل به شریعت ما، یتیمانی در پناه او هستند. بدانید که هر کسی این افراد را هدایت و راهنمایی کند، در رفیق اعلی (جایی که پیامبران حضور دارند) با ما خواهد بود.» (همان، ص۳۳۹)
🔻تفکیک وثاقت برخی از عالمان از اعتقاد اشتباه و فاسد ایشان
بنو فضال خانوادهای از راویانی شیعی هستند که در نقل حدیث زبردست بودند با این حال قائل به امامت عبدالله افطح فرزند حضرت صادق علیه السلام بودند. نقل شده که از حضرت عسکری علیه السلام سوال شد که با کتب بنو فضال چه کار کنیم؟ خانههای ما از کتب اینها پر شده است. امام در جواب فرمود: «روایات آنها را اخذ کنید اما اعتقادات اشتباهشان را رها کنید.» (تهذيب الأحكام، المشيخة، ص۵۷)
@Hadith1398
📝همنشینی مفضل بن عمر با کبوتر بازان و اعتراض برخی از متدینین
🔹نقل شده است که عدّهاى از اهل کوفه به امام صادق علیه السلام نامه نوشتند که مفضّل بنعمر با یک عدّه کبوتر باز و انسانهای نا اهل و کسانی که شراب مینوشند، نشست و برخاست میکند. سزاوار است شما وی را از مجالست با اینگونه افراد منع کنید.
🔸امام صادق علیه السلام پس از خواندنِ آن نامه، نامهاى براى مفضّل نوشت و به همانها داد و فرمود این نامه را به مفضل بدهید. آن افراد که در بین آنها زراره، ابوبصیر، محمد بن مسلم و حجر بن زائده حضور داشتند، نامه را به مفضل دادند. مفضل نامه را دید و خندید و برای آنها نامه را خواند که امام صادق علیه السلام نوشته بود: "بسم الله الرحمن الرحیم برای من فلان چیز و فلان چیز را بخر." و هیچ اشاره ای در نامه به درخواست آنها از امام برای توصیه به مفضل نشده بود.
🔹نامه را به زراره داد و زراره به محمد بن مسلم داد و همین طور همه با تعجب نامه را خواندند. مفضل گفت نظرتان چیست؟ آنها گفتند: این اشیاء گران قیمت است و پول زیادی لازم دارد. باید پیرامون آن فکر کنیم و در صورت امکان فراهم و جمعآورى نموده به تو دهیم. قصد بازگشت داشتند که مفضل بن عمر آنها را به غذا دعوت کرد و اجازه نداد آنها بروند.
🔸تا آنها مشغول خوردن غذا بودند، مفضل نامه امام صادق را برای همان کبوتر بازان خواند و آنها نیز هر کدام به اندازه تواناییشان پولی دادند که در نهایت قبل از تمام شدن غذای آنها، دو هزار دینار و ده هزار درهم جمع شد. مفضل به آنها گفت از من میخواهید اینها را طرد کنم و با آنها نباشم؟ فکر میکنید خدا به نماز و روزه شما محتاج است؟
🔗رجال الكشي ص327
@Hadith1398
🔹نقل شده است که عدّهاى از اهل کوفه به امام صادق علیه السلام نامه نوشتند که مفضّل بنعمر با یک عدّه کبوتر باز و انسانهای نا اهل و کسانی که شراب مینوشند، نشست و برخاست میکند. سزاوار است شما وی را از مجالست با اینگونه افراد منع کنید.
🔸امام صادق علیه السلام پس از خواندنِ آن نامه، نامهاى براى مفضّل نوشت و به همانها داد و فرمود این نامه را به مفضل بدهید. آن افراد که در بین آنها زراره، ابوبصیر، محمد بن مسلم و حجر بن زائده حضور داشتند، نامه را به مفضل دادند. مفضل نامه را دید و خندید و برای آنها نامه را خواند که امام صادق علیه السلام نوشته بود: "بسم الله الرحمن الرحیم برای من فلان چیز و فلان چیز را بخر." و هیچ اشاره ای در نامه به درخواست آنها از امام برای توصیه به مفضل نشده بود.
🔹نامه را به زراره داد و زراره به محمد بن مسلم داد و همین طور همه با تعجب نامه را خواندند. مفضل گفت نظرتان چیست؟ آنها گفتند: این اشیاء گران قیمت است و پول زیادی لازم دارد. باید پیرامون آن فکر کنیم و در صورت امکان فراهم و جمعآورى نموده به تو دهیم. قصد بازگشت داشتند که مفضل بن عمر آنها را به غذا دعوت کرد و اجازه نداد آنها بروند.
🔸تا آنها مشغول خوردن غذا بودند، مفضل نامه امام صادق را برای همان کبوتر بازان خواند و آنها نیز هر کدام به اندازه تواناییشان پولی دادند که در نهایت قبل از تمام شدن غذای آنها، دو هزار دینار و ده هزار درهم جمع شد. مفضل به آنها گفت از من میخواهید اینها را طرد کنم و با آنها نباشم؟ فکر میکنید خدا به نماز و روزه شما محتاج است؟
🔗رجال الكشي ص327
@Hadith1398
📝گفتگوی امام صادق با زراره درباره علت ازدواج نکردن او
🔻نقل شده که امام صادق علیه السلام به زراره گفتند آیا ازدواج کرده ای؟ زراره گفت نه! امام فرمود چرا ازدواج نکردی؟ زراره گفت نمیدانم که میتوانم با این زنان سازگاری داشته باشم یا نه! ( با توجه به ادامه روایت ظاهراً مشکل زراره شیعه نبودن آنها بوده.)
امام به او فرمود تو که جوانی! چگونه صبر میکنی؟! زراره گفت کنیز میگیرم! امام فرمود چطور بر خودت حلال میدانی که با کنیز ازدواج کنی؟ زراره گفت چون اگر ببینم با او ناسازگارم او را میفروشم! امام فرمود: نه! منظورم این نبود! چطور به این نتیجه رسیدی که ازدواج با کنیز برایت حلال است؟! (ازدواج با کنیز برای غیر مالک آن، در صورتی جائز است که شخص قادر بر ازدواج با زن آزاد نباشد.)
🔻زراره گفت: به من امر میکنید که ازدواج کنم؟ امام فرمود: اختیارش با خودت است! زراره گفت: این کلام از دو حال خارج نیست؛ یا کارم معصیت است و برای شما مهم نیست که گناه میکنم! یا واقعاً هیچ کار اشتباهی نمیکنم!
امام فرمود: با زنی ازدواج کن که از شیعه و دشمنان شیعه سر در نمیآورد! پیامبر هم با عایشه و حفصه و غیر این دو ازدواج کرد! (بنابراین لازم نیست حتماً همسرت از مومنین باشد!)
🔻زراره گفت: من مانند پیامبر نیستم که حکم ایشان را داشته باشم! (سپس زراره آیه ۲ سوره تغابن را خواند:) «فمنکم کافر و منکم مومن!» (یعنی بعضی از شما مومن هستند و بعضی دیگر کافر! و زراره میخواهد بگوید پس حالت سومی نداریم!) امام فرمود: پس اصحاب اعراف چه شدند؟! (اشاره به گروهی که در سوره اعراف توصیف شده اند؛ آنها به دلیل گناهانشان وارد بهشت نشدند اما وارد جهنم نیز نشدهاند) المولفة قلوبهم را چرا نمیگویی؟! (اشاره به آیه ۶۰ سوره توبه که افراد غیر مومن را نیز برای نزدیک شدن دلشان به اسلام، مستحق زکات دانسته) چرا از افرادی که اعمال صالحشان با اعمال بدشان در هم آمیخته است، نگفتی؟! (اشاره به آیه ۱۰۲ سوره توبه) چه شد آن افرادی که داخل بهشت نشدند ولی طمع آن را دارند؟! (اشاره به آیه ۴۶ سوره اعراف)
🔗رجال کشی، ص۱۴۱
@Hadith1398
🔻نقل شده که امام صادق علیه السلام به زراره گفتند آیا ازدواج کرده ای؟ زراره گفت نه! امام فرمود چرا ازدواج نکردی؟ زراره گفت نمیدانم که میتوانم با این زنان سازگاری داشته باشم یا نه! ( با توجه به ادامه روایت ظاهراً مشکل زراره شیعه نبودن آنها بوده.)
امام به او فرمود تو که جوانی! چگونه صبر میکنی؟! زراره گفت کنیز میگیرم! امام فرمود چطور بر خودت حلال میدانی که با کنیز ازدواج کنی؟ زراره گفت چون اگر ببینم با او ناسازگارم او را میفروشم! امام فرمود: نه! منظورم این نبود! چطور به این نتیجه رسیدی که ازدواج با کنیز برایت حلال است؟! (ازدواج با کنیز برای غیر مالک آن، در صورتی جائز است که شخص قادر بر ازدواج با زن آزاد نباشد.)
🔻زراره گفت: به من امر میکنید که ازدواج کنم؟ امام فرمود: اختیارش با خودت است! زراره گفت: این کلام از دو حال خارج نیست؛ یا کارم معصیت است و برای شما مهم نیست که گناه میکنم! یا واقعاً هیچ کار اشتباهی نمیکنم!
امام فرمود: با زنی ازدواج کن که از شیعه و دشمنان شیعه سر در نمیآورد! پیامبر هم با عایشه و حفصه و غیر این دو ازدواج کرد! (بنابراین لازم نیست حتماً همسرت از مومنین باشد!)
🔻زراره گفت: من مانند پیامبر نیستم که حکم ایشان را داشته باشم! (سپس زراره آیه ۲ سوره تغابن را خواند:) «فمنکم کافر و منکم مومن!» (یعنی بعضی از شما مومن هستند و بعضی دیگر کافر! و زراره میخواهد بگوید پس حالت سومی نداریم!) امام فرمود: پس اصحاب اعراف چه شدند؟! (اشاره به گروهی که در سوره اعراف توصیف شده اند؛ آنها به دلیل گناهانشان وارد بهشت نشدند اما وارد جهنم نیز نشدهاند) المولفة قلوبهم را چرا نمیگویی؟! (اشاره به آیه ۶۰ سوره توبه که افراد غیر مومن را نیز برای نزدیک شدن دلشان به اسلام، مستحق زکات دانسته) چرا از افرادی که اعمال صالحشان با اعمال بدشان در هم آمیخته است، نگفتی؟! (اشاره به آیه ۱۰۲ سوره توبه) چه شد آن افرادی که داخل بهشت نشدند ولی طمع آن را دارند؟! (اشاره به آیه ۴۶ سوره اعراف)
🔗رجال کشی، ص۱۴۱
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝فقر، بلایی سختتر از آتش نمرود!
🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: خداوند به ابراهیم وحی کرد که من تو را خلق کردم و با آتش نمرود آزمایش کردم. اگر تو را با فقر می آزمودم و صبر را از تو میگرفتم چه کار میکردی؟ حضرت ابراهیم عرض کرد ای پروردگار من! فقر برای من سخت تر از آتش نمرود است. خداوند فرمود: به عزت و جلالم قسم که چیزی در آسمان و زمین سخت تر از فقر خلق نکردهام! حضرت ابراهیم عرض کرد: ای پروردگار من! پاداش کسی که به گرسنهای غذا بدهد چیست؟ خداوند فرمود: پاداشش بخشش من است حتی اگر گناهانش بین آسمان و زمین را پر کرده باشد! اگر رحمتم بر فقیران امتم نبود، نزدیک بود که فقرشان منجر به کفر شود!
راوی میگوید که ابوهریره از پیامبر پرسید: ای پیامبر خدا! پاداش مومن فقیری که بر فقرش صبر میکند چیست؟ پیامبر فرمود: در بهشت جایگاهی از یاقوت سرخ است که اهل بهشت طوری به آن نگاه میکنند که اهل زمین به ستارگان آسمان نگاه میکنند! به آن وارد نمیشود مگر پیامبر فقیر یا شهید فقیر یا مومن فقیر.
🔗جامع الأخبار(للشعيري)، ص110
@Hadith1398
🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: خداوند به ابراهیم وحی کرد که من تو را خلق کردم و با آتش نمرود آزمایش کردم. اگر تو را با فقر می آزمودم و صبر را از تو میگرفتم چه کار میکردی؟ حضرت ابراهیم عرض کرد ای پروردگار من! فقر برای من سخت تر از آتش نمرود است. خداوند فرمود: به عزت و جلالم قسم که چیزی در آسمان و زمین سخت تر از فقر خلق نکردهام! حضرت ابراهیم عرض کرد: ای پروردگار من! پاداش کسی که به گرسنهای غذا بدهد چیست؟ خداوند فرمود: پاداشش بخشش من است حتی اگر گناهانش بین آسمان و زمین را پر کرده باشد! اگر رحمتم بر فقیران امتم نبود، نزدیک بود که فقرشان منجر به کفر شود!
راوی میگوید که ابوهریره از پیامبر پرسید: ای پیامبر خدا! پاداش مومن فقیری که بر فقرش صبر میکند چیست؟ پیامبر فرمود: در بهشت جایگاهی از یاقوت سرخ است که اهل بهشت طوری به آن نگاه میکنند که اهل زمین به ستارگان آسمان نگاه میکنند! به آن وارد نمیشود مگر پیامبر فقیر یا شهید فقیر یا مومن فقیر.
🔗جامع الأخبار(للشعيري)، ص110
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝روایاتی درباره منشا اصلی فساد در جامعه
🔹در خصال از پیامبر روایت کرده: «دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران.» (الخصال ج۱، ص۳۶)
🔹در غرر الحکم نقل شده: «از امام علی علیه السلام درباره احوالات [بد و نادرست] مردم سوال شد، ایشان فرمودند: این ناشی از فساد خواص است...به خدا قسم مردم را نابود نمی کنند مگر عالمان طمّاع، زاهدان دنیا طلب، تاجران خائن، نظامیان ریاکار و حاکمان جائر.» (غرر الحكم و درر الكلم ص ۵۰۵؛ در برخی از نسخههای غرر، این نقل موجود نیست.)
🔹در نهج البلاغه آمده: «در ميان حقوق الهى، بزرگ ترين حق، حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است، حق واجبى كه خداى سبحان، بر هر دو گروه لازم شمرد، و آن را عامل پايدارى پيوند ملّت و رهبر، و عزّت دين قرار داد. پس رعيّت اصلاح نمى شود جز آن كه زمامداران اصلاح گردند، و زمامداران اصلاح نمى شوند جز با درستكارى رعيّت. و آنگاه كه مردم حق رهبرى را اداء كنند، و زمامدار حق مردم را بپردازد، حق در آن جامعه عزّت يابد، و راه هاى دين پديدار و نشانه هاى عدالت بر قرار، و سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پايدار گردد، پس روزگار اصلاح شود و مردم در تداوم حكومت اميدوار و دشمن در آرزوهايش مأيوس مى گردد...امّا اگر مردم بر حاکمان چيره شوند [و حق او را اداء نکنند] يا زمامدار بر رعيّت ستم كند، وحدت كلمه از بين مى رود، نشانه هاى ستم آشكار، و نيرنگ بازى در دين فراوان مى گردد، و راه گسترده سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم متروك، هوا پرستى فراوان، احكام دين تعطيل، و بيمارى هاى دل فراوان شود.» (نهج البلاغه خطبه ۲۱۶)
@Hadith1398
🔹در خصال از پیامبر روایت کرده: «دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران.» (الخصال ج۱، ص۳۶)
🔹در غرر الحکم نقل شده: «از امام علی علیه السلام درباره احوالات [بد و نادرست] مردم سوال شد، ایشان فرمودند: این ناشی از فساد خواص است...به خدا قسم مردم را نابود نمی کنند مگر عالمان طمّاع، زاهدان دنیا طلب، تاجران خائن، نظامیان ریاکار و حاکمان جائر.» (غرر الحكم و درر الكلم ص ۵۰۵؛ در برخی از نسخههای غرر، این نقل موجود نیست.)
🔹در نهج البلاغه آمده: «در ميان حقوق الهى، بزرگ ترين حق، حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است، حق واجبى كه خداى سبحان، بر هر دو گروه لازم شمرد، و آن را عامل پايدارى پيوند ملّت و رهبر، و عزّت دين قرار داد. پس رعيّت اصلاح نمى شود جز آن كه زمامداران اصلاح گردند، و زمامداران اصلاح نمى شوند جز با درستكارى رعيّت. و آنگاه كه مردم حق رهبرى را اداء كنند، و زمامدار حق مردم را بپردازد، حق در آن جامعه عزّت يابد، و راه هاى دين پديدار و نشانه هاى عدالت بر قرار، و سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پايدار گردد، پس روزگار اصلاح شود و مردم در تداوم حكومت اميدوار و دشمن در آرزوهايش مأيوس مى گردد...امّا اگر مردم بر حاکمان چيره شوند [و حق او را اداء نکنند] يا زمامدار بر رعيّت ستم كند، وحدت كلمه از بين مى رود، نشانه هاى ستم آشكار، و نيرنگ بازى در دين فراوان مى گردد، و راه گسترده سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم متروك، هوا پرستى فراوان، احكام دين تعطيل، و بيمارى هاى دل فراوان شود.» (نهج البلاغه خطبه ۲۱۶)
@Hadith1398
Telegram
کلامُکم نور
#حدیث_روز
🔹از رسول الله روایت شده که فرمودند: دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران.
🔸حدثنا أحمد بن محمد بن…
🔹از رسول الله روایت شده که فرمودند: دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران.
🔸حدثنا أحمد بن محمد بن…
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
💬از دعای امام سجاد علیه السلام هنگامی که روزی بر ایشان تنگ میشد:
🔸خدایا تو ما را به بد گمانی در روزیهایمان و به آروزهای دراز در مدت عمرمان، آزمودی، تا آنجا که روزیهای تو را از روزی خوارانت طلب کردیم، و به سبب آرزوهای دراز، در عمر پیران کهن سال طمع ورزیدیم...
🔹اللهم إنك ابتليتنا في أرزاقنا بسوء الظن، و في آجالنا بطول الأمل حتى التمسنا أرزاقك من عند المرزوقين، و طمعنا بآمالنا في أعمار المعمرين...
🔗دعای 29 صحیفه سجادیه
@Hadith1398
🔸خدایا تو ما را به بد گمانی در روزیهایمان و به آروزهای دراز در مدت عمرمان، آزمودی، تا آنجا که روزیهای تو را از روزی خوارانت طلب کردیم، و به سبب آرزوهای دراز، در عمر پیران کهن سال طمع ورزیدیم...
🔹اللهم إنك ابتليتنا في أرزاقنا بسوء الظن، و في آجالنا بطول الأمل حتى التمسنا أرزاقك من عند المرزوقين، و طمعنا بآمالنا في أعمار المعمرين...
🔗دعای 29 صحیفه سجادیه
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
🔻دعایی برای بهتر فراهم شدن اسباب روزی
🔹از معاویة بن عمار نقل شده که از حضرت صادق علیه السلام دعایی برای روزی خواستم، امام به من دعایی یاد دادند که هیچ ذکری را برای جلب روزی بهتر از آن ندیدم:
👈🏻اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا طَيِّباً بَلَاغاً لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِيئاً مَرِيئاً مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لَا مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِكَ إِلَّا سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأَى أَسْأَلُ.
🔸ترجمه دعا: «خدایا از فضل وسیع، حلال و پاکت، به من رزق واسع، حلال و پاک عنایت کن که برای دنیا و آخرت من کافی باشد! زیادِ زیاد! بسیار گوارا! بدون زحمت طاقت فرسا و منتی از هیچ یک از خلائقت جز از فضل وسیع خودت؛ چرا که خودت گفتهای: «از خدا فضلش را طلب کنید» پس از فضلت میخواهم! از بخششت میخواهم! و از دست پر نعمت تو روزی میخواهم!»
🔗کافی، ج2، ص550
@Hadith1398
🔹از معاویة بن عمار نقل شده که از حضرت صادق علیه السلام دعایی برای روزی خواستم، امام به من دعایی یاد دادند که هیچ ذکری را برای جلب روزی بهتر از آن ندیدم:
👈🏻اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا طَيِّباً بَلَاغاً لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِيئاً مَرِيئاً مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لَا مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِكَ إِلَّا سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأَى أَسْأَلُ.
🔸ترجمه دعا: «خدایا از فضل وسیع، حلال و پاکت، به من رزق واسع، حلال و پاک عنایت کن که برای دنیا و آخرت من کافی باشد! زیادِ زیاد! بسیار گوارا! بدون زحمت طاقت فرسا و منتی از هیچ یک از خلائقت جز از فضل وسیع خودت؛ چرا که خودت گفتهای: «از خدا فضلش را طلب کنید» پس از فضلت میخواهم! از بخششت میخواهم! و از دست پر نعمت تو روزی میخواهم!»
🔗کافی، ج2، ص550
@Hadith1398
📝 امام باقر علیهالسلام و مجاهدت در راه کسب روزی
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که محمد بن منکدر گفته بود: ندیده بودم که کسی مثل جناب علی بن الحسین جانشینی در حد بزرگی و فضیلت خود به جا گذاشته باشد تا اینکه پسرش محمد بن علی را دیدم و خواستم او را موعظه کنم که او من را موعظه نمود.
یارانش از او پرسیدند: به چه چیزی تو را موعظه نمود؟ او پاسخ داد: در ساعت گرمی هوا از مدینه به سمت برخی نواحی اطراف خارج شدم که محمد بن علی را دیدم. او مردی سنگین وزن بود و به دو غلام خود تکیه داده بود. با خود گفتم که بزرگی از بزرگان قریش در این ساعت و با این وضعیت در حال طلب دنیاست! نزد خدا شهادت دادم که حتما او را موعظه میکنم.
🔸به او نزدیک شدم، سلام کردم و او در حالی که نفس نفس میزد و عرق میریخت، جواب سلام داد.
به او گفتم: خداوند کار تو را اصلاح کند، بزرگی از بزرگان قریش در این ساعت و با چنین وضعیتی در طلب دنیاست! اگر مرگ تو برسد و تو در این حال باشی چه؟!
او دست خود را از دو غلامش برداشت و تکیه داد و گفت: به خدا قسم اگر مرگ من برسد و در این حال باشم، در عبادت خداوند از دنیا رفتهام. با این عبادت خود را بینیاز از تو و مردم میکنم. فقط وقتی از مرگ میترسم که زمانی به سراغ من بیاید که در حال ارتکاب معصیت خداوند باشم.
به او گفتم: خداوند شما را مورد مرحمت قرار دهد، خواستم شما را موعظه نمایم ولی شما من را موعظه کردید.
🔗کافی، ج5، ص73
@Hadith1398
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که محمد بن منکدر گفته بود: ندیده بودم که کسی مثل جناب علی بن الحسین جانشینی در حد بزرگی و فضیلت خود به جا گذاشته باشد تا اینکه پسرش محمد بن علی را دیدم و خواستم او را موعظه کنم که او من را موعظه نمود.
یارانش از او پرسیدند: به چه چیزی تو را موعظه نمود؟ او پاسخ داد: در ساعت گرمی هوا از مدینه به سمت برخی نواحی اطراف خارج شدم که محمد بن علی را دیدم. او مردی سنگین وزن بود و به دو غلام خود تکیه داده بود. با خود گفتم که بزرگی از بزرگان قریش در این ساعت و با این وضعیت در حال طلب دنیاست! نزد خدا شهادت دادم که حتما او را موعظه میکنم.
🔸به او نزدیک شدم، سلام کردم و او در حالی که نفس نفس میزد و عرق میریخت، جواب سلام داد.
به او گفتم: خداوند کار تو را اصلاح کند، بزرگی از بزرگان قریش در این ساعت و با چنین وضعیتی در طلب دنیاست! اگر مرگ تو برسد و تو در این حال باشی چه؟!
او دست خود را از دو غلامش برداشت و تکیه داد و گفت: به خدا قسم اگر مرگ من برسد و در این حال باشم، در عبادت خداوند از دنیا رفتهام. با این عبادت خود را بینیاز از تو و مردم میکنم. فقط وقتی از مرگ میترسم که زمانی به سراغ من بیاید که در حال ارتکاب معصیت خداوند باشم.
به او گفتم: خداوند شما را مورد مرحمت قرار دهد، خواستم شما را موعظه نمایم ولی شما من را موعظه کردید.
🔗کافی، ج5، ص73
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝واکنش حضرت زهرا به زنی که از ایشان زیاد سوال پرسید
🔹از حضرت عسکری علیه السلام نقل شده که فرمودند: زنی خدمت حضرت زهرا آمد و گفت من مادر ناتوانی دارم، در امر نمازش سوالی برایش ایجاد شده و من را پیش شما فرستاده تا از شما سوال کنم.
🔸حضرت زهرا جواب سوال آن زن را داد. آن زن سوال دومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. سپس سوال سومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. و همین طور ده بار سوال کرد و حضرت جواب دادند. آن زن بابت زیاد سوال کردن خجالت کشید و گفت: ای دختر رسول خدا قصد به زحمت انداختن شما را ندارم.
🔹حضرت زهرا در جوابش فرمودند: هرگاه سوالی برایت پیش آمد بیا و از من بپرس؛ آیا اگر شخصی اجیر شود که بار سنگینی را یک روز حمل کند اما کرایهاش صدهزار دینار باشد، حمل این بار برای او سنگین است؟! آن زن گفت: نه! حضرت فرمود: من در ازاء هر سوالی که به تو جواب دادم، فراتر از بین زمین و آسمان مروارید دریافت میکنم! پس شایسته است که بر من سنگین نباشد.
🔸از پدرم رسول خدا شنیدم که فرمود: علماء شیعه ما محشور می شوند و پاداشهای نیکویی به آنها عطاء می شود که این پاداشها به مقدار کثرت علوم آنها و جدیتشان در راهنمایی بندگان خداست، تا جایی که بر یک نفر از آنها هزاران خلعت از نور داده میشود.
🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص340
@Hadith1398
🔹از حضرت عسکری علیه السلام نقل شده که فرمودند: زنی خدمت حضرت زهرا آمد و گفت من مادر ناتوانی دارم، در امر نمازش سوالی برایش ایجاد شده و من را پیش شما فرستاده تا از شما سوال کنم.
🔸حضرت زهرا جواب سوال آن زن را داد. آن زن سوال دومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. سپس سوال سومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. و همین طور ده بار سوال کرد و حضرت جواب دادند. آن زن بابت زیاد سوال کردن خجالت کشید و گفت: ای دختر رسول خدا قصد به زحمت انداختن شما را ندارم.
🔹حضرت زهرا در جوابش فرمودند: هرگاه سوالی برایت پیش آمد بیا و از من بپرس؛ آیا اگر شخصی اجیر شود که بار سنگینی را یک روز حمل کند اما کرایهاش صدهزار دینار باشد، حمل این بار برای او سنگین است؟! آن زن گفت: نه! حضرت فرمود: من در ازاء هر سوالی که به تو جواب دادم، فراتر از بین زمین و آسمان مروارید دریافت میکنم! پس شایسته است که بر من سنگین نباشد.
🔸از پدرم رسول خدا شنیدم که فرمود: علماء شیعه ما محشور می شوند و پاداشهای نیکویی به آنها عطاء می شود که این پاداشها به مقدار کثرت علوم آنها و جدیتشان در راهنمایی بندگان خداست، تا جایی که بر یک نفر از آنها هزاران خلعت از نور داده میشود.
🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص340
@Hadith1398
📝مومنانی که مدیران خوبی نبودند
🔹از پیامبر نقل شده که به ابوذر فرمودند: ای ابوذر من هرآنچه برای خودم دوست دارم، برای تو نیز میخواهم، [اما] تو را (از حیث مدیریت) ضعیف میبینم؛ نه در نزاع افراد قضاوت کن و نه عهده دار مال یتیم بشو. (امالی طوسی، ص۳۸۴)
🔸طبق نامه ۶۱ نهج البلاغه امام علی به کمیل بن زیاد که صاحب سر ایشان توصیف شده، فرموده اند:
«پس از ياد خدا و درود، سستى انسان در انجام كارهايى كه بر عهده اوست، و پافشارى در كارى كه از مسؤوليّت او خارج است، نشانه ناتوانى آشكار، و انديشه ويرانگر است. اقدام تو به تاراج مردم «قرقيسا» در مقابل رها كردن پاسدارى از مرزهايى كه تو را بر آن گمارده بوديم و كسى در آنجا نيست تا آنجا را حفظ كند، و سپاه دشمن را از آن مرزها دور سازد، انديشه اى باطل است. تو در آنجا پلى شده اى كه دشمنان تو از آن بگذرند و بر دوستانت تهاجم آورند، نه قدرتى دارى كه با تو نبرد كنند، و نه هيبتى دارى كه از تو بترسند و بگريزند، نه مرزى را مى توانى حفظ كنى، و نه شوكت دشمن را مى توانى در هم بشكنى، نه نيازهاى مردم ديارت را كفايت مى كنى، و نه امام خود را راضى نگه مى دارى.»
@Hadith1398
🔹از پیامبر نقل شده که به ابوذر فرمودند: ای ابوذر من هرآنچه برای خودم دوست دارم، برای تو نیز میخواهم، [اما] تو را (از حیث مدیریت) ضعیف میبینم؛ نه در نزاع افراد قضاوت کن و نه عهده دار مال یتیم بشو. (امالی طوسی، ص۳۸۴)
🔸طبق نامه ۶۱ نهج البلاغه امام علی به کمیل بن زیاد که صاحب سر ایشان توصیف شده، فرموده اند:
«پس از ياد خدا و درود، سستى انسان در انجام كارهايى كه بر عهده اوست، و پافشارى در كارى كه از مسؤوليّت او خارج است، نشانه ناتوانى آشكار، و انديشه ويرانگر است. اقدام تو به تاراج مردم «قرقيسا» در مقابل رها كردن پاسدارى از مرزهايى كه تو را بر آن گمارده بوديم و كسى در آنجا نيست تا آنجا را حفظ كند، و سپاه دشمن را از آن مرزها دور سازد، انديشه اى باطل است. تو در آنجا پلى شده اى كه دشمنان تو از آن بگذرند و بر دوستانت تهاجم آورند، نه قدرتى دارى كه با تو نبرد كنند، و نه هيبتى دارى كه از تو بترسند و بگريزند، نه مرزى را مى توانى حفظ كنى، و نه شوكت دشمن را مى توانى در هم بشكنى، نه نيازهاى مردم ديارت را كفايت مى كنى، و نه امام خود را راضى نگه مى دارى.»
@Hadith1398
📝چگونه انسانهایی بتپرست شدند؟
🔻نقل شده که از امام صادق علیه السلام درباره معنای آیه۲۳ سوره نوح سوال شد؛ وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْرا...(یعنی: و گفتند: اى مردم، مبادا معبودانتان را واگذاريد؛ بهويژه «ودّ» و «سواع» و «يغوث» و «يعوق» و «نسر» را هرگز رها نكنيد و از پرستش آنها دست برنداريد.)
🔹امام فرمود: اینها افراد مومنی بودند که خدا را میپرستیدند. زمانی که از دنیا رفتند، قومشان فریاد کشیدند و مرگ آنها برایشان سخت شد. ابلیس ملعون نزد آنها رفت و گفت: بتهایی با چهره آن مومنان برایتان درست میکنم تا به آنها نگاه کنید و با آنها انس بگیرید و [کنار آنها] خدا را عبادت کنید.
🔸پس آنها در حالی که به آن بتها نگاه میکردند، به عبادت خدا مشغول میشدند. در زمستان و روزهای بارانی، بتها را وارد خانهها میکردند، اما همواره خدا را عبادت میکردند. تا اینکه آن نسل از دنیا رفتند و فرزندان آنها رشد کردند و باورشان این شد که پدرانشان آن بتها و چهرههای نمادین را پرستش میکردند. پس آنها نیز به جای خدا، به پرستش آن بتها مشغول شدند.
🔗علل الشرائع، ج۱، ص۳
@Hadith1398
🔻نقل شده که از امام صادق علیه السلام درباره معنای آیه۲۳ سوره نوح سوال شد؛ وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْرا...(یعنی: و گفتند: اى مردم، مبادا معبودانتان را واگذاريد؛ بهويژه «ودّ» و «سواع» و «يغوث» و «يعوق» و «نسر» را هرگز رها نكنيد و از پرستش آنها دست برنداريد.)
🔹امام فرمود: اینها افراد مومنی بودند که خدا را میپرستیدند. زمانی که از دنیا رفتند، قومشان فریاد کشیدند و مرگ آنها برایشان سخت شد. ابلیس ملعون نزد آنها رفت و گفت: بتهایی با چهره آن مومنان برایتان درست میکنم تا به آنها نگاه کنید و با آنها انس بگیرید و [کنار آنها] خدا را عبادت کنید.
🔸پس آنها در حالی که به آن بتها نگاه میکردند، به عبادت خدا مشغول میشدند. در زمستان و روزهای بارانی، بتها را وارد خانهها میکردند، اما همواره خدا را عبادت میکردند. تا اینکه آن نسل از دنیا رفتند و فرزندان آنها رشد کردند و باورشان این شد که پدرانشان آن بتها و چهرههای نمادین را پرستش میکردند. پس آنها نیز به جای خدا، به پرستش آن بتها مشغول شدند.
🔗علل الشرائع، ج۱، ص۳
@Hadith1398