#حدیث_روز

🔹از حضرت صادق علیه السلام روایت شده: هیچ کسی تکبر نمی‌کند مگر به دلیل ذلتی که در خودش می‌بیند.

🔸ما من أحد يتيه إلا من ذلة يجدها في نفسه‏

🔗کافی ج2 ص312
@Hadith1398

📝اعتبار یا عدم اعتبار اسناد کتاب شریف کافی
🖌#علی_طاغونی

🔹معتبرترین کتاب شیعه از قرن چهارم تا کنون کتاب شریف کافی است که در علوم متفاوت فقه، اصول، اخلاق، فلسفه، تفسیر و... مورد استفاده و احتیاج است. علما در مورد اعتبار اسناد این کتاب اختلاف دارند؛ بعضی قائل به اعتبار همه روایات کافی هستند و بعضی قائل به اعتبار تمام روایات آن نیستند. نگارنده در این نوشته قائل به اعتبار تمام روایات این کتاب شریف شده است البته عمل به آنها مشروط به عدم اجماع و شهرت مخالف، دلیل عقلی قطعی، عدم تعارض روایات و عدم شاذ بودن خبر است.

🔸نگارنده ادله آن را عمدتا در دوجهت مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد؛ ادله عام که در صدد اعتبار اصول معتبره و کتب اربعه به ویژه کتاب شریف کافی است و ادله خاص که در خصوص اعتبار اسناد کتاب شریف کافی بحث می‌کند. عمده بحث در ادله خاص ذیل مقدمه این کتاب می‌باشد . ذکر این نکته حائز اهمیت است که اعتبار اسناد کتاب شریف کافی موجب اعتبار حدود هفت هزار حدیث می‌شود.

👈🏻متن کامل مقاله را در فایل مطالعه کنید.
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹در تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السلام ذکر شده که ایشان درباره آیه 88 سوره بقره (و و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون؛ ترجمه گرمارودی: و گفتند: دلهاى ما در پوششى (پنهان) است؛ (چنين نيست) بلكه خداوند آنان را براى كفرشان لعنت كرده است از اين رو اندك ايمان مى‌آورند.) فرمودند:

💬یهودیان هنگامی که رسول الله معجزات را با ایشان نشان داد، گفتند: دلهای ما در غلاف و جایگاه امور نیک است و همه علوم در دل ما هست ولی با این حال ای محمد برای تو فضل و برتری در کتب خدا و بر زبان انبیاء، نمی شناسیم! پس خداوند در رد ایشان گفت: این چنین نیست که دلهایشان مشتمل بر علوم باشد اما خداوند آنها را به واسطه کفرشان از خیر دور کرده است پس ایمانشان اندک است؛ به بخشی ایمان می آوردند و به بخشی ایمان نمی آورند.

🔸قوله عز و جل و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
قال الإمام ع قال الله عز و جل: و قالوا يعني هؤلاء اليهود الذين أراهم رسول الله ص المعجزات المذكورات- عند قوله: فهي كالحجارة الآية- «قلوبنا غلف أوعية للخير، و العلوم قد أحاطت بها و اشتملت عليها، ثم هي مع ذلك لا تعرف لك يا محمد فضلا- مذكورا في شيء من كتب الله، و لا على لسان أحد من أنبياء الله. فقال الله تعالى ردا عليهم: بل ليس كما يقولون أوعية العلوم- و لكن قد لعنهم الله أبعدهم من الخير فقليلا ما يؤمنون قليل إيمانهم، يؤمنون ببعض ما أنزل الله تعالى و يكفرون ببعض...

🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص: 390
@Hadith1398

🔹اینک با ماه رمضان خداحافظی می کنیم همچون خداحافظی با کسی که فراقش برای ما دشوار است و رفتنش ما را دچار اندوه و وحشت می کند و عهدی نگه داشتنی و حرمتی رعایت کردنی و حقی گزاردنی را بر ما لازم می کند. پس می گوییم: سلام بر تو ای بزرگترین ماه خدا و ای عید دوستان خدا...

🔸فنحن مودعوه وداع من عز فراقه علینا و غمنا و اوحشنا انصرافه عنا و لزمنا له الذمام المحفوظ و الحرمه المرعیه و الحق المقضی فنحن قائلون: السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه...

🔗از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از محمد بن فرج نقل شده که گفت: حضرت باقر علیه السلام برای من نوشت که زمانی که خداوند بر خلقش غضب کند، ما را از ایشان دور می‌کند.

🔸عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبو جعفر ع إذا غضب الله تبارك و تعالى على خلقه نحانا عن جوارهم.

🔗الکافی ج1 ص343
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از رسول الله روایت شده که فرمودند: دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران.

🔸حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي و إذا فسدا فسدت أمتي قيل يا رسول الله و من هما قال الفقهاء و الأمراء.

🔗الخصال ج1 ص36
@Hadith1398

📝آیا وثاقت شیخ صدوق محل تردید است؟
🖌#محسن_پورذهبی

🔹ابو جعفر محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق از عالمان و محدثان مشهور و نویسنده یکی از چهار کتاب اصلی شیعیان محسوب می‌شود. اگر شهرت وی به "صدوق" و "رئیس المحدثین" را دلیل بر وثاقت وی ندانیم، تعداد عالمان و کارشناسانی که وی را تایید کرده‌اند بسیار زیاد است. با این حال تعداد اندکی در وثاقت شیخ صدوق تردید کرده‌اند. وجوه تردید در وثاقت شیخ صدوق را می توان در سه وجه بیان و بررسی کرد؛

1️⃣عدم توثیق شیخ صدوق از سوی قدماء

2️⃣تضعیف شیخ صدوق توسط شیخ مفید

3️⃣تحریف روایات بر اساس دیدگاه شخصی

👈🏻متن کامل یادداشت را در اینستنت ویو مطالعه کنید.
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از امام علی علیه السلام نقل شده که فرمودند: من فقط از دو چیز برای شما می‌ترسم؛ تبعیت از هوای نفس و آرزوی دراز؛ تبعیت از هوای نفس از اجراء حق گرایش به آن جلوگیری می کند و آرزوی دراز باعث فراموشی آخرت می شود.

🔸الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل قال قال أمير المؤمنين ع إنما أخاف عليكم اثنتين؛ اتباع الهوى و طول الأمل أما اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق و أما طول الأمل فينسي الآخرة.

🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 336

💬طریحی در شرح این روایت می‌نویسد:
علت طول امل همان طور که گفته شده، حب دنیا است. انسانی که به دنیا و لذت‌های آن انس دارد، جدایی از دنیا برای او سنگین است و دوست دارد که دنیایش ادامه داشته باشد. پس به مرگ که باعث جدایی او و دنیایش هست، فکر نمی‌کند چرا که هر کسی که چیزی را دوست داشته باشد، از فکر کردن پیرامون آنچه که محبوبش را از او می گیرد، تنفر دارد. پس چنین شخصی همواره خواهان بقاء در دنیا و جمع کردن خانواده و مال و وسائل دنیوی است پس فکرش در آن غرق است و اصلا مرگ به خاطرش نمی آید. اگر به فکرش بیاید که از اعمال زشتش توبه کند و به آخرت گرایش پیدا کند، مدام توبه را به از روزی به روز دیگر و از ماهی به ماه دیگر و از سالی به سال دیگر به تاخیر می‌اندازد مثلا می‌گوید وقتی به میانسالی رسیدم و جوانی ام از بین رفت، توبه می‌کنم. وقتی میانسال می‌شود، می‌گوید وقتی پیر شدم توبه می‌کنم. وقتی پیر می‌شود، می‌گوید هر وقت ساخت فلان بناء را تمام کردم و برای فرزندم عروسی گرفتم و وقتی از فلان سفر برگشتم، توبه می‌کنم و این چنین توبه را همواره به تاخیر می‌اندازد... (مجمع البحرین ج5 ص310)
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: هر کس که برای طلب علم قدم بر میدارد و راهی را طی می کند، خداوند راهی را پیش پای او می گذارد که به بهشت برسد. همانا فرشتگان بالهایشان را به علامت رضایت برای طالب علم پهن می کنند و هر موجودی در آسمان و زمین حتی ماهی های دریا برای طالب علم استغفار می کنند. برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر ستارگان در شب چهارده است...

🔸 محمد بن الحسن و علي بن محمد عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح و علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به و إنه يستغفر لطالب العلم من في السماء و من في الأرض حتى الحوت في البحر و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر.

🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1 ص34

💬امام خمینی: خودتان را تا اين اندازه مهمل بار نياوريد. شما با اين اهمال كاری‌ها مىخواهيد كه ملائكه اجنحه (بال‌های) خود را زير پاى شما پهن كنند؟ مگر ملائكه تنبل پرورند؟ ملائكه بالشان را زير پاى امير المؤمنين (علیه السلام) پهن مى‌كنند؛ چون مردى است كه به درد اسلام مى‌خورد؛ اسلام را بزرگ مى‌كند؛ اسلام به واسطه او در دنيا منتشر مى‌شود و شهرت جهانى پيدا مى‌كند؛ با زمامدارى آن حضرت جامعه‌اى خوشنام و آزاد و پر حركت و پر فضيلت به وجود مى‌آيد. البته ملائكه براى حضرتش خضوع مى‌كنند. و همه براى او خضوع و خشوع مى‌كنند. حتى دشمن در برابر عظمتش تعظيم مىكند. براى شما كه جز مسأله گفتن تكليفى نداريد خضوع معنى و مورد ندارد. (ولایت فقیه ص145)
@Hadith1398

📝انشاء دعا توسط سید بن طاوس

🔹سید بن طاوس در کتاب اقبال هنگامی که از فوائد ماه ذی القعده سخن می‌گوید، بیان می‌کند که دعایی برای هنگام مشاهده هلال این ماه تاکنون نیافته است اما با این وجود با ذکر دعایی می گوید اگر کسی خواست می‌تواند این دعاء را بخواند. این نمونه به ضمیمه نمونه های دیگر می‌تواند این را اثبات کند که برخی از ادعیه، ماثور از ائمه علیهم السلام، نیست.

💬عبارت سید بن طاوس:
فصل فيما نذكره من ابتداء فوائد ذي القعدة
أقول: فمن ابتداء فوائده الاهتمام بمشاهدة هلاله، لأجل ما يأتي ذكره فيه من مواقيت، لإطلاق مكارم اللّه جل جلاله و إقباله، و ما يدعى به عند مشاهدة الهلال الموصوف. و لم أجد إلى الآن تعيين دعاء لذلك المقام المعروف، فيقول ان شاء ما نذكره على سبيل الإنشاء، ما يطلقه على قلمنا مالك الأشياء:
اللّهُمَّ إِنَّ هذا شَهْرُ ذِي الْقَعْدَةِ، مِنَ الْأَشْهُرِ الَّتِي امَرْتَ بِتَعْظِيمِها، وَ جَعَلْتَ فِيها مِنْ أَسْرارِ الْعِباداتِ ما شَهِدَ بِتَكْرِيمِها، وَ قَدْ شَرَّفْتَنا بِانْ جَعَلْتَ لَنا طَرِيقاً الى مُشاهَدَةِ هِلالِهِ وَ مَعْرِفَةِ حَقِّ إِقْبالِهِ، وَ لَمْ تَحْجُبْهُ عَنَّا بِالْغُيُومِ وَ حَوادِثِ السَّماءِ، وَ لا حَجَبْتَنا عَنْهُ بِما يَمْنَعُ أَبْصارَنا مِنَ الضِّياءِ. فَاسْأَلُكَ انْ تُتِمَّ مَا ابْتَدَأْتَ مِنَ النِّعَمِ الْباطِنَةِ وَ الظَّاهِرَةِ، بِانْ تَجْعَلَنا مِنَ الظَّافِرِينَ فِيهِ بِسَعادَةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ، وَ كُنْ بِرَحْمَتِكَ الْمُسَيِّرَ لَنا فِي تَقَلُّباتِهِ وَ لَحَظاتِهِ بِكَمالِ حَظِّنا مِنْ خَيْراتِهِ وَ بَرَكاتِهِ.
وَ احْفَظْنا مِنْ آفاتِهِ وَ مَخافَتِهِ، حَتّى نَكُونَ مِنْ اسْعَدِ مَنْ نَظَرَ الى هِلالِهِ وَ بَلَّغْتَهُ مِنْهُ غايَةَ آمالِهِ، وَ ابْدَأْ بِكُلِّ مَنْ يُرْضِيكَ الْبَدْأَةَ بِذِكْرِهِ فِي الْمُناجاةِ مِنْ اهْلِ النَّجاةِ، وَ اشْرِكْ مَعَنا اهْلَ الْمُصافاةِ وَ الْمُوالاةِ، وَ أَرِنا آياتِ الإِجاباتِ وَ الْقَبُولِ فِي جَمِيعِ الْمَأْمُولِ وَ الْمَسْؤُولِ، بِرَحْمَتِكَ يا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

🔗الاقبال بالاعمال الحسنة ج2 ص18
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹امام علی علیه السلام می‌فرمایند:
..خداوند از علماء عهد و پیمان گرفته که در برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند...

🔸...اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و سغب مظلوم...

🔗نهج البلاغه خطبه3
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از امام علی علیه السلام نقل شده که فرمودند: خداوند حقوق بندگان خودش را مقدمه حقوق خودش قرار داده؛ پس هر آنکس که حقوق بندگان خدا را به جا بیاورد، این کار وی را به اداء حقوق خداوند سوق می‌دهد.

🔸جعل الله سبحانه حقوق عباده مقدمة لحقوقه فمن قام بحقوق عباد الله كان ذلك مؤديا إلى القيام بحقوق الله.

🔗غرر الحکم و درر الکلم ص340
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از امام علی علیه السلام نقل شده که فرمودند: قلوب مردم مانند گنجینه هایی در دست زمامدار ایشان است؛ پس زمامدار یک جامعه، عدالت یا ظلمی را که در این گنجینه می گذارد، همان را در آن می‌یابد...

🔸قلوب الرعية خزائن راعيها فما أودعها من عدل أو جور وجده

🔗غرر الحکم ص505
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: خداوند عزوجل به يكى از پيامبران خود كه در سرزمین یکی از گردنكشان بود، وحى نمود كه نزد آن جبار رفته و به او بگو: تو را حاكم بر مردم نکردم تا خونريزى كرده و اموال مردم را بگيرى. به تو حكومت دادم تا نگذاری صداى مظلومان به من برسد. بدون شك هیچ گاه ستمى را كه به آنان شده، نمى بخشم، حتی اگر كافر به من باشند.

🔸حدثنى محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قال حدثنى عبدالله بن جعفر عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابى عبدالله عليه السلام قال ان الله عزوجل اوحى الى نبى من الانبياء فى مملكه جبار من الجبابره ان ائت هذا الجبار فقل له انى لم استعملك على سفك الدماء و اتخاذ الاموال و انما استعملتك لتكف عنى اصوات المظلمومين فانى لن ادع ظلامتهم و ان كانوا كفارا.

🔗ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص۲۷۲

@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: بدترین مردم در روز قیامت کسانی هستند که در دنیا برای دفع شَرّشان مورد اکرام و احترام قرار می گیرند.

🔸عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي حمزة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص شر الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم.

🔗الكافي ج‏2 ص327
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از حضرت صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: چهار خصلت از علائم نفاق است؛ قساوت قلب، خشک بودن چشم از اشک، اصرار بر گناه، حریص بودن نسبت دنیا.

🔸و قَالَ الصَّادِقُ ع أَرْبَعٌ مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ وَ جُمُودُ الْعَيْنِ وَ الْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ وَ الْحِرْصُ عَلَى الدُّنْيَا

🔗الإختصاص ص 228
@Hadith1398

📝هفت نکته آیت الله شبیری زنجانی درباره روش صحیح تصحیح کتاب کافی

🔹آیت الله سید موسی شبیری زنجانی از مراجع و فقهاء بزرگ عصر حاضر پیرامون روش صحیح تصحیح کتاب کافی، هفت نکته را به محققان انتشارات دار الحدیث فرموده‌اند که توجه به آنها برای محققان علوم دینی بسیار مفید است. یکی از نکاتی که آیت الله شبیری می‌فرمایند چنین است:

💬"از جمله مشکلاتی که برخی از کتب حدیثی در نقل حدیث دارند، این است که به تمام اختلافات نسخه ها و منابع اشاره نمی کنند، به عنوان مثال در کتاب وسائل الشیعه علاوه بر اینکه در غالب موارد به اختلافات کتب اربعه در نقل حدیث، اشاره نمی کند، بلکه اصلا به اختلاف کتب دیگر نیز اشاره ای ندارد، و یا در کتاب جامع احادیث الشیعه فقط اختلافات کتب اربعه را ذکر می کند. در نتیجه اگر بخواهیم در نقل حدیث صرفا به همین جوامع حدیثی اکتفا کنیم و به اصل کتاب رجوع نکنیم، چه بسا سبب شود که در نتیجه گیری و استنباط دچار خطا شویم.
به عنوان مثال در مورد این فقره صحیحه دوم زراره: «قُلْتُ فَهَلْ عَلَيَّ إِنْ شَكَكْتُ فِي أَنَّهُ أَصَابَهُ شَيْءٌ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ قَالَ لا» مستفاد از این حدیث طبق نسخه مذکور، چنانچه در وسائل الشیعه و جامع احادیث الشیعه به همین نحو است، این است که در شبهات موضوعیه، فحص (حتی به مقدار کم) واجب نیست.
در حالی که اولا صحت استفاده‌ی چنین حکمی از حدیث فوق ثابت نیست، ثانیا همین روایت در علل الشرائع بعد از عبارت «ان انظر فیه»، کلمه «فاقبله» دارد، و طبق این نسخه حکم مذکور قابل استفاده نیست."

👈متن کامل این نکات را در اینستنت ویو مطالعه کنید

@Hadith1398

📝شش توصیه امام صادق به حمران بن اعین

🔹امام صادق علیه السلام به حمران بن اعین فرمودند:

1️⃣ای حمران در دارایی‌های دنیایی به زیر دست خود نگاه کن نه به بالا دست خود، این کار دو اثر دارد؛ اولا باعث می‌شود قناعت بیشتری پیدا کنی و نسبت به مال مردم طمع نداشته باشی و ثانیا باعث می‌شود مال و رزق تو بیشتر شود.

2️⃣بدان که عملی که کم باشد ولی دوام داشته باشد و با یقین انجام شود بهتر است از عمل زیادی که بدون یقین انجام شود.

3️⃣آگاه باش که چند عمل بیشترین نفع را به تو می‌رساند؛ دوری از محرمات الهی و آزار نرساندن به مومنین و دوری از غیبت کردن آنها

4️⃣چیزی که زندگی را بسیار گوارا می‌سازد اخلاق نیکوست.

5️⃣هیچ ثروتی بهتر از قناعت به آنچه داری نیست (طمع نداشتن به نداشته‌ها)

6️⃣بالاترین نادانی و اشتباه این است که عُجب داشته باشی (یعنی با انجام کارهای مناسب، احساس غرور کنی و تصور کنی این کارها را خودت و بدون عنایت الهی انجام داده‌ای)

🔸عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لحمران بن أعين يا حمران انظر إلى من هو دونك في المقدرة و لا تنظر إلى من هو فوقك في المقدرة فإن ذلك أقنع لك بما قسم لك و أحرى أن تستوجب الزيادة من ربك و اعلم أن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله جل ذكره من العمل الكثير على غير يقين و اعلم أنه لا ورع أنفع من تجنب محارم الله و الكف عن أذى المؤمنين و اغتيابهم و لا عيش أهنأ من حسن الخلق و لا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي و لا جهل أضر من العجب.

🔗الكافي ج8 ص 244

#حدیث_روز
@Hadith1398

📝تحلیل حضرت باقر علیه السلام از دگرگونی احوال قلب

🔹شخصی به نام سلام بن مستنیر می‌گوید در نزد امام باقر علیه السلام بودم که حمران بن اعین نزد حضرت آمد و سوالاتی از حضرت کرد و حضرت جواب فرمودند وقتی حمران می‌خواست برخیزد و برود به امام باقر عرض کرد مطلبی را می‌خواهم با شما در میان بگذارم؛ ما هر گاه نزد شما می‌آییم قلبمان رقیق می‌شود و سنگینی و سختی در قلبمان از بین می‌رود و خودمان را فراموش می‌کنیم و دارایی‌های دیگران برایمان دیگر ارزشی ندارد بعد که از نزد شما خارج می‌شویم و با مردم و بازاریان و تجار همراه می‌شویم دو مرتبه حب دنیا به ما بر می‌گردد.

💬حضرت باقر به حمران فرمودند این خاصیت قلب است که گاهی سخت و سنگین است و گاهی سبک. سپس فرمودند اصحاب پیامبرصلی الله علیه و آله به ایشان عرض کردند که ما می‌ترسیم اهل نفاق و دورویی شده باشیم. حضرت علت را جویا شدند، اصحاب گفتند ما وقتی نزد شما می‌آییم شما به ما تذکراتی می‌دهید و ما را به آخرت راغب می‌کنید و قلب‌های ما را جلا می‌دهید و باعث می‌شوید ما دنیا را فراموش کنیم و نسبت به آن بی رغبت شویم تا جایی که گویا ما آخرت را می‌بینیم و بهشت و جهنم را با چشم می‌بینیم اما وقتی از نزد شما بیرون می‌رویم و به خانه های‌مان می‌رویم و مشغول بچه‌ها و همسر و اهل و عیال می‌شویم این حالت را از دست می‌دهیم گویا اصلا هیچ معنویتی نداشته‌ایم آیا این نفاق است؟

💬پیامبر اکرم در جواب فرمودند نه هرگز این نفاق و دو رویی نیست، این‌ها حربه‌های شیطان است که شما را به دنیا مشغول می‌دارد. به خدا قسم اگر همان حالتی را که در نزد ما داشتید ادامه می‌دادید با ملائکه مصافحه می‌کردید و حتی می‌توانستید بر روی آب راه بروید و اگر شما گناه نمی‌کردید و استغفار نمی‌کردید، خداوند گروهی را خلق می‌کرد که به گناه مبتلا شوند و استغفار کنند و خداوند آنها را بیامرزد و مغفرتش را شامل آنها کند. قطعا مومن با فتنه‌ها و امتحان‌های زیادی مواجه می‌شود و در صورت گناه توبه می‌کند. آیا به این آیه توجه نکرده اید که خداوند فرمود: خداوند کسانی را که زیاد توبه می‌کنند و خود را پاک می‌کنند را دوست دارد؟ و همچنین به این آیه که فرمود از خداوند طلب بخشش گناهان کنید و به سوی او برگردید؟

🔸علي بن إبراهيم عن أبيه و عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن محمد بن النعمان الأحول عن سلام بن المستنير قال: كنت عند أبي جعفر ع فدخل عليه حمران بن أعين و سأله عن أشياء فلما هم حمران بالقيام قال لأبي جعفر ع أخبرك أطال الله بقاءك لنا و أمتعنا بك أنا نأتيك فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا و تسلو أنفسنا عن الدنيا و يهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الأموال ثم نخرج من عندك فإذا صرنا مع الناس و التجار أحببنا الدنيا قال فقال أبو جعفر ع إنما هي القلوب مرة تصعب و مرة تسهل ثم قال أبو جعفر ع أما إن أصحاب محمد ص قالوا يا رسول الله نخاف علينا النفاق قال فقال و لم تخافون ذلك قالوا إذا كنا عندك فذكرتنا و رغبتنا وجلنا و نسينا الدنيا و زهدنا حتى كأنا نعاين الآخرة و الجنة و النار و نحن عندك فإذا خرجنا من عندك و دخلنا هذه البيوت و شممنا الأولاد و رأينا العيال و الأهل يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها عندك و حتى كأنا لم نكن على شيء أ فتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقا فقال لهم رسول الله ص كلا إن هذه خطوات الشيطان فيرغبكم في الدنيا و الله لو تدومون على الحالة التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة و مشيتم على الماء و لو لا أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق الله خلقا حتى يذنبوا ثم يستغفروا الله فيغفر الله لهم إن المؤمن مفتن تواب أ ما سمعت قول الله عز و جل- إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين (سوره بقره آیه 222) و قال استغفروا ربكم ثم توبوا إليه (سوره هود آیه3)

🔗الکافی ج2 ص423

#حدیث_روز
@Hadith1398