Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝گزارشی از برخورد امام علی علیه السلام با کارگزار فاسد
🔹نقل شده که اميرالمؤمنين عليه السلام بر خيانت ابن هرمه واقف شد. ابن هرمه مسئول بازار اهواز بود. حضرت به رفاعه مرقوم فرمود: «چون نامهام را خواندى، ابن هرمه را از مسئوليتش بركنار كن و او را در برابر مردم سرپا نگاه دار و زندانىاش كن و بر سر او جار بزن و به همۀ مردمى كه كارگزار آنان هستى، بنويس و نظر من را دربارۀ ابن هرمه به آنان ابلاغ كن و دربارۀ ابن هرمه غفلتى و تفريطى تو را نگيرد؛ كه نزد خدا هلاك خواهى شد و من تو را به بدترين شكل از كار بر كنار مىسازم و تو را از اين كار در پناه خداوند قرار مىدهم.
🔸چون روز جمعه شود، او را از زندان بيرون آر و سى و پنج تازيانه بر او بزن و او را در بازارها بگردان و هر كس كه عليه وى شاهدى آورد، او را با شاهدش سوگند ده و از درآمد ابن هرمه آنچه عليه او شهادت داده است، پرداخت كن و دستور ده كه با خوارى و زشتى و سرزنش او را به زندانش بيندازند و دو پايش را با بندى ببند و به هنگام نماز بيرونش بياور و بين او و كسى كه براى او غذا، نوشيدنى، لباس و فرش مىآورد، مانع مشو و مگذار كه كسى بر او وارد شود كه خصومت و جدل را به او بياموزد و اميد خلاصى را به او تلقين كند.
🔹اگر نزد تو ثابت شد كه كسى به او چيزى را تلقين كرده كه به وسيلۀ آن به مسلمانى آسيب رساند، او را با درّه [شلاق] بزن و تا توبه كند، زندانى ساز و دستور ده كه زندانيان را در شب به صحن زندان براى تفرج بيرون بياورند جز ابن هرمه؛ مگراين كه بترسى كه بميرد؛ كه در اين صورت، او را با زندانيان به صحن زندان بياور و اگر ديدى كه تاب و توانى دارد، پس از سى روز، سى و پنج تازيانه بعد از سى و پنج تازيانه اولى بزن و برايم بنويس هر كارى را در بازار مىكنى و كسى را كه پس از اين خائن، براى بازار بر مىگزينى و رزقى [حقوق و مستمرى] كه به اين خائن داده مىشده، از او قطع كن.»
🔗دعائم الاسلام ج۲ صفحه۵۳۲
@Hadith1398
🔹نقل شده که اميرالمؤمنين عليه السلام بر خيانت ابن هرمه واقف شد. ابن هرمه مسئول بازار اهواز بود. حضرت به رفاعه مرقوم فرمود: «چون نامهام را خواندى، ابن هرمه را از مسئوليتش بركنار كن و او را در برابر مردم سرپا نگاه دار و زندانىاش كن و بر سر او جار بزن و به همۀ مردمى كه كارگزار آنان هستى، بنويس و نظر من را دربارۀ ابن هرمه به آنان ابلاغ كن و دربارۀ ابن هرمه غفلتى و تفريطى تو را نگيرد؛ كه نزد خدا هلاك خواهى شد و من تو را به بدترين شكل از كار بر كنار مىسازم و تو را از اين كار در پناه خداوند قرار مىدهم.
🔸چون روز جمعه شود، او را از زندان بيرون آر و سى و پنج تازيانه بر او بزن و او را در بازارها بگردان و هر كس كه عليه وى شاهدى آورد، او را با شاهدش سوگند ده و از درآمد ابن هرمه آنچه عليه او شهادت داده است، پرداخت كن و دستور ده كه با خوارى و زشتى و سرزنش او را به زندانش بيندازند و دو پايش را با بندى ببند و به هنگام نماز بيرونش بياور و بين او و كسى كه براى او غذا، نوشيدنى، لباس و فرش مىآورد، مانع مشو و مگذار كه كسى بر او وارد شود كه خصومت و جدل را به او بياموزد و اميد خلاصى را به او تلقين كند.
🔹اگر نزد تو ثابت شد كه كسى به او چيزى را تلقين كرده كه به وسيلۀ آن به مسلمانى آسيب رساند، او را با درّه [شلاق] بزن و تا توبه كند، زندانى ساز و دستور ده كه زندانيان را در شب به صحن زندان براى تفرج بيرون بياورند جز ابن هرمه؛ مگراين كه بترسى كه بميرد؛ كه در اين صورت، او را با زندانيان به صحن زندان بياور و اگر ديدى كه تاب و توانى دارد، پس از سى روز، سى و پنج تازيانه بعد از سى و پنج تازيانه اولى بزن و برايم بنويس هر كارى را در بازار مىكنى و كسى را كه پس از اين خائن، براى بازار بر مىگزينى و رزقى [حقوق و مستمرى] كه به اين خائن داده مىشده، از او قطع كن.»
🔗دعائم الاسلام ج۲ صفحه۵۳۲
@Hadith1398
📝روایاتی درباره تلاش اهل بیت علیهم السلام در کسب روزی حلال
🔹میخواهم از مثل تو بی نیاز شوم!
نقل شده که یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام، ایشان را در یک روز بسیار گرم در حال کار کردن دید. به ایشان گفت: فدایت شوم! با این جایگاهی که نزد خداوند و نسبتی که با پیامبر داری، خودت را در چنین روز گرمی (برای امور دنیوی) به زحمت میاندازی؟!
امام صادق فرمودند: برای طلب رزق و روزی تلاش میکنم تا از مثل تو بی نیاز باشم!
🔸آزاد شدن هزار برده با دسترنج امام علی علیه السلام
از امام صادق علیه السلام نقل شده: امیرالمومنین علیه السلام بیل میزد و زمینها را برای کشت آماده میکرد. امام علی با دسترنج خودش هزار برده را آزاد کرد.
🔹نکوهش شدن حضرت داود بابت استفاده از بیت المال
از امام علی علیه السلام نقل شده: خداوند به حضرت داود وحی کرد که تو بنده خوبی بودی اگر از بیت المال مصرف نمیکردی! داود چهل روز گریه کرد تا اینکه خداوند قدرت نرم کردن آهن را به او داد. او هر روز زره درست میکرد و به هزار درهم میفروخت. 360 زره درست کرد و به 360 هزار درهم فروخت و از بیت المال بی نیاز شد.
🔸عرق ریختن شدید امام کاظم در حین کار
از علی بن ابی حمزه نقل شده که حضرت کاظم علیه السلام را دیدم که در زمینش مشغول کار است و به قدری عرق ریخته که رنگ پاهایش دگرگون شده. به ایشان عرض کردم فدایت شوم! پس خدمتکارانتان کجایند؟ امام فرمود: ای علی! کسانی که از من نیز برتر بودند، خودشان کار میکردند. عرض کردم چه کسانی؟ فرمودند: رسول خدا! امیر المومنین و تمام پدرانم (صلوات الله علیهم) با دست خودشان کار میکردند. این خصلت از اوصاف پیامبران و اوصیاء و صالحان است.
🔗کافی، ج5، ص73؛ باب لزوم اقتداء به ائمه علیهم السلام در طلب رزق
@Hadith1398
🔹میخواهم از مثل تو بی نیاز شوم!
نقل شده که یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام، ایشان را در یک روز بسیار گرم در حال کار کردن دید. به ایشان گفت: فدایت شوم! با این جایگاهی که نزد خداوند و نسبتی که با پیامبر داری، خودت را در چنین روز گرمی (برای امور دنیوی) به زحمت میاندازی؟!
امام صادق فرمودند: برای طلب رزق و روزی تلاش میکنم تا از مثل تو بی نیاز باشم!
🔸آزاد شدن هزار برده با دسترنج امام علی علیه السلام
از امام صادق علیه السلام نقل شده: امیرالمومنین علیه السلام بیل میزد و زمینها را برای کشت آماده میکرد. امام علی با دسترنج خودش هزار برده را آزاد کرد.
🔹نکوهش شدن حضرت داود بابت استفاده از بیت المال
از امام علی علیه السلام نقل شده: خداوند به حضرت داود وحی کرد که تو بنده خوبی بودی اگر از بیت المال مصرف نمیکردی! داود چهل روز گریه کرد تا اینکه خداوند قدرت نرم کردن آهن را به او داد. او هر روز زره درست میکرد و به هزار درهم میفروخت. 360 زره درست کرد و به 360 هزار درهم فروخت و از بیت المال بی نیاز شد.
🔸عرق ریختن شدید امام کاظم در حین کار
از علی بن ابی حمزه نقل شده که حضرت کاظم علیه السلام را دیدم که در زمینش مشغول کار است و به قدری عرق ریخته که رنگ پاهایش دگرگون شده. به ایشان عرض کردم فدایت شوم! پس خدمتکارانتان کجایند؟ امام فرمود: ای علی! کسانی که از من نیز برتر بودند، خودشان کار میکردند. عرض کردم چه کسانی؟ فرمودند: رسول خدا! امیر المومنین و تمام پدرانم (صلوات الله علیهم) با دست خودشان کار میکردند. این خصلت از اوصاف پیامبران و اوصیاء و صالحان است.
🔗کافی، ج5، ص73؛ باب لزوم اقتداء به ائمه علیهم السلام در طلب رزق
@Hadith1398
📝من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق؟
در منابع روایی شیعه و منابع اصلی اهل سنت روایتی با عبارت «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» (کسی که از مخلوق تشکر نکند، شکرگزار خداوند نیز نخواهد بود) پیدا نشد. اما روایات متعددی با این مضمون وجود دارد:
🔹از حضرت سجاد علیه السلام نقل شده: خداوند قلبهای محزون و بندگان شکرگزار را دوست دارد. خداوند در روز قیامت به یکی از بندگانش میگوید: آیا از فلان شخص تشکر کردی؟ آن شخص میگوید: خدایا من تو را شکر کردم! خداوند به او میگوید: چون از او تشکر نکردی پس شکر من را هم بجا نیاوردی!
سپس امام فرمود: شاکرترین شما برای خدا، شاکرترین شما نسبت به مردم است. (کافی، ج۲، ص۹۹)
🔸از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده: از حقوقی که در بجا آوردن شکر خداوند وجود دارد، این است که از کسی که نعمت خدا به دست او برای تو جاری شده، تشکر کنی. (مستطرفات سرائر، ج۳، ص۶۵۱)
🔻از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز نقل شده: روز قیامت بندهای را نزد خداوند میآوردند و امر میشود که باید به جهنم برود. آن بنده میگوید: خدایا من را به آتش میفرستی؟! من قرآن میخواندم! خداوند به او میگوید: ای بنده من! به تو نعمت دادم اما شکرگزار نعمت من نبودی!
🔺آن شخص میگوید: خدایا! فلان نعمت را دادی و من هم آن طور شکرش را بجا آوردم! خداوند میگوید: درست میگویی! اما تو از کسی که نعمت به واسطه او به تو رسید، تشکر نکردی! من عهد کردهام که شکر هیچ بندهای را نسبت به خودم قبول نکنم تا اینکه آن بنده، شکرگزار کسی که نعمتم را به دست او رسانده، باشد. (امالی طوسی، ص۴۵۰)
🔹همچنین از پیامبر نقل شده: کسی که شکر مردم را بجا نمیآورد، خدا را شکر نمیکند. (کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۸۰)
🔸از امام رضا علیه السلام نیز نقل شده: کسی که شکر نعمت دهنده از مخلوقات را بجا نمیآورد، شکرگزار خدا نیست. (عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۲۴)
@Hadith1398
در منابع روایی شیعه و منابع اصلی اهل سنت روایتی با عبارت «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» (کسی که از مخلوق تشکر نکند، شکرگزار خداوند نیز نخواهد بود) پیدا نشد. اما روایات متعددی با این مضمون وجود دارد:
🔹از حضرت سجاد علیه السلام نقل شده: خداوند قلبهای محزون و بندگان شکرگزار را دوست دارد. خداوند در روز قیامت به یکی از بندگانش میگوید: آیا از فلان شخص تشکر کردی؟ آن شخص میگوید: خدایا من تو را شکر کردم! خداوند به او میگوید: چون از او تشکر نکردی پس شکر من را هم بجا نیاوردی!
سپس امام فرمود: شاکرترین شما برای خدا، شاکرترین شما نسبت به مردم است. (کافی، ج۲، ص۹۹)
🔸از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده: از حقوقی که در بجا آوردن شکر خداوند وجود دارد، این است که از کسی که نعمت خدا به دست او برای تو جاری شده، تشکر کنی. (مستطرفات سرائر، ج۳، ص۶۵۱)
🔻از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز نقل شده: روز قیامت بندهای را نزد خداوند میآوردند و امر میشود که باید به جهنم برود. آن بنده میگوید: خدایا من را به آتش میفرستی؟! من قرآن میخواندم! خداوند به او میگوید: ای بنده من! به تو نعمت دادم اما شکرگزار نعمت من نبودی!
🔺آن شخص میگوید: خدایا! فلان نعمت را دادی و من هم آن طور شکرش را بجا آوردم! خداوند میگوید: درست میگویی! اما تو از کسی که نعمت به واسطه او به تو رسید، تشکر نکردی! من عهد کردهام که شکر هیچ بندهای را نسبت به خودم قبول نکنم تا اینکه آن بنده، شکرگزار کسی که نعمتم را به دست او رسانده، باشد. (امالی طوسی، ص۴۵۰)
🔹همچنین از پیامبر نقل شده: کسی که شکر مردم را بجا نمیآورد، خدا را شکر نمیکند. (کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۸۰)
🔸از امام رضا علیه السلام نیز نقل شده: کسی که شکر نعمت دهنده از مخلوقات را بجا نمیآورد، شکرگزار خدا نیست. (عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۲۴)
@Hadith1398
📝اگر نمیدانیم بگوییم «نمیدانم!»
🔹از محمد بن مسلم روایت است که امام صادق عليه السلام فرمود: هرگاه از کسی سوالی پرسیدند که جوابش را نمیدانست، باید بگويد نميدانم و نگويد خدا بهتر ميداند تا در دل رفيقش شكى بیاندازد. و اگر كسى كه از او سؤال مىشود بگويد نميدانم، سائل او را متهم نمیكند.
🔸علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ لَا أَدْرِي وَ لَا يَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَيُوقِعَ فِي قَلْبِ صَاحِبِهِ شَكّاً وَ إِذَا قَالَ الْمَسْئُولُ لَا أَدْرِي فَلَا يَتَّهِمُهُ السَّائِلُ.
🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص42 و 43
@sohof2
@Hadith1398
🔹از محمد بن مسلم روایت است که امام صادق عليه السلام فرمود: هرگاه از کسی سوالی پرسیدند که جوابش را نمیدانست، باید بگويد نميدانم و نگويد خدا بهتر ميداند تا در دل رفيقش شكى بیاندازد. و اگر كسى كه از او سؤال مىشود بگويد نميدانم، سائل او را متهم نمیكند.
🔸علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ لَا أَدْرِي وَ لَا يَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَيُوقِعَ فِي قَلْبِ صَاحِبِهِ شَكّاً وَ إِذَا قَالَ الْمَسْئُولُ لَا أَدْرِي فَلَا يَتَّهِمُهُ السَّائِلُ.
🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص42 و 43
@sohof2
@Hadith1398
📝واکنش حضرت زهرا به زنی که از ایشان زیاد سوال پرسید
🔹از حضرت عسکری علیه السلام نقل شده که فرمودند: زنی خدمت حضرت زهرا آمد و گفت من مادر ناتوانی دارم، در امر نمازش سوالی برایش ایجاد شده و من را پیش شما فرستاده تا از شما سوال کنم.
🔸حضرت زهرا جواب سوال آن زن را داد. آن زن سوال دومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. سپس سوال سومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. و همین طور ده بار سوال کرد و حضرت جواب دادند. آن زن بابت زیاد سوال کردن خجالت کشید و گفت: ای دختر رسول خدا قصد به زحمت انداختن شما را ندارم.
🔹حضرت زهرا در جوابش فرمودند: هرگاه سوالی برایت پیش آمد بیا و از من بپرس؛ آیا اگر شخصی اجیر شود که بار سنگینی را یک روز حمل کند اما کرایهاش صدهزار دینار باشد، حمل این بار برای او سنگین است؟! آن زن گفت: نه! حضرت فرمود: من در ازاء هر سوالی که به تو جواب دادم، فراتر از بین زمین و آسمان مروارید دریافت میکنم! پس شایسته است که بر من سنگین نباشد.
🔸از پدرم رسول خدا شنیدم که فرمود: علماء شیعه ما محشور می شوند و پاداشهای نیکویی به آنها عطاء می شود که این پاداشها به مقدار کثرت علوم آنها و جدیتشان در راهنمایی بندگان خداست، تا جایی که بر یک نفر از آنها هزاران خلعت از نور داده میشود.
🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص340
@Hadith1398
🔹از حضرت عسکری علیه السلام نقل شده که فرمودند: زنی خدمت حضرت زهرا آمد و گفت من مادر ناتوانی دارم، در امر نمازش سوالی برایش ایجاد شده و من را پیش شما فرستاده تا از شما سوال کنم.
🔸حضرت زهرا جواب سوال آن زن را داد. آن زن سوال دومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. سپس سوال سومی را پرسید و حضرت زهرا جواب داد. و همین طور ده بار سوال کرد و حضرت جواب دادند. آن زن بابت زیاد سوال کردن خجالت کشید و گفت: ای دختر رسول خدا قصد به زحمت انداختن شما را ندارم.
🔹حضرت زهرا در جوابش فرمودند: هرگاه سوالی برایت پیش آمد بیا و از من بپرس؛ آیا اگر شخصی اجیر شود که بار سنگینی را یک روز حمل کند اما کرایهاش صدهزار دینار باشد، حمل این بار برای او سنگین است؟! آن زن گفت: نه! حضرت فرمود: من در ازاء هر سوالی که به تو جواب دادم، فراتر از بین زمین و آسمان مروارید دریافت میکنم! پس شایسته است که بر من سنگین نباشد.
🔸از پدرم رسول خدا شنیدم که فرمود: علماء شیعه ما محشور می شوند و پاداشهای نیکویی به آنها عطاء می شود که این پاداشها به مقدار کثرت علوم آنها و جدیتشان در راهنمایی بندگان خداست، تا جایی که بر یک نفر از آنها هزاران خلعت از نور داده میشود.
🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص340
@Hadith1398
📝مذمت قهر و اهمیت روابط بین اهل ایمان
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده: هیچ دو نفری نیستند که با یکدیگر قهر میکنند، الّا اینکه یکی از آن دو مستحق لعن و دوری از رحمت خدا میشود. و چه بسا هر دو مستحق لعن شوند!
🔸سوال شد: اینکه ظالم مستحق لعن شود، معلوم است، اما چرا شخص مظلوم مستحق لعن شود؟! حضرت فرمودند: چون سعی در اصلاح روابطش با برادرش نمیکند و از ظلمش چشم پوشی نمیکند.
🔹از پدرم شنیدم که میگفت: هرگاه بین دو نفر نزاع شد و یکی به دیگری ظلم کرد، مظلوم نزد او برود و بگوید: «برادرم! من به تو ظلم کردم!» تا روابطشان اصلاح شود. خداوند تبارک و تعالی داور عادلی است؛ حق مظلوم را از ظالم میگیرد.
🔗کافی، ج2، ص344
@Hadith1398
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده: هیچ دو نفری نیستند که با یکدیگر قهر میکنند، الّا اینکه یکی از آن دو مستحق لعن و دوری از رحمت خدا میشود. و چه بسا هر دو مستحق لعن شوند!
🔸سوال شد: اینکه ظالم مستحق لعن شود، معلوم است، اما چرا شخص مظلوم مستحق لعن شود؟! حضرت فرمودند: چون سعی در اصلاح روابطش با برادرش نمیکند و از ظلمش چشم پوشی نمیکند.
🔹از پدرم شنیدم که میگفت: هرگاه بین دو نفر نزاع شد و یکی به دیگری ظلم کرد، مظلوم نزد او برود و بگوید: «برادرم! من به تو ظلم کردم!» تا روابطشان اصلاح شود. خداوند تبارک و تعالی داور عادلی است؛ حق مظلوم را از ظالم میگیرد.
🔗کافی، ج2، ص344
@Hadith1398
🔻مهاجرت به سرزمین شرک!
نقل شده که شخصی به نام حماد سمندری از امام صادق علیه السلام پرسید: «من به سرزمین مشرکان میروم ولی برخی از مومنین به من میگویند اگر در آنجا بمیری، با آنها محشور میشوی!» امام فرمود: «آیا وقتی آنجا میروی به امر ما دعوت میکنی؟» گفتم: بله! امام پرسیدند: «وقتی در سرزمین مسلمانان هستی به امر ما دعوت میکنی؟» گفتم: نه! امام فرمود: «اگر تو در آنجا از دنیا بروی، به عنوان یک امت محشور میشوی و نورت پیشاپیش تو خواهد بود. (اشاره به آیه 12 سوره حدید در توصیف اهل بهشت)
🔗امالی طوسی، ص46
@Hadith1398
نقل شده که شخصی به نام حماد سمندری از امام صادق علیه السلام پرسید: «من به سرزمین مشرکان میروم ولی برخی از مومنین به من میگویند اگر در آنجا بمیری، با آنها محشور میشوی!» امام فرمود: «آیا وقتی آنجا میروی به امر ما دعوت میکنی؟» گفتم: بله! امام پرسیدند: «وقتی در سرزمین مسلمانان هستی به امر ما دعوت میکنی؟» گفتم: نه! امام فرمود: «اگر تو در آنجا از دنیا بروی، به عنوان یک امت محشور میشوی و نورت پیشاپیش تو خواهد بود. (اشاره به آیه 12 سوره حدید در توصیف اهل بهشت)
🔗امالی طوسی، ص46
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝درباره حدیث لولاک
🔹حضرت زهراء سلام الله علیها، در روایات زیادی مورد مدح قرار گرفتهاند و در جلالت شان ایشان هیچ گونه تردیدی نیست. اوصافی نظیر "سیدة نساء العالمین"، "الصدیقة"، و همچنین "ارتباط با جبرئیل" و... تنها بخشی از اوصاف بلندی است که درباره شخصیت بزرگ حضرت زهراء سلام الله علیها بیان شده است. (نک: کافی، ج1، ص458)
🔸در روایتی از حضرت باقر علیه السلام آمده: زمانی که فاطمه به دنیا آمد، خداوند به فرشتهای وحی کرد و آن فرشته نام فاطمه را بر زبان پیامبر جاری ساخت و پیامبر او را فاطمه نامید. خداوند فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا کردم و از هرگونه آلودگی پاک کردم. سپس حضرت باقر فرمود: این علم و طهارت، در روز میثاق اتفاق افتاد؛ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ ع أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ ص فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ مِنَ الطَّمْثِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ اللَّهِ لَقَدْ فَطَمَهَا اللَّهُ بِالْعِلْمِ وَ عَنِ الطَّمْثِ فِي الْمِيثَاقِ.(کافی، ج1، ص460 و نک: مرآة العقول، ج5، ص344)
🔹اما نقلی به عنوان حدیث قدسی مشهور شده که در آن علت خلقت آسمانها پیامبر و امام علی عنوان شدهاند و علت خلقت این دو، حضرت زهراء بیان شده است. این نقل چنین است: «ای احمد! اگر تو نبودی افلاک را خلق نمیکردم و اگر علی نبود تو را خلق نمیکردم و اگر فاطمه نبود شما دو نفر را خلق نمیکردم؛ یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما.»
🔸آیت الله شبیری زنجانی درباره این حدیث که در فضیلت حضرت زهرا ذکر میشود، معتقدند: «اگر چه ایراداتی به سند این روایت وارد است اما از نظر متن قابل دفاع است و برفرض صدور باز این روایت مشکلی ندارد. اگر امام صادق علیه السلام هم نبود خداوند متعال افلاک را خلق نمی کرد. اینها واسطه فیض الهی هستند. اگر حضرت زهرا - سلام الله علیها- و اولاد ایشان نبودند نور هدایت الهی به بشر نمی رسید . اینها واسطه هدایت بین خلق و خالقند. دنیا خلق شده است که مردم به خداوند متعال روی بیاورند و لذا باید همه مقدمات آن طی بشود. باید پیامبری بیاید و یک شخصیتی مانند حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بیاید که از او نسل معصوین به وجود بیاید و همه اینها به هم وابسته است.»
@Hadith1398
🔹حضرت زهراء سلام الله علیها، در روایات زیادی مورد مدح قرار گرفتهاند و در جلالت شان ایشان هیچ گونه تردیدی نیست. اوصافی نظیر "سیدة نساء العالمین"، "الصدیقة"، و همچنین "ارتباط با جبرئیل" و... تنها بخشی از اوصاف بلندی است که درباره شخصیت بزرگ حضرت زهراء سلام الله علیها بیان شده است. (نک: کافی، ج1، ص458)
🔸در روایتی از حضرت باقر علیه السلام آمده: زمانی که فاطمه به دنیا آمد، خداوند به فرشتهای وحی کرد و آن فرشته نام فاطمه را بر زبان پیامبر جاری ساخت و پیامبر او را فاطمه نامید. خداوند فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا کردم و از هرگونه آلودگی پاک کردم. سپس حضرت باقر فرمود: این علم و طهارت، در روز میثاق اتفاق افتاد؛ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ ع أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ ص فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ مِنَ الطَّمْثِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ اللَّهِ لَقَدْ فَطَمَهَا اللَّهُ بِالْعِلْمِ وَ عَنِ الطَّمْثِ فِي الْمِيثَاقِ.(کافی، ج1، ص460 و نک: مرآة العقول، ج5، ص344)
🔹اما نقلی به عنوان حدیث قدسی مشهور شده که در آن علت خلقت آسمانها پیامبر و امام علی عنوان شدهاند و علت خلقت این دو، حضرت زهراء بیان شده است. این نقل چنین است: «ای احمد! اگر تو نبودی افلاک را خلق نمیکردم و اگر علی نبود تو را خلق نمیکردم و اگر فاطمه نبود شما دو نفر را خلق نمیکردم؛ یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما.»
🔸آیت الله شبیری زنجانی درباره این حدیث که در فضیلت حضرت زهرا ذکر میشود، معتقدند: «اگر چه ایراداتی به سند این روایت وارد است اما از نظر متن قابل دفاع است و برفرض صدور باز این روایت مشکلی ندارد. اگر امام صادق علیه السلام هم نبود خداوند متعال افلاک را خلق نمی کرد. اینها واسطه فیض الهی هستند. اگر حضرت زهرا - سلام الله علیها- و اولاد ایشان نبودند نور هدایت الهی به بشر نمی رسید . اینها واسطه هدایت بین خلق و خالقند. دنیا خلق شده است که مردم به خداوند متعال روی بیاورند و لذا باید همه مقدمات آن طی بشود. باید پیامبری بیاید و یک شخصیتی مانند حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بیاید که از او نسل معصوین به وجود بیاید و همه اینها به هم وابسته است.»
@Hadith1398
📝دو مانع استجابت دعا
🔹از اهل بیت علیهم السلام نقل شده که خداوند به حضرت عیسی فرمود: ای عیسی! به ظالمان بنی اسرائیل بگو که چیزی از من نخواهید در حالی که مال حرام دارید و بتهایی در خانههایتان دارید! (ظاهراً کنایه از اموالی که حق آنها را اداء نمیکردهاند) من قسم خوردم که دعای اشخاص را اجابت کنم، اما اجابت دعای آنها ملعون شدنشان و دوری از رحمت من است تا دست از دعا بردارند (یا از دنیا بروند)
ای عیسی! به آنها بگو که دست از معامله حرام بردارند و شنیدن سخن زشت را بر خود ممنوع کنند و با قلبهایشان به من رو آورند؛ چرا که من صورتهای شما را نمیخواهم! (کافی، ج8، ص133 و 138)
🔸از پیامبر نیز نقل شده که فرمودند: هر زمانی که مردم امر به معروف و نهی از منکر نکنند و از صالحان اهل بیت من پیروی نکنند، خداوند اشرار را بر آنها مسلط میکند و خوبانشان دعا میکنند اما مستجاب نمیشود! (همان، ج2، ص374)
@Hadith1398
🔹از اهل بیت علیهم السلام نقل شده که خداوند به حضرت عیسی فرمود: ای عیسی! به ظالمان بنی اسرائیل بگو که چیزی از من نخواهید در حالی که مال حرام دارید و بتهایی در خانههایتان دارید! (ظاهراً کنایه از اموالی که حق آنها را اداء نمیکردهاند) من قسم خوردم که دعای اشخاص را اجابت کنم، اما اجابت دعای آنها ملعون شدنشان و دوری از رحمت من است تا دست از دعا بردارند (یا از دنیا بروند)
ای عیسی! به آنها بگو که دست از معامله حرام بردارند و شنیدن سخن زشت را بر خود ممنوع کنند و با قلبهایشان به من رو آورند؛ چرا که من صورتهای شما را نمیخواهم! (کافی، ج8، ص133 و 138)
🔸از پیامبر نیز نقل شده که فرمودند: هر زمانی که مردم امر به معروف و نهی از منکر نکنند و از صالحان اهل بیت من پیروی نکنند، خداوند اشرار را بر آنها مسلط میکند و خوبانشان دعا میکنند اما مستجاب نمیشود! (همان، ج2، ص374)
@Hadith1398
🔻انعطاف و تغافل در مواجهه با برادر ایمانی
از امام صادق علیه السلام نقل شده که به شخصی فرمودند: چه کار با آن برادرت داری؟ (ظاهراً بسیار نسبت به کاری از آن شخص حساسیت نشان داده بوده) آن مرد گفت: فدایتان شوم، چیزی به من بدهکار است؛ به همین دلیل، بسیار دقیق حسابرسی میکنم.
امام فرمود: به من درباره این آیه بگو: «و یخافون سوء الحساب» (و از حسابرسی بد میترسند) آیا آنها میترسند که خدا به آنها ظلمی بکند؟! نه! آنها از حسابرسی دقیق خداوند میترسند!
🔗معانی الاخبار، ص246
@Hadith1398
از امام صادق علیه السلام نقل شده که به شخصی فرمودند: چه کار با آن برادرت داری؟ (ظاهراً بسیار نسبت به کاری از آن شخص حساسیت نشان داده بوده) آن مرد گفت: فدایتان شوم، چیزی به من بدهکار است؛ به همین دلیل، بسیار دقیق حسابرسی میکنم.
امام فرمود: به من درباره این آیه بگو: «و یخافون سوء الحساب» (و از حسابرسی بد میترسند) آیا آنها میترسند که خدا به آنها ظلمی بکند؟! نه! آنها از حسابرسی دقیق خداوند میترسند!
🔗معانی الاخبار، ص246
@Hadith1398
🔻دعایی برای بهتر فراهم شدن اسباب روزی
🔹از معاویة بن عمار نقل شده که از حضرت صادق علیه السلام دعایی برای روزی خواستم، امام به من دعایی یاد دادند که هیچ ذکری را برای جلب روزی بهتر از آن ندیدم:
👈🏻اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا طَيِّباً بَلَاغاً لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِيئاً مَرِيئاً مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لَا مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِكَ إِلَّا سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأَى أَسْأَلُ.
🔸ترجمه دعا: «خدایا از فضل وسیع، حلال و پاکت، به من رزق واسع، حلال و پاک عنایت کن که برای دنیا و آخرت من کافی باشد! زیادِ زیاد! بسیار گوارا! بدون زحمت طاقت فرسا و منتی از هیچ یک از خلائقت جز از فضل وسیع خودت؛ چرا که خودت گفتهای: «از خدا فضلش را طلب کنید» پس از فضلت میخواهم! از بخششت میخواهم! و از دست پر نعمت تو روزی میخواهم!»
🔗کافی، ج۲، ص۵۵۰
@Hadith1398
🔹از معاویة بن عمار نقل شده که از حضرت صادق علیه السلام دعایی برای روزی خواستم، امام به من دعایی یاد دادند که هیچ ذکری را برای جلب روزی بهتر از آن ندیدم:
👈🏻اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا طَيِّباً بَلَاغاً لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِيئاً مَرِيئاً مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لَا مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِكَ إِلَّا سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأَى أَسْأَلُ.
🔸ترجمه دعا: «خدایا از فضل وسیع، حلال و پاکت، به من رزق واسع، حلال و پاک عنایت کن که برای دنیا و آخرت من کافی باشد! زیادِ زیاد! بسیار گوارا! بدون زحمت طاقت فرسا و منتی از هیچ یک از خلائقت جز از فضل وسیع خودت؛ چرا که خودت گفتهای: «از خدا فضلش را طلب کنید» پس از فضلت میخواهم! از بخششت میخواهم! و از دست پر نعمت تو روزی میخواهم!»
🔗کافی، ج۲، ص۵۵۰
@Hadith1398
🔻حق مادر و مقدم بودن نیکی به او بر پدر
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که مردی خدمت پیامبر رفت و پرسید: ای رسول خدا به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: مادرت! آن شخص پرسید: سپس به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: «مادرت!» دوباره آن شخص پرسید: سپس به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: «مادرت!» آن مرد بار دیگر پرسید: سپس به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: «پدرت!» (کافی، ج۲، ص۱۵۹)
🔸از امام سجاد علیه السلام نقل شده که مردی خدمت پیامبر رسید و عرض کرد: ای رسول خدا هیچ عمل بدی نبوده مگر اینکه من مرتکب شدهام! آیا راهی هست که توبه کنم؟ پیامبر فرمودند: «آیا یکی از پدر و مادرت زنده هستند؟» آن شخص گفت بله پدرم زنده است. پیامبر فرمودند: «برو و به پدرت نیکی کن.» وقتی آن مرد رفت، پیامبر فرمودند: «کاش مادرش زنده بود تا به او خدمت میکرد!» (الزهد، ص۳۵)
🔹نقل شده که شخصی خدمت پیامبر رسید و گفت: مادرم پیر شده و نزد من هست. او را بر پشتم میگذارم و حملش میکنم. از درآمدم خورد و خوراک او را فراهم میکنم و هرآنچه را که او به آن اذیت میشود، دور میکنم، با این حال از روی حیا و تعظیم او سرم را در پیشگاه مادرم بالا نمیآورم، آیا خدمات او به خودم را جبران کردهام؟ پیامبر فرمود: «نه! چون شکم او نیز جایگاه تو بود و از سینه او میخوردی، پاهایش کفشهای تو بودند! دستش نیز محافظ تو بود و در آغوش او بودی و در کنار همه اینها او آروزی زنده ماندن تو را داشت، اما تو همه این کارها را برای مادرت میکنی اما دوست داری او زودتر از دنیا برود!» (مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۸۰)
@Hadith1398
🔹از امام صادق علیه السلام نقل شده که مردی خدمت پیامبر رفت و پرسید: ای رسول خدا به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: مادرت! آن شخص پرسید: سپس به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: «مادرت!» دوباره آن شخص پرسید: سپس به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: «مادرت!» آن مرد بار دیگر پرسید: سپس به چه کسی نیکی کنم؟ پیامبر فرمودند: «پدرت!» (کافی، ج۲، ص۱۵۹)
🔸از امام سجاد علیه السلام نقل شده که مردی خدمت پیامبر رسید و عرض کرد: ای رسول خدا هیچ عمل بدی نبوده مگر اینکه من مرتکب شدهام! آیا راهی هست که توبه کنم؟ پیامبر فرمودند: «آیا یکی از پدر و مادرت زنده هستند؟» آن شخص گفت بله پدرم زنده است. پیامبر فرمودند: «برو و به پدرت نیکی کن.» وقتی آن مرد رفت، پیامبر فرمودند: «کاش مادرش زنده بود تا به او خدمت میکرد!» (الزهد، ص۳۵)
🔹نقل شده که شخصی خدمت پیامبر رسید و گفت: مادرم پیر شده و نزد من هست. او را بر پشتم میگذارم و حملش میکنم. از درآمدم خورد و خوراک او را فراهم میکنم و هرآنچه را که او به آن اذیت میشود، دور میکنم، با این حال از روی حیا و تعظیم او سرم را در پیشگاه مادرم بالا نمیآورم، آیا خدمات او به خودم را جبران کردهام؟ پیامبر فرمود: «نه! چون شکم او نیز جایگاه تو بود و از سینه او میخوردی، پاهایش کفشهای تو بودند! دستش نیز محافظ تو بود و در آغوش او بودی و در کنار همه اینها او آروزی زنده ماندن تو را داشت، اما تو همه این کارها را برای مادرت میکنی اما دوست داری او زودتر از دنیا برود!» (مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۸۰)
@Hadith1398
📝چشم زخم؛ خرافه یا واقعیت؟
🔹باور بسیاری از متدینین بر تاثیرگذاری چشم زخم است. این باور مستند به برخی آیات قرآن و روایات تلقی شده و بر همین اساس اذکاری برای در امان ماندن از آن توصیه می شود. هرچند اگر به لحاظ دینی چنین امری ثابت شود، لزوماً خلاف عقل نیز نخواهد بود، اما آیا دلیل معتبر تعبدی بر تاثیر چشم زدن وجود دارد؟
🔸معمولاً آیه ۵۱ سوره قلم برای اثبات این مدعا بیان می شود. در این آیه آمده: «وَ إِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ» در این آیه از ماده ازلاق استفاده شده و چون آن را به معنای آسیب رساندن با چشم معنا کرده اند، بسیاری این را همان معنای چشم زخم دانستهاند. اما علامه طباطبایی هرچند ظاهراً تاثیر نفسانی چشم را پذیرفتهاند، اما این معنا را نیز نقل کردهاند که ممکن است مراد تیزی نگاه خشمگین کفار باشد. (المیزان، ج۱۹، ص۳۸۹)
🔹در حکمت ۴۰۰ نهج البلاغة (نسخه صبحی صالح) آمده: «العین حق» یعنی چشم زدن واقعیت دارد. همچنین در کتاب کافی نیز از حضرت رضا علیه السلام درباره چشم زخم روایت شده و راه جلوگیری از آن، اموری مانند قرائت سوره حمد، فلق، ناس و آیة الکسی ذکر شده است. (کافی، ج۶، ص۵۰۳)
🔸البته برای تشکیک در سند این روایات مجال وجود دارد، اما با این حال برای اموری مانند خواندن آیه «و ان یکاد...» در دفع چشم زخم، دلیلی در روایات شیعه یافت نشد. اما از برخی عالمان اهل سنت (حسن بصری) خواندن این آیه برای دفع چشم زخم توصیه شده. (جامع الاخبار، ص۱۵۷؛ ظاهراً برخی گمان کردهاند این نقل از حضرت مجتبی علیه السلام است که صحیح نیست.)
🔹امام موسی صدر از جمله عالمان شیعی است که موضع منفی در قبال چشم زخم گرفته است. ایشان چشم زخم را از باورهای شرک آلود قدیمی دانسته و گفتهاند: «ما نه هر چیزی را انکار میکنیم و نه هر چیزی را میپذیریم...چشم زدن به این معنا که فردی با چشم خود کسی را ببیند و از قیافه او یا لباس یا خانه یا فرزند یا ثروت او خوشش بیاید و در نتیجه او را چشم بزند و سبب نابودی او شود، چنین چیزی را نمیپذیرم و دلیلی برای آن وجود ندارد. اما در مورد حسد به این معنا[ست] که فرد حسود به شما دشنام دهد و بر ضد شما توطئه بچیند. «و من شرّ حاسد اذا حسد» چرا از شرّ حسود به خدا پناه میبریم؟ چون به ما زیان میرساند؛ نه با چشمش بلکه با زبان و رفتار و توطئه چینی و فعالیت بر ضد ما...اینکه بین مردم رایج است که آیه «و ان یکاد..» را روی قطعهای طلا مینویسند و به سینه نوزاد میآویزند و میگویند که برای جلوگیری از چشم زخم است و پیامبر نیز چشم خورد و...من شخصاً به این چیزها اعتقاد ندارم و آیه مزبور نیز اساساً معنای دیگری غیر از چشم زخم دارد.» (فقه زندگی، ص۲۶۲ به نقل از قولوا لا اله الا الله، ص۶۹)
@Hadith1398
🔹باور بسیاری از متدینین بر تاثیرگذاری چشم زخم است. این باور مستند به برخی آیات قرآن و روایات تلقی شده و بر همین اساس اذکاری برای در امان ماندن از آن توصیه می شود. هرچند اگر به لحاظ دینی چنین امری ثابت شود، لزوماً خلاف عقل نیز نخواهد بود، اما آیا دلیل معتبر تعبدی بر تاثیر چشم زدن وجود دارد؟
🔸معمولاً آیه ۵۱ سوره قلم برای اثبات این مدعا بیان می شود. در این آیه آمده: «وَ إِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ» در این آیه از ماده ازلاق استفاده شده و چون آن را به معنای آسیب رساندن با چشم معنا کرده اند، بسیاری این را همان معنای چشم زخم دانستهاند. اما علامه طباطبایی هرچند ظاهراً تاثیر نفسانی چشم را پذیرفتهاند، اما این معنا را نیز نقل کردهاند که ممکن است مراد تیزی نگاه خشمگین کفار باشد. (المیزان، ج۱۹، ص۳۸۹)
🔹در حکمت ۴۰۰ نهج البلاغة (نسخه صبحی صالح) آمده: «العین حق» یعنی چشم زدن واقعیت دارد. همچنین در کتاب کافی نیز از حضرت رضا علیه السلام درباره چشم زخم روایت شده و راه جلوگیری از آن، اموری مانند قرائت سوره حمد، فلق، ناس و آیة الکسی ذکر شده است. (کافی، ج۶، ص۵۰۳)
🔸البته برای تشکیک در سند این روایات مجال وجود دارد، اما با این حال برای اموری مانند خواندن آیه «و ان یکاد...» در دفع چشم زخم، دلیلی در روایات شیعه یافت نشد. اما از برخی عالمان اهل سنت (حسن بصری) خواندن این آیه برای دفع چشم زخم توصیه شده. (جامع الاخبار، ص۱۵۷؛ ظاهراً برخی گمان کردهاند این نقل از حضرت مجتبی علیه السلام است که صحیح نیست.)
🔹امام موسی صدر از جمله عالمان شیعی است که موضع منفی در قبال چشم زخم گرفته است. ایشان چشم زخم را از باورهای شرک آلود قدیمی دانسته و گفتهاند: «ما نه هر چیزی را انکار میکنیم و نه هر چیزی را میپذیریم...چشم زدن به این معنا که فردی با چشم خود کسی را ببیند و از قیافه او یا لباس یا خانه یا فرزند یا ثروت او خوشش بیاید و در نتیجه او را چشم بزند و سبب نابودی او شود، چنین چیزی را نمیپذیرم و دلیلی برای آن وجود ندارد. اما در مورد حسد به این معنا[ست] که فرد حسود به شما دشنام دهد و بر ضد شما توطئه بچیند. «و من شرّ حاسد اذا حسد» چرا از شرّ حسود به خدا پناه میبریم؟ چون به ما زیان میرساند؛ نه با چشمش بلکه با زبان و رفتار و توطئه چینی و فعالیت بر ضد ما...اینکه بین مردم رایج است که آیه «و ان یکاد..» را روی قطعهای طلا مینویسند و به سینه نوزاد میآویزند و میگویند که برای جلوگیری از چشم زخم است و پیامبر نیز چشم خورد و...من شخصاً به این چیزها اعتقاد ندارم و آیه مزبور نیز اساساً معنای دیگری غیر از چشم زخم دارد.» (فقه زندگی، ص۲۶۲ به نقل از قولوا لا اله الا الله، ص۶۹)
@Hadith1398
کلامُکم نور (گفتگوهای روایی) pinned «📝چشم زخم؛ خرافه یا واقعیت؟ 🔹باور بسیاری از متدینین بر تاثیرگذاری چشم زخم است. این باور مستند به برخی آیات قرآن و روایات تلقی شده و بر همین اساس اذکاری برای در امان ماندن از آن توصیه می شود. هرچند اگر به لحاظ دینی چنین امری ثابت شود، لزوماً خلاف عقل نیز نخواهد…»
🔸دو روایت از امام هادی علیه السلام
🔻تاثیر امامت امام در عبودیتشان
از هارون بن فضل نقل شده که گفت: در همان روزی که حضرت جواد از دنیا رفتند، حضرت هادی را دیدم. حضرت هادی فرمود: انا لله و انا الیه راجعون، پدرم از دنیا رفت. به ایشان عرض شد چگونه فهمیدید که ایشان از دنیا رفتهاند؟ فرمود: خودم را چنان در محضر خداوند ذلیل و کوچک میبینم که قبلا این چنین نبودم. (كافي ج1، ص381)
🔻به جای چاپلوسی، حُسن نیت نشان بده
شهید اول نقل کرده که حضرت هادی علیه السلام به كسى كه در تمجید از ايشان افراط كرده بود، فرمودند: از اين كار خوددارى كن؛ چون چاپلوسی زیاد، موجب بد گمانی میشود. [شاید به این معنا که امام را در معرض سوء ظنّ دیگران قرار میدهد.] و هرگاه با برادر قابل اعتمادت ملاقات کردی، از تملّق او دست بردار و حسن نيّت نشان بده. (الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة، ص42)
@Hadith1398
🔻تاثیر امامت امام در عبودیتشان
از هارون بن فضل نقل شده که گفت: در همان روزی که حضرت جواد از دنیا رفتند، حضرت هادی را دیدم. حضرت هادی فرمود: انا لله و انا الیه راجعون، پدرم از دنیا رفت. به ایشان عرض شد چگونه فهمیدید که ایشان از دنیا رفتهاند؟ فرمود: خودم را چنان در محضر خداوند ذلیل و کوچک میبینم که قبلا این چنین نبودم. (كافي ج1، ص381)
🔻به جای چاپلوسی، حُسن نیت نشان بده
شهید اول نقل کرده که حضرت هادی علیه السلام به كسى كه در تمجید از ايشان افراط كرده بود، فرمودند: از اين كار خوددارى كن؛ چون چاپلوسی زیاد، موجب بد گمانی میشود. [شاید به این معنا که امام را در معرض سوء ظنّ دیگران قرار میدهد.] و هرگاه با برادر قابل اعتمادت ملاقات کردی، از تملّق او دست بردار و حسن نيّت نشان بده. (الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة، ص42)
@Hadith1398
📝موعظه حضرت عیسی درباره خودپسندی
🔹از حضرت عیسی علیه السلام چنین نقل شده: «سخن حقی به شما میگویم! ای بندگان دنیا! برخی از شما از دیگری به دلیل گمانی که دارد، متنفر میشود اما با اینکه به کارهای بد خودش یقین دارد، از خودش متنفر نیست!
برخی از شما هنگامی که عیب حقی به او گرفته میشود، عصبانی میشود، ولی خوشحال میشود اگر به خصلتی که در او نیست، مدح شود!»
🔸بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ يَا عَبِيدَ الدُّنْيَا إِنَّ أَحَدَكُمْ يُبْغِضُ صَاحِبَهُ عَلَى الظَّنِّ وَ لَا يُبْغِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْيَقِينُ بِحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَغْضَبُ إِذَا ذُكِرَ لَهُ بَعْضُ عُيُوبِهِ وَ هِيَ حَقٌّ وَ يَفْرَحُ إِذَا مُدِحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ
🔗تحف العقول، ص 511
@Hadith1398
🔹از حضرت عیسی علیه السلام چنین نقل شده: «سخن حقی به شما میگویم! ای بندگان دنیا! برخی از شما از دیگری به دلیل گمانی که دارد، متنفر میشود اما با اینکه به کارهای بد خودش یقین دارد، از خودش متنفر نیست!
برخی از شما هنگامی که عیب حقی به او گرفته میشود، عصبانی میشود، ولی خوشحال میشود اگر به خصلتی که در او نیست، مدح شود!»
🔸بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُمْ يَا عَبِيدَ الدُّنْيَا إِنَّ أَحَدَكُمْ يُبْغِضُ صَاحِبَهُ عَلَى الظَّنِّ وَ لَا يُبْغِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْيَقِينُ بِحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَغْضَبُ إِذَا ذُكِرَ لَهُ بَعْضُ عُيُوبِهِ وَ هِيَ حَقٌّ وَ يَفْرَحُ إِذَا مُدِحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ
🔗تحف العقول، ص 511
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝توصیه حضرت جواد به خانوادهها در امر ازدواج
🔹از حسين بن بشّار نقل شده که به امام جواد علیه السلام نامه نوشتم و پرسیدم: «شخصی از دخترم خواستگارى كرده، [تكليف من چيست؟]» حضرت فرمود: «هرگاه کسی برای خواستگاری دختر شما آمد و دين و امانتداریاش رضايت بخش بود، هركس كه باشد با وى وصلت نمایيد و اگر اين كار را نكنيد، باعث بروز فتنه و فسادی بزرگ میشود.»
🔸روَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَجُلٍ خَطَبَ إِلَيَّ فَكَتَبَ مَنْ خَطَبَ إِلَيْكُمْ فَرَضِيتُمْ دِينَهُ وَ أَمَانَتَهُ كَائِناً مَنْ كَانَ فَزَوِّجُوهُ وَ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ.
🔗کتاب من لا يحضره الفقيه، ج3، ص393 و با اندکی تفاوت در کافی، ج5، ص347 و تهذیب، ج7، ص396
@Hadith1398
🔹از حسين بن بشّار نقل شده که به امام جواد علیه السلام نامه نوشتم و پرسیدم: «شخصی از دخترم خواستگارى كرده، [تكليف من چيست؟]» حضرت فرمود: «هرگاه کسی برای خواستگاری دختر شما آمد و دين و امانتداریاش رضايت بخش بود، هركس كه باشد با وى وصلت نمایيد و اگر اين كار را نكنيد، باعث بروز فتنه و فسادی بزرگ میشود.»
🔸روَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَجُلٍ خَطَبَ إِلَيَّ فَكَتَبَ مَنْ خَطَبَ إِلَيْكُمْ فَرَضِيتُمْ دِينَهُ وَ أَمَانَتَهُ كَائِناً مَنْ كَانَ فَزَوِّجُوهُ وَ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ.
🔗کتاب من لا يحضره الفقيه، ج3، ص393 و با اندکی تفاوت در کافی، ج5، ص347 و تهذیب، ج7، ص396
@Hadith1398
📝امیر المومنین و دوری از تشریفات
🔹نقل شده امام علی علیه السلام تنها در بازارها قدم میزدند و اشخاص گمراه را راهنمایی و افراد ناتوان را کمک می کردند. نزد فروشندگان و بقالها میرفتند و این آیه قرآن را برای آنها میخواندند: «آن خانه آخرت (بهشت برين) را ويژه كسانى قرار مىدهيم كه خواهان زورگويى در زمين و تسلّط بر بندگان خدا نباشند و نخواهند فسادانگيزى كنند و مرتكب نافرمانى خدا شوند. و فرجام نيكو (سراى آخرت) از آن تقواپيشگان است.» (قصص، 83)
أَنَّهُ كَانَ ع يَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ وَحْدَهُ وَ هُوَ ذَاكَ يُرْشِدُ الضَّالَّ وَ يُعِينُ الضَّعِيفَ وَ يَمُرُّ بِالْبَيَّاعِ وَ الْبَقَّالِ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ وَ يَقْرَأُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها.
🔸همچنین نقل شده امام علی در حالی که سوار بر مرکب بودند، اصحابشان دنبال ایشان راه افتادند. ایشان به آنها فرمود: «آیا کاری با من دارید؟» گفتند: نه! اما دوست داریم همراه شما راه برویم. امام فرمود: «برگردید! قدم زدن پشت سر افراد باعث فساد قلوب میشود.»
خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَ هُوَ رَاكِبٌ فَمَشَوْا مَعَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَ لَكُمْ حَاجَةٌ قَالُوا لَا وَ لَكِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَمْشِيَ مَعَكَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا وَ ارْجِعُوا النِّعَالُ خَلْفَ أَعْقَابِ الرِّجَالِ مُفْسِدَةُ الْقُلُوبِ.
🔗مناقب آل ابی طالب، ج2، ص104
@Hadith1398
🔹نقل شده امام علی علیه السلام تنها در بازارها قدم میزدند و اشخاص گمراه را راهنمایی و افراد ناتوان را کمک می کردند. نزد فروشندگان و بقالها میرفتند و این آیه قرآن را برای آنها میخواندند: «آن خانه آخرت (بهشت برين) را ويژه كسانى قرار مىدهيم كه خواهان زورگويى در زمين و تسلّط بر بندگان خدا نباشند و نخواهند فسادانگيزى كنند و مرتكب نافرمانى خدا شوند. و فرجام نيكو (سراى آخرت) از آن تقواپيشگان است.» (قصص، 83)
أَنَّهُ كَانَ ع يَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ وَحْدَهُ وَ هُوَ ذَاكَ يُرْشِدُ الضَّالَّ وَ يُعِينُ الضَّعِيفَ وَ يَمُرُّ بِالْبَيَّاعِ وَ الْبَقَّالِ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ وَ يَقْرَأُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها.
🔸همچنین نقل شده امام علی در حالی که سوار بر مرکب بودند، اصحابشان دنبال ایشان راه افتادند. ایشان به آنها فرمود: «آیا کاری با من دارید؟» گفتند: نه! اما دوست داریم همراه شما راه برویم. امام فرمود: «برگردید! قدم زدن پشت سر افراد باعث فساد قلوب میشود.»
خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَ هُوَ رَاكِبٌ فَمَشَوْا مَعَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَ لَكُمْ حَاجَةٌ قَالُوا لَا وَ لَكِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَمْشِيَ مَعَكَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا وَ ارْجِعُوا النِّعَالُ خَلْفَ أَعْقَابِ الرِّجَالِ مُفْسِدَةُ الْقُلُوبِ.
🔗مناقب آل ابی طالب، ج2، ص104
@Hadith1398
Forwarded from کلامُکم نور (گفتگوهای روایی)
📝سه خصلتی که پیامبران هم از آن ایمن نبودهاند
🔹از حضرت صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: سه چيز است كه پيامبر و كمتر از پيامبر از آن مصون نیستند؛ تفكر كردن در وسوسههاى راجع به خلقت و آفرينش* (كه به انسان دست ميدهد) فال بد زدن و حسادت کردن جز اینکه مومن حسادت خود را به كار نمیگیرد (در اثر حسادت به فكر سلب نعمت از کسی نميافتد و كارى انجام نمیدهد.)
🔸علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي مالك الحضرمي عن حمزة بن حمران عن أبي عبد الله ع قال: ثلاثة لم ينج منها نبي فمن دونه التفكر في الوسوسة في الخلق و الطيرة و الحسد إلا أن المؤمن لا يستعمل حسده.
🔗کافی، ج8، ص108
*این فقره از روایت طور دیگری هم تفسیر شده و آن اینکه منظور از خلق، خلقت نباشد و مراد وسوسه شیطان در انسان درباره مردم باشد به این صورت که گمان بد به آنها پیدا کند. (نک: مرآة العقول، ج11، ص393)
@Hadith1398
🔹از حضرت صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: سه چيز است كه پيامبر و كمتر از پيامبر از آن مصون نیستند؛ تفكر كردن در وسوسههاى راجع به خلقت و آفرينش* (كه به انسان دست ميدهد) فال بد زدن و حسادت کردن جز اینکه مومن حسادت خود را به كار نمیگیرد (در اثر حسادت به فكر سلب نعمت از کسی نميافتد و كارى انجام نمیدهد.)
🔸علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي مالك الحضرمي عن حمزة بن حمران عن أبي عبد الله ع قال: ثلاثة لم ينج منها نبي فمن دونه التفكر في الوسوسة في الخلق و الطيرة و الحسد إلا أن المؤمن لا يستعمل حسده.
🔗کافی، ج8، ص108
*این فقره از روایت طور دیگری هم تفسیر شده و آن اینکه منظور از خلق، خلقت نباشد و مراد وسوسه شیطان در انسان درباره مردم باشد به این صورت که گمان بد به آنها پیدا کند. (نک: مرآة العقول، ج11، ص393)
@Hadith1398
📝مذمت خود و اعتراف به کوتاهی در عبادت خداوند
🔹از امام کاظم علیه السلام (یا امام رضا علیه السلام) چنین نقل شده: مردی از بنی اسرائیل چهل سال خداوند را عبادت کرد، سپس قربانی در راه خدا کرد اما قبول نشد! به همین دلیل به خودش گفت: از روی هوای نفست این کار را کردی و گناه از خودت بوده که قربانیات قبول نشده. خداوند به او الهام کرد: «اینکه خودت را مذمت کردی، از آن چهل سال عبادتت بهتر بود!»
🔸عنْهُ [عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله] عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اللَّهَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ قَرَّبَ قُرْبَاناً فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ فَقَالَ لِنَفْسِهِ مَا أُتِيتُ إِلَّا مِنْكِ وَ مَا الذَّنْبُ إِلَّا لَكِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ ذَمُّكَ لِنَفْسِكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
🔗کافی، ج2، ص73
@Hadith1398
🔹از امام کاظم علیه السلام (یا امام رضا علیه السلام) چنین نقل شده: مردی از بنی اسرائیل چهل سال خداوند را عبادت کرد، سپس قربانی در راه خدا کرد اما قبول نشد! به همین دلیل به خودش گفت: از روی هوای نفست این کار را کردی و گناه از خودت بوده که قربانیات قبول نشده. خداوند به او الهام کرد: «اینکه خودت را مذمت کردی، از آن چهل سال عبادتت بهتر بود!»
🔸عنْهُ [عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله] عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اللَّهَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ قَرَّبَ قُرْبَاناً فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ فَقَالَ لِنَفْسِهِ مَا أُتِيتُ إِلَّا مِنْكِ وَ مَا الذَّنْبُ إِلَّا لَكِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ ذَمُّكَ لِنَفْسِكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
🔗کافی، ج2، ص73
@Hadith1398