📝بررسی راه‌های اثبات وثاقت #محمد_بن_سنان
🖌#محسن_پورذهبی

🔹محمد بن سنان از راویان بحث برانگیز مجامع روایی شیعه است که بسیاری از محققان، روایات وی را به دلیل عدم وثاقت وی، قابل اعتماد نمی‌دانند. اما عده‌ای از محققان وی را توثیق می‌کنند. در این یادداشت به گزارشی پیرامون وجوه ضعف و قوت محمد بن سنان بر اساس مبانی مختلف، اشاره می‌شود و در نهایت به ارزیابی محمد بن سنان مطابق مبانی اعتبار خبر واحد پرداخته می‌شود.

🔸توثیق محمد بن سنان از طرق مختلفی قابل بررسی است؛ توثیقات عامی مانند اکثار روایت اجلاء از وی، روایت کردن احمد بن محمد بن عیسی از او، روایت کردن بعضی از اصحاب اجماع از محمد بن سنان، وقوع نامش در اسناد کتاب کامل الزیارات و وقوع نامش در اسناد کتاب تفسیر قمی در کنار توثیقات خاصی مانند برخی از روایات منسوب به اهل بیت علیهم السلام، توثیق شیخ مفید در کتاب الارشاد، توثیق شیخ طوسی در کتاب الغیبة، توثیق سید بن طاوس در فلاح السائل و توثیق علامه حلی در کتاب مختلف، از مهمترین وجوهی است که با التفات به اختلاف مبانی محققان علم رجال در بعضی از آنها، می‌توان از آنها برای توثیق محمد بن سنان، بهره گرفت.

🔹و در مقابل، فضل بن شاذان، شیخ مفید در رساله عددیه، ابن غضائری، نجاشی، شیخ طوسی در کتاب تهذیب و استبصار ، علامه حلی در خلاصة الاقوال و ابن داود وی را قابل اعتماد نمی‌دانند. غلو، کذب، وضع حدیث، وجاده‌ای بودن روایات محمد بن سنان، از اتهاماتی است که به وی نسبت داده شده است.

🔸برای اعتبار روایات محمد بن سنان، ابتدائا باید به اختلاف مبانی در اعتبار خبر واحد توجه کرد که آیا خبر واحد از آن حیث که مفید اطمینان است، معتبر است؟ و یا خبر واحد به دلیل دستور اهل بیت و به صورت تعبدی هر چند مفید اطمینان نباشد، دارای اعتبار است؟ در صورت نخست، اِخبار به وثاقت راوی، اگر موجب اطمینان به وثاقت وی نشود، کفایت نمی‌کند چون در این صورت از صرف اِخبار محمد بن سنان اطمینان حاصل نمی‌شود و در نتیجه نمی‌توان حکم به وثاقت وی نمود. اما در صورتی که اعتبار خبر واحد، از روی تعبد باشد، اِخبار به وثاقت راوی و لو آنکه مفید اطمینان نباشد، برای حکم به قبول روایات راوی، مفید است. و همچنین اگر محققی در علم رجال، قائل به انسداد صغیر (حجیت مطلق گمان در خصوص علم رجال نسبت به وثاقت یک راوی) باشد، گمان قوی به وثاقت راوی، برای او راهگشا است. بنابراین می‌توان محمد بن سنان را در سه ساحت بررسی کرد؛ بررسی امکان اطمینان به وثاقت محمد بن سنان، بررسی امکان اثبات تعبدی وثاقت محمد بن سنان، بررسی قبول وثاقت محمد بن سنان بر طبق مبنای انسداد صغیر.

📎متن کامل یادداشت و منابع آن را در اینستنت ویو مطالعه کنید.
@Hadith1398

📝تاملی بر دعای معروف ماه رجب
🖌#محسن_سلیمانی طلبه مقطع خارج فقه و اصول

🔹طبق نقل معروف، این دعا مختص به ماه رجب است ولی مختص به اوقات بعد از نماز نیست و در هر ساعتی از صبح و شب این ماه شریف می‌توان آن را خواند و طبق نقل دیگر، این دعاء از ادعیه غیر موقت است و خواندن آن در هر زمانی وارد شده است. آنچه در حال حاضر متداول شده به این صورت است که افراد در حال خواندن فقره پایانی، با دست چپ محاسن خود را گرفته و انگشت سبابه دست راست را برخی با سرعت زیاد و برخی با سرعت کم به چپ و راست تکان می‌دهند.

🔸به نظر می‌رسد که آنچه حضرت در این دعا انجام دادند، صرفاً یک عمل تعبدی نبوده بلکه ایشان حالتی را ایجاد نمودند که واقعاً مبین حالت تضرع، انکسار و التجاء به درگاه الهی بوده است؛ بنابراین باید التجاء به وسیله انگشت سبابه به نحوی باشد که وجداناً این حالت تضرع ادراک شود و تناسب داشته باشد. براساس تجربیات شخصی و آنچه از عامه مؤمنین دیده شده، چنین تناسبی احساس نمی‌شود و اتفاقاً فلسفه این نحوه حرکت انگشت سبابه از جانب بسیاری از افراد، محل سؤال و اشکال است. در برخی نوشته‌ها دیده می‌شود که به جهت تقریب به ذهن این حالت را تشبیه به حالتی نموده‌اند که سگی در مقابل صاحب خود دم تکان می‌دهد و چنین استفاده کرده‌اند که فردی که مشغول به دعای ماه رجب است با این تشبیه ذهنی، حالت خضوع و خشوع را به دست می‌آورد ولی این تشبیه و این استفاده، هیچ وجه قابل قبولی ندارد و پذیرفتنی نیست و همواره در لسان ادعیه و روایات، از حالات خضوع و انکسار عبد در مقابل مولی سخن به میان آمده نه حیوان در مقابل صاحب خود!

متن کامل یادداشت را در اینستنت ویو مطالعه کنید.
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹امیر المومنین امام علی علیه السلام:
چه بسیارند روزه دارانی که از روزه تنها گرسنگی و تشنگی آن را متحمل می‌شوند و چه بسیارند کسانی که به عبادت می ایستند اما جز بی خوابی و سختی چیزی عائدشان نمی‌شود! چه نیکوست خواب و افطار انسان‌های زرنگ.

🔸و قال ع كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع و الظمأ و كم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر و العناء حبذا نوم الأكياس و إفطارهم

🔗نهج البلاغة (صبحي صالح) ص495

💬امام خمینی:
معناى روزه فقط خوددارى و امساك از خوردن و آشاميدن نمى‌باشد؛ از معاصى هم بايد خوددارى كرد. اين از آداب اوليه روزه مى‌باشد كه براى مبتدي‌هاست. شما اقلا به آداب اوليه روزه عمل نماييد و همان طور كه‏ شكم را از خوردن و آشاميدن نگه مى‌داريد، چشم و گوش و زبان را هم از معاصى باز داريد. اگر با پايان يافتن ماه مبارك رمضان، در اعمال و كردار شما هيچ گونه تغييرى پديد نيامد و راه و روش شما با قبل از ماه صيام فرقى نكرد، معلوم مى‌شود روزه‌اى كه از شما خواسته‌اند محقق نشده است؛ آنچه انجام داده‌ايد روزه‏ عامه حيوانى بوده است. (جهاد اکبر ص40)
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹نقل شده که از امام علی علیه السلام درباره احوالات [بد و نادرست] مردم سوال شد، ایشان فرمودند: این ناشی از فساد خواص است.
سئل علىّ صلوات اللّه عليه عن أحوال العامّة فقال إنّما هى من فساد الخاصّة

🔸خواص پنج دسته هستند؛

1️⃣ عالمان؛ آنها راهنمایان به سوی خدا هستند.

2️⃣زاهدان؛ آنها راه رسیدن به خداوند هستند.

3️⃣تاجران؛ آنها امین های خداوند هستند.

4️⃣نظامیان؛ آنها یاری دهندگان دین خدا هستند.

5️⃣حاکمان؛ آنها مسئول اداره امور خلق خدا هستند.

و إنّما الخاصّة ليقسّمون على خمس: العلمآء و هم الأدلّاء على اللّه و الزّهّاد و هم الطّريق إلى اللّه و التّجّار و هم أمنآء اللّه و الغزاة و هم أنصار دين اللّه و الحكّام و هم رعاة خلق اللّه.

🔹پس اگر عالم طمع کار باشد و به دنبال جمع مال باشد، پس به واسطه چه کسی به خدا راهنمایی شود؟

فإذا كان العالم طمّاعا و للمال جمّاعا فبمن يستدلّ

🔸و اگر زاهد، راغب به دنیا باشد و طالب اموال و متعلقات مردم باشد، پس به چه کسی اقتداء شود؟

و إذا كان الزّاهد راغبا و لما في أيدى النّاس طالبا فبمن يقتدى

🔹و اگر تاجر خائن باشد و زکات ندهد، پس به چه کسی می توان اعتماد کرد؟

و إذا كان التّاجر خآئنا و للزّكوة مانعا فبمن يستوثق

🔸و اگر نظامی ریاکار باشد و نگاهش به کسب دنیا باشد پس چطور خطرات از مسلمانان دفع می شود؟

و إذا كان الغازي مرائيا و للكسب ناظرا فبمن يذبّ عن المسلمين

🔹و اگر حاکم جامعه ظالم و جائر باشد پس مظلوم از چه کسی برای مقابله با ظالم کمک بخواهد؟

و إذا كان الحاكم ظالما و في الأحكام جائرا فبمن ينصر المظلوم على الظّالم

🔸به خدا قسم مردم را نابود نمی کنند مگر عالمان طمّاع، زاهدان دنیا طلب، تاجران خائن، نظامیان ریاکار و حاکمان جائر.

فو اللّه ما أتلف النّاس إلّا العلمآء الطّمّاعون، و الزّهّاد الرّاغبون، و التّجّار الخآئنون، و الغزاة المرائون، و الحكّام الجآئرون

و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون

📎منبع: غرر الحكم و درر الكلم ص 505
@Hadith1398

📝پژوهشی پیرامون انتساب جمله "الکافی کاف لشیعتنا" به امام زمان
🖌حجت الاسلام و المسلمین #احمدرضا_امینی

🔹از جمله مطالبی که در السنه مشهور است، انتساب جمله‌ی"الکافی کاف لشیعتنا" به حضرت صاحب الامر عج است که در مورد کتاب کافی بیان شده است. این مطلب، تحقیقی است پیرامون اینکه آیا این جمله در مورد اعتبار کتاب شریف کافی صحیح است یا خیر؟

🔸ابتدا باید بگوییم که این کلام هرگز از خود شیخ کلینی (ره) (صاحب کتاب کافی) یا شاگردان ایشان یا افراد منتسب به ایشان صادر نشده است بلکه این عبارت را برخی از محققین کتاب کافی در مقدمه ی تحقیق خود در بعضی چاپ ها به عنوان حکایتی که در بین برخی مشهور شده است آورده اند.

👈🏻متن کامل یادداشت را در اینستنت ویو مطالعه کنید.
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده که فرمودند:
حضرت موسی به خدا عرض کرد که خدایا من قرب به تو را می‌خواهم. خداوند به او فرمود: قرب من برای کسی است که شب قدر بیدار باشد.
موسی گفت: خدایا من رحمت تو را می‌خواهم. خداوند فرمود: رحمت من برای کسی است در شب قدر با فقراء مهربان باشد.
موسی گفت: خدایا عبور از پل صراط را می خواهم. خداوند فرمود: این برای کسی است که شب قدر صدقه بدهد.
موسی گفت: خدایا از درختان و میوه‌های بهشت می‌خواهم. خداوند فرمود: آن برای کسی است که مرا در شب قدر یک بار تسبیح کند.
موسی گفت: خدایا نجات از آتش جهنم را می‌خواهم. خداوند فرمود: آن برای کسی است که در شب قدر استغفار کند.
موسی گفت: خدایا رضایت تو را می‌خواهم. خداوند فرمود: رضایت من از آن کسی است که در شب قدر دو رکعت نماز بخواند.

🔸عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال: قال موسى: إلهي أريد قربك، قال: قربي لمن يستيقظ ليلة القدر، قال: إلهي أريد رحمتك، قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إلهي أريد الجواز على الصراط، قال: ذلك لمن تصدق بصدقة في ليلة القدر. قال: إلهي أريد من أشجار الجنة و ثمارها، قال: ذلك لمن سبح تسبيحة في ليلة القدر، قال: إلهي أريد النجاة من النار، قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إلهي أريد رضاك، قال: رضاي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر

🔗الاقبال بالاعمال الحسنة ج1 ص345
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹ابو عبیده می‌گوید به حضرت باقر علیه السلام عرض کردم که سخنی به من بیاموزید که همواره از آن استفاده کنم. حضرت باقر فرمود: ای ابا عبیده زیاد یاد مرگ کن. چرا که هیچ انسانی زیاد یاد مرگ نمی‌کند مگر آنکه در دنیا زاهد می‌شود.

🔸قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك حدثني بما أنتفع به فقال يا أبا عبيدة أكثر ذكر الموت فما أكثر ذكر الموت إنسان إلا زهد في الدنيا

🔗الزهد (للحسین بن السعید الاهوازی) ص78

💬مرحوم آیت الله شاه آبادی:
اگر محبت دنيا صورت قلب انسان گردد و انس به او شديد شود، در وقت مردن كه براى او كشف شود كه حق تعالى او را از محبوبش جدا مى‌كند و ما بين او و مطلوباتش افتراق مى‌اندازد، با سخطناكى و بغض به او از دنيا برود. (چهل حديث امام خمینی ص124)
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از حضرت صادق علیه السلام روایت شده: هیچ کسی تکبر نمی‌کند مگر به دلیل ذلتی که در خودش می‌بیند.

🔸ما من أحد يتيه إلا من ذلة يجدها في نفسه‏

🔗کافی ج2 ص312
@Hadith1398

📝اعتبار یا عدم اعتبار اسناد کتاب شریف کافی
🖌#علی_طاغونی

🔹معتبرترین کتاب شیعه از قرن چهارم تا کنون کتاب شریف کافی است که در علوم متفاوت فقه، اصول، اخلاق، فلسفه، تفسیر و... مورد استفاده و احتیاج است. علما در مورد اعتبار اسناد این کتاب اختلاف دارند؛ بعضی قائل به اعتبار همه روایات کافی هستند و بعضی قائل به اعتبار تمام روایات آن نیستند. نگارنده در این نوشته قائل به اعتبار تمام روایات این کتاب شریف شده است البته عمل به آنها مشروط به عدم اجماع و شهرت مخالف، دلیل عقلی قطعی، عدم تعارض روایات و عدم شاذ بودن خبر است.

🔸نگارنده ادله آن را عمدتا در دوجهت مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد؛ ادله عام که در صدد اعتبار اصول معتبره و کتب اربعه به ویژه کتاب شریف کافی است و ادله خاص که در خصوص اعتبار اسناد کتاب شریف کافی بحث می‌کند. عمده بحث در ادله خاص ذیل مقدمه این کتاب می‌باشد . ذکر این نکته حائز اهمیت است که اعتبار اسناد کتاب شریف کافی موجب اعتبار حدود هفت هزار حدیث می‌شود.

👈🏻متن کامل مقاله را در فایل مطالعه کنید.
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹در تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السلام ذکر شده که ایشان درباره آیه 88 سوره بقره (و و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون؛ ترجمه گرمارودی: و گفتند: دلهاى ما در پوششى (پنهان) است؛ (چنين نيست) بلكه خداوند آنان را براى كفرشان لعنت كرده است از اين رو اندك ايمان مى‌آورند.) فرمودند:

💬یهودیان هنگامی که رسول الله معجزات را با ایشان نشان داد، گفتند: دلهای ما در غلاف و جایگاه امور نیک است و همه علوم در دل ما هست ولی با این حال ای محمد برای تو فضل و برتری در کتب خدا و بر زبان انبیاء، نمی شناسیم! پس خداوند در رد ایشان گفت: این چنین نیست که دلهایشان مشتمل بر علوم باشد اما خداوند آنها را به واسطه کفرشان از خیر دور کرده است پس ایمانشان اندک است؛ به بخشی ایمان می آوردند و به بخشی ایمان نمی آورند.

🔸قوله عز و جل و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
قال الإمام ع قال الله عز و جل: و قالوا يعني هؤلاء اليهود الذين أراهم رسول الله ص المعجزات المذكورات- عند قوله: فهي كالحجارة الآية- «قلوبنا غلف أوعية للخير، و العلوم قد أحاطت بها و اشتملت عليها، ثم هي مع ذلك لا تعرف لك يا محمد فضلا- مذكورا في شيء من كتب الله، و لا على لسان أحد من أنبياء الله. فقال الله تعالى ردا عليهم: بل ليس كما يقولون أوعية العلوم- و لكن قد لعنهم الله أبعدهم من الخير فقليلا ما يؤمنون قليل إيمانهم، يؤمنون ببعض ما أنزل الله تعالى و يكفرون ببعض...

🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص: 390
@Hadith1398

🔹اینک با ماه رمضان خداحافظی می کنیم همچون خداحافظی با کسی که فراقش برای ما دشوار است و رفتنش ما را دچار اندوه و وحشت می کند و عهدی نگه داشتنی و حرمتی رعایت کردنی و حقی گزاردنی را بر ما لازم می کند. پس می گوییم: سلام بر تو ای بزرگترین ماه خدا و ای عید دوستان خدا...

🔸فنحن مودعوه وداع من عز فراقه علینا و غمنا و اوحشنا انصرافه عنا و لزمنا له الذمام المحفوظ و الحرمه المرعیه و الحق المقضی فنحن قائلون: السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه...

🔗از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از محمد بن فرج نقل شده که گفت: حضرت باقر علیه السلام برای من نوشت که زمانی که خداوند بر خلقش غضب کند، ما را از ایشان دور می‌کند.

🔸عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبو جعفر ع إذا غضب الله تبارك و تعالى على خلقه نحانا عن جوارهم.

🔗الکافی ج1 ص343
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از رسول الله روایت شده که فرمودند: دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران.

🔸حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي و إذا فسدا فسدت أمتي قيل يا رسول الله و من هما قال الفقهاء و الأمراء.

🔗الخصال ج1 ص36
@Hadith1398

📝آیا وثاقت شیخ صدوق محل تردید است؟
🖌#محسن_پورذهبی

🔹ابو جعفر محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق از عالمان و محدثان مشهور و نویسنده یکی از چهار کتاب اصلی شیعیان محسوب می‌شود. اگر شهرت وی به "صدوق" و "رئیس المحدثین" را دلیل بر وثاقت وی ندانیم، تعداد عالمان و کارشناسانی که وی را تایید کرده‌اند بسیار زیاد است. با این حال تعداد اندکی در وثاقت شیخ صدوق تردید کرده‌اند. وجوه تردید در وثاقت شیخ صدوق را می توان در سه وجه بیان و بررسی کرد؛

1️⃣عدم توثیق شیخ صدوق از سوی قدماء

2️⃣تضعیف شیخ صدوق توسط شیخ مفید

3️⃣تحریف روایات بر اساس دیدگاه شخصی

👈🏻متن کامل یادداشت را در اینستنت ویو مطالعه کنید.
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از امام علی علیه السلام نقل شده که فرمودند: من فقط از دو چیز برای شما می‌ترسم؛ تبعیت از هوای نفس و آرزوی دراز؛ تبعیت از هوای نفس از اجراء حق گرایش به آن جلوگیری می کند و آرزوی دراز باعث فراموشی آخرت می شود.

🔸الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل قال قال أمير المؤمنين ع إنما أخاف عليكم اثنتين؛ اتباع الهوى و طول الأمل أما اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق و أما طول الأمل فينسي الآخرة.

🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 336

💬طریحی در شرح این روایت می‌نویسد:
علت طول امل همان طور که گفته شده، حب دنیا است. انسانی که به دنیا و لذت‌های آن انس دارد، جدایی از دنیا برای او سنگین است و دوست دارد که دنیایش ادامه داشته باشد. پس به مرگ که باعث جدایی او و دنیایش هست، فکر نمی‌کند چرا که هر کسی که چیزی را دوست داشته باشد، از فکر کردن پیرامون آنچه که محبوبش را از او می گیرد، تنفر دارد. پس چنین شخصی همواره خواهان بقاء در دنیا و جمع کردن خانواده و مال و وسائل دنیوی است پس فکرش در آن غرق است و اصلا مرگ به خاطرش نمی آید. اگر به فکرش بیاید که از اعمال زشتش توبه کند و به آخرت گرایش پیدا کند، مدام توبه را به از روزی به روز دیگر و از ماهی به ماه دیگر و از سالی به سال دیگر به تاخیر می‌اندازد مثلا می‌گوید وقتی به میانسالی رسیدم و جوانی ام از بین رفت، توبه می‌کنم. وقتی میانسال می‌شود، می‌گوید وقتی پیر شدم توبه می‌کنم. وقتی پیر می‌شود، می‌گوید هر وقت ساخت فلان بناء را تمام کردم و برای فرزندم عروسی گرفتم و وقتی از فلان سفر برگشتم، توبه می‌کنم و این چنین توبه را همواره به تاخیر می‌اندازد... (مجمع البحرین ج5 ص310)
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: هر کس که برای طلب علم قدم بر میدارد و راهی را طی می کند، خداوند راهی را پیش پای او می گذارد که به بهشت برسد. همانا فرشتگان بالهایشان را به علامت رضایت برای طالب علم پهن می کنند و هر موجودی در آسمان و زمین حتی ماهی های دریا برای طالب علم استغفار می کنند. برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر ستارگان در شب چهارده است...

🔸 محمد بن الحسن و علي بن محمد عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح و علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به و إنه يستغفر لطالب العلم من في السماء و من في الأرض حتى الحوت في البحر و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر.

🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1 ص34

💬امام خمینی: خودتان را تا اين اندازه مهمل بار نياوريد. شما با اين اهمال كاری‌ها مىخواهيد كه ملائكه اجنحه (بال‌های) خود را زير پاى شما پهن كنند؟ مگر ملائكه تنبل پرورند؟ ملائكه بالشان را زير پاى امير المؤمنين (علیه السلام) پهن مى‌كنند؛ چون مردى است كه به درد اسلام مى‌خورد؛ اسلام را بزرگ مى‌كند؛ اسلام به واسطه او در دنيا منتشر مى‌شود و شهرت جهانى پيدا مى‌كند؛ با زمامدارى آن حضرت جامعه‌اى خوشنام و آزاد و پر حركت و پر فضيلت به وجود مى‌آيد. البته ملائكه براى حضرتش خضوع مى‌كنند. و همه براى او خضوع و خشوع مى‌كنند. حتى دشمن در برابر عظمتش تعظيم مىكند. براى شما كه جز مسأله گفتن تكليفى نداريد خضوع معنى و مورد ندارد. (ولایت فقیه ص145)
@Hadith1398

📝انشاء دعا توسط سید بن طاوس

🔹سید بن طاوس در کتاب اقبال هنگامی که از فوائد ماه ذی القعده سخن می‌گوید، بیان می‌کند که دعایی برای هنگام مشاهده هلال این ماه تاکنون نیافته است اما با این وجود با ذکر دعایی می گوید اگر کسی خواست می‌تواند این دعاء را بخواند. این نمونه به ضمیمه نمونه های دیگر می‌تواند این را اثبات کند که برخی از ادعیه، ماثور از ائمه علیهم السلام، نیست.

💬عبارت سید بن طاوس:
فصل فيما نذكره من ابتداء فوائد ذي القعدة
أقول: فمن ابتداء فوائده الاهتمام بمشاهدة هلاله، لأجل ما يأتي ذكره فيه من مواقيت، لإطلاق مكارم اللّه جل جلاله و إقباله، و ما يدعى به عند مشاهدة الهلال الموصوف. و لم أجد إلى الآن تعيين دعاء لذلك المقام المعروف، فيقول ان شاء ما نذكره على سبيل الإنشاء، ما يطلقه على قلمنا مالك الأشياء:
اللّهُمَّ إِنَّ هذا شَهْرُ ذِي الْقَعْدَةِ، مِنَ الْأَشْهُرِ الَّتِي امَرْتَ بِتَعْظِيمِها، وَ جَعَلْتَ فِيها مِنْ أَسْرارِ الْعِباداتِ ما شَهِدَ بِتَكْرِيمِها، وَ قَدْ شَرَّفْتَنا بِانْ جَعَلْتَ لَنا طَرِيقاً الى مُشاهَدَةِ هِلالِهِ وَ مَعْرِفَةِ حَقِّ إِقْبالِهِ، وَ لَمْ تَحْجُبْهُ عَنَّا بِالْغُيُومِ وَ حَوادِثِ السَّماءِ، وَ لا حَجَبْتَنا عَنْهُ بِما يَمْنَعُ أَبْصارَنا مِنَ الضِّياءِ. فَاسْأَلُكَ انْ تُتِمَّ مَا ابْتَدَأْتَ مِنَ النِّعَمِ الْباطِنَةِ وَ الظَّاهِرَةِ، بِانْ تَجْعَلَنا مِنَ الظَّافِرِينَ فِيهِ بِسَعادَةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ، وَ كُنْ بِرَحْمَتِكَ الْمُسَيِّرَ لَنا فِي تَقَلُّباتِهِ وَ لَحَظاتِهِ بِكَمالِ حَظِّنا مِنْ خَيْراتِهِ وَ بَرَكاتِهِ.
وَ احْفَظْنا مِنْ آفاتِهِ وَ مَخافَتِهِ، حَتّى نَكُونَ مِنْ اسْعَدِ مَنْ نَظَرَ الى هِلالِهِ وَ بَلَّغْتَهُ مِنْهُ غايَةَ آمالِهِ، وَ ابْدَأْ بِكُلِّ مَنْ يُرْضِيكَ الْبَدْأَةَ بِذِكْرِهِ فِي الْمُناجاةِ مِنْ اهْلِ النَّجاةِ، وَ اشْرِكْ مَعَنا اهْلَ الْمُصافاةِ وَ الْمُوالاةِ، وَ أَرِنا آياتِ الإِجاباتِ وَ الْقَبُولِ فِي جَمِيعِ الْمَأْمُولِ وَ الْمَسْؤُولِ، بِرَحْمَتِكَ يا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

🔗الاقبال بالاعمال الحسنة ج2 ص18
@Hadith1398

#حدیث_روز

🔹امام علی علیه السلام می‌فرمایند:
..خداوند از علماء عهد و پیمان گرفته که در برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند...

🔸...اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و سغب مظلوم...

🔗نهج البلاغه خطبه3
@Hadith1398