"Allah (c.c), Ebu Zerr'e rahmet eylesin; yalnız yürür, yalnız ölür ve yalnız dirilecek"

|Hadis, Hakim, 4421

"İnek sütünü öneririm; O, her ottan beslenir. Onun sütünde her hastalığa şifa var."

● Hadis, Hakim, 8428

Medresemizin acil temel ihtiyaçları için yardımlarınıza başvuruyoruz. Allah c.c şimdiden veren, vermek isteyip de imkanı olmayan herkesten razı olsun.

İnce bir detay:
Peygamber efendimiz, veda haccında 100 deve kurban ediyor. 63 tanesini eliyle kesiyor. Medine'ye döndüğünde 63 yaşında vefat ediyor. Yani; yaşının olduğu kadar kesiyor.

Peygamberimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem'in hayvan ve eşyalarının isimleri:

Atının ismi: Mûrtaciz
Devesinin ismi: Kâsva
Katırının ismi: Düldül
Eşeğinin ismi: Ufeyr
Zırhının ismi: Fûdul
Kılıcının ismi: Zulfekar

|Hâkim, 4253

▫️"Dünyanın ömrü 7 bin yıldır" hadisi El-Menaru'l-Münif'in dediği gibi bir uydurmadır.

▫️Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, gaybi bir bilgiyi ismen vermez, tarihi net söylemez. Vasıflar üzerinden bildirir. İsmen mezkûr her gaybi hadis uydurmadır, metruktur.

Hadis kaynağını sened zanneden var! Subhanellah

Medresemize gelen yoğun sorulardan iki tanesi şuydu:

1. Bu hadis ibn Mes'ud'un sözü olup Mevkuf mudur yoksa Merfu mudur?

2. Bu hadiste kadınlara hakaret var, tahkir ve noksan nisbeti var. Buna ne açıklık getirebilirsiniz?

Bu iki soru üzerinden "HADİSLERİN KADINLARA BAKIŞI" başlığıyla bu hadisi tüm yönüyle ele alacağım biiznillah. Hadisin merfu olup sahih olduğunu, Buhari-Müslim (Hanefi-şafii-Hanbeli) ülema ittifakıyla deliller ışığında sıhhatı üzere ittifak olduğu ile ilgili bir çekim gerçekleştireceğiz biiznillah.

Bu gibi hadisler tevile açıktır. Bu hadislerde tevil yapmak gayet normaldır. Ancak taz'if etmek veya itibarını düşürmek (ki kasti kimsenin yapmadığı kanatindeyim) bu zamanda kimsenin hakkı değildir. Hanefi olan Muhammed Avvame, Nureddin Itr ve günün muhaddisleri, Buhari ve Müslim'deki hadisleri taz'if etmek, tahsin etmek veya tashih etmek gibi bir adetleri yok ve kendilerinde o hakkı da görmüyorlar. Hele Buhari gibi bir sesere asla akıllarından geçirmemişler. Ki bu alanda asrın arslanları idi. Çünkü ümmet ittifakı var. Buahri veya Müslim hadisleri zayıf gören bazı SUUD uleması da itibar görmemiştir. Elbani veya ibn Baz çizgisinde gidenler dışında Buhari-Müslim'e taz'if (zayıf görmek, etmek) yakıştırması yapan nerede ise kimse kalmadı. Bu alanda derya olan Hindistan üleması bile (Buhari) hadislerinin sıhhatı üzere ittifak ediyorlar. Şeyh Mücir'e Buhari hadisinin hükmünü soran bir genç, şeyh tarafından sert bir cevapla karşılaştı: "Sahihayn (Buhari-Müslim) hadisleri hepsi sahihtir ve ümmet ittifakı var." Bu şeyh, usul ilminde bir deryadır. Yavuz sultan camisinde ders veriyor ve o da bu konuda ümmet ittifakı var, diyor. Ümmet ittifakı yok diyeni görmedim. Kal-kil bile görmedim bu demde.

İnşaallah Türkiyede'ki ilim ehli hocalarla bir görüşme yaptıktan sonra, Hanefi-Şafii-Hanbeli kimselerin bu konudaki düşüncelerini öğrenip güncel bir cevapla karşınıza geleceğim. Sizlere ilimle gelmek bizler için bir farizadır. Dün space odasında dediğim gibi; ehli iman kimseyi kırmak istemiyorum ama imamlarımız ve değerleri konusunda da kırmadan sahipleneceğiz biiznillah. İlmi tespitler ortaya konmasında bir beis yok. Kim oluyorsa olsun ilmen konuşuyorsa ilmen cevap verilmelidir. Saldırganlık bizim mesleğimiz değildir.

Bu talebelerimiz yüzeysel bir varyantla bile hadisin merfu olduğunu bu 7-8 dakikada ıspat etmişler. Bazı yerlere de değinselerdi yeri olurdu. BİR SAATLİK bir canlı yayın için çalışıyorum. Sened konusu nettir, ortadadır. Metnin tevilatı ve izahatı konusunda daha çok durmak istiyorum. Belki de bir kaç ehli hadis hocasını da davet ederim. Allah c.c, bizleri rızası için konuşanlardan eylesin.

■14 Hadis eserinin toplamı; tekrarlar Salih eş-Şami ve ekibi tarafından çıkarılarak sadece asıllar alınmıştır. İlim ehli kardeşlerim bu yazarın eserlerine ilgi yaklaşmalarını isterim.

■ Bu eser 114194 Hadisin toplamıdır. Bunlardan Buhari-Müslim'de geçen hadis sayısı ise 3931 tanedir. Tekrarsız hadis sayısı bu setten 3931 tanedir. Mükemmel bir hizmet. Mutlaka bu eseri alın ve okuyarak yiyin. Afiyet olsun.

■Cem' edilen eserler:
1. Muvatta'
2. Müsned-i Ahmed
3. Ebu Davud
4. Tirmizi
5. Nesa-i
6. İbn Mace
7. Sünen-i Kübra
8. İbn Huzeyme
9. İbn Hibban
10. Müstedrek, Hakim
11. el-Ehadisu'l-Muhtare, Makdisi
12. Buhari
13. Müslim
14. Darim-i

Kardeşiniz: İbrahim KAYA

📚 İmam Buhari (256), el-Câmiu's-Sahîh Şerhleri: ⤵️

📕 Hattâbî (388/998): Aʿlâmü’s-Sünen

📕 İbn Battâl el-Kurtûbî (449/1057): Şerhu Sahîhi'l-Buhârî

📕 Abdülkerîm b. Abdünnûr/Kutbeddin el-Halebî (735/1334): el-Bedrü’l-Münîri’s-Sârî fi’l-Kelâm ʿale’l-Buhârî

📕 Moğoltay b. Kılıç ( 762/1361): et-Telvîh Şerhu’l-Câmiʿi’s-Sahîh

📕 Şemseddin Muhammed b. Yûsuf el-Kirmânî (786/1384): el-Kevâkibü’d-Derârî

📕 Zerkeşî (794/1392): et-Tenkîh li-Elfâzi’l-Câmiʿi’s-Sahîh

📕 İbnü’l-Mülakkîn (804/1401): et-Tavzîh li-Şerhi’l-Câmiʿi’s-Sahîh

📕 Muhammed b. Abdüddâim el-Birmâvî (831/1428): el-Lâmiʿu’s-Sabîh ʿale’l-Câmiʿi’s-Sahîh

📕 İbnü’l-Kirmânî Yahyâ b. Muhammed b. Yûsuf (833/1430): Mecmaʿu’l-Bahreyn ve Cevâhirü’l-Habreyn

📕 Sıbt İbnü’l-Acemî’ (841/1438): et-Telkîh li-Fehmi Kâriʾi’s-Sahîh

📕 İbn Hacer(852/1449), Fethu'l-Bâri

📕 Bedruddin el-Aynî (855/1451): Umdetu'l-Kârî

📕 Kastallânî (923): İrşadu's-Sârî

📕 Kirmânî (786): el-Kevakibu'd-Derârî

Bize Resûlullah'ı anlatır mısın?

Bir poskopos: Ömer'in tek bir hatası var. O da şudur•••

SAİD HATİPOĞLU'NUN ORYANTALİST SEVGİSİ VE HATASI ÜZERE: 👇

Goldziher'i Türkiye'ye taşıyan en büyük figür Said Hatipoğlu'dur. Gelin size İlahiyat Camiasının büyük üstadı Said Hatipoğlu'nun ilmi üzere kelam edelim. Hususen bu video üzerinden ilerlemek istiyorum:

▪️Hatipoğlu şunu diyor ilgili vedeoda:
"Ahmed ibn hanbel, oğlu Abdullah'a Müsned-i'ni istinsah ederken şu hadisin üzerini çiz" diyerek bir nevi o güvenilir değil demek istemiştir.

El-Cevap: Ahmed ibn Hanbel veya İmam Buhari'nin bir hadise zayıftır demesi üzere bir hadis zayıf olmaz. Hadis Usulün'ün genel kabül ve koşulları bağlamında bir ravinin cerhi ortaya konduktan sonra ancak o Hadis değer kaybeder. Ancak otoriter bir imam, ravi ile ilgili ta'dil'e giderse işin rengi değişir. Çünkü her imamın hadise yaklaşma biçimi farklıdır. Kimisi şartlarıı sert iken, kimisi yumuşaktır. Bunun ortasını tutan Buhari ve Müslimler olmuştur. Bunda hilaf ve ihtilaf yoktur. Ezcümle; Ahmed ibn Hanbel'in Sahih dediği bir hadise, imam Buhari'nin aynı hadise zayıf dediğini görebiliyoruz. Buna yüzlerce örnek verebilirim. Hatipoğlu esası değil, kültürü dikkate alarak yaklaşıyor. İlmi bir şahıs olan Hatipoğlu'nun en büyük yanılması, Oryantalist olan şahıslara hayranlık beslemesidir. Bu video ile yetinmeyin. Gidin kitaplarını okuyun. Özellikle Goldziher'in 'İslam Kültürü Araştırmaları' adlı kitabın mukaddimesinde Hatipoğlu, Goldziher'i öyle bir afak ve zirvelere çıkarıyor ki, zannedersin bir Hz. Ömer değerlendirmesidir. Onu tenkit eden Siba-i ve benzer İslam Ülemasını da müteassıp olmakla suçluyor. Hatipoğlu, bu kitabın Mukaddimesinde Goldziher'i bir alim olmakla medhediyor ve ona çok şey borçlu olduğunu söylüyor. Bendeniz Allah'ın kulu İbrahim, alimlerin ibriğini ancak taşıyabilen bir ilme sahiptir. İddia ediyorum ki; Hatipoğlu'nun Goldziher'den öğrendim dediği her şeyi alimlerin şerhlerinden tespit edebilirim. Hatipoğlu, şerh geleneğinden uzak olmamasına rağmen bu kadar geçmişe kapalı olması, görmemezlikten gelmesi anlayamıyorum.

▪️Hatipoğlu, İbn Hanbel'in bir üstat, Buhari ve Müslim'in ise bir talebe olduğunu söyleyerek İbn Hanbel'in haklı olduğunu istinbat edip böyle feci sonuca varıyor. Bu esasla yaklaşırsak, her talebeyi hocaya karşı mağlup addederiz. Bu nasıl bir çıkarım Allah aşkına? Bu bir araştırmacıya yakışır mı? İbn Hacer el-Askalani, Nüzhet adlı eserinde her çıkmaza girdiği meselede tevakkuf edip şunu diyor: "Belki bizden sonraki nesil bunu çözer"

İşte biz bu esasın talebesiyiz. Basıt Usul ve çıkarımlar geleneği de, yeniliği de yerle yeksan eder. Bu temellendirilmemiş bir düşüncedir. Fuad Sezgin, Goldziher'in cehaletini fazla görünce her seferinde kendini tutamayıp Goldziher'i Usulü'l-Hadis bilmemekle suçlar. Sezgin'in 'Buhari'nin Kaynakları' adlı kitabına bakabilirsiniz. Goldziher ve geleneğinin çörük olduğunu Mustafa Siba-i, 'es-Sünne..' adlı kitabında öyle bir ortaya serdediyor ki, Goldziher'i gidip mezarından çıkarasın geliyor. Çıkarayım ve bu hileleri tek tek yüzüne vurayım diyesin geliyor. Hatipoğlu'nun bu çıkarımı Usul bakımından yersizdir. 65 Hadis Usulü konusu var ve biz, bu Usul dışına çıkan hiçbir şeyi kabul etmiyoruz. Her kim, bu alimlere yaptığı tenkitte ilmi kelam ortaya koyarsa saygı ile yazıyı alır, okur ve alimimizin temellendirdiği esasın yanlış olduğunu ortaya koyarsa, ona minettar kalır ve onun sözünü alır satırlara ekleriz. Çünkü hakkın hatırı, şahıslardan daha ali ve hayırldır.

▪️İmam Buahri ile Ahmed ibn Hanbel'in şartları farklıdır. Bu sebeple Hoca-Talebe ilişkisi üzere kelam etmek olmaz. İmam Buhari, İbn Hanbel'in celsesinde diz kırıp hususi talebelik yapan birisi değildir. Yani; onun her şeyini ilmen benimseyen, içerleyen birisi değildir. Bu yönüyle de Hatipoğlu yanılmaktadır. İmam Müslim de öyledir. Ona saygı ile talebe şerefine nail olmakla, ona Ebu Davud gibi hususi talebe olmuş karakterler arasında fark vardır. Buhari ile hocası Ali ibn Medin-i üzere müvazeneye gitmek daha doğru olurdu. Ancak bu da esasa mün'akıstır. İmam Buhari, yazmış olduğu "SAHİH" adlı eserini 4 kişiye takdim ediyor.

Bu eseri kontrol edip tebrik ederler. Ancak bir kaç hadise katılmazlar. Bu, Buhari sahihi'ne halel getirmez. Zira herkesin şartları Cerh ve Ta'dil'de farklıdır.

■ Son olarak da Hatipoğlu'ndan bu hangi Hadis olduğunu istiyoruz. Belki alimlerin şerhlerinde göğse şifa bir şeyler buluruz. Gözünden kaçmış bir araştırma olabilir? Belki'de Mihne olayına bulaşmış bir ravi sebebiyle İbn Hanbel reddediyor? Böyle ise durum değişir. Zira İbn Hanbel, Yahya ibn Main başta olmak üzere Mihne'ye bulaşmış herkesi ta'n ediyor. Bu konu imam müteşeddid birisidir. Acaba tüm bunları da göz önünde bulundurdu mu?

Ve BUHARİ-Müslim'de tek zayıf HADİS yok ve bu iddiamızın arkasındayız.

|İbrahim KAYA

🔴 Müthiş bir tehdit:

Hz. Ali r.a:
"Bir adam zamanın tümünde oruç tutsa ve yine zamanın tümünde namaz kılsa, sonra da (Hac'da) rükn ve makam arasında öldürülse Allah Teala onu kıyamet gününde hidayet üzere olduğunu zannettiği kişi ile haşreder."

(Sünen-i Darimî, 319)

Riyazu’s-Salihin eseri;
▪️Bir sosyoloji eseridir
▪️Bir psikoloji eseridir
▪️Bir doktor reçetesidir
▪️Bir Muhammed-i manifestosudur
▪️Yer yüzünde kalbe, ruha ve hayata dokunan nadir eserlerdendir.

Okumayan varsa, elindeki işi bırakıp buna sarılsın mutlaka. Muazzam bir eserdir.

Selamün Aleyküm...
Halkın desteğiyle ayakta duran medreseler, ihtiyaç ve talebe geçimi gibi darlıklar kapıyı çaldığında yine soluğu halkın kapısında almıştır. Yeni bir yer için peyder pey eksikleri tamamlamaya çalışıyoruz. Halı için hisse bedeli taksimine gittik. Veren, vesile olan ve duyuran herkesten Allah Teala razı olsun.

0534 242 34 18