Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих,
🔷кто отличается наилучшим нравом,
🔷а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам». Ахмад 2/250, Абу Дауд 4682, ат-Тирмизи 1162, Ибн Хиббан 4176. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 284.
__________________________________________
Имам аль-Мунави в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. речь о том, кто проявляет
📌терпение к своим женщинам в отношении их нрава,
📌их несовершенного разума,
📌обращается к ним с веселым лицом и доброжелательностью,
📌кто не причиняет им вреда,
📌проявляет к ним щедрость и
📌оберегает их от впадения в сомнительное.
По этой причине избранный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был наилучшим из людей в отношении к своей семье. Идёт ли в хадисе речь о женщинах человека, как жёны и наложницы, или же речь идёт о близких родственницах, или же тех, кто находится на его содержании? Взять этот хадис обобщенно будет правильнее». См. «Файдуль-Къадир» 2/317.
🔷кто отличается наилучшим нравом,
🔷а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам». Ахмад 2/250, Абу Дауд 4682, ат-Тирмизи 1162, Ибн Хиббан 4176. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 284.
__________________________________________
Имам аль-Мунави в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. речь о том, кто проявляет
📌терпение к своим женщинам в отношении их нрава,
📌их несовершенного разума,
📌обращается к ним с веселым лицом и доброжелательностью,
📌кто не причиняет им вреда,
📌проявляет к ним щедрость и
📌оберегает их от впадения в сомнительное.
По этой причине избранный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был наилучшим из людей в отношении к своей семье. Идёт ли в хадисе речь о женщинах человека, как жёны и наложницы, или же речь идёт о близких родственницах, или же тех, кто находится на его содержании? Взять этот хадис обобщенно будет правильнее». См. «Файдуль-Къадир» 2/317.
🔷Абу Хурайра рассказывал, что как-то раз Пророка, мир ему и благословение Аллаха, спросили о женщине, которая молилась по ночам и постилась днём, делала разные добрые дела и раздавала милостыню, но обижала соседей своим злым языком
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В ней нет блага. Она попадёт в Ад».
🔷А потом его спросили о другой женщине, которая совершала только обязательные молитвы и раздавала лишь немного сыра из свернувшегося молока, но никого не обижала, и он сказал: « Она попадёт в Рай » [Ахмад 9673, аль-Хаким 4/184, и аль-Бусыри назвал его иснад достоверным].
🔷Как же получается, что дурной нрав приводит в огонь тех, кто делами доказывает Аллаху свою любовь и преданность?
🔷Разве не желание встретить Аллаха довольным поднимает человека из тёплой постели на молитву посреди ночи?
🔷Разве не в молитве он приближается к Богу ближе, чем в любое другое время?
🔷Или запах изо рта постящегося не милее Аллаху, чем аромат мускуса?
🔷Почему же все эти дела не спасают верующего, который обижает людей или презирает их?
Потому что вера и деяния веры тогда приносят пользу человеку, когда они очищают его СЕРДЦЕ
Вера целиком — про очищение сердца, а значит — и помыслов, слов и деяний.
Пост освобождает человека от привязанности к земному и праздному, облегчает его движение навстречу Господу.
Молитва укрепляет связь с Господом, помогает ощутить Его близость и присутствие, возбуждает любовь к Нему и желание узнавать Его лучше и творить угодные Ему делаКак сказал Всевышний: « Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительного » (сура 29 «Паук», аят 45).
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В ней нет блага. Она попадёт в Ад».
🔷А потом его спросили о другой женщине, которая совершала только обязательные молитвы и раздавала лишь немного сыра из свернувшегося молока, но никого не обижала, и он сказал: « Она попадёт в Рай » [Ахмад 9673, аль-Хаким 4/184, и аль-Бусыри назвал его иснад достоверным].
🔷Как же получается, что дурной нрав приводит в огонь тех, кто делами доказывает Аллаху свою любовь и преданность?
🔷Разве не желание встретить Аллаха довольным поднимает человека из тёплой постели на молитву посреди ночи?
🔷Разве не в молитве он приближается к Богу ближе, чем в любое другое время?
🔷Или запах изо рта постящегося не милее Аллаху, чем аромат мускуса?
🔷Почему же все эти дела не спасают верующего, который обижает людей или презирает их?
Потому что вера и деяния веры тогда приносят пользу человеку, когда они очищают его СЕРДЦЕ
Вера целиком — про очищение сердца, а значит — и помыслов, слов и деяний.
Пост освобождает человека от привязанности к земному и праздному, облегчает его движение навстречу Господу.
Молитва укрепляет связь с Господом, помогает ощутить Его близость и присутствие, возбуждает любовь к Нему и желание узнавать Его лучше и творить угодные Ему делаКак сказал Всевышний: « Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительного » (сура 29 «Паук», аят 45).
✅От ‘Аиши сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
Души подобны воинам! Те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся аль-Бухари 3336, Муслим 2638.
🔷Из этого хадиса следует, что души, в которые изначально заложены дурные или благие свойства, тянутся к подобным себе, и поэтому праведные люди поддерживают общение с праведными, а нечестивые – с нечестивыми. Имам Ибн аль-Асир говорил: “Тела, в которых души, объединяются и расходятся в соответствии с тем, как они созданы. По этой причине ты видишь, что хороший любит хороших и стремится к ним, а плохой любит плохих и стремится к ним!” См. “ан-Нихая” 1/336.
🔷От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом !» Абу Дауд 4833, ат-Тирмизи 2378. Имам ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар, имам Ибн Муфлих, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр писал: “ Смысл этого хадиса, а Аллаху об этом ведомо лучше, в том, что человек привыкает к тому, что он видит от своего друга. К религии тоже можно привыкнуть, и поэтому мусульманину велено дружить только с теми, от кого он видит хорошее, так как к хорошему тоже можно привыкнуть ”. См. “Бахджатуль-джалисин” 2/751.
Души подобны воинам! Те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся аль-Бухари 3336, Муслим 2638.
🔷Из этого хадиса следует, что души, в которые изначально заложены дурные или благие свойства, тянутся к подобным себе, и поэтому праведные люди поддерживают общение с праведными, а нечестивые – с нечестивыми. Имам Ибн аль-Асир говорил: “Тела, в которых души, объединяются и расходятся в соответствии с тем, как они созданы. По этой причине ты видишь, что хороший любит хороших и стремится к ним, а плохой любит плохих и стремится к ним!” См. “ан-Нихая” 1/336.
🔷От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом !» Абу Дауд 4833, ат-Тирмизи 2378. Имам ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар, имам Ибн Муфлих, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр писал: “ Смысл этого хадиса, а Аллаху об этом ведомо лучше, в том, что человек привыкает к тому, что он видит от своего друга. К религии тоже можно привыкнуть, и поэтому мусульманину велено дружить только с теми, от кого он видит хорошее, так как к хорошему тоже можно привыкнуть ”. См. “Бахджатуль-джалисин” 2/751.
Защита от всего плохого
— Чтение сур “аль-Ихляс” (Искренность), “аль-Фалякъ” (Рассвет) и “ан-Нас” (Люди) по три раза утром и вечером
От ‘Абдуллаха ибн Хубайба передается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: « Читай “Скажи: “Он, Аллах — Один…” и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого ». ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
— Сообщается от ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Ничто не повредит тому рабу Аллаха, который каждое утро и каждый вечер будет по три раза говорить: “С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он — Слышащий, Знающий! ”» ат-Тирмизи 3388, аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 660. Хадис достоверный.
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля ядурру ма’асмихи шей ун филь-арды уа ля фи-ссма’и, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
— Хауля бинт Хаким (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Если человек остановится в каком-либо месте и скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил”, — ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого места ». Муслим 2708.
اَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
/А’узу бикалимати-Лляхи таммати мин шарри ма хъалякъ/.
— Чтение сур “аль-Ихляс” (Искренность), “аль-Фалякъ” (Рассвет) и “ан-Нас” (Люди) по три раза утром и вечером
От ‘Абдуллаха ибн Хубайба передается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: « Читай “Скажи: “Он, Аллах — Один…” и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого ». ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
— Сообщается от ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Ничто не повредит тому рабу Аллаха, который каждое утро и каждый вечер будет по три раза говорить: “С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он — Слышащий, Знающий! ”» ат-Тирмизи 3388, аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 660. Хадис достоверный.
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля ядурру ма’асмихи шей ун филь-арды уа ля фи-ссма’и, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
— Хауля бинт Хаким (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Если человек остановится в каком-либо месте и скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил”, — ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого места ». Муслим 2708.
اَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
/А’узу бикалимати-Лляхи таммати мин шарри ма хъалякъ/.
📌Не разглашайте греховных деяний других людей, чтобы ваши собственные грехи оставались тайными. Прощайте других, чтобы быть прощенными! Не обвиняйте других в совершении злодеяний, или то же самое может произойти с вами.
📗Передают со слов ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
🔷 Всевышний ПОКРЫВАЕТ недостатки того,
✅кто сдерживает свой язык,
и НЕ НАКАЗЫВАЕТ того,
✅кто сдерживает свой гнев,
и ПРИНИМАЕТ жалобы того,
✅кто к Нему обращается » (Ибн Аби-Дунья).
📚В хадисе говорится:
Послушайте, я расскажу вам самый простой и легкий вид богослужения – это молчание и хороший нрав » (Ибн Аби-Дунья)
В хадисе говорится:
Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит » (Аль-Бухари, Муслим).
📗Передают со слов ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
🔷 Всевышний ПОКРЫВАЕТ недостатки того,
✅кто сдерживает свой язык,
и НЕ НАКАЗЫВАЕТ того,
✅кто сдерживает свой гнев,
и ПРИНИМАЕТ жалобы того,
✅кто к Нему обращается » (Ибн Аби-Дунья).
📚В хадисе говорится:
Послушайте, я расскажу вам самый простой и легкий вид богослужения – это молчание и хороший нрав » (Ибн Аби-Дунья)
В хадисе говорится:
Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит » (Аль-Бухари, Муслим).
Можете ли покрывать недостатки людей?
Anonymous Poll
45%
Да, обычно говорю только хорошее, делаю дуа за исправление недостатков людей, делаю насыха если надо
7%
Нет, мне обязательно надо выговориться, могу обсудить недостатки людей за спиной
48%
Иногда жалуюсь людям на те недостатки людей, которые причиняют мне личную боль(((
🔷🔷🔷Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلا
« В День воскресения стопы раба не сдвинутся с места, пока его не спросят: о его жизни – как он её провёл, о его знании – совершал ли он деяния в соответствии с ним, о его имуществе — как он его приобретал и на что расходовал, и о теле — как он его использовал». Среди них упомянуто: «…о его знании – совершал ли он деяния в соответствии с ним »Ат-Тирмизи (2417)
🔷От Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: « Поистине, я боюсь того, что в День воскрешения Господь мой призовёт меня перед (Своими) творениями и скажет мне: “О, ‘Уваймир… Что ты делал из того, что знал?
‼️И это огромная беда, великий ужас и страшное положение!
Человек будет спрошен в Судный день о всяком знании, что он приобрел: « Что ты сделал со своими знаниями ?», ведь целью знаний являются дела, поэтому каждый человек будет спрошен о знании, которое он получил.
🔷Многие из праведных предшественников говорили: «О, если бы я спасся от моего знания (подразумевая знание, которое он приобрёл), оставив от него минимум, чтобы оно не было ни за меня, ни против меня!»
Они, да помилует их Аллах, говорили это из-за своей набожности и страха, хотя их знания и деяния были праведными, благими.
🔷Аль-Хасан аль-Басри, да одарит его Аллах Своей милостью, говорил: « Поистине, верующий объединяет в себе благодеяния и страх, а лицемер – злодеяния и ощущение безопасности (от наказания Аллаха)
И это можно отнести к тому же, как слова ‘Абду-Ллаха ибн Аби Муляйка, да одарит его Аллах Своей милостью:
« Я застал около тридцати сподвижников, каждый из которых боялся для себя лицемерия »(Привел имам аль-Бухари в своём «ас-Сахихе» (1/110 — вместе с «аль-Фатх») в форме «му’аллякъ» в главе: «Страх верующего того, что его деяния станут тщетными, а он даже не почувствует этого».)
🔷Аллах даровал им две великие вещи: совершение (праведных) дел наилучшим образом и старательно если поклонение Аллаху. Вместе с этим они также наделены страхом перед Аллахом, Пречист Он и Возвышен, того, что их деяния могут быть не приняты. Аллах сказал:
﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾
«… и которые дают то, что дали, а сердца их трепещут от того, что они к Господу своему возвратятся » (Аль-Муъминун, 60). ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
« Я спросила Посланника Аллаха об этом аяте: «Это те, которые пьют вино, прелюбодействуют и воруют?»
Он сказал: «Нет, о, дочь правдивейшего! Это те, которые постятся, молятся, раздают милостыню и боятся, что от них не будет принято. Это те, кто (на самом деле) спешат и опережают (других) в совершении благих дел» Ат-Тирмизи (3175). [Также его передали: Ахмад (6/159 и 205), Ибн Джарир (18/26), аль-Багъауи в своём тафсире (6/25)
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلا
« В День воскресения стопы раба не сдвинутся с места, пока его не спросят: о его жизни – как он её провёл, о его знании – совершал ли он деяния в соответствии с ним, о его имуществе — как он его приобретал и на что расходовал, и о теле — как он его использовал». Среди них упомянуто: «…о его знании – совершал ли он деяния в соответствии с ним »Ат-Тирмизи (2417)
🔷От Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: « Поистине, я боюсь того, что в День воскрешения Господь мой призовёт меня перед (Своими) творениями и скажет мне: “О, ‘Уваймир… Что ты делал из того, что знал?
‼️И это огромная беда, великий ужас и страшное положение!
Человек будет спрошен в Судный день о всяком знании, что он приобрел: « Что ты сделал со своими знаниями ?», ведь целью знаний являются дела, поэтому каждый человек будет спрошен о знании, которое он получил.
🔷Многие из праведных предшественников говорили: «О, если бы я спасся от моего знания (подразумевая знание, которое он приобрёл), оставив от него минимум, чтобы оно не было ни за меня, ни против меня!»
Они, да помилует их Аллах, говорили это из-за своей набожности и страха, хотя их знания и деяния были праведными, благими.
🔷Аль-Хасан аль-Басри, да одарит его Аллах Своей милостью, говорил: « Поистине, верующий объединяет в себе благодеяния и страх, а лицемер – злодеяния и ощущение безопасности (от наказания Аллаха)
И это можно отнести к тому же, как слова ‘Абду-Ллаха ибн Аби Муляйка, да одарит его Аллах Своей милостью:
« Я застал около тридцати сподвижников, каждый из которых боялся для себя лицемерия »(Привел имам аль-Бухари в своём «ас-Сахихе» (1/110 — вместе с «аль-Фатх») в форме «му’аллякъ» в главе: «Страх верующего того, что его деяния станут тщетными, а он даже не почувствует этого».)
🔷Аллах даровал им две великие вещи: совершение (праведных) дел наилучшим образом и старательно если поклонение Аллаху. Вместе с этим они также наделены страхом перед Аллахом, Пречист Он и Возвышен, того, что их деяния могут быть не приняты. Аллах сказал:
﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾
«… и которые дают то, что дали, а сердца их трепещут от того, что они к Господу своему возвратятся » (Аль-Муъминун, 60). ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
« Я спросила Посланника Аллаха об этом аяте: «Это те, которые пьют вино, прелюбодействуют и воруют?»
Он сказал: «Нет, о, дочь правдивейшего! Это те, которые постятся, молятся, раздают милостыню и боятся, что от них не будет принято. Это те, кто (на самом деле) спешат и опережают (других) в совершении благих дел» Ат-Тирмизи (3175). [Также его передали: Ахмад (6/159 и 205), Ибн Джарир (18/26), аль-Багъауи в своём тафсире (6/25)
Первый хадис для рассмотрения этого вопроса:
🔷Давайте милостыню, ибо вы составляете большинство обитателей Ада.Женщина с темными щеками поднялась и спросила: «Почему так, о, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Ибо вы слишком много жалуетесь и неблагодарны по отношению к вашим мужьям».
Затем они (женщины) стали отдавать в качестве милостыни свои драгоценности, бросая сережки и кольца в плащ Биляля» (Муслим)
🔷Мусульманкам не стоит забывать о правах своего мужа, совершать благие поступки, посредством которых они избегут участи оказаться средь того большинства обитателей Ада.
🔷 В довольстве мужа – довольство Всевышнего Аллаха
🔷В «Сахихе» Муслима приводится рассказ Ибн Сирина о том, что между мужчинами и женщинами возникли разногласия:
кто из них составит большинство в раю?
В одной из версий говорится, что они то ли спорили, то ли обсуждали, кого в Раю будет больше: мужчин или женщин?
Когда же они спросили об этом Абу Хурайру, он сказал, что женщин будет больше, сославшись на слова пророка, мир ему и благословение Аллаха:
« Поистине, первая группа тех, кто войдёт в рай, будет подобна луне в ночь полнолуния. Те, которые придут вслед за ними, будут подобны самой яркой звезде на небе. У каждого мужчины будут две жены, и костный мозг их голеней можно будет увидеть через тело, и в раю не будет холостых ».
🔷Согласно хадису, в Раю женщин будет больше, чем мужчин. Но также существует мнение, что в Раю будет больше женщин, из-за хадиса, в котором говорится, что большинство обитателей Ада будут женщины. Тем не менее, тот факт, что большинство обитателей Ада будут женщины, не исключает и не означает, что в Раю их будет меньше.
🔷Из вышесказанного можно заключить, что женщины будут составлять большинство как в Аду, так и в Раю, подобно тому, как женщин намного больше в этом мире. Можно сказать, что хадис, переданный Абу Хурайрой говорит о том, что общее количество женщин в Раю, включая женщин этого мира и хур аль-айн, будет превышать число мужчин.
🔷Аль-Куртуби в «Тазкире» попытался совместить оба хадиса и пришел к заключению, что женщин в аду будет больше до заступничества и до того, как ослушники, не приобщавшие сотоварищей к Аллаху, выйдут оттуда. Когда же они покинут Ад благодаря ходатайству заступников, то они составят большинство в Раю
С другой стороны, хадис Амра ибн ал-Аса, переданный Ахмадом и Абу Йалой, указывает на то, что женщин в раю будет немного. В нем сказано: « Когда мы вместе с посланником, мир ему и благословение Аллаха, находились в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что-нибудь?» Мы сказали: «Мы видим черную ворону с белым пятном на ноге, красным клювом и красными лапками». Посланник (мир ему) сказал: « Женщины, которые войдут в рай, подобны этой вороне среди остального воронья
Хадис « У каждого мужчины будут две жены, и костный мозг их голеней можно будет увидеть через тело, и в раю не будет холостых также свидетельствует о том, что на каждого мужчину в раю придется две женщины, и следовательно последних будет больше.
🔷 Толкователи хадисов говорят, что по началу женщин будет больше в Аду, чем в Раю. Позже, после того как они будут очищены от своих грехов и будет принято их заступничество, они войдут в рай и превысят мужчин по количеству
Аллах Всевышний знает лучше
🔷Давайте милостыню, ибо вы составляете большинство обитателей Ада.Женщина с темными щеками поднялась и спросила: «Почему так, о, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Ибо вы слишком много жалуетесь и неблагодарны по отношению к вашим мужьям».
Затем они (женщины) стали отдавать в качестве милостыни свои драгоценности, бросая сережки и кольца в плащ Биляля» (Муслим)
🔷Мусульманкам не стоит забывать о правах своего мужа, совершать благие поступки, посредством которых они избегут участи оказаться средь того большинства обитателей Ада.
🔷 В довольстве мужа – довольство Всевышнего Аллаха
🔷В «Сахихе» Муслима приводится рассказ Ибн Сирина о том, что между мужчинами и женщинами возникли разногласия:
кто из них составит большинство в раю?
В одной из версий говорится, что они то ли спорили, то ли обсуждали, кого в Раю будет больше: мужчин или женщин?
Когда же они спросили об этом Абу Хурайру, он сказал, что женщин будет больше, сославшись на слова пророка, мир ему и благословение Аллаха:
« Поистине, первая группа тех, кто войдёт в рай, будет подобна луне в ночь полнолуния. Те, которые придут вслед за ними, будут подобны самой яркой звезде на небе. У каждого мужчины будут две жены, и костный мозг их голеней можно будет увидеть через тело, и в раю не будет холостых ».
🔷Согласно хадису, в Раю женщин будет больше, чем мужчин. Но также существует мнение, что в Раю будет больше женщин, из-за хадиса, в котором говорится, что большинство обитателей Ада будут женщины. Тем не менее, тот факт, что большинство обитателей Ада будут женщины, не исключает и не означает, что в Раю их будет меньше.
🔷Из вышесказанного можно заключить, что женщины будут составлять большинство как в Аду, так и в Раю, подобно тому, как женщин намного больше в этом мире. Можно сказать, что хадис, переданный Абу Хурайрой говорит о том, что общее количество женщин в Раю, включая женщин этого мира и хур аль-айн, будет превышать число мужчин.
🔷Аль-Куртуби в «Тазкире» попытался совместить оба хадиса и пришел к заключению, что женщин в аду будет больше до заступничества и до того, как ослушники, не приобщавшие сотоварищей к Аллаху, выйдут оттуда. Когда же они покинут Ад благодаря ходатайству заступников, то они составят большинство в Раю
С другой стороны, хадис Амра ибн ал-Аса, переданный Ахмадом и Абу Йалой, указывает на то, что женщин в раю будет немного. В нем сказано: « Когда мы вместе с посланником, мир ему и благословение Аллаха, находились в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что-нибудь?» Мы сказали: «Мы видим черную ворону с белым пятном на ноге, красным клювом и красными лапками». Посланник (мир ему) сказал: « Женщины, которые войдут в рай, подобны этой вороне среди остального воронья
Хадис « У каждого мужчины будут две жены, и костный мозг их голеней можно будет увидеть через тело, и в раю не будет холостых также свидетельствует о том, что на каждого мужчину в раю придется две женщины, и следовательно последних будет больше.
🔷 Толкователи хадисов говорят, что по началу женщин будет больше в Аду, чем в Раю. Позже, после того как они будут очищены от своих грехов и будет принято их заступничество, они войдут в рай и превысят мужчин по количеству
Аллах Всевышний знает лучше