ПОВТОРЯТЬ ЗА МУАЗЗИНОМ ❤️🩹
Умар Ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ , сказал: «Когда муаззин скажет: «Аллах Велик! Аллах Велик (Аллаху Акбар)» И кто-то из вас повторит: «Аллах Велик! Аллах Велик».
А когда тот скажет: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!» Тот повторит: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!»
А когда тот скажет: «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!» И он повторит: «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!»
Когда тот скажет: «Спешите на молитву!» И он повторит: «Нет мощи и нет силы ни у кого, кроме Аллаха!»
Когда тот скажет: «Спешите к успеху!» И он произнесет: «Нет мощи и нет силы ни у кого, кроме Аллаха!»
А когда тот скажет: «Аллах Велик! Аллах Велик!» И он повторит за ним: «Аллах Велик! Аллах Велик!»
А когда тот скажет: «Нет божества, кроме Аллаха!» И он повторит за ним: «Нет божества, кроме Аллаха!» — то, [тот, кто из вас] вторил [муаззину] от чистого сердца, он войдет в Рай».
Муслим 385
Умар Ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ , сказал: «Когда муаззин скажет: «Аллах Велик! Аллах Велик (Аллаху Акбар)» И кто-то из вас повторит: «Аллах Велик! Аллах Велик».
А когда тот скажет: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!» Тот повторит: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!»
А когда тот скажет: «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!» И он повторит: «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!»
Когда тот скажет: «Спешите на молитву!» И он повторит: «Нет мощи и нет силы ни у кого, кроме Аллаха!»
Когда тот скажет: «Спешите к успеху!» И он произнесет: «Нет мощи и нет силы ни у кого, кроме Аллаха!»
А когда тот скажет: «Аллах Велик! Аллах Велик!» И он повторит за ним: «Аллах Велик! Аллах Велик!»
А когда тот скажет: «Нет божества, кроме Аллаха!» И он повторит за ним: «Нет божества, кроме Аллаха!» — то, [тот, кто из вас] вторил [муаззину] от чистого сердца, он войдет в Рай».
Муслим 385
🖍Передал Аузаии от Хасана ибн Атыята от посланника Аллаха,ﷺ , который сказал:
"Проявятся самые плохие люди из моей нации над её хорошими, так, что верующий будет скрываться среди них, как скрывается лицемер среди нас сегодня".
📃Ибн Абу Дуния упомянул из
хадиса ибн Аббаса, который
передал из пророческих
изречений:
"Придёт время, когда будет таять сердце верующего, как тает соль в воде", — его спросили: "А от чего это будет, о посланник Аллаха, ﷺ, ?"
Он ответил: " Из-за того, что он видит порицаемое, но не может его изменить".
📚 "БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ",
стр 66.
Ибн аль Каййим Джаузия.
"Проявятся самые плохие люди из моей нации над её хорошими, так, что верующий будет скрываться среди них, как скрывается лицемер среди нас сегодня".
📃Ибн Абу Дуния упомянул из
хадиса ибн Аббаса, который
передал из пророческих
изречений:
"Придёт время, когда будет таять сердце верующего, как тает соль в воде", — его спросили: "А от чего это будет, о посланник Аллаха, ﷺ, ?"
Он ответил: " Из-за того, что он видит порицаемое, но не может его изменить".
📚 "БОЛЕЗНЬ И ИСЦЕЛЕНИЕ",
стр 66.
Ибн аль Каййим Джаузия.
(Передаётся) от ‘АбдуЛлаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал:
«Запретил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дуть на еду и питье».
📋 Сахих аль-Джами’ (6913)
«Запретил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дуть на еду и питье».
📋 Сахих аль-Джами’ (6913)
Пришло в сунан ибн Маджа, что посланника Аллаха ﷺ однажды спросили:
"من أفضل الناس؟ "
"Какие люди являются наилучшими?"
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ، صَدُوقُ اللِّسَانِ"
«Всякий, у кого здравое сердце и правдивый язык».
(Люди) сказали:
"صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟"
«Мы знаем, что такое “иметь правдивый язык”, но что значит “имеющий здравое сердце”?»
Он ﷺ сказал:
"التَّقِيُّ النَّقِيُّ ، لاَ إِثْمَ فِيهِ ، وَلاَ بَغْيَ، ، وَلاَ غِلَّ ، وَلاَ حَسَدَ"
«Это – богобоязненный (человек), с чистым (сердцем), в котором нет ни греха, ни распутства, ни злобы, ни зависти».
"من أفضل الناس؟ "
"Какие люди являются наилучшими?"
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ، صَدُوقُ اللِّسَانِ"
«Всякий, у кого здравое сердце и правдивый язык».
(Люди) сказали:
"صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟"
«Мы знаем, что такое “иметь правдивый язык”, но что значит “имеющий здравое сердце”?»
Он ﷺ сказал:
"التَّقِيُّ النَّقِيُّ ، لاَ إِثْمَ فِيهِ ، وَلاَ بَغْيَ، ، وَلاَ غِلَّ ، وَلاَ حَسَدَ"
«Это – богобоязненный (человек), с чистым (сердцем), в котором нет ни греха, ни распутства, ни злобы, ни зависти».
«Кто покаялся, а затем вновь вернулся к греху, должен покаяться во второй раз, затем если вернется, то пусть вновь кается, с каждым грехом пусть не отчаивается в милости Аллаха. Быть может, возвращаясь к покаянию раз за разом, Аллах, в конце концов, окажет ему милость в виде искреннего покаяния (и примет его таубу)».
См. «Мухтасар аль-фатава» ибн Теймии, 526.
См. «Мухтасар аль-фатава» ибн Теймии, 526.
У Хасана аль-Басри (رَحِمَهُ الله) спросили:
«Не следует ли нам постесняться своего Господа, когда просим прощения за свои грехи, затем возвращаемся к ним, затем опять просим прощения и снова возвращаемся?»
Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, так пусть вам не надоедает просить прощения (истиг1фар)».
См. Ибн Раджаб в Джами’ аль-‘улюм уаль-хикам, 165
«Не следует ли нам постесняться своего Господа, когда просим прощения за свои грехи, затем возвращаемся к ним, затем опять просим прощения и снова возвращаемся?»
Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, так пусть вам не надоедает просить прощения (истиг1фар)».
См. Ибн Раджаб в Джами’ аль-‘улюм уаль-хикам, 165
Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Кто накормит постящегося, тот получит награду, подобную его награде, и это ничуть не уменьшит награду самого постящегося».
📋 Сахих ат-Тирмизи
«Кто накормит постящегося, тот получит награду, подобную его награде, и это ничуть не уменьшит награду самого постящегося».
📋 Сахих ат-Тирмизи
Forwarded from ВИДЕО КОРАН
С праздником!!✨✨✨
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
Сказал Джубейр Ибн Нуфейр, один из табиинов:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك
Сподвижники Посланника Аллаха, мир ему, когда встречались в день Ида, говорили друг другу: "Да примет Аллах от нас и от вас" Такаббаля Ллаху минна уа минкум.
Источник: "Аль-Джуз фи ат-тахния", 33, Ибн Хаджар аль-Аскалани назвал иснад хорошим~
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
Сказал Джубейр Ибн Нуфейр, один из табиинов:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك
Сподвижники Посланника Аллаха, мир ему, когда встречались в день Ида, говорили друг другу: "Да примет Аллах от нас и от вас" Такаббаля Ллаху минна уа минкум.
Источник: "Аль-Джуз фи ат-тахния", 33, Ибн Хаджар аль-Аскалани назвал иснад хорошим~
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Совершение пяти обязательных молитв, участие в каждой следующей пятничной молитве после предыдущей и соблюдение поста от Рамадана к Рамадану, искупают грехи, совершенные между ними, если только не было среди них тяжких грехов (кабаир)».
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
📚 Муслим 233
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
📚 Муслим 233
🖍️Имам Ибн аль-Джаузи, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
📌«Кто убережёт свой язык в этом мире ради Аллаха и встречи с Ним, тому Аллах непременно освободит язык в произношении Свидетельства веры перед смертью.
📍А кто позволит своему языку порочить честь мусульман и выискивание их недостатки, Аллах удержит его язык от произнесения Свидетельства веры перед смертью».
📚 «Бахр ад-Думуг» 1/124
📌«Кто убережёт свой язык в этом мире ради Аллаха и встречи с Ним, тому Аллах непременно освободит язык в произношении Свидетельства веры перед смертью.
📍А кто позволит своему языку порочить честь мусульман и выискивание их недостатки, Аллах удержит его язык от произнесения Свидетельства веры перед смертью».
📚 «Бахр ад-Думуг» 1/124
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Совершение пяти обязательных молитв, участие в каждой следующей пятничной молитве после предыдущей и соблюдение поста от Рамадана к Рамадану, искупают грехи, совершенные между ними, если только не было среди них тяжких грехов (кабаир)».
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
📚 Муслим 233
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
📚 Муслим 233
Требующие знание📚:
📗 ШАРХ ХАДИСА: "АЛЛАХ ПРИВОДИТ К ПОНИМАНИЮ РЕЛИГИИ ТОГО, КОМУ ЖЕЛАЕТ БЛАГА"
• Сообщается, что Ибн Шихаб сказал:
«Хумайд ибн ‘Абдур-Рахман сказал: “Я слышал, как обращаясь к людям с проповедью, Му’авийа, да будет доволен им Аллах, говорил: “Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага. Поистине, я только распределяю, а дарует Аллах. (Помните, что,) пока не придёт веление Аллаха, тот, кто будет противостоять (членам) этой общины, никогда не причинит им вреда, если станут они исполнять веления Аллаха”».
— См. также хадисы №№ 3116, 3641, 7312, 7460. Этот хадис также передали Ахмад 2/234, Муслим 1037, Ибн Маджах 221, Абу Йа’ля в «Муснаде» 7343 с дополнением. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6612, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 67.
• Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал:
«Этот хадис служит указанием на то, что человек, не стремящийся к пониманию религии, иначе говоря, не изучающий основы Ислама и связанные с ними практические вопросы, лишён блага. Абу Йа’ля приводит слабую, но верную по смыслу версию хадиса, передаваемого со слов Му’авийи, в которой сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…и Аллах не позаботится о том, кто не стремится к постижению религии». Смысл этих слов верен потому, что о человеке, который не знает своей религии, не обладает пониманием и не стремится к нему, можно сказать, что ему не желали блага. Всё это ясно указывает на превосходство улемов над прочими людьми и на превосходство знания о религии над прочими видами знания».
См. «Фатх аль-Бари», 1/165.
• Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Это указывает на то, что тот, у кого нет понимания в религии, что Аллах не желает ему добра. Так же тот, кому Он желает добра – тому Он даст понимание в ней, если конечно под пониманием подразумевалось знание, требующее от себя дел. А если здесь подразумевается только знание, то это не указывает на то, что, если кто-то приобрел какие-то знания в религии, что ему желалось добро в этом. Ведь понимание в данный момент будет – условием для желания добра (ведь не может желаться добро тому, кто знает и не делает. — прим.пер.) А для первого это (делать дела по знаниям) будет обязательным. И Аллах знает лучше».
См. «Мифтаху дари са’ада» (1/60)
• Ан-Навави, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
«В этом есть достоинство знаний, понимания в религии и побуждения на его требование. Ведь причиной всего этого является то, что знание ведет к богобоязненности перед Аллахом».
«Шарх Сахих Муслим» (7/128)
• Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: "Что такое фикх? Всевышний Аллах говорит: "Развяжи узел на моем языке,
чтобы они могли понять мою речь" (Сура Та Ха, 27-28 )
Из этого хадиса можно понять, что если ты из той категории людей, которые не заинтересованы знанием, которые не понимают из знания так, как оно должно пониматься - лишены понимания знания, то ты должен насторожиться, услышав этот хадис. Должен испугаться именно того, что Аллах не дает тебе понимание религии, не дает желания требовать знание, значит, Аллах не желает добра. Если пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что Аллах дает понимание религии тому, кому он желает добра, с этого понимается обратное, если Аллах не желает добра, то Он не дает понимании религии, стремление к знанию. Поэтому, если вы чувствуете лень, если чувствуете, что что-то не так в стремлении к знанию, начинайте бояться, и просить Всевышнего Аллаха.Начинайте искать причины, из-за которых Всевышний Аллах лишил тебя стремления к знанию, или любви к нему. И во-вторых, начинайте избавляться от этих причин, и падайте в саджда с мольбами, прося Всевышнего Аллаха не делать вас из невежественных, а чтобы сделал вас из той категории, которые думают о знании, живет знанием, и распространяет эти знания, и на практике практикует это шариатское знание".
📚См. "Китабуль-Ильм"
✅ 9 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЙ ПРОРОК ﷺ ЗАПОВЕДАЛ...
📗 ШАРХ ХАДИСА: "АЛЛАХ ПРИВОДИТ К ПОНИМАНИЮ РЕЛИГИИ ТОГО, КОМУ ЖЕЛАЕТ БЛАГА"
• Сообщается, что Ибн Шихаб сказал:
«Хумайд ибн ‘Абдур-Рахман сказал: “Я слышал, как обращаясь к людям с проповедью, Му’авийа, да будет доволен им Аллах, говорил: “Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага. Поистине, я только распределяю, а дарует Аллах. (Помните, что,) пока не придёт веление Аллаха, тот, кто будет противостоять (членам) этой общины, никогда не причинит им вреда, если станут они исполнять веления Аллаха”».
— См. также хадисы №№ 3116, 3641, 7312, 7460. Этот хадис также передали Ахмад 2/234, Муслим 1037, Ибн Маджах 221, Абу Йа’ля в «Муснаде» 7343 с дополнением. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6612, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 67.
• Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал:
«Этот хадис служит указанием на то, что человек, не стремящийся к пониманию религии, иначе говоря, не изучающий основы Ислама и связанные с ними практические вопросы, лишён блага. Абу Йа’ля приводит слабую, но верную по смыслу версию хадиса, передаваемого со слов Му’авийи, в которой сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…и Аллах не позаботится о том, кто не стремится к постижению религии». Смысл этих слов верен потому, что о человеке, который не знает своей религии, не обладает пониманием и не стремится к нему, можно сказать, что ему не желали блага. Всё это ясно указывает на превосходство улемов над прочими людьми и на превосходство знания о религии над прочими видами знания».
См. «Фатх аль-Бари», 1/165.
• Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Это указывает на то, что тот, у кого нет понимания в религии, что Аллах не желает ему добра. Так же тот, кому Он желает добра – тому Он даст понимание в ней, если конечно под пониманием подразумевалось знание, требующее от себя дел. А если здесь подразумевается только знание, то это не указывает на то, что, если кто-то приобрел какие-то знания в религии, что ему желалось добро в этом. Ведь понимание в данный момент будет – условием для желания добра (ведь не может желаться добро тому, кто знает и не делает. — прим.пер.) А для первого это (делать дела по знаниям) будет обязательным. И Аллах знает лучше».
См. «Мифтаху дари са’ада» (1/60)
• Ан-Навави, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
«В этом есть достоинство знаний, понимания в религии и побуждения на его требование. Ведь причиной всего этого является то, что знание ведет к богобоязненности перед Аллахом».
«Шарх Сахих Муслим» (7/128)
• Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: "Что такое фикх? Всевышний Аллах говорит: "Развяжи узел на моем языке,
чтобы они могли понять мою речь" (Сура Та Ха, 27-28 )
Из этого хадиса можно понять, что если ты из той категории людей, которые не заинтересованы знанием, которые не понимают из знания так, как оно должно пониматься - лишены понимания знания, то ты должен насторожиться, услышав этот хадис. Должен испугаться именно того, что Аллах не дает тебе понимание религии, не дает желания требовать знание, значит, Аллах не желает добра. Если пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что Аллах дает понимание религии тому, кому он желает добра, с этого понимается обратное, если Аллах не желает добра, то Он не дает понимании религии, стремление к знанию. Поэтому, если вы чувствуете лень, если чувствуете, что что-то не так в стремлении к знанию, начинайте бояться, и просить Всевышнего Аллаха.Начинайте искать причины, из-за которых Всевышний Аллах лишил тебя стремления к знанию, или любви к нему. И во-вторых, начинайте избавляться от этих причин, и падайте в саджда с мольбами, прося Всевышнего Аллаха не делать вас из невежественных, а чтобы сделал вас из той категории, которые думают о знании, живет знанием, и распространяет эти знания, и на практике практикует это шариатское знание".
📚См. "Китабуль-Ильм"
✅ 9 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЙ ПРОРОК ﷺ ЗАПОВЕДАЛ...
🖊 Сообщается, что Абу ад-Дарда, (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ), сказал, «Посланник Аллаха, (ﷺ), заповедал мне девять вещей:
“Не придавай Аллаху сотоварищей даже в том случае, если ты будешь расчленён или сожжён.
Ни в коем случае не оставляй обязательную молитву сознательно, ибо, тот, кто оставил её, лишится защиты (Аллаха).
Ни в коем случае не пей вино, так как оно является ключом ко всякому злу.
Повинуйся своим родителям, а если они прикажут тебе отречься от твоего мирского, то сделай это.
Не вступай в тяжбу с обладателями власти, даже если будешь считать себя следующим истине.
Не убегай с поле боя, даже если ты погибнешь и твои товарищи сбегут.
Расходуй из своего имущества на свою семью, не убирай розги от своей семьи (воспитывая их) и устрашай их Великим и Всемогущим Аллахом”».
📚 Аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 18, Ибн Маджах 4034, аль-Байхакъи 7/304.
“Не придавай Аллаху сотоварищей даже в том случае, если ты будешь расчленён или сожжён.
Ни в коем случае не оставляй обязательную молитву сознательно, ибо, тот, кто оставил её, лишится защиты (Аллаха).
Ни в коем случае не пей вино, так как оно является ключом ко всякому злу.
Повинуйся своим родителям, а если они прикажут тебе отречься от твоего мирского, то сделай это.
Не вступай в тяжбу с обладателями власти, даже если будешь считать себя следующим истине.
Не убегай с поле боя, даже если ты погибнешь и твои товарищи сбегут.
Расходуй из своего имущества на свою семью, не убирай розги от своей семьи (воспитывая их) и устрашай их Великим и Всемогущим Аллахом”».
📚 Аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 18, Ибн Маджах 4034, аль-Байхакъи 7/304.
ТАУХИД - ЭТО ПРАВО АЛЛАХА НА СВОИХ РАБОВ
Муаз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сообщил:
🕋«Однажды я сидел позади Пророка (ﷺ) на осле, которого звали Уфейром, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил:
🕋«О Муаз! Знаешь ли ты, каково право Аллаха перед Его рабами и каково право рабов перед Аллахом?».
Я ответил: «Аллах и Его посланник лучше знают об этом!».
🕋Он сказал: «Право Аллаха по отношению к Его рабам заключается в том, чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего в сотоварищи. А право рабов по отношению к Аллаху заключается в том, чтобы Он (по Своей милости) не наказывал тех, кто не приобщает к Нему ничего в сотоварищи»
( «Сахих аль-Бухари», № 2856, 6267, 6500 и 7373, и «Сахих Муслим», № 30. 📓)
Муаз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сообщил:
🕋«Однажды я сидел позади Пророка (ﷺ) на осле, которого звали Уфейром, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил:
🕋«О Муаз! Знаешь ли ты, каково право Аллаха перед Его рабами и каково право рабов перед Аллахом?».
Я ответил: «Аллах и Его посланник лучше знают об этом!».
🕋Он сказал: «Право Аллаха по отношению к Его рабам заключается в том, чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего в сотоварищи. А право рабов по отношению к Аллаху заключается в том, чтобы Он (по Своей милости) не наказывал тех, кто не приобщает к Нему ничего в сотоварищи»
( «Сахих аль-Бухари», № 2856, 6267, 6500 и 7373, и «Сахих Муслим», № 30. 📓)
Forwarded from ВИЗА ЦЕНТР В КСА • Саудия via @PostBot
Зарабатываю на своем любимом деле от 200 000₽ в месяц , Альхамдулиллах ☝🏻
https://t.me/visacenter_vKSA
М О Й Б И З Н Е С
В С А У Д И И 🇸🇦
Стань моим партнером
Приглашаю к сотрудничеству
https://t.me/visacenter_vKSA
М О Й Б И З Н Е С
В С А У Д И И 🇸🇦
Стань моим партнером
Приглашаю к сотрудничеству