لما أثبت الشيخ حسن الحسيني الكتاب بالدليل القاطع والمخطوطة الثالثة والرواية بالوجادة والنسخة التي بخط النووي كل هذا لم يردع ابن شمس عن شنيع قوله السابق في النووي بل فكر هذا المسفسط كيف ينقذ قوله فقال في كل الأحوال ابن تيمية قال أن السالمية ابتدعوا!
يا بني آدم رجل كان مذبذبا بين التفويض والتأويل وعنده شبهات ثم رجع عن هذه الأقوال لقول ظنه هو اعتقاد السلف لأنه مناقض لقول الأشعرية تماما فحتى ثبوت تراجعه وإثباته للصفات وأنه عند تبين الحق له غير مباشرة كل هذا ما فرق معك وفرق معك أن أصل قول من اعتقد أنهم على منهج السلف بدعة
قبحك الله من مكابر لعوب!
#همام_عبدالعالي

أعتقد بعد أن هزت ثقة محمد شمس في بحثه وتلاشت ثقة الأتباع به سينشر الخليفي فيهم مثل هذا الخطاب ليثبتهم

ويحدثونك عن العاطفة.. هه!

الحمد لله الذي أرى أتباع ابن شمس حجم الخيانات العلمية الموجودة في الورقات التي أسماها محمد شمس كتابا وكذلك البتر وعدم التحقيق والاستشهاد على تبديع وتكفير النووي بمشايخ وعلماء يعتبرونه إمام وهذه في لغة الرجال تسمى خسة!
ثم سفسطة ابن شمس الظاهرة في قوله هل أنت تتبع ابن باز في كل ما يقول؟
عزيزي المدلس هناك فرق بين رد كلام ابن باز وبين أن آتي بكلام لابن باز عام فيه تكفير أسقطه على النووي الذي يعتبره ابن باز إمام هذه خسة ووضاعة وتقويل لابن باز ما لم يقل به.

كذلك إثبات الشيخ حسن للكتاب الذي تراجع فيه النووي رحمه الله عن عقيدة الأشاعرة ما أثناه عن سابق تشنيعه فلم بعتذر حتى بل تناول المايك وقاطع الشيخ ليخبره أنه لازال يبدعه 👏👏 ليُعلم بذلك أن الشيخ حسن لم يكن يناظر إنسان محترم يستحق الاحترام، بل يناظر خسيس خائن للأمانة لا يستحق أن يعامل إلا كما نكتب وتقول عنه.
لقد فوت الشيخ حسن بعض الأمور وهذا لم أحببه ولكن في المجمل هذا انحدار ابن شمس قد عرض على الشاشات لكي يختار كل شخص صفه بعد الآن
#همام_عبدالعالي

مقدمة التعليق
خيالات ابن شمس
الشيخ أبو الحسن الأزهري السلفي

قال الإعلامي مصطفى الشرقاوي: هذه محاصرة وليست مناظرة

لا تنكروا علي أنا إمام مجتهد .

عند تسويغ هؤلاء الحدادية تكفيرهم للنووي وأمثاله من العلماء الذين لم يكفرهم أحدٌ عينا، يقولون هذه مسائل اجتهادية، اجتهد #أئمة الجرح والتعديل بالطعن في بعض الرواة وكما إجتهد عمر بن الخطاب وكثير من الأئمة أمثال الإمام أحمد ولم ينكر عليهم.....ويقع في مغالطة هو لا يسلم بانطباقها على نفسه فضلا عن مخالفيه .

هل أنت بلغت مرتبة الاجتهاد التي بلغها عمر بالخطاب حين رمى حاطبا بالنفاق، هل أنت بلغت مرتبة الإجتهاد وصرت بمنزلة أئمة الجرح والتعديل فجاز لك الكلام في الناس؟

المشكل ليس في الكلام ولكن المشكل هو من تكلم ؟

فمن خلال مقطع الخليفي أسفله نفهم منه أنه بلغ مرتبة الاجتهاد التي تخول له الكلام في الرجال، فكفر النووي وابن حزم وابن حجر والبيهقي والشوكاني وأمثالهم كثير .
#عمر_علاء_الدين

فضيحة مدوية لخيانة ابن شمس علميا وتدليسه على الإمام النووي

مدح وثناء السلف على الإمام أبي حنيفة رحمه الله
إعداد وتحقيق: عبد لله محب لعلماء أهل السنة والجماعة ورثة الأنبياء

تنبيه الشيخ صهيب المسماري على نقطة يهرب منها ابن شمس دائما

حوار محمد شمس مع الأخ مصطفى الشرقاوي
حوار يثبت فيه هروب محمد شمس من منهجه وجبنه عن التصريح به

محمد شمس الدين في اتصاله لما طلبت منه أن يذكر تجريح العلماء للنووي بحث في جميع كلام أهل العلم وما وجد إلا كلام الشيخ المحدث حماد الأنصاري رحمه الله بأنه قال: النووي مبتدع ولم يذكر في أي كتاب أو صفحة ومع ذلك لن أكذبه فأنا لم أقرأ كتب الشيخ ولا أعرف قوله ولذلك رجعت لأقوال الشيخ بعد البث فوقفت على هذا النص العجيب!
يقول: "سألني بعض الشباب ما تقول في قراءة كتب المبتدعة مثل ابن حجر والنووي – وغيرها؟ فقلت لهم: لو كنت مسؤولاً لكبلتكم ورميتكم في السجون. وسؤالهم هذا سؤال إضلال وضلال".
كتاب: المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله وسيرته وأقواله ورحلاته
تأليف: عبد الأول بن حماد الأنصاري
مشكلتنا مع محمد شمس الدين أنه يشيطن الإمام من كل وجه وكأنه أخطر رجل على الأمة ويقول اختلفوا في كفره عندما سأله أحد السفهاء!
بينما شهوده جميعًا يمدحون الرجل وينتفعون بعلمه حتى من قالوا بأشعريته كلهم اتفقوا على علمه وفضله وبعضهم شرحوا كتبه ومنهم من تمنى لو كتب له القبول مثله!
فلماذا لا يلتزم ذلك ويرشد الناس للخير الذي عنده كما يفعل العلماء؟!
هذه مشكلتنا مع الرجل ببساطة
منقول من الأخ: مصطفى الشرقاوي

صار العلم مهزلة: ابن شمس في بث مباشر مع مصطفى الشرقاوي : يُقرَأ له : أن النووي 《يقول الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص》.

وابن شمس يقول حتى المرجئة تقوله !

بالله عليكم أمثل هذا الرجل يناقش ؟

《ومن قال : 《الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقد خرج من الإرجاء كله أوله وآخره 》البربهاري
#عمر_علاء_الدين

نقض قواعد الخليفي

(أول قاعدة قالها في كتابه : رد كلام الجارح طعن في الجارح نفسه ! )

ونقل عن ابن تيمية هنا على صفحتي لما ناقشته قال :

قال ابن تيمية _ رحمه الله _ في رده على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (2/837) :" وأكثر أهل الحديث طعنوا في أبي حنيفة وأصحابه طعناً مشهوراً امتلأت به الكتب ، وبلغ الأمر بهم إلى أنهم لم يرووا عنهم في كتب الحديث شيئاً فلا ذكر لهم في الصحيحين والسنن "

فلما رجعت أنا لكلام ابن تيمية وجدت مصيبة !!

يقول ابن تيمية قبلها:

( الاعتبارُ في الأقوال بأدلتها لا بقائليها،
فلا يُنظر إلى من قال، كما قال علي بن أبي طالب ........ والأقوال التي رُدَّتْ على مَنْ ردت عليه من أهل البدع، وانخفضت بها أقدارهم= رُدَّتْ لمخالفتها الكتاب والسنة، لا لمجرد خلاف غيرهم لهم فيها. .... فكثيرٌ من الحنفية والمالكية طعنوا في #الشافعي ﵁ في نَسَبِهِ وعلمه وعدالته، وقالوا: لا يعتد به في الإجماع، وذكروا لذلك شبهًا.

ومنهم مَنْ هو عظيمٌ عند المسلمين مثل القاضي إسماعيل بن إسحاق كان يقول: لا يُعتد بخلاف الشافعي.

وأكثر أهل الحديث طعنوا في #أبي_حنيفة وأصحابه طعنًا مشهورًا امتلأت به الكتب، وبلغ الأمر بهم إلى أنهم لم يرووا عنهم في كتب الحديث شيئًا، فلا ذِكْرَ لهم في الصحيحين والسنن وطعنَ كثيرٌ من أهل العراق في #مالك وقالوا: كان ينبغي له أَنْ يسكت فلا يتكلم.

وكثيرٌ من أصحاب داود ــ رحمه الله تعالى ــ يُرَجِّحُ مَذْهَبَهُ على مذهب أبي حنيفة ومالك ﵄ وغيرهما، وقد ناظرني على ذلك طائفة منهم....)

ماذا فهمتم من كلام ابن تيمية،
أن كل هذا غير معتد به مردود كلام كل الجارحين وليس هذا طعن فيهم بل هم من أئمة المسلمين وسأنقل نصا جميييلا عن ابن تيمية في التعليقات إن شاء الله عن قول العلماء بعضهم في بعض لكن أريدكم أن تروا الجريمة التي فعلها الخليفي
-------
هامش : (طبعا مسألة رووا له في كتب السنن .. وجدت أحاديث لأبي حنيفة روى عنه النسائي و روى أحمد عنه حديثا
و قال ابن خزيمة أنه إمام من أئمة المسلمين ومن ائمة الدين ودافع عنه عثمان بن سعيد الدارمي في نص تهرب الخليفي من شرحه أثناء شرح كتاب الدارمي !!

وقال أبو داود: رحم الله أبا حنيفة، كان إمامًا وألّف الذهبي فيه جزءا نقل فيه عن العلماء مدحهم له ولو رووا عنه أم لم يرووا فكان ماذا ؟! )

#محمد_كرم .

المفهوم من النقل المذكور، أن ابن تيمية ذكر قاعدة، "الاعتبار بالاقوال بأدلتها لا بقائليها" ثم صار ابن تيمية يذكر أمثلة لأناس طعنوا في آخرين وردت أقوالهم فيهم .

فصار يذكر أمثلة منها طعن الحنفية والمالكية في الشافعي، وطعنهم هذا رُد عليهم لأن الشافعي صار إماما يعتد بخلافه ولم يلتفت لطعنهم..

ثم ذكر ابن تيمية أن كثيرا من أهل الحديث طعنوا فيه طعنا مشهورا، يعني أيضا هذا الطعن لم تقبله الأمة وتعتد به فصار إماما عند المسلمين ومن الأئمة الأربعة،

ومن أجل من رد هذه الطعون واعتبره إماما :

شيخ الإسلام بن خزيمة وشيخ الإسلام بن تيمية .

فحين وضع الخليفي قاعدة :

رد جرح الجارح طعن في الجارح .

في الباب المتعلق بأبي حنيفة، يلزم منه أن ابن خزيمة وابن تيمية يطعنون في السلف بردهم جرحهم، والطاعن في السلف مطعون فيه، ومثلهم ملاييين العلماء، وهذا هدم للدين .

#عمر_علاء_الدين

ألم أقل لكم أن الطعن سيصل لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؟

لأنه عذر بالجهل واشترط إقامة الحجة أصبح شيخ المرجئة!

ادخل هذا الهاشتاغ #شهادة_الشمري لتعرف تقية الخليفي