وعنه قال : جَمَع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بِجَمْع , لكل واحدة منهما إقامة ، ولم يُسبّح بينهما , ولا على إثر واحدة منهما .
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلىَ اللهُ عَلِيهِ وَ سَلم قَاَلَ: (( إِذاَ تَبَايعَ الرَّجُلَانِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُما بِالخِيَارِ، مَالَمْ يَتَفَرَّقَا وَ كَانَا جَمِيعَاً، أَوْ يُخَيِّرُ أًحَدُهُمَا الآخَرَ، فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ. فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ))
261 - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المنابذة - وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع إلى الرجل قبل أن يقلبه , أو ينظر إليه - ونهى عن الملامسة. والملامسة: لمس الثوب ولا ينظر إليه)) .
260 - حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - أو قال: حتى يتفرقا - فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما)) . -[176]-
الخيار: طلب خير الأمرين من إمضاء البيع أورده.
البيعان: البائع والمشتري.
محقت: ذهبت وزالت.
الخيار: طلب خير الأمرين من إمضاء البيع أورده.
البيعان: البائع والمشتري.
محقت: ذهبت وزالت.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ، وحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِن أصْحَابِهِ: بَايِعُونِي علَى أنْ لا تُشْرِكُوا باللَّهِ شيئًا، ولَا تَسْرِقُوا، ولَا تَزْنُوا، ولَا تَقْتُلُوا أوْلَادَكُمْ، ولَا تَأْتُوا ببُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بيْنَ أيْدِيكُمْ وأَرْجُلِكُمْ، ولَا تَعْصُوا في مَعروفٍ، فمَن وفَى مِنكُم فأجْرُهُ علَى اللَّهِ، ومَن أصَابَ مِن ذلكَ شيئًا فَعُوقِبَ في الدُّنْيَا فَهو كَفَّارَةٌ له، ومَن أصَابَ مِن ذلكَ شيئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهو إلى اللَّهِ، إنْ شَاءَ عَفَا عنْه وإنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ علَى ذلكَ) رواه البخاري
👍1😁1
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.
(رواه أبوداود).
(رواه أبوداود).
عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله ؛ اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله، ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ". رواه البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كُنَّا مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مَسِيرٍ، قالَ: فَنَفِدَتْ أزْوادُ القَوْمِ، قالَ: حتَّى هَمَّ بنَحْرِ بَعْضِ حَمائِلِهِمْ، قالَ: فقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، لو جَمَعْتَ ما بَقِيَ مِن أزْوادِ القَوْمِ، فَدَعَوْتَ اللَّهَ عليها، قالَ: فَفَعَلَ، قالَ: فَجاءَ ذُو البُرِّ ببُرِّهِ، وذُو التَّمْرِ بتَمْرِهِ، قالَ: وقالَ مُجاهِدٌ: وذُو النَّواةِ بنَواهُ، قُلتُ: وما كانُوا يَصْنَعُونَ بالنَّوَى؟ قالَ: كانُوا يَمُصُّونَهُ ويَشْرَبُونَ عليه الماءَ، قالَ: فَدَعا عليها قالَ حتَّى مَلأَ القَوْمُ أزْوِدَتَهُمْ، قالَ: فقالَ عِنْدَ ذلكَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسولُ اللهِ، لا يَلْقَى اللَّهَ بهِما عَبْدٌ غيرَ شاكٍّ فِيهِما، إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ. رواه مسلم
سنن الترمذي
عن أبي سعيد . والأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ".
عن أبي سعيد . والأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ".
Forwarded from الكتب الصوتية
✨ كتب الحديث الصوتية ✨
١- صحيح البخاري
٢- مختصر البخاري ١
٣- مختصر البخاري ٢
٤- صحيح مسلم
٥- مختصر مسلم
٦- الجمع بين الصحيحين للأشبيلي
٧- جامع الصحيحين
٨- الجمع بين الصحيحين
٩- الوافي لما في الصحيحين
١٠- سنن أبي داود
١١- سنن الترمذي
١٢- سنن النسائي
١٣- سنن ابن ماجه
١٤- سنن الدارمي
١٥- موطأ الإمام مالك
• قراءة ٢
١٦- مسند الإمام أحمد
١٧- معالم السنة النبوية
١٨- الوجيز في السنة النبوية
١٩- الأربعون النووية
. قراءة عبدالعزيز الصيني
. قراءة معاذ الطيب
. قراءة عمرو البساطي
. أحمد النفيس
٢٠- عمدة الأحكام
. قراءة عبدالعزيز الصيني
. قراءة رشيد الشيظمي
. قراءة عمرو البساطي
. قراءة سليمان الشويهي
. قراءة مركز حفاظ السنة
. مجلس سماع الشيخ القاسم
٢١- بلوغ المرام
• قراءة عبدالعزيز الصيني
• قراءة عمرو البساطي
• قراءة سليمان الشويهي
٢٢- رياض الصالحين
. قراءة عمرو البساطي
. قراءة حمد الدريهم
٢٣- المحرر
٢٤- المنتقى من أخبار المصطفى ﷺ
٢٥- صحيح الترغيب والترهيب
٢٦- صحيح ابن خزيمة
#من_فهارس_القناة
١- صحيح البخاري
٢- مختصر البخاري ١
٣- مختصر البخاري ٢
٤- صحيح مسلم
٥- مختصر مسلم
٦- الجمع بين الصحيحين للأشبيلي
٧- جامع الصحيحين
٨- الجمع بين الصحيحين
٩- الوافي لما في الصحيحين
١٠- سنن أبي داود
١١- سنن الترمذي
١٢- سنن النسائي
١٣- سنن ابن ماجه
١٤- سنن الدارمي
١٥- موطأ الإمام مالك
• قراءة ٢
١٦- مسند الإمام أحمد
١٧- معالم السنة النبوية
١٨- الوجيز في السنة النبوية
١٩- الأربعون النووية
. قراءة عبدالعزيز الصيني
. قراءة معاذ الطيب
. قراءة عمرو البساطي
. أحمد النفيس
٢٠- عمدة الأحكام
. قراءة عبدالعزيز الصيني
. قراءة رشيد الشيظمي
. قراءة عمرو البساطي
. قراءة سليمان الشويهي
. قراءة مركز حفاظ السنة
. مجلس سماع الشيخ القاسم
٢١- بلوغ المرام
• قراءة عبدالعزيز الصيني
• قراءة عمرو البساطي
• قراءة سليمان الشويهي
٢٢- رياض الصالحين
. قراءة عمرو البساطي
. قراءة حمد الدريهم
٢٣- المحرر
٢٤- المنتقى من أخبار المصطفى ﷺ
٢٥- صحيح الترغيب والترهيب
٢٦- صحيح ابن خزيمة
#من_فهارس_القناة
سنن النسائي
حدثني أبو هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
حدثني أبو هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى) قالوا: يا رسول الله: ومن يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى) رواه البخاري
حديث عائشة -رضى الله عنها- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به[1]، رواه مسلم.