الجذور المشتركة لليبرالية الاجتماعية والاقتصادية

1- لا يمكن لبلد في الوقت الراهن أن يكون ديموقراطيًا ولا تحكمه دولة مخابراتية وفي نفس الوقت مستقلاً عن الهيمنة الأمريكية وإختراقها للبلد، هذا الكلام موجه لمن يعتقد بأن الشعوب يمكنها أن تكون واعية وباعطاءها القدرة على الإختيار ستوقف الهيمنة الخارجية بعصا سحرية، إلا إذا هناك دولة ديموقراطية خارج المنظومة الأمريكية ولم نسمع عنها.

2- لا يمكن لبلد أن يكون خارج الهيمنة الأمريكية وفي نفس الوقت يتبنى السوق الحر والمفتوح على العالم (أنت أضعف بكثير من أن تنافس)

3- لا يمكن لبلد أن يعتبر اليوم كامل الإستقلال بدون غطاء نووي وقوة عسكرية معتبرة

4- يستحيل ضمان الإستقلال بدون توفر الحد الأدنى من الإكتفاء الذاتي من الغذاء (القمح)

في الوقت الحالي لا تتوفر هذه الشروط كاملةً إلا في الصين وروسيا، بقية الدول لا يمكن إعتبارها كاملة الإستقلال، بعضها يحاول مثل إيران ولا يكون ذلك إلا من خلال اللعب على صراعات القوى الكبرى، أو هي دول راضية بوضعها، خاصةً وأن الشعوب لن تتحمل تكلفة الإستقلال الذي يعتقدون بأنه سيجلب الرفاه، وكأن الإمارات أو قطر حازت تلك الرفاهية بالتمرد.

"لم نكن يومًا أكثر مسيحيةً وفي نفس الوقت أقل تدينًا من ما نحن عليه اليوم"

~ آلان دو بونوا

من يملك مبررًا واحدًا لعدم معاملة المختلفين بشكل مختلف؟ بالطبع بدون اللجوء إلى مرجعية دينية أو حجج مغامرات دورا (هذا سيء، هذا جيد)

بشكل مختلف يعني بشكل غير متساوي، والمختلفين هم من يملكون خصائص مختلفة مهما كانت: عرق، دين، جنسية، جنسانوية، وطنية، عمرية، عالم/جاهل... إلخ

والتبرير يجب أن يكون واضحاً، لا مجرد قول هو موضوع "بديهي" فلا شيء بديهي هنا، تبرير البداهة هذا هو المقصود بـ تبريرات دورا

ربما هناك علاقة بين ذلك الإرث وكونه لا يشعر بالانتماء لدولة أو وطن، وربما إرث ذلك الشعب البدوي بعد علمنته هو من قدم لنا فرد بدوي يصنف نفسه فقط على أساس بيولوجي "إنسان".

باستثناء إذا كنت بين يدي بيطري أعمى، قولك ديني الإنسانية لا يختلف في شيء عن قولك ديني الثديات أو الفقاريات.

آلان دو بونوا ـ اللاهوت السياسي: علمنة القيم المسيحية

الحركات الحقوقية التي هي غالبًا حركات أقلاوية أو أقلاوية وهمية، كلما أخذت ما تريده، كلما ازداد خطابها شراسةً وعنفًا وأصبحت أكثر تطلبًا... وهذه ردة فعل طبيعية لدى الإنسان الذي يعتمد على دور الضحية لتحصيل إمتيازات هو غالبًا لا يستحقها، لهذا كلما شعر بأن خطابه لم يعد مقنعًا بالنظر إلى الواقع، كلما ضاعف من الجرعة وبحث عن مظلوميات جديدة لحماية مكتسباته... أوضح مثال على ذلك هو مقارنة الاختلاف في حدة خطاب الحركة النسوية (أقلية وهمية) بين مختلف الدول والحقب الزمانية.

"لم نكن يومًا أكثر مسيحيةً وفي نفس الوقت أقل تدينًا من ما نحن عليه اليوم"

~ آلان دو بونوا