ما يفعله هؤلاء مع هذه الحضارات ليس حكرا عليهم فقط، فهو بالتحديد ما نجده لدى المدافعين عن الإسلام الحداثي الذين ينتقون بعض الآيات أو الأحاديث أو الفتاوى القديمة من هنا وهناك ليقولوا بأن الإسلام أيضا كان ليبراليا قبل الليبرالية ونسويا قبل النسوية وتقدميا قبل التقدمية، وهذا كما نعلم مجرد تلاعب بالواقع والتاريخ.
يمكنك أن تجد لدى أي دين أو حضارة أو شعب عناصر تتوافق مع كل الأيديولوجيات التي يمكن تصورها. وهذا بالضبط ما يفعله نابشو القبور، فهم يعودون أحيانا إلى آلاف السنين قبل الميلاد للبحث بشكل انتقائي عما يخدم الأيديولوجيات السائدة في عصرهم ويصور تلك الحضارات للناس وكأنها كانت ليبرالية وإنسانوية وكتابها المقدس هو إعلان حقوق الإنسان. هذا هو معنى "حضارة" في أذهانهم وما عدى ذلك فهو العصر الحجري، وبهذا المعنى ودون انتقائيتهم لن تبقى حضارة في التاريخ تستحق وصف حضارة إلا السبعين سنة الأخيرة من عمر الحضارة الغربية، وهذا طبيعي فهي في كل الأحوال معيار ما هو حضاري وغير حضاري في نظرهم.

يدّعون الرغبة في إحياء تلك الحضارات والثقافات وهم لن يتحملوا العيش للحظة واحدة في ظل قوانينها ومبادئها وأديانها الحقيقية والكاملة. وعندما تعرض لهم الجانب الذي لا يريدون رؤيته في تلك الحضارات والثقافات سيقولون لك بأنهم يختارون منها فقط ما هو جيد [المطابق لأيديولوجيات عصرهم] وكأنهم في مركز للتسوق أيام التخفيضات. لكن ما جدوى السفر في الزمن لآلاف السنين وتكبد كل هذا العناء لتأتي بفتات لديك ما هو أفضل وأكمل منه في عصرك؟ أنت مجرد ليبرالي ويساري مثل بقية الليبراليين واليساريين، فلماذا كل هذا الخجل؟

«أنا موافقة تماما على أنه من البديهي أن يكون لنا [الشواذ] الحق في الزواج، لكن بنفس القدر أعتقد أيضا أنه من البديهي أن لا توجد مؤسسة الزواج. وهذا ما يسبب لي بعض الارتباك في رأسي، وجزء من هذا الارتباك سببه هو أن النضال من أجل زواج الشواذ يتضمن عادة «الكذب» حول ما سنفعله بالزواج عندما سنحصل عليه، لأننا نكذب عندما نقول بأن مؤسسة الزواج لن تتغير، وهذه كذبة. مؤسسة الزواج ستتغير، وينبغي أن تتغير. ومرة أخرى، أعتقد أنه ينبغي أن لا توجد أصلا»

― ماشا غيسن: صحفية روسية-أمريكية وناشطة من أجل LGBT.. خلال مهرجان سيدني للكُتاب (2012)

المصيبة الكبرى أن كل أمم وشعوب الأرض الكبرى تشهد نوعا من العودة إلى الهوية الدينية والقومية الأصيلة مع نبذ لشعارات التعددية والانفتاح. من الهند إلى الصين إلى روسيا وحتى أوروبا التي يعيش فيها اليسار أسوء مراحله منذ عقود، ويقف حائرا لا يدري ماذا يصنع بحيث لم يعد في جعبته إلا تبني قضية المعاتيه الذين لا يعرفون هل هم ذكور أم إناث.

إلا العرب ومن حولهم هم الذين تزدهر لديهم بشكل متوازي إما معزوفات التسامح والتعايش وكل تلك الشعارات المشابهة التي لم يعد يشاطرهم فيها سوى بابا الفاتيكان وأصبح من الممكن اليوم القول أن الزمن قد تجاوزها، أو إما مساطيل إحياء الحضارات الميتة بعد تشويهها أو التي لم توجد من الأساس من أجل محاولة مواكبة ما يحدث بدون مواكبته فعلا للاستمرار في نفس الخط اليساري القديم بأسلوب جديد، وكأن اليسار العربي يريد أن يبرهن أنهم أكثر عبقرية من اليسار الغربي من حيث الحماقة.

توم هولاند: المسيحية، العلمانية والعلم

«عندما نقول عن أحد ما بأنه "ابن عصره"، فنحن نشير فقط إلى أنه يتطابق مع غالبية الحمقى في عصره»

— نيكولاس ڠوميز داڤيلا

عندما تجد اليسار عندنا يستعمل خدعته النفسية الكلاسيكية عن "المجتمع المنافق" ليثبت في النهاية أن مجتمعه يساري مثله كما يقول كل لص: "كل الناس لصوص"، وكل عاهرة تقول "كل النساء عا هرا ت، لكن أنا قلبي أبيض ولا أنافق"، تذكر أن هذا التكنيك تعلمه اليسار العربي من اليسار الأوروبي، فكل ما قيل ويقال وسيقال وكل ما يمكن أن تسمعه من لسان اليسار العربي ستجده لدى المعلم الأوروبي. فهمُ هذا الأخير وتتبع مساره وأساليبه عبر التاريخ يعطيك مناعة كاملة ضد النسخ الرديئة

الخبر الذي في الصورة في كفة وكل ما شهدته البشرية من حقارة في كفة أخرى:
عجوز إيطالية اكتشفت جثتها في بيتها بعد سنتين من وفاتها بعد قدوم الشرطة بعد الإبلاغ عن شجرة تكاد تسقط في حديقتها. هذا الخبر لوحده يكفي لتلعن العصر الحديث دون توقف.

ويضيف المقال أن 40% من الذين يتجاوزون سن 70 سنة يعيشون بمفردهم، هذا وإيطاليا تعتبر من الدول الأوروبية المتوسطية التي ما تزال تقدر الأسرة، فلك أن تتخيل دول الشمال التي لا يختلف سكانها كثيرا عن السحالي من هذه الناحية! في الولايات المتحدة مثلا يعاني من الوحدة 25٪؜ من الذين تجاوزوا 65 سنة. بريطانيا لديها 2 مليون شخص يفوق سنهم 75 سنة يعيشون بمفردهم، غالبيتهم تمر عليهم عدة أيام دون أي تواصل مع أي إنسان، وإذا حدث فسيكون مع البائع أو ساعي البريد، ولولا أن البنك وشركة التأمين يسألون عنهم لكان مصير أغلبهم كمصير العجوز الإيطالية. ومن أجل ذلك هناك وزارة خاصة بهم تسمى "وزارة الوحدة"، وهذا أكيد من فرط "الإنسانية" كما سيقول صديقنا الليبرالي النسخة المُقلدة.

2012: 5٫8٪؜ من جيل الألفية يعتبرون أنفسهم من LGBT (المصدر غالوب)
2017: 8٫2٪؜ من جيل الألفية يعتبرون أنفسهم من LGBT (المصدر غالوب)
2020: 15٫9٪؜ من جيل Z يعتبرون أنفسهم من LGBT (المصدر غالوب)
2021: 20٫8٪؜ من جيل Z يعتبرون أنفسهم من LGBT (المصدر غالوب)
2012: 3٫5٪؜ من السكان يعتبرون أنفسهم من LGBT (المصدر غالوب)
2021: 7٫1٪؜ من السكان يعتبرون أنفسهم من LGBT (المصدر غالوب)

أنا أصدق العلم: ما هو سبب ثبات المثلية الجنسية عبر التاريخ؟ (المصدر كرتون فلينستون)

لا داعي للقلق، النسبة ثابتة والمثلية سببها جيني ولا علاقة لنتفليكس والبروباغندا الملونة بذلك

«لطالما استكشفت ذلك، إن الإتجاه نحو التخنث يحدث دائما في المرحلة المتأخرة من الثقافة، حين تبدأ الحضارة في الإنهيار ... يشعر الأشخاص الذين يعيشون في مثل هذه المراحل المتأخرة من الثقافة بالتطور، والتقدم، أنهم متطورون للغاية ومتحضرون للغاية
ولكن من منظور الملاحظة التاريخية،
يمكنك أن ترى أنها حضارة لم تعد تؤمن بنفسها
ظاهرة المتحولين جنسياً تتكاثر وتنتشر في المراحل "المتأخرة" من الثقافات،
حيث تضعف التقاليد الدينية والسياسية والعائلية وتبدأ الحضارة في الانحدار
لا يتعرض الطلاب اليوم للحضارات التي نشأت، ثم أصبحت متسامحة جنسيًا، ثم سقطت»

ـــ Camille Paglia (أكاديمية أمريكية)

النسوية بالنسبة للدول الفاشلة ليست أيديولوجيا تؤمن بها حقا، هي مجرد جزء من سياستها لتحديد النسل

يقال دائما أن المجتمعات التقليدية بحاجة إلى شخصية البطل أو القائد أو المنقذ لتعمل بشكل سليم، ويقول البعض هذا كنوع من القدح لأن المجتمعات الحداثية والديمقراطية في تصور المثاليين منهم مستغنية عن القائد باعتبار القطيع "الواعي" ذاتي الدفع (وهذا بلا شك هراء)، أو لأن الدولة الحديثة بمؤسساتها القوية لها نظام تشغيل مستقل عن توجيه أي أحد بما في ذلك توجيه الشعب.

ما يغيب عن هؤلاء هو أن في هذه المجتمعات وإن كانت مستغنية عن شخصية "البطل" إلا أنها لا تستغني عن شخصية "الشيطان" لتدور عجلتها كما يجب. ربما لا تحتاج إلى قائد ليشحذ قدراتها، لكنها تحتاج لمن يلعب دور "إبليس" حتى في قصصها الخيالية لتلعنه وتستمد من وجوده الثقة بتفوق نموذجها الأخلاقي الذي ترغب بفرضه على العالم

لابد لها من عدو يُختزل في فرد ما يجسد الشر المطلق في سرديتها فتوجّه طاقتها ضده التي تأخذ دائما شكل طارد الأرواح الشريرة exorcist الذي يعتقد أن سبب المشكلة لابد أن يكون روحا شريرة سكنت الجسد: هتلر، ستالين، بن لادن، صدام، بوتين …إلخ. وهنا، يتضح لنا كيف تعلمن التصور المسيحي البيوريتاني عن الشر لدى الولايات المتحدة قبل أن ينتشر في العالم بفضل الثقافة الغالبة.

كون الغرب خبير في البروباغندا هذا لا يعني أن غيره لا يمارسها.

الدعاية الروسية تصور الغرب على أنه جبان وجنوده مخنثون وأن روسيا مرغت أنف الناتو، وهذا غير صحيح أبدا وسخيف جدا. صحيح هناك تخنث اجتماعي غير مسبوق في الغرب، ونتحدث عن ذلك بشكل دائم هنا، لكن هذا لا يعني أبدا أن الجيوش الغربية التي تضم مئات الألاف مخنثة فقط بسبب دعاية نيتفليكسية هنا أو هناك تحتفي بجنرال متحول جنسيا.

وكما يحرص الغرب على عدم الصدام المباشر مع روسيا، فإن روسيا أيضا لا تتجرأ على شبر واحد من أراضي الناتو، وفي النهاية كل هذا الصراع يجري فوق المجال الحيوي لروسيا وليس الغرب.

الناتو اليوم يدعم أوكرانيا بالسلاح بشكل مباشر وعلني ويدعو للجهاد بدون أن يكون بوسع روسيا فعل شيء حيال ذلك. هل تتخيل روسيا وهي تبعث بالسلاح علانية إلى دولة تتعرض للغزو الأمريكي؟

صحيح أن هيمنة الغرب على العالم تراجعت نوعا ما، لكنه مايزال قويا جدا، والذي يحمي روسيا من الغرب اليوم هو السلاح النووي فقط تماما كما يحمي كوريا الشمالية. بدون السلاح النووي سيكون الفارق بين الولايات المتحدة وروسيا هو الفارق بين روسيا وأوكرانيا، لهذا يلوح بوتين بشكل دائم بالسلاح النووي.

«إسلامولوجيي (islamologues) الأكشاك، الذين يتعاملون مع الإسلام كوحدة واحدة ومتجانسة، ويقتبسون (نقلاً عن جهة ثانية) من سور القرآن كما يقتبس "خبراء" أخرون من بروتوكولات حكماء صهيون، ويتهمون من يعارضونهم بأنهم "مؤيدون للإسلام" و"لاعقون للبابوش" و"ذميون"، يندرجون ضمن فئة ليست مرتبطة بالسياسية بقدر ما هي تمثل حالة اضطراب الوسواس القهري.»

― آلان دو بنوا
(فوبيات من كل الأنواع ونقطة غودوين, 2014)

نقطة غودوين: هي النقطة التي يصل فيها النقاش إلى طريق مسدود عندما يصف أحد الأطراف الآخر بأنه نازي أو داعشي أو فاشي ... إلخ

«فقط البشر المختزلين في إنسانيتهم الصرفة عبر تحطيم نماذجهم الطبيعية والسياسية للتضامن هم من يمكننا أن نفرض عليهم عبودية وإضطهادًا مطلقين»
~ Hannah Arendt

الدول لا تملك حقوق، القول بأن لروسيا الحق في اجتياح دولا أخرى لوقف تمدد حلف الناتو في جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق هو مجرد سخافة، النزاعات بين الدول ليست مثل نزاعك مع ابن عمك على حدود الأرض، ولا يمكن اسقاط الأيديولوجيا الحقوقية على الدول، خاصة إذا كانت هذه الأيديولوجيا الحقوقية في الأساس سخيفة وجنونية حتى داخل المجتمع الواحد، فكيف عند الحديث عن العلاقات الدولية.

كذلك عندما نتكلم عن حق الفلسطينيين بفلسطين أو حق العرب والمسلمين في القدس. الفلسطيني ليس له حق في فلسطين لدى أحد ليطالب به بل له واجب يضعه هو لنفسه نحو فلسطين التي يعتبرها أرضه. افتراض أن العالم عليه واجب إعادة فلسطين للفلسطينيين يفترض ضمنيا أن "الإنسانية" مجتمع واحد، وهذا هو تعريف "الإنسانوية".

كذلك الحال بالنسبة لروسيا، ليس لروسيا أي حق في أوكرانيا أو غيرها، لكنها وضعت لنفسها واجبا نحو أمنها أمام الناتو، لكن ولا بأي حال من الأحوال على بقية الدول أن تعترف لها بذلك على أنه حق، إلا إذا قلنا أن لروسيا وضعا مميزا فقط لأنها قوة عظمى، لكن في هذه الحالة ستكون القوة هي المبرر الوحيد، فالقوة ليست بحاجة للاعتراف لها بحق فهي تبرر نفسها بنفسها.

المذيعة: أليس تشجيع الولايات المتحدة لأوكرانيا على دخول حلف الناتو هو من أسباب هذه الحرب؟

ضابطة CIA سابقة: لا يوجد سبب لهذه الحرب سوى الرهاب الذي يعاني منه بوتين

المذيعة: لكن أليس هذا هو نفس الرهاب لدى الولايات المتحدة أثناء أزمة الصواريخ الكوبية؟

ضابطة CIA سابقة: لا أبدا، الحالتين مختلفتين تماما، الولايات المتحدة دولة ديموقراطية أما ما يوجد في روسيا فلا يشبه الديمقراطية في شيء.

——————

ملاحظة: ما قالته الضابطة في حد ذاته ليس نفاقا أو حتى تناقضا، أي أمة تحترم نفسها ولو قليلا لابد أن تعتبر نفسها على حق وتؤمن بأن مبادئها هي الأسمى، النفاق عندما تصرع العالم بمحاضراتها حول الإنسانية والمساواة، لكن يشفع لها أن ذلك النفاق هو أداة لبسط هيمنتها أكثر، أما اللوم فيقع على الحمقى الذي يجعلونها قدوة لهم ويرددون نفس هراءها.

«طالما حافظت أمةٌ على وعيها بتفوقها ستبقى شرسةً ومحترمة وبمجرد أن تفقده تتأنسن وتفقد قيمتها»
— إميل سيوران

بغض النظر عن الوشم، الطبقة البرجوازية وطبقة فقراء المدن متطابقتان أخلاقيا وقيميا ولا تختلفان إلا في المظاهر. كلا الطبقتين ليبراليتان إلى حد كبير؛ إحداهما بسبب الرفاهية الزائدة والأخرى بسبب الجهل والحاجة. ويسهل ملاحظة الانفتاح الجنسي لديهما وشيوع استهلاك الكحول والمخدرات وبحثهما الدائم عن الحفلات، بالإضافة إلى الإهمال في تربية الأولاد (باستثناء فئة قليلة). بل ويصل التشابه بينهما إلى نوع من التكامل والتحالف السياسي، ويظهر ذلك أكثر ما يظهر في الأزمات والحروب الأهلية.

في المقابل نجد الطبقة الوسطى وسكان الأرياف أكثر محافظة، ولهذا كانوا دائما هدف الصراعات الأيديولوجية في القرن الأخير.
وللأسف لابد لنا من أن نذكّر بأن هكذا كلام عام لأن هناك دائما من يعتقد أن 1٪؜ مساوية لـ 100٪؜.

ما هو اليسار؟

الفكرة السائدة عن اليسار أنه مرادف للاشتراكية أو الشيوعية، مقابل اليمين المرادف لليبرالية الاقتصادية، وهذه فكرة خاطئة تاريخيا وانتشارها بين عموم الناس سببه الحرب الباردة وهيمنة التعريف الأمريكي للمصطلح الذي لم يظهر أصلا في الولايات المتحدة.

في الأساس، ظهر مصطلح "يسار" للإشارة إلى تيار سياسي وأيديولوجي، سابق لظهور الاشتراكية والشيوعية، كانت بدايته الأولى في البرلمان الفرنسي بعد ثورة 1789 عندما كان يجلس على يمين القاعة أنصار الملك والنظام القديم من النبلاء ورجال الدين، وعلى اليسار جلس أنصار الثورة وعصر التنوير من البرجوازية والقضاة.

هذا بالنسبة للمصطلح، أما التيار في حد ذاته فهو أقدم من الثورة الفرنسية وهناك جدل حول بدايته الأولى. والسائد حول ذلك أنه ابن عصر التنوير وفلاسفته مثل فولتير وهيوم وآدم سميث. هنا نلاحظ أن قضية الاشتراكية لم تكن مطروحة بعد، فهي لم تظهر إلا لاحقا كرد فعل على الثورة الصناعية التي لم تكن قد بدأت فعلا. واليسار هنا كان يمثل [ومايزال] الفكر التقدمي والعلماني والليبرالي والإنسانوي.

لكن هناك من يُرجع أصول هذا التيار اليساري إلى ما هو أبعد من ذلك، إلى غاية الإصلاح البروتستنتي الذي ورغم ما قد يوصف به من تزمت ديني إلا أنه زرع البذرة الأولى للتحول الكبير الذي شهدته أوروبا بسبب كسره للمؤسسة الدينية وهرميتها وقيامه بدمقرطة الدين- إن صح التعبير- وتشجيعه لعوام الناس على قراءة الكتاب المقدس بأنفسهم. الأمر الذي تزامن أيضا مع ظهور البرجوازية بفضل توسع المدن وتحصينها أمام النبلاء [في الأساس، لفظ برجوازي يعني ساكن المدن أو القرى المحصنة] وتراجع نظام الأقنان الذي كان يعيش تحته غالبية الأوروبيين [هنا تفهم سبب هوس أحفاد الأقنان بالحرية].

أما الاشتراكية فقد ظهرت في القرن 19 ولم تكن أبدا تصنف كتيار يساري بل كتيار مستقل، وقد نجدها لدى اليسار كما قد نجدها لدى اليمين مثل اليمين الفرنسي l’action française أو اليمين الألماني والنازي. لهذا لا نرى أبدا ماركس أو إنجلز يضعان نفسيهما في فئة اليسارية التي كانت تعتبر ليبرالية اقتصاديا آنذاك. بل إننا سنجد في وقت لاحق أن لينين ألف كتاباً عنوانه "مرض -اليسارية- الطفولي في الشيوعية".
هذا لا يعني أن الشيوعية ليست تيارا يساريا، فهي تبقى تقدميةً وتحمل نفس جوهر الليبرالية التي تسعى مثل الشيوعية للوصول إلى نهاية يتحرر عندها الفرد من كل أنواع القيود، ولا تختلف معها إلا في وسيلة الوصول إلى ذلك. هذا ما يفسر لنا سبب تحول تقريبا كل من كنا نعرفهم في الستينات والسبعينات كشيوعيين مع أبنائهم وأحفادهم إلى ليبراليين وديموقراطيين بعد سقوط جدار برلين، لأن الخيط الفاصل بين الشيوعية والليبرالية واهن جدا. وسيفضل الشيوعي دائما الارتماء في أحضان البرجوازية المقيتة على أحضان الرجعية.

«خلال النصف الأول من القرن العشرين،
كان من الممكن أن يتطابق اليسار عمليًا مع الاشتراكية.
اليوم الحركة مجزأة
عندما نتحدث عن اليساريين، فإننا نضع في اعتبارنا بشكل أساسي: الاشتراكيين، أنماط "الصوابية السياسية"، النسويات، نشطاء [حقوق المـثليين]، ونشطاء [حقوق الحيوان] وما شابه.

ما نحاول الوصول إليه في مناقشة اليسارية ليس كحركة أو كعقيدة سياسية بل كنوع نفسي، أو بالأحرى مجموعة من الأنواع ذات الصلة. وهكذا، فإن ما نعنيه بـ "اليسارية" سيظهر بشكل أكثر وضوحًا في سياق مناقشتنا لسايكولوجيا اليسار
نحن نقدم لكم علم النفس اليساري

ما نحاول القيام به هنا هو الإشارة بطريقة تقريبية إلى النزعتين النفسيتين اللتين نعتقد أنهما القوة الدافعة الرئيسية لليسار الحديث:
"مشاعر الدونية" و "الاجتماعية المفرطة"
إن الشعور بالنقص هو سمة من سمات اليسارية الحديثة ككل

غالباً ما يتسم اليساريون الأكثر خطورة، أي الذين هم أكثر جوعًا للسلطة، بالغطرسة أو بنهج عقائدي في التعامل مع الأيديولوجيا
يحاول اليساري إرضاء دافعه للسلطة من خلال فرض أخلاقه على الجميع»

— تيد كازينسكي | 𝐈𝐒𝐀𝐈𝐅