أتحسبُ النّاس بالأعذار تُرجعهم ؟
‏ أتحسب العُذر يجدي بعدما حُرِقوا ؟

‏"الخيلُ والغيثُ والأزهارُ؛ تأسِرُني
‏والبحرُ والصَّحْبُ والأشعارُ والقَمرُ.."

معفية من طبخ أكلٍ لأنها
إن لامست ملحاً تحولَ سُكرا

يمُرُّ عليَّ الناس و لستُ بمبصرٍ
سواكِ كأني في الزّحام ضرير"

"ما سِرُّ حُسنِك؟! كم حاولتُ أدرِكُهُ
‏وجمـالُ عَينيـك زادَ الأمـرَ تعقيدا"

‏لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقتُلُني
‏أَعدَدتُ لي قَبلَ أَن أَلقاكِ أَكفانا

‏زادت على كَحَلِ الجفونِِ تكحُّلًا
‏ويُسَمُّ نَصلُ السهمِ وهو قَتُولُ

وتبقى سرًا
‏وعُشًا صغيرًا
‏إذا ما تعبتُ أعودّ إليه
‏فألقاك أمنًا إذا عاد خوفي
‏يعانقُ خوفي .. ويحنو عليه
‏وتبقى أنت الملاذ الأخير ..
‏ولا شيء بعدك غير العدم

والله إن الشوقَ فاقَ تحمُلي
‏يا شوقُ رفقًا بالفؤادِ ألا تعي
‏حاولتُ أن أُخفي هواك وكلَّما
‏أخفيتهُ بالقلبِ فاضت أدمُعِي
ْ

وإذا التقينا والعيونُ روامقٌ
‏صمتَ اللِّسانُ وطرفُها يَتكلَّمُ

‏تَشكُو فأفهَمُ ما تَقولُ بطرفِها
‏ويَردُّ طرفي مثلَ ذاكَ فتَفهمُ

أُحِبُّ من حَفِظوا عهدي وأحفظُهمْ
وأفتديهمْ بروحي ما أَحَبُّوني
ولستُ آلَفُ مَن باعوا مودتَهمْ
حتى يُؤَلَّفَ بين الضبِّ والنُّونِ

من أمثال العرب: «حتى يُؤَلَّفَ بين الضبِّ والنُّون»
وهو مثل يقال في استحالة تآلف النقيضين، والضب: حيوان بري زاحف، والنُّون: الحوت.

وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ
فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ.

"ذَرِينيَ من ضَرْبِ القِداحِ على السُّرَى
‏فعَزْميَ لا يَثنيهِ نَحسٌ، ولا سَعدُ "

‏- البُحتري.

‏"وضاقَ مِن نفسهِ ما كانَ مُتَّسِعًا
‏حتَّى الرَّجاءُ، وحتَّى العَزمُ والأمَلُ."

"وأخافُ من بردِ الشتاءِ عليكَ
‏و أغارُ إنْ لفحَ الهوا شفتيكَ

‏فتعالَ إني قد وهبتكَ أضلعي
‏دفئًا يؤانسُ في المسا عينيكَ."

ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ

رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَدًا
يا ساكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ الأَجَمِ

لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفسُ قائِلَةً
يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ

رُمي جَحَدتُها وَكَتَمتُ السَهمَ في كَبِدي
جُرحُ الأَحِبَّةِ عِندي غَيرُ ذي أَلَمِ